1、贤者在位，能者在职。
2、生于忧患，死于安乐。
3、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、不以规矩，不成方圆。
6、生于忧患而死于安乐也。
7、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
8、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
9、尽信书，则不如无书。
10、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
11、仁则荣，不仁则辱。
12、法语之言，能无从乎？改之为贵。
13、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
14、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
15、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
16、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
19、不以规矩，无以成方圆。
20、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
21、有德者必育言，有言者不必育德。
22、巧言令色，鲜矣仁。
23、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
24、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
25、人有不为也，而后能够有为。人要有所不为，才能有所为。
26、道不一样，不相为谋。
27、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
28、正其义不谋其利，明其道不计其功。
29、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
31、天下之本，国之本在家，家之本在身
32、君子莫大乎与人为善
33、仁人无敌于天下
34、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
35、天时不如地利，地利不如人和
36、一叶蔽目，不见泰山
37、胁肩谄笑，病于夏畦。
38、目之于色也，有同美焉。
39、国人皆曰可杀。
40、善政得民财，善教得民心。
41、拔一毛而利天下，不为也。
42、非不能也，是不为也。
43、君子坦荡荡，小人常戚戚。
44、居移气，养移体。
45、志，气之帅也。
46、人之患在好为人师。
47、摩顶放踵利天下，为之。
48、为富不仁矣，为仁不富矣。
49、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
1、人而无信，不知其可。
50、君子*之美，不*之恶。
“君子*之美，不*之恶。小人反是。”——《颜渊》
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《为政》
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
1、彼一时，此一时也
