1、凡事预则立，不预则废。
2、诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
3、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
4、诚之者，择善而固执之者也。
5、君子，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
6、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
7、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
8、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
9、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
10、大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
11、君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
12、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
13、言顾行，行顾言，君子胡不尔！
14、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
15、上不怨天，下不尤人。
16、君子不动而敬，不言而信。
17、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
18、果能此道矣，虽愚，必明：虽柔，必强。
19、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
20、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
21、故君子不动而敬，不言而信。
22、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
23、君子素其位而行，不愿乎其外。
24、愚而好自用，贱而好自专。
25、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
26、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，中庸之三窍。
27、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
28、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
29、凡事，豫则立，不豫则废。
30、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——中庸名句 40句菁华
1、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
2、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
3、言顾行，行顾言，君子胡不尔！
4、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
5、温故，而知新，敦厚以崇礼。
6、故君子不动而敬，不言而信。
7、苟不至德，至道不凝焉。
8、生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功。
9、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
10、君子，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
11、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
12、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
13、致中和，天地位焉，万物育焉。
14、唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
15、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。
16、夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
17、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
18、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
19、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
20、凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
21、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
22、有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
23、舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。
24、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
25、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
26、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
27、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
28、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
29、然人莫不有是形，故虽上智不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。
30、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
31、至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
32、故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
33、居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
34、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。
35、诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
36、君子素其位而行，不愿乎其外。
37、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
38、天命之谓性，率性之谓道。
39、至诚之道，可以前知。
40、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。
——中庸里的诗句 30句菁华
1、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
2、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。
3、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之，则有望；近之，则不厌。
4、夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
5、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
6、苟不至德，至道不凝焉。
7、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
8、诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
9、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
11、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
12、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
13、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
14、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
15、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
16、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
17、自是而又再传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣之统，及其殁而遂失其传焉。
18、敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
19、至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
20、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
21、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。
22、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
23、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
24、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。
25、居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
26、中庸者，不偏不倚，无过不及，而*常之理，乃天命所当然。
27、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。
28、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
29、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
30、成己，仁也；成物，知也。
——中庸名句经典语录 30句菁华
1、天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
2、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
3、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
4、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
5、温故，而知新，敦厚以崇礼。
6、君子，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
7、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。
8、上天之载，无声无臭。
9、凡事预则立，不预则废。
10、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
11、君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。
12、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
13、天命之谓性；率性之谓道。
14、吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。
15、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
16、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，中庸之三窍。
17、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。
18、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
19、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。
20、君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。
21、凡事，豫则立，不豫则废。
22、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
23、不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
24、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
25、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
26、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
27、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
28、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
29、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
30、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
——中庸原文 40句菁华
1、中庸：据朱熹注，为不偏不倚、无过无不及之意。庸，*常。中庸之道是儒家的伦理道德准则，为常行之礼。
2、天：此处“天”既有“自然的天”的意蕴，也有形而上的哲学内涵。命：赋予。
3、不闻：指听不到的事情。
4、发：发动，显现。
5、中：不偏不倚。
6、育：发育成长，生生不息。
7、仲尼：孔子的字。
8、而：古书中“而”与“能”字意义相同。时中：时刻处于中因而能不偏不倚。
9、知：通“智”。过：超过限度。
10、予：我。此指人们自己，非指孔子。知：通“智”。纳：进入、落入。罟（gǔ）：古时用来捉鸟、捕鱼的网。擭（huò）：古时用于捕兽的笼子，设有机关。陷阱：捕兽时挖的暗坑。
11、回：指颜回，孔子的弟子，字子渊。
12、拳拳：奉行不辍的样子。服膺（yīng）：牢记于心。服，放置。膺，胸口。
13、白刃：雪亮的刀刃。蹈：踩。
14、不变塞：不改变穷困时的志向。塞，穷困。
15、至：极致。
16、造端：开始。
17、睨（nì）：斜眼看人。
18、夷狄：古时北方中原地区居民以自己为中心，把四方其他民族都看作未开化之民族。东方的部族称作夷，西方的部族称为狄。
19、正鹄（gǔ）：箭靶正中的圆心。
20、微之显：鬼神之事本是隐微的，但又是显现于万物的。
21、诚：真实无妄。掩：遮掩，掩盖。
22、宗庙：古代天子诸侯祭祀先王之所。飨（xiǎng）：祭祀之一种。此处作动词用。
23、王季：周文王的父亲，名季历，周武王即位时追谥为“王季”。
24、作：这里指创业。述：指继承。
25、壹戎衣：即《古文尚书·康诰》中之“壹戎殷”。据郑注，“壹”通“殪”，诛灭。“衣”当为“殷”。
26、周公：名旦，为周武王之弟，辅佐武王伐纣。成：完成，成就。德：德业。
27、序事：安排行祭礼时的职事。
28、郊：古时冬至祭天为郊。社：古时夏至祭天为社。均为天子祭礼。
29、禘（dì）：天子宗庙五年一次的大祭。尝：每年秋天的常祭。
30、布：布列，记录。方策：古时书写用的简牍。
31、柔：怀柔，使归顺。
32、举：复兴，振兴。废国：指诸侯*事废弛的。
33、审：详尽。
34、自诚明：由真诚而领悟道理。自，由。
35、杞：杞国，相传夏禹的后代大都居于此地。
36、覆帱（dào）：覆盖。
37、队：通“坠”。
38、肫（zhūn）肫：诚恳的样子。
39、暗然：幽暗的样子。日章：日益彰明。章，通“彰”。
40、輶（yóu）：轻车，引申为轻。
