1、文学的恶癖有时导致极端的无聊。——林语堂《吾国吾民》
2、进步是有味的,但进步也是痛苦的。更不止此,进步还是险恶的。——林语堂《吾国吾民》
3、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》
4、知足--这是一种特殊的品性，其作用可使*庸的生活有愉快之感。——林语堂《吾国吾民》
5、人生是残酷,政治是污浊,而商业是卑鄙的,是以依着一个人的社会生活而下批评,往往是不公正的。正因为如此,我察觉许多政治上的恶棍,倒是很可爱的人物;又察觉许多妄夸的大学校长,在家庭里才是道地的好好先生。——林语堂《吾国吾民》
6、*的恋爱诗歌是吟咏些别恨离愁,无限凄凉,夕阳雨夜,空闺幽怨,秋扇见损,暮春花萎,烛泪风悲,残枝落叶,玉容憔悴,揽镜自伤。——林语堂《吾国吾民》
7、文学与非文学作品之不同,就在有的写在笔下,倍觉美丽;有的写来,拙直无味,自然那些写得越是美丽胜过别人的,越能永垂不朽。——林语堂《吾国吾民》
8、凡失于分析者,辄成就于综合。——林语堂《吾国吾民》
9、心智上稳健过当,常挫弱理想之力而减损幸福的发皇;和*可以转化为懦怯的恶行;忍耐也可以变成容纳罪恶的病态之宽容;保守主义有时可成为迟钝怠惰之别名,而多产对于民族为美德,对于个人则为缺点。——林语堂《吾国吾民》
10、人生真正的目的，*人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。——林语堂《吾国吾民》
11、孔子学说的本质是都市哲学,而道家学说的本质为田野哲学。道教是*人民的游戏姿态，而孔教为工作姿态。——林语堂《吾国吾民》
12、文学本生存于自然发生的境界中,却配备以经典的传统思想,“心的自由活动”之范围乃大受限制,这在孔夫子门槛里翻筋头,不问其本领如何高大,终不过是孔门界限里的翻筋头而已。——林语堂《吾国吾民》
13、只有直接从人们心灵上发生的思想,始值得永垂不朽。——林语堂《吾国吾民》
14、青绿混合了金黄的颜色,忧郁混合了愉快的情绪,而希望混合着回想。在吾们的生命中临到一个时期,那时春的烂漫,已成过去的回忆;夏的茂盛,已成消逝歌声的余音,只剩微弱的回响。——林语堂《吾国吾民》
15、任何一个**中,女人的幸福,非依赖乎她们所可能享受的社交机会之众多,却有赖乎跟她们终身作伴的男人的品质。——林语堂《吾国吾民》
16、一个人只有清醒而明察各种动物肢体的天生韵律与形态,才能懂得*书法。每一种动物的躯体,都有其固有的和谐与美质。这和谐是直接产生自其行动的机能。——林语堂《吾国吾民》
17、所谓人生的快乐者不过为官觉、饮食、男女、庭园,友谊的问题。——林语堂《吾国吾民》
18、恋爱是情感的流露,本质上控制着感觉,它可以成为内心的微鸣。——林语堂《吾国吾民》
19、吾们同一个时间生活于感觉生活与精神生活,如觉并无不可避免的冲突。因为人类精神乃用以美饰人生,俾襄助以克服吾们的感觉界所不可避免的丑恶与痛苦,但从不想逃免这个现世的生命而寻索未来生命的意义。——林语堂《吾国吾民》
20、画面的所以能生动,因其背后的概念是灵活的。那好像读一篇优美精警的小诗,字句已经尽毕,可是韵味无穷,如缭绕于字里行间。*艺术家形容这种技巧叫做“意存笔先,书尽意在”。——林语堂《吾国吾民》
21、妇女的想摹拟男性的行为这种意念,其本身实即为一种女性的束缚。——林语堂《吾国吾民》
22、一切智慧之极点,一切知识之问题，乃在于怎样使“人”不失为“人”和他的怎样善享其生存。——林语堂《吾国吾民》
23、沾饱水墨,乘意兴之所至,或以作书,或以作画,或以题诗,胸无定见,嬉笑怒骂,皆成文章。——林语堂《吾国与吾民》
24、语言的束缚产生思想的束缚。——林语堂《吾国吾民》
25、名分的社会理想亦为个人都处于适当地位。——林语堂《吾国吾民》
26、假使造物是残酷的,那么造物正是公*的,他所给予普通女人的,无异乎给予杰出的女人者。他给予了一种安慰,因为享受做母亲的愉快是聪明才智女人和普通女人一样的情绪,造物注定了这样的命运而让男男女女这样的过活下去。——林语堂《吾国吾民》
27、*人爱好此生命，爱好此尘世，无意舍弃此现实的生命而追求渺茫的天堂。他们爱悦此生命，虽此生命是如此惨淡，却又如此美丽，在这生命中，快乐的时刻是无上的瑰宝，因为它是不肯久留的过客。——林语堂《吾国吾民》
28、等到街巷闹市之间消失了面子，我们才有安全的交通；等到法庭上面消失了面子，我们才有公*的裁判；等到内阁各部之间消失了面子，而以面子统治的**让给了法治**，吾们才能有一个真是的民国。——林语堂《吾国与吾民》
29、司马迁为*散文第一大师,他的著作与当时的白话保持着密切接近的关系,甚至胆敢编入被后世讥为粗俗的字句,然他的笔墨仍能保留雄视千古的豪伟气魄,实非后代任何古典派文言文作者所能企及。——林语堂《吾国吾民》
30、只有读书人,才知道知识的宝藏,只有读书人才知道历史和法律,也只有读书人才知道怎样在诉状中机巧地运用字句,以一字而*。——林语堂《吾国吾民》
31、人遂很愿意容忍这种不*等,认为一种合乎天然的法则。——林语堂《吾国与吾民》
32、小说的产生,既明言是为了消磨时间,当尽有空闲时间可供消磨,而读者亦无需乎急急去赶火车,真不必急急乎巴望结束。*小说宜于缓读,还得好好耐着性儿。——林语堂《吾国吾民》
33、凡属重大菜肴,像全鸭,往往在上了十二三道别样的菜以后,始姗姗上席,其实光是全鸭这一道菜,也就够任何人吃个饱畅。这样过于丰盛的菜肴,是出于敬客的虚假形式,也因为当一道一道上菜之际是假定客人乘着酒兴耍玩种种余兴或行酒令,或吟诗句,这天然需要时间的延长,仍容许胃肠以较充分的时间来消化。——林语堂《吾国吾民》
34、吾们欢迎这种人,爱这种人,但不愿我们自己的家庭中产生这样一个人物。当我们瞧见一个孩子具有公共精神太丰富,勇于参加困难纠纷,吾们将确信地预言这个孩子定为父母的致命伤。——林语堂《吾国吾民》
35、那些乡民围绕着拦住卸任而行将离别的县官的轿子,跪倒尘埃,感泣零涕。这是*人的感恩图报的最好表现,也就是*官吏之恩典的最好表示。因为人民只知它是一种恩典,而不知道它是一种公义。——林语堂《吾国吾民》
36、*人之尊敬学者,基于另一不同之概念,因为他们尊敬学者的那种学问能增进其切合实用之智慧,增进其了解世故之常识,增进其临生死大节严重关头之判断力,这一种学者所受的尊敬至少在学理上是从真实的价值得来的。——林语堂《吾国吾民》
37、伟大的智慧所产生的伟大文艺,予人以一种虱子戏一样的异样诙谐的印象。——林语堂《吾国吾民》
