1、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
2、人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。
3、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
4、见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
5、隘路打胜仗，全在头敌。
6、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
7、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
8、慎能远祸，勤能济贫。
9、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
10、困心横虑，正是磨练英雄之时。
11、才智英敏者，宜加浑厚学问。
12、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
13、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
14、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
15、受挫*之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
16、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
17、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
18、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
19、气忌盛，心忌满，才忌露。
20、若事事勤思善问，何患不一日千里？
21、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。
22、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
25、举止端庄，言不安发。
26、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
27、其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。
28、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
29、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
30、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
31、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
32、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
33、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
34、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
35、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
36、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
37、人之所以稍顾体面者，冀人之敬重也。
38、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
39、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
40、气为心害，养心当先制气。
41、凡有用之物，不宜抛散也。
42、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。
43、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
44、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
45、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
46、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
47、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
48、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。
49、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
50、总宜奖其所长，而兼规其短。
——曾国藩语录 60句菁华
1、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
2、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
3、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
4、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
5、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
6、事事谨慎——三实：不说大话务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
8、事以急败，思因缓得。
9、有恻隐之心者，必有羞恶。
10、人于*旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
11、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
12、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
13、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
14、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
15、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
16、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
17、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
18、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
19、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
20、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
21、禁大言以务实。
22、智慧愈苦而愈明。
23、责己厚而责人薄耳。
24、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
25、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
26、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
27、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
28、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
29、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句
30、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
31、希望同事们都能功成名就，曾的.立身处世之道由此可以览见。
32、日中则昃，月盈则亏
33、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
34、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
35、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
36、举止端庄，言不妄发。
37、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
38、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
39、以体察人才为第一。
40、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
41、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
42、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
43、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
44、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
45、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
46、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
47、以耕读二字为本，乃是长久之计。
48、以一缕精心运用于幽微之境
49、男儿自立，必须有倔强之气
50、本以不顾生死自命，宁当更问毁誉？
51、声闻之美，可恃而不可恃
52、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
53、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
54、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
55、君子之道，以知命为第一要务。
56、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
57、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
58、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
59、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
60、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
——曾国藩经典语录 50句菁华
1、行事不可任心，说话不可任口。
2、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
3、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
4、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
5、不可背后攻人之短。
6、一念忽略，便有错言错事。
7、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。
8、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
9、人必诚，然后业可大可久。
10、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
11、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
12、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
14、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
15、古者英雄立事，必有基业。
16、用功不求太猛,但求有恒。
17、凡事留余地，雅量能容人。
18、知足天地宽。
19、功不独居，过不推诿、
20、无实而享大名者必有奇祸。
21、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
22、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
23、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
26、以耕读二字为本，乃是长久之计。
27、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
28、以体察人才为第一。
29、心至苦，事至盛也。
30、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
31、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
32、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
33、神正其人正，神邪其人奸。
34、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
35、举止端庄，言不妄发。
36、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
37、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
38、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
39、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
40、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
41、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
42、见异思迁，欲求长进难矣。
43、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
44、若日日誉人，人必不重我言矣。
45、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
46、才觉私意起，便克去，此是大勇。
47、何事何须瞻前顾后，只要奋勇向前。
48、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
49、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
50、处有事当无事，处大事当如小事。
——曾国藩语录 50句菁华
1、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
2、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
3、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
4、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
6、人生惟有常是第一美德。
7、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
8、越自尊大，越见器小。
9、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
10、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
11、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。
12、禁大言以务实。
13、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
14、胸怀广大，须从*淡二字用功。
15、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
16、有才干，定要表现之。
17、宁可忍耐而死，不可向利而生。
18、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
19、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
20、处有事当无事，处大事当如小事。
21、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
22、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
23、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句
24、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
25、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
26、希望同事们都能功成名就，曾的.立身处世之道由此可以览见。
27、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
28、举止端庄，言不妄发。
29、霹雳手段，方先菩萨心肠。
30、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
31、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
32、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生*咬牙立志之诀。
33、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
34、以耕读二字为本，乃是长久之计。
35、富贵气太重，亦非佳象耳
36、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味
37、不随众从之喜惧为喜惧
38、养活一团春意思，撑起两根穷骨头
39、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
40、讨人嫌，离不得个骄字。
41、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
42、轻财足以聚人，?艏鹤阋苑?人，量宽足以得人，身先足以率人。
43、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
44、知足天地宽。
45、自修之道莫难于养心。
46、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
47、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
48、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
49、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
50、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
——曾国藩名言 150句菁华
1、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
2、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
3、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
4、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
5、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
6、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
7、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
8、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
9、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
10、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承*。
11、戒傲戒惰，保家之道也。
12、克己之学——反省自己
13、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
14、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.