38、*心而论，诗歌对我们生活结构的渗透要比西方深得多，而不是像西方人那样，似乎普遍认为对它感兴趣，却又无所谓的东西。如果说宗教对人类的心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生出一种神秘感和美感，对自己的同类或其他的生物表示体贴的怜悯，那么依我所见，诗歌在*已经代替了宗教的作用。宗教无非是一种灵感，一种活跃着的情绪，*人在他们的宗教里没有发现这种灵感和活跃情绪，那些宗教对他们来说，只不过是黑暗生活之上点缀的漂亮补丁，是与疾病和死亡联系在一起的。但他们在诗歌中发现了这种灵感和活跃的情绪。诗歌教会了*人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。——林语堂《吾国与吾民》
39、鸟声之最可爱者,不在人之坐时,而偏在睡时。——林语堂《吾国吾民》
40、人文主义好比是个家庭主妇,宗教好比女修道士,自然主义好比卖婬的娼妓,三者之中,主妇最为普通,最为淳朴,而最能满足人类,这是三种生活方式。——林语堂《吾国吾民》
——林语堂经典语录 50句菁华
1、彻悟与痛苦
2、死了三次
3、和土壤相亲
4、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!──《生活的艺术》
5、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形*的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” ——林语堂 《苏东坡传》
6、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。 ——林语堂
7、*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。 ——林语堂 《林语堂散文》
8、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。 ——林语堂
9、智者阅读群书，亦阅历人生。 ——林语堂
10、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
11、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。 ——林语堂 《京华烟云》
12、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
13、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切*文人所共持刀态度。 ——林语堂 《生活的艺术》
14、我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。 ——林语堂 《生活的艺术》
15、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。 ——林语堂 《生活的艺术》
16、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
17、女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。
18、苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。” ——林语堂 《苏东坡传》
19、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。
20、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。 ——林语堂 《生活的艺术》
21、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。
22、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。
23、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
24、*的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。
25、在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。
26、*人有一种轻视少年热情的根性，也 轻视改革社会的新企图。 ——林语堂 《吾国与吾民》
27、“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有*人之精微处世哲学在焉。盖*人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。 ——林语堂 《*人的智慧》
28、*人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。 ——林语堂
29、人本过客来无处，休说故里在何方。 随遇而安无不可，人间到处有芳香。——林语堂
30、天下有一知己，可以不恨。
31、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
32、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。——林语堂 《生活的艺术》
33、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
34、写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。
35、*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》
36、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁；不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。
37、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。
38、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
39、生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化与自然的乐趣。
40、一位现代*大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
41、人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。写作技巧之与文学正如教条之与教会——都是一些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最美好，最快乐的一段。
42、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到*本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》
43、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
44、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构*生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。
45、*最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
46、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。
47、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。
48、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼（TheMermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。
49、ldquo;退化”一词常易为人误解，因为它只有在比较时才有意义。自人类发明抽水桶、真空吸尘器之后，总以一个人的整洁与否来判断他的品行。认为每周为狗洗澡、为它穿上冬装，就表示狗的水*已经提高了，其实要是一只狗只会吠而不会咬，被当做宠物牵在街上散步时，狗只能算是条退化的狼了。
50、人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。写作技巧之与文学正如教条之与教会
——林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华
1、一个完美的女人，一种缺憾的生活。木兰，也许我不应该揭你的伤疤，可我希望你能把心中的痛说出来，至少对我说出来，即便我帮不上你什么忙，可我也希望能给你几分安慰《京华烟云》
2、一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人有勇气，能奋斗，也能忍受《京华烟云》
3、个人不怕跌倒，也不怕认输，但你得明白，是哪块石头绊倒了你，又是怎么输的，等明白过来才能赢。《京华烟云》
4、他是像木质既松软，树干又朽烂的一棵树。树的中心已经烂了。你还能把他怎么样。做柴烧也不是好柴。”姚太太说：“我不相信咱们的儿子比别人坏。你听他说话，他好明白，而且心地也善。”他父亲说：“那当然。你要用力敲一个空树干，发出的声音也好听。”——林语堂《京华烟云》
5、上“觉今是而昨非”的意思，是觉悟的意思。木兰的父亲也告诉过她有所谓雅人之俗一事。在人生各方面，人会由常人之俗进入雅人之俗。只有少数人能脱离雅人之俗，而回到俗人之淳朴自然。——林语堂《京华烟云》
6、这位原先存心出家的人，现在又开始以满腔热情来享受人生，简直像是腾云驾雾恣情遨游一般。可以说他是半在尘世半为仙。由于他的研读道家典籍和*修炼，他已经达到道家的物我两忘之境。因为家就是“自我”的扩大，所以他对家也就失去了真正信赖。由于这种态度，他就越能享受人生，只要他这份儿非一般富人所能拥有的财富能存在一天，他也就能享受其财富。他自然也不把自己的财富看得有什么重要。——林语堂《京华烟云》
7、但是对女人而言，正如人常说的，女人嘴不严，不是因为事情太好而不能不说出去，就是认为事情不值得保密，而说出去。——林语堂《京华烟云》
8、“正直自持，则外邪不能侵。”在木兰以后的生活里，有好多时候儿她想起父亲这句话来，这个道理竟成了她人生的指南，她从中获得了人生的乐观与勇气。一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。——林语堂《京华烟云》
9、在买进货物商议价钱的时候儿，他把声音提高若干不同的强度，以表示自己坚决或是拒绝对方；在结束生意的时候儿，会把声音降低而温和，令人衷心感觉到他的热诚亲切；在他准备让步，在最后一刹那，会突然用一个表示朋友义气的姿势，好像是他慷慨大方，示人以恩惠，在这样让步之前，他会做出坚持主张，无法通融的样子。他知道怎么样褒贬存心要买的货，也知道怎么样赞美自己要卖的货。所有脸红脖子粗大声喊叫的争论，其实都是造作，毫无用处，只是一件，就是他嫌你的卖价太高。他若向你让一步，永远是在你耳畔低语，好像说的是重大的外交秘密，而把你看做他的心腹知己，才肯这样吐露给你。——林语堂《京华烟云》
10、每逢他开始一段养生修炼之时，他总是住在书房里。子夜起来，盘膝打坐。在前额上，两鬓上，腮颊上，下巴上，然后手心脚心，要磨擦固定的次数，然后控制呼吸，气沉丹田再运气，调理并吞咽唾液。这样，在刺激循环与控制呼吸之下，在深夜的寂静里，他能听到肠子里气血，怎样循环，怎样汇集到丹田。这种工夫要做十分钟，有时十五分钟，有时到二十分钟，这就是养气的功夫。在固定的时间，他磨擦手心脚心。但是从来以不过劳为度，一到感觉极妙之时，觉得气血周流，直贯两腿，浑身红润，有极为舒适奇妙的感觉之时，他立即停止。然后整身放松，躺下睡甜甜的一觉。——林语堂《京华烟云》
11、道家总是比儒家胸襟开阔。儒家总认为自己对，道家则认为别家对，而自己也许会错。——林语堂《京华烟云》
12、我以前每天坐在办公室，闲谈，看报，喝茶，在几件公事上签名。当一天和尚撞一天钟，大家都是这种态度。父亲若是在官场，大概我还会有升迁。若是只凭我自己，我最后顶多做到一个科长，一辈子向人磕头作揖，来保持一个位置而已。我是决没有那种耐性的。野心、权力、成功——这些个都和我无缘。——林语堂《京华烟云》