15、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.
16、与人为善的修身养性名言：思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
17、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
18、常存一不敢为先之心。
19、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
20、脚踏实地，不敢一毫欺人。
21、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
22、不怕打不着，只怕打不胜。
23、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
24、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
25、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
26、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
27、一身精神，具乎两目。
28、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
29、凡事留余地，雅量能容人。
30、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
31、侍亲以得欢为本。
32、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
33、勿过多怜悯。
34、气忌盛，心忌满，才忌露。
35、人之精神不可无所寄。
36、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
37、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
38、才智英敏者，宜加浑厚学问。
39、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
40、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
41、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
42、常常提其朝气为要。
43、人伦明，则礼乐兴。
44、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
45、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
46、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
47、心至苦，事至盛也
48、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
49、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
50、凡行公事，须深谋远虑
51、以体察人才为第一
52、今日所说之话，明日勿因小利害而变
53、百种弊病，皆从懒生
54、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言
55、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
56、刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
57、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
58、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
59、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
60、恒言*稳二字极可玩，盖天下之事，惟*则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
61、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
62、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
63、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。——曾国藩
64、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩
65、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
66、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
67、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩
68、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
69、凡人望子孙为大官，余不愿为大官
70、凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉
71、作文以思路宏开为必发之品
72、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之
73、兄弟之间，一言欺诈，终不可久
74、孝友之家，可绵延十代八代
75、治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝
76、根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽
77、好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱
78、用人不率冗，存心不自满
79、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
80、内断于心，自为主持。
81、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
82、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
83、不可轻率评讥古人。
84、为人不可过于聪明。
85、既有定识，又有定力。
86、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
87、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
88、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
89、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
90、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
91、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩
92、甘苦自得。——曾国藩
93、欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起
94、盛时常作衰时想，上场当念下场时 76.凡事非气不举，非刚不济
95、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民
96、国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟
97、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
98、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
99、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强x奸诈者，祸之始。
100、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
101、倚天照海花无数，流水高山心自知。 ——曾国藩
102、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从*淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起炉 灶， 重开世 界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10， 功不独居，过不推诿 . ——曾国藩
103、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。 ——曾国藩
104、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因 为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈 子；第 三，看 后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。 ——曾国藩
105、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。 ——曾国藩
106、集众人之私，成天下之公。 ——曾国藩
107、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
108、时贤一石雨水;古法二祖六宗。
109、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
110、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
111、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
112、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。——曾国藩
113、既有定识，又有定力。——曾国藩
114、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
115、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩
116、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
117、有才干，定要表现之。——曾国藩
118、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。——曾国藩
119、人生惟有常是第一美德。
120、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
121、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
122、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
123、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
124、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
125、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
126、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
127、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
128、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
129、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
130、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
131、胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
132、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
133、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
134、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
135、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
136、可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
137、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。
138、将来不迎，当下不杂，过往不念。
139、行事不可任心，说话不可任口
140、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
141、黎明即起，醒后勿粘恋。
142、但行耕耘，莫问收获。
143、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
144、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
145、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
146、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
147、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
148、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
149、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，**奸诈者，祸之始。
150、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
——曾国藩家训名言 60句菁华
1、先静之，再思之，五六分把握即做之。
2、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
3、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
4、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
5、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
7、绮语背道，杂学乱性。
8、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
9、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
10、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
11、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
12、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
13、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
14、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
15、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
16、人伦明，则礼乐兴。
17、气忌盛，心忌满，才忌露。