13、物各有主。在过去三千年里，那些周朝的铜器有过好几百个主人了呢。在这个世界上，没有人能永远占有一件物品。拿现在来说，我是主人，又轮到谁是主人呢？——林语堂《京华烟云》
14、在一个严格旧礼教中抚养长大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫属了。按照孔门礼教来说，她已经不是白璧无瑕了。她的身体就像一张照相的底版，一旦显露给某一个男人，就不能再属于另外一个男人。——林语堂《京华烟云》
15、你是阴阳不调。阴阳不光指身体，也指精神心思。要是精神调理不正，更容易种下病来。一个人要能把事情看得开，保持心情舒畅，比吃什么药都管用。你看红楼梦原本没什么错，可是千万不能沉溺其中，像林黛玉那样，看见花瓣落地成泥，就要掉眼泪，这还能不有病吗？一切事情付出努力在前，顺其自然在后，你的病很快就会好的《京华烟云》
16、那就是她的感受是神秘微妙，不可以言喻，是心猿意马，自己无法控制，这种情况和其他人间万事比较起来，则凌驾一切而上之。倘若木兰的热恋发生于今日，她会和曾家解除婚约，还我自由的。但当时古老的制度，还依然屹立不摇，她的一片芳心，虽然私属于立夫，自己还不敢把这种违背名教的感觉坦然承认，同时她对荪亚的喜爱，她也向来没有怀疑过。她对立夫的爱，是深深隐藏在内心的角落里的。——林语堂《京华烟云》
17、在北京城的生活上，人的因素最为重要。北京的男女老幼说话的腔调上，都显而易见的*静安闲，就足以证明此种人文与生活的舒适愉快。因为说话的腔调儿，就是全民精神上的声音。——林语堂《京华烟云》
18、一个人皮肤细，五官清秀，聪明伶俐，就是金命。骨骼骨节突出而瘦削的人，是木命。多肉，懒惰，多黏液而迟钝的人，是水命。性急暴躁，眼睛乱转，轻浮不稳，前额上斜的人，是火命。沉稳安静，皮肉上线条圈厚丰满的，是土命。每一种里又再分几种，有好的，有坏的，就犹如木头，也有条纹细密的，也有条纹疏松的，有光滑的，也有多节的。比如，金克木；可是一个骨节外露，肌肉条纹横生，脸盘子宽，手指关节挺硬巨大的木命，就会把软嫩的金命弄得迟钝，失去锐利，变得单纯。——林语堂《京华烟云》
19、丈夫死后不嫁，谓之“守节”，未“过门”而终生不嫁谓之“守贞”，也叫“守望门寡”。若非完全出于本意，天下没有一种力重能勉强女人守节，或是守贞，因为那等于立誓进修道院，入尼姑庵了此一生，纯粹是个人自己的事。——林语堂《京华烟云》
20、他是你的丈夫，而不是你的孩子，你会把他宠坏的。《京华烟云》
21、母亲转过身去，拉着木兰的手，把她那几个小男孩子儿一一介绍给木兰。她说：“这是*亚，老大。这是经亚，是老二。那是荪亚，老三。木兰，你多大了？”木兰回答说是十岁。*亚是十六岁。经亚十三岁。荪亚十一岁。*亚谦恭有礼。经亚沉默寡言，没有什么举动。荪亚是个胖小子，咧着大嘴笑，眼睛亮晶晶的。木兰很害羞。后来才知道这个心直口快淘气捣蛋的胖小子真是够她受的。——林语堂《京华烟云》
22、人约黄昏，偏偏不再少年路。——林语堂《京华烟云》
23、她父亲说：苏东坡为儿子起的名字是“过”，意思指的可能是“横过他父亲的院子”，就犹如孔子的儿子一样，更可能意思是“一个过错”。袁子才的儿子只是叫做“阿迟”，因为这个儿子是父亲晚年生的。因此木兰的弟弟的名字是“阿非”，表示“过错”，或是“不对”，和苏东坡的儿子名字叫“过”一样。但是他父亲起这个名字“非”，是陶渊明《归去来辞》
24、一念之差，决定了历史的走向《京华烟云》
25、据说那一天神仙降临人间，乔装出现，谁若遇见能摸他一摸，就走好运。神仙也许装成大官，也许扮做乞丐，也许像狗，也许像驴。所以使人紧张之处就在永远无法认定他。卧在道旁的狗，睡在破席子上的乞丐，谁也不敢说是不是神仙。所要注意的就是狗、或是乞丐、或是和尚、或是老太太，看他是否忽然神秘的失去踪影。比方说，倘若有个乞丐五分钟以前还在墙角儿躺着，可是忽然不见了，他就是神仙。游客或是给过他钱，或是看见过他，就觉得欢喜。这种风俗，使人对乞丐慷慨，对畜生仁慈。这个风俗也使男女拥挤不堪，所以有无尽的欢笑热闹。——林语堂《京华烟云》
26、治理一个有二、三十个仆人的家，就像管理一个学校，或是治理一个**一样，要点就是一切不要失去常轨，要大公无私，要保持当权人的威信，在仆人之间，要让他们势均力敌，恰到好处。——林语堂《京华烟云》
27、男人就像这支笔，总想在一张白纸上挥洒丹青；而女人结了婚，就像白纸上有了痕迹，男人画得不好，就怪这白纸有毛病——林语堂《京华烟云》
28、她看群众，感觉群众，不仅仅用眼睛，而且用耳朵，用鼻子，用浑身的汗毛眼儿，用每一根神经的末梢。——林语堂《京华烟云》
29、在*小孩子发育的过程里，有时候儿他们会突然举止行动像个大人，其实内心还照旧保存着孩童的稚气。女孩子这个时期大概是九岁或十岁。男孩子，若不是娇生惯养，是十二岁，或是十三岁。他们愿意装做像大人一样，并且向大人模仿。他们以知道怎样做人做事，知道生活的规矩礼貌为荣耀。若是不懂事，若是幼稚无知，则以为是丢脸，是不光彩。知道守规矩的孩子，大人就把他们当做大人看待，而且很认真。——林语堂《京华烟云》
30、好一个觉字，道出了其中奥妙。木兰，你是在迷茫，在困惑，但千万别失去信心。把这个婚姻的过程当作人活着的课程好好做，别着急，做好这门功课，你就会少了很多的烦恼《京华烟云》
31、这也是因为木兰极愿生为男儿汉，她才把重振家声，把自己不能达成的热望，灌注在她弟弟的心里。在那个时代，生为女儿身的人，曾经怀有不能实现的梦想，不能满足的雄心，一出嫁就受了挫败的希望，这些愿望后来一直潜伏在胸中而形成对儿子的希望，这样的女子真是屈指难计！多少愿继续求学而不能如愿的！多少要进大学而不能的！多少想嫁个自己认为理想的男人而不能的！在少女心中，青春期所形成的朦胧的理想，像花苞一样，在未曾盛放之前，就被无情的狂风摧残了。曾经有可爱而得不到歌颂的女人，曾经有默默无名的女英雄，嫁的丈夫不管和她们配与不配，她们留给后代的传记，只是在村落山冈上，荒烟野蔓荆棘纵横中一丘土坟前，那*凡无奇的墓碑上而已。——林语堂《京华烟云》
32、曾先生知道在荷叶上去收集露水沏茶，是读书人的雅事，等他一听说他们俩出去是为了这件事，他觉得这也不能算木兰的什么大过错。他知道木兰禀性风雅，可是女人禀性风雅，喜爱诗词歌赋，他可有点儿不以为然。因为诗与情爱有关，情爱就会使女人堕落。他差一点儿要说出贤德的女人是不宜于舞文弄墨的。至于青楼歌女，那可以；对于良家妇女，就太不相宜了。——林语堂《京华烟云》
33、命相家也许会说错。也许，算命是一种艺术，而不是科学，就如同医生看病也是艺术，并不是科学。这种看法大概近乎真理。若是一个医生所宣布的诊断治疗是绝对的科学的定论，找有经验的老医生也就没有什么益处，若遇有急症，磋商会诊也就没有必要了。因为甲医生会问乙医生：“你以为怎么样？”我们外行是要相信绝对断然无疑的话，内行人，我们看来应当是持一副明确的态度，是他以真实情形具有了解把握的样子。所以，若是这样，命相家对人脸的分析，和医生对症候的诊断，也就颇为相似了。金、木、水、火、土，五种脸型实在没有严格硬性的区别。五种类型往细里再分成若干分型，这若干再细微的分型彼此会相互混入。——林语堂《京华烟云》
34、爱与不爱这是你的选择，可是对于红玉，你千万不能伤她，因为她实在太脆弱了，一点小小的挫折，对于她就是很大的打击《京华烟云》
35、在这种爱里，没有梦绕魂牵，只是正常青年男女以身相许，互相敬重，做将来生活上的伴侣，只是这么一种自然的情况。只要双方正常健康，其余就是顺乎自然而已矣。若想使妻子永远像天使天仙一样，永远具有使人意乱情迷的魔力，使她那既是情人又是丈夫的男人永远沉醉在她的诱惑之下，或者使丈夫也永远有同样力量，并不容易，自属真实；但是老天爷确已赋予了年轻夫妇一种自然的和好相处的方法，这种方法就犹如情爱的水泥，由于赋予男女双方对于对方所有而自己所无的某些品质的需求，由于赋予了男女双方对于彼此各独自具有的吸引力，就能修补微小的裂缝，能熨*婚姻的衣裳上的绉痕，每天随晨光俱来的，又是一件新衣裳。——林语堂《京华烟云》
36、体仁看见银屏那个样子，当然心里难过，自己隐入这种麻烦困难，又怒气难消。他现在也许觉得不管天下什么女人，若是要忍受这么多的苦恼才能占有，那真不值得。——林语堂《京华烟云》
37、曼娘的少女时代就像寒冬腊月盛放的梅花，生在苍劲曲折的枝头上，在冬末春初的寒冷中开放，无绿叶为陪衬，无其他鲜花为伴侣，命中注定幽峭隐退，孤芳自赏；在桃李及其他春花初开之时，她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华。——林语堂《京华烟云》
38、经亚沉稳而安静，细小的事情也颇为经心，自己的事情总是尽到职责，对经常办理的公事从不感到厌烦或是反对，荪亚则不行。经亚向来不问人生到底是为了什么。也就是说，不问为什么一个青年人要早晨在一定时间起床，走同样远的一段路，到同样的*办公的诀窍儿，官场用对称和谐温文尔雅的两句话表达出来了，就是：“不求有功，但求无过。”这个哲学另一个说明是：“多做，多错；少做，少错；不做，不错。”这个说法极对，是保持官位的秘诀。这就是向接受公文的人要请他“明察”，要请他“钧核”的道理。——林语堂《京华烟云》
39、男女之间本来挺简单的，可愣是让你们这些识文断字的给弄扭了，动不动就爱呀恨呀，寻死觅活的，这不是没病找病吗？没病找病也是病，这是我姥姥告诉我的。《京华烟云》
40、因为生在上流家庭，曾太太有*妇女的落落大方，庄重娴淑，处世合规中矩，办事井井有条，对仆人慷慨宽厚，治家精明能干，知道何时坚定不移，最重要的是，知道何时屈己从人，何时包容宽恕。在治家与驾御丈夫，宽容与督察是同样的重要的。——林语堂《京华烟云》
——关于林语堂经典语录句子大全 30句菁华
1、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
2、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。
3、你以为不要紧，便什么都不要紧了。
4、胸藏邱壑，城市不异山林;兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
5、女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。
6、人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人讲情话;四是跟孩子做游戏。
7、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
8、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。
9、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
10、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
11、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
12、人生目的即在纯洁而健全地享受人生。
13、我想我和别人一样是个有道德的人，如果上帝有我母亲一半爱我，也就不会送我下地狱。如果我上不了天堂，地球就该死。
14、*人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。
15、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
16、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
17、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
18、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
19、一个强烈底决心，以摄取人生至善至美;一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是*人“知足”的精义。
20、没有谁对，也没有谁错。只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。
21、梦想不论怎么模糊，总在我的心底，我的心永远得不到安宁，直到它们一一成为现实。
22、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。
23、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
24、说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。