18、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
19、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
20、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
21、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
22、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
23、人于*旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
24、凡将举事，必先*意清神，清神意*，物乃可正。
25、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
26、无好小利。
27、另起炉灶，重开世界。
28、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
29、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
30、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
31、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
32、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
33、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
34、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
35、治世以大德，不以小惠。
36、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
37、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
38、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
39、以耕读二字为本，乃是长久之计。
40、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
41、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
42、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
43、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
44、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
45、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
46、隘路打胜仗，全在头敌。
47、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
48、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
49、独享大名为折福之道。
50、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
51、荐贤不可示德，除奸不可*。
52、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
53、心至苦，事至盛。
54、扬善于公庭，规过于私室。
55、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。
56、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
57、丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。
58、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
59、吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。
60、凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
——傅雷家书哲理句子摘抄 50句菁华
1、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的一个人，不会有深厚博大的同情心。
2、孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！
3、唯有艺术和学问从来不辜负一个人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
4、只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
5、我从来没爱你像现在这样爱得深切，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别！
6、一个人毕竟是感情的动物。偶尔流露也不是可耻的事。
7、是非自有公论，日子久了自然会黑白分明！
8、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。
9、一个艺术家必须能把自己的感情“升华”，才能于一个人有益。
10、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明一个人看见别一个人吃亏就学了乖。
11、我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。
12、学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。
13、对于你新感受的东西不要让它浮在感受的`表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚。
14、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。
15、一个人不一定付了代价有报酬，可是不付代价的报酬是永远不会有的。即使有，也是不可靠的。
16、经历一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步。这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓一个人生或社会的教育就是这么回事。
17、高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
18、一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
19、事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备。
20、一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
21、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的！
22、你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。
23、要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
24、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
25、这是时代使然，无法可想的。汉魏人的胸怀比较更近原始，味道浓，苍茫一片，千古之下，犹令人缅想不已。
26、艺术家特别需要冥思默想。老在人堆里（你自己已经心烦了），会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好的整理、归纳。
27、得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心；效果反而好
28、但要紧的是实地做去，而且也要跟自己斗争；斗争的方式当然不是紧张，而是冲淡，而是多想想人生问题，宇宙问题，把个人看得渺小一些，那末自然会减少患得患失之心，结果身心反而舒泰，工作反而顺利！
29、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料！孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了！
30、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情
31、因为我一生作事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，实活实说，只要态度诚恳、谦卑、恭敬，无论如何人家不会对你怎么的。我的经验，和一个爱弄手段的人打交道，永远以自己的本来面目对付，他也不会用手段对付你，倒反看重你的。
32、人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。所以我特别要嘱咐你“有分寸”！
33、陶渊明就说过：“觉今是而昨非”，还有一句老话，叫做：“过去种种譬如昨日死，现在种种譬如今日生。”对于个人的私事与感情的波动来说，都是相近似的教训。既然一切都在变，不变就是停顿，停顿就是死亡，那末为什么老是恋念过去，自伤不已，把好好的眼前的光阴也毒害了呢？认识到世界是不断变化的，就该体会到人生亦是不断变化的，就该懂得生活应该是向前看，而不是往后看。这样，你的心胸不是廓然了吗？思想不是明朗了吗？态度不是积极了吗？
34、人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。
35、夫妇之间只有彻底谅解，全心包容，经常忍让，并且感情真挚不渝，对生活有一致的看法，有共同的崇高理想与信念，才能在人生的旅途上*安渡过大大小小的风波，成为琴瑟和谐的终身伴侣。
36、父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴，不然的话，人的性格就没有改善的指望了。
37、只有不学无术或是浅尝即止的人才会自大自满。
38、所谓会学，条件很多，除了悟性高以外，还要足够的人生经验。
39、生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
40、这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。
41、年轻人往往无忧无虑，对自己的意见过分自信，因而不能事先考虑到所有可能发生的不快。
42、真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都less imperfect[较少不完美之处]!
43、从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
44、外文总是到国外去念进步更快。
45、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
46、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!
47、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!
48、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的。
49、练琴一定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手，比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”，“养”这个字极有道理。
50、慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……
——傅雷家书好词好句 50句菁华
1、最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！
2、自信太强，不免流于骄傲，看事太轻易，未免幼稚狂妄。
3、我们社会的速度，已经赶上了原子能时代。谁都感觉到任务重大而急迫，时间与工作者是配合不起来。所以最主要的关键在于争取时间。我对你最担心的就是这个问题。生活琐事上面，你一向拖拖拉拉，浪费时间很多。希望你大力改善，下最大的决心扭转过来。
4、好像世界上公认有个现象：一个音乐家（指演奏家）大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应该有问题的。
5、对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。
6、人越有名，不骄傲别人也会有骄做之感：这也是常情；故我们自己更要谦和有礼！
7、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。
8、. 重见天日：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
9、. 与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
10、. 三好二怯：指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。
11、. 绝处逢生：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
12、. 功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！
13、. 辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
14、. 只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
15、. 我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？
16、. 慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……
17、. 感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香之美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无疵的美，也就是智慧之美！情感与理智*衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活艺术。
18、. 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
19、青梅竹马、自食其果、毫发不爽、首鼠两端、如蚁附膻、气冲斗牛、如坐春风、不以为然
20、我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙，至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰，跌交后己有二个半月，腿力尚未恢复，腰部酸痛更是厉害。但我仍硬撑着工作，写信，替你译莫扎特等等都是拿休息时间，忍着腰痛来做的。孩子，你为什么老叫人牵肠挂肚呢？预算你的信该到的时期，一天不到，我们精神上就一天不得安定。
21、苦心孤诣、明日黄花、琳琅满目、望其项背、比翼双飞、耳提面命、不易之论、豆蔻年华
22、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
23、练琴一定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手，比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”，“养”这个字极有道理。
24、假如你看了我的信，我的.发言，和*的报告等等有感触的话，只希望你把热情化为力量，把惭愧化为决心。你最要紧的是抓紧时间，生活纪律化，科学化；休息时间也不能浪费！还有学习的计划务必严格执行，切勿随意更改！
25、练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多;多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化!