25、男人就像是一本书，看看封面呢，金光闪烁，再看看序言，引人入胜，可等你拿到手，净手焚香去读，也许就读不下去了。
26、文章是案头之山水，山水乃地上之文章。
27、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。
28、大概英国式的陶养，性格越养越刚，*式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断的地步，已经德高望重了。
29、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。
30、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度，能够看见尘世的成功和失败的空虚，能够站在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。
——古龙《楚留香传奇》经典语录汇总 50句菁华
1、人有很多种，但大多数人却都属于同一种。这种人做的每件事，几乎都在预料中——在别人的预料中，也在自己预料中。他们日出而作，日落而息。他们工作，然后就等着收获。他们总不会有太大的欢乐，也不会有太大的痛苦，他们**凡凡地活着，很少会引起别人的惊奇，也不会被人羡慕。但他们却是这世界不可缺少的。——古龙《楚留香传奇》
2、楚留香道：“但一天内船上已接连死了好几个人，而且大家又部知道很快还会有人死的，所以他突然死了，别人才不会想到他是在‘诈死’，固为每个人心理都有种惰性。”胡铁花道：“惰性？什么叫惰性？”楚留香道：“譬如说，群羊出栏，你若将一根木头横挡在栏门外，羊自然就会从木棍上面跳过去。”胡铁花又在摸鼻子，显然还不懂他说这番话是什么意思。楚留香道：“第一只羊跳了过去，第二只跟着跳了过去，第二十只羊也跳了过去，那时你若突然将木棍撤开，栏门外明明已没有东西挡着了，但第二十一只还是会照样跳着出去……”胡铁花打断他的话，道：“我们是人，不是羊。”楚留香道：“这就叫惰性，不但羊有这种惰性，人也有的。《楚留香》
3、无论是人的生命也好，树的生命也好，它若还未成长就被摧毁了，总是件可恨的事，但你能说这是剑的错吗——古龙《楚留香》
4、一个女人如果要用刀剑来对付男人，这个女人非但一定丑得要命，而且一定蠢得要命。就好像一个总认为只要用钱就可以征服所有女人的男人一样蠢。——古龙《楚留香》
5、小姑娘希望别人说自己长大了，老太婆希望别人说自己年轻。这正是千古以来都颠扑不破的。——古龙《楚留香传奇》
6、爱赌钱的人，就算连裤子都输光，也还是喜欢别人说他赌得精、赌得好；爱喝酒的人，更没有一个不喜欢别人说他酒量好的。——古龙《楚留香》
7、大多数成名的英雄，练武时都忍受过别人所无法忍受的艰辛和痛苦，但楚留香却并没有这种感觉。虽然他也曾不眠不休，也曾在冰雪寒风中奔驰于崎岖的山道上，来锻炼轻功和体力，也曾在烈日酷热下流汗，甚至流血，但他并不认为这是痛苦，因为这就是他的兴趣，所以他总能找得到乐趣。——古龙《楚留香》
8、得失之间，本就没有绝对的规则，所以一个人也最好不必把它看得太认真；一个人若要往上爬，就得要吃苦，要流汗，可是等他爬上去以后，就会发觉他无论吃多少苦，无论流多少汗，都是值得的。若要往下跳，就容易多了。无论从哪里往下跳都很容易，而且往下坠落时的那种感觉，通常都带着种罪恶的愉快。直到他落下去之后，他才会后悔，因为下面很可能是个泥沼，是个陷阱，甚至是个火坑。那时他非但要吃更多苦，流更多汗，有时甚至要流血。——古龙《楚留香》
9、在楚留香看来，女人的眼泪简直比蝙蝠公子的暗器还可怕。无论多厉害的暗器，你至少还能够躲，女人的眼泪却连躲都躲不了。无论多厉害的暗器，最多也只不过能在你身上打出几个洞来，女人的眼泪却能将你的心滴碎。——古龙《楚留香传奇》
10、胡铁花闭着眼睛，躺在棺村里，悠然道：“她的确很能干，只不过——太无用的女人男人见了固然头疼，太能干的女人，男人见了也一样受不了的。”他这话说的并非没有道理。男人在女人面前本就喜欢以“保护人”和“强者”的姿态出现，有时他们嘴里虽在埋怨女人太无用，其实心里却在沾沾自喜。所以聪明的女人在男人面前，总会装出弱不禁风的样子，乐得将吃苦受气的事都留给男人去做。《楚留香》
11、尘沾不上心间，情牵不到此心中，来得安去也写意，人生休说苦痛，聚散匆匆莫牵挂，未记风波中英雄勇，就让浮名轻抛剑外，千山我独行不必相送。——黄霑《楚留香》
12、树叶几乎已全部凋落，只剩下寂寞的枯枝在风中萧索起舞，就连忙碌的秋虫都已感觉出这种令人窒息的悲哀，而不再低语。——古龙《楚留香传奇》
13、不受委屈，不许怨尤，不肯低头，不吐心伤，绝不让步。这种人遭遇到无可奈何的事，岂非总是要比别人多一点——光荣和骄傲是要付出代价的。——古龙《楚留香》
14、一个人若想要享受成功，他得先学会如何去接受失败。——古龙《楚留香》
15、永远没有人能预测少女们会在什么时候流泪，因为她们随时随时，都可能为了任何事而流泪。她们会为爱而流泪，也会为恨而流泪，她们会为一些美丽的事物而流泪，也会为了一些丑恶的事物而流泪。她们会为悲伤而梳泪，也会为快乐而流泪。她们甚至可能不为什么事就流下泪来。——古龙《楚留香》
16、别人只知道十载寒窗，磨穿铁砚，金榜题名得来非易，却不知一个剑客若要成名，所下的功夫只怕更艰苦十倍，而他们不但要牺牲功名富贵，还要忍受别人不能忍受的寂寞，但得到的又是什么呢只不过是江湖中数十年虚名而已。——古龙《楚留香》
17、孩子做了错事，父母一定要认为是别人带坏的，这本是人之常情。——古龙《楚留香》
18、男子汉大丈夫，穷一点有什么关系，只要你穷得骨头硬……世上的女孩子并非个个都是见钱眼开的。——古龙《楚留香》
19、你自然不会想到的，只因每个人对他已熟悉的事，都不会再像以前那么留意，这就是人心的弱点……——古龙《楚留香》
20、等到许多年以后，这样想的人，自然会一天天多起来，以后人们自然会知道，武功并不能解决一切，世上没有一个人有权力夺去别人的生命!——古龙《楚留香》
21、我只能揭穿你的秘密，并不能制裁你，因为我既不是法律，也不是神，我并没有制裁你的权力!——古龙《楚留香》
22、你听见了么你千万不能将任何一个女人看成呆子，谁若将女人看成呆子，他自己才是呆子。——古龙《楚留香》
23、一个人是否伟大，不是说他有多少财富，多大的权势，多好的武功，或是多响亮的名声，而是他能照亮多少人的生命。《楚留香》
24、世上并没有那么多笨人，只不过有些人不愿意做太聪明的事罢了。——古龙《楚留香》
25、一个人如果要做一件事，最好就不要问它的结局。”长者说：“因为所有的结局到了真正终结时，都是一样的。”他说：“所以我们要做一件事的时候，只该问这件事，是不是应该去做，是不是值得去做，在做这件事的时候，是不是能够让别人快乐，自己振奋因为生命只不过是一段过程而已。——古龙《楚留香》
26、夕阳漫天，海水辽阔，人生毕竟还是美的，所以只要能活着，每个人都应该活下去，好好的活下去。《楚留香》
27、他喜欢在车上睡觉，一觉醒来，已经到了另一个地方，说不定是个他从未到过的陌生地方，这种感觉也是很有趣的。坐车和睡觉本来都是很浪费时间的事，而且很无聊，经过他这么样一混合之后，就变得有趣了。世界上有很多事都是这样子的。生命中本来就有很多不如意不好玩的事会发生，谁都无法避免，可是一个真正懂得享受生命的人，总会想法子去改变它。《楚留香》
28、这是初夏，阳光灿烂，海水湛蓝，海鸥轻巧地向船桅间滑过，生命是多彩的，充满了青春的欢乐——古龙《楚留香传奇》
29、别人要拿冰塞入你脖子时，你会觉得很害怕，但等到冰雪已流在你的身上，你反而会觉得有一种残酷的愉快之感，彷佛得到了一种解脱，因为你所害怕的事，终于已经过去了。只因人们所真正惧怕的，通常都不是事物的本身，而只不过是他对那件事的想像而已。人们畏惧死亡，也只是因为没有人了解死之神秘，所以才会对“死亡”这件事生出许多可怕的想像。——古龙《楚留香》
30、人，只有在自己最亲密的朋友面前，才最容易做出错事。——古龙《楚留香传奇》
31、不敢占有的喜欢，不是真正的喜欢《楚留香》
32、我要吃面三碗面三大碗——古龙《楚留香》
33、他们的剑虽然不知杀了多少人，但他们自己的命运，也许比他们所杀死的人更悲惨。——古龙《楚留香》
34、两个人一老一少，老者六七十，少者十六七，两个人眼中却同样都迸发出一种不畏死的斗志。老者已将死，生死只不过是一弹指间事，生有何欢，死有何惧？为什么不死得光荣些？少者还不知死之可惧，要死就死吧，去他妈的，最少也要拼一拼才死！——古龙《楚留香传奇》
35、一个人只要做过一件见不得人的事，就算挨一辈子的骂，也只有听着的。——古龙《楚留香》
36、爱情的确是种很奇妙的事，它能令人变得很愚蠢，也能令人变得很聪明；它能令人做错很多事，也能令人做对很多事《楚留香》
37、你若让一个女人知道你对她已十分放心，她就偏偏要想个法子来折磨折磨你，她就算已真心对你死心塌地，可也不愿意让你这么样想的。——古龙《楚留香》
38、一个已经拥有一切的人，还有什么乐趣这个世界上还有什么值得他去奋斗争取的事那么他活着是为了什么呢难道只不过是为了“活”而活——古龙《楚留香》
39、大多数的人看来都很愉快，因为他们经过一天工作的辛劳，现在正穿着于净的衣服、舒服的鞋子，囊中多多少少都有些自节俭的生活中省下来的钱，所以他们已经可以尽情来享受闲暇的乐趣。另一些人，却从来不知道工作的辛劳，自然也不知道闲暇的趣味，所以看来就有些没精打采。一个人不去耕耘，就想求收获，是永远也不会愉快的。——古龙《楚留香》
40、六个人倒下，还有三十一个人站着，没种的人倒下，有种的人不倒。“有种”的意思，就是够义气、有胆量、不怕死，面临生死关头时，绝不会皱一皱眉头，更不会在应该拔刀的时候不拔刀。在战场上，在生死关头间，愈怕死的人，反而死得愈快，就好像赌场上，钱愈少愈怕输的人，通常都会输得最多。——古龙《楚留香》
41、微笑有时候只不过是一个人在心情愉快时所表现出来的行为，有时候也可以算作一种回答，对一个自己不愿回答或者不能回答的问题所作的回答。——古龙《楚留香》
42、一个人为什么到快死的时候才会发现，这个世界原来是这么美好。《楚留香》
43、这就正如懂得说笑话的人，自己绝对不会笑，他自己若先大笑起来，那么无论他说的笑话多有趣，别人也不会觉得好笑的。——古龙《楚留香》
44、山若不肯到你面前来，你就走到山前面去《楚留香》
45、这只因为女人知道男人都是贱骨头，一个男人若知道有个女孩子已对他死心塌地，他就会觉得这女孩子没意思了，立刻就会去找别人的。——古龙《楚留香》
46、爱我却不能保护我，你的爱，让我恨之入骨！《楚留香传奇》
47、我知道你这一辈子都在寻找，想找一个你能爱上的人，我本来一直希望你能找着，但现在才知道你是永远也找不着的。——古龙《楚留香》
48、傲慢无礼冷酷但却也有一两点能令小姑娘着迷的地方——古龙《楚留香传奇》
49、活下去，不但是一个人的权利，也是一个人的责任，没有人有权杀死别人，也没有人有权杀死自己。——古龙《楚留香》
50、有时候“知道”才是痛苦，“不知道”反而愉快。那么“完全无知”，是不是最愉快的呢？——古龙《楚留香传奇》
——太宰治《人间失格》经典语录汇总 50句菁华
1、对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸，我总是品着极为苦涩的滋味，因难以名状的恐惧痛苦挣扎——太宰治《人间失格》
2、我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动过杀死别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。——太宰治《人间失格》
3、有句话叫‘金钱耗尽，缘分两清’，其实，对这句话的解释恰好被颠倒了。并不是说钱一用光，男人就会被女人甩掉。而是说，男人一旦没有钱，自个儿就会意志消沉，变得颓废窝囊，甚至连笑声都软弱无力，而性情也变得格外乖戾，最终破罐子破摔，自个儿主动甩了女人，近于半疯狂地甩掉一个个女人。——太宰治《人间失格》
4、一看到你，大部分的女人都会想为你做些什么。……你总是一副战战兢兢的模样，却又是个滑稽的人物。虽然有时会独自一人，显得意志消沉，但那模样更是令女人为之心动。——太宰治《人间失格》
5、其实我是一个很软弱的人，总会受制于他人的暗示。——太宰治《人间失格》
6、我这一生，尽是可耻之事——太宰治《人间失格》
7、对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈……啊，这一群画家被妖怪所伤害所恫吓，以致于最终相信了幻影，在白昼的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她们并没有使用“滑稽的逗笑”来掩饰自身的恐惧，而是致力于原封不动表现自己所见。正如竹一说的，他们勇敢地描绘出“妖怪的自画像”。原来，在这里竟然存在着未来的我的同伴，这使我兴奋得热泪盈眶。——太宰治《人间失格》