26、慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……
27、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
28、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
29、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的！
30、一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一是不了解，日后仍会了解得。
31、一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业。
32、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的。
33、倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
34、好高骛远：好，喜欢；骛，追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
35、好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
36、三好二怯：指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。
37、束身自好：束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
38、好逸恶劳：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
39、以实际来说，你倘若为了要说明情形而回国，则大可不必，因为我已经完全明白，必要时我可以向*说明。倘若为了要和杰老师分手而离开一下波兰，那也并无作用。既然仍要回波学习，则调换老师是早晚的事，而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代；换言之，你回国以后再去，仍要有个充分的借口方能离开杰老师。若这个借口，目前就想出来，则不回国也是一样。
40、爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那末你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！
41、适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水*；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术。
42、比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。
43、你既把艺术看得比生命还重，就该忠于艺术，尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗。这个奋斗中目前最重要的一个项目就是：不能只考虑需要出台的一切理由，而要多考虑不宜于多出台的一切理由。
44、胸有成竹 千言万语 醍醐灌顶
45、生活要过的体面而省俭；要小心而勿小气；慷慨而勿易于上当；享受生活乐趣，但切勿为满足一时欲望而过分奢侈，即使当时觉得这种欲念不可或缺也罢。
46、智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人人于偏执与热狂之途。
47、艺术若是最美的花朵，生活就是花开的树木。
48、热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。希望热情能永久持续，简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执着于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来会成为现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧的！世界上很少如火如荼的情人能成为美满的、白头偕老的夫妇的。
49、花多少劳力，用多少苦工，拿多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。一个人停滞不前才会对自己的成绩满意。变就是进步。不满意自己批评自己。
50、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己。
——曾国藩的名言警句 50句菁华
1、居高位者，以知人晓事二者为职
2、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。
3、不可轻率评讥古人。
4、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
5、受挫*之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
7、富贵气太重，亦非佳象耳。
8、知足天地宽。
9、只要人肯立志，都可做得到。
10、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
11、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
13、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
14、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
15、立身以不妄语为本
16、自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同
17、男儿自立，必须有倔强之气
18、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味
19、凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉
20、师友夹持，虽懦夫亦有立志
21、古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可
22、患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
23、胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
24、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
25、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
26、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
27、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生*咬牙立志之诀。
28、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
29、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的`。
30、克己之学反省自己
31、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
32、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
33、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。—— 曾国藩
34、功不独居，过不推诿。—— 曾国藩
35、智慧愈苦而愈明。—— 曾国藩
36、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。—— 曾国藩
37、以体察人才为第一。—— 曾国藩
38、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。—— 曾国藩
39、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。—— 曾国藩
40、人以气为主。—— 曾国藩
41、知足天地宽。—— 曾国藩
42、一身精神，具乎两目
43、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
44、须先立坚卓之志
45、讨人嫌，离不得个骄字
46、胸怀广大，须从*淡二字用功。——曾国藩
47、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——曾国藩
48、特患业之不精耳。——曾国藩
49、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩
50、只要人肯立志，都可做得到。——曾国藩
——曾国藩经典名言 50句菁华
1、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
2、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
3、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
4、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
5、一身精神，具乎两目。
6、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
7、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
8、人必诚，然后业可大可久。
9、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
10、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
11、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
13、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
14、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
15、自修之道莫难于养心。
16、知足天地宽。
17、君子之道，以知命为第一要务。
18、只要人肯立志，都可做得到。
19、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
20、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
21、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
22、事以急败，思因缓得。
23、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强x奸诈者，祸之始。
24、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
25、一身精神，具乎两目。
26、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
27、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
28、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
29、克己之学——反省自己
30、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
31、处有事当无事，处大事当如小事。
32、既有定识，又有定力。
33、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
34、越自尊大，越见器小。
35、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
36、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
37、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
38、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
39、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
40、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
41、小仁者，大仁之贼。
42、才觉私意起，便克去，此是大勇。
43、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
44、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。
45、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
46、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
47、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
48、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
49、天下事，在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀！
50、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