8、看我当时和家人的合照便可发现，其他人全都一脸正经，唯独我表情歪斜地笑着。这也是我既幼稚又悲哀的一种搞笑方式。——太宰治《人间失格》
9、不管亲戚们如何说我，我也从不反驳。别人一句无心的玩笑，有时对我是晴天霹雳，让我发狂。——太宰治《人间失格》
10、我坐在那昏暗房间的末席，冷得浑身发抖，一点点地把饭往嘴里塞。不禁心里思忖，人类究竟为什么一天要吃三赖饭呢？大家都摆出一副严肃的面孔吃饭，就好像这是某种仪式。整个家庭一日三次，在规定的时间里，聚集在一座昏暗的房间里，按正确的顺序就座，即使没有食欲也要默默地嚼着饭菜。一边吃着饭还要一边低着头，好像是在向家里蛰居的神灵祈祷一样。“不吃饭就会死。"这样的话，在我听来，不过是一种令人厌恶的威胁罢了。可是这种迷信一一即使对现在的我来说，这依依然是一种迷信，却总是给我带来不安与恐惧。“人，不吃饭就会死。正是因为这样，人们才不得不工作，不得不吃饭。"对我来说，没有哪句话比这句更加晦涩难解，更加带有威胁性了。——太宰治《人间失格》
11、人间，失格！从此以后，自己，已经，不是人！——太宰治《人间失格》
12、所谓世人其实就是某个人。——太宰治《人间失格》
13、人，是不会在握拳的同时还笑得出来。只有猴子才会。——太宰治《人间失格》
14、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。——太宰治《人间失格》
15、善恶的概念是人创造的，是人按照自己的主观意志创造的有关道德的词汇。——太宰治《人间失格》
16、那一夜开始，少年的我便白了双鬓，我万年俱灰，陷入对人无法信任的怪圈，再也无法感受到愉悦、再也无法感受到愉悦、期待、共鸣。——太宰治《人间失格》
17、我这一生，尽是可耻之事。相互轻蔑却又彼此往来，并一起自我作践――这就是世上所谓『朋友』的真面目。活着，那是多么忍辱负重、奄奄一息的伟大事业。我像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通活得像个人，但社会却一直把我当作一个怪物。——太宰治《人间失格》
18、无论多么永恒的形象，骨子里不过都是些卑劣粗俗之物。——太宰治《人间失格》
19、不幸，在这个世上有各种各样不幸的人，不，若说全是不幸的人也不为过。——太宰治《人间失格》
20、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。——太宰治《人间失格》
21、我们认识的小叶，个性率真、幽默风趣，只要不喝酒，不，就算是喝了酒……也是个像神一样的好孩子。——太宰治《人间失格》
22、若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与...一定是最好的朋友”。——太宰治《人间失格》
23、我和谁都没有来往，我哪儿都去不了。——太宰治《人间失格》
24、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。*时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。——太宰治《人间失格》
25、上司几太，（情死、生きた）——太宰治《人间失格》
26、不合法，对我来说有点好玩。说得更明白点，这让我心情大好。世界上所谓的合法，反而都是可怕的”——太宰治《人间失格》
27、沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。——太宰治《人间失格》
28、对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸——太宰治《人间失格》
29、与人相处，我总是恐惧得颤抖，对同样身为人的自己的言行举动丝毫没有自信。我将孤独的苦恼暗藏于心，拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感，逐渐成为一个爱做戏的怪人。——太宰治《人间失格》
30、我将孤独的苦恼暗藏于心，拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感，逐渐成为一个爱做戏的怪人。——太宰治《人间失格》
31、那些实实在在的痛苦，只要有饭吃就能解决的痛苦也许才是最剧烈的痛苦，称得上凄惨绝伦的阿鼻地狱足以将我那十个祸胎一扫而光，化为乌有。——太宰治《人间失格》
32、世上所有人的说法，总是显得拐弯抹角，含糊不清，其中有一种逃避责任似的微妙性和复杂性。对于他们那种近于徒劳无益的防范心理和无数小小的计谋，我总是感到困惑不已，最后只得听之任之，随他而去。要么我以滑稽的玩笑来敷衍塞责，要么我用无言的首肯来得过且过。总之，我采取的是一种败北者的消极态度。——太宰治《人间失格》
33、浮萍人生似流水,何苦愁闷川边柳——太宰治《人间失格》
34、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说——太宰治《人间失格》
35、懦弱的人连幸福都害怕。——太宰治《人间失格》
36、人人都看着别人幸福，觉得自己痛苦，但表面却又摆出一副心满意足的样子。——太宰治《人间失格》
37、我曾经无数次祈祷自己被人杀死，却从未有动过要*的念头。那是因为我觉得，这样做只会给他们幸福。——太宰治《人间失格》
38、我的内心焦急的盼望着一场放纵的欢乐。纵使巨大的悲哀接踵而至，我也在所不辞。——太宰治《人间失格》
39、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。——太宰治《人间失格》
40、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。——太宰治《人间失格》
41、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。——太宰治《人间失格》
42、真正的大师，能以主观力量，在*淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。《人间失格》
43、在所谓的人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的就只有这一句话：一切都会过去的。"——太宰治《人间失格》
44、如果把世间必作大海，那表情就好似荡漾在大海深处某个角落的魅影，一瞬之间泄露了主人的心底秘密。——太宰治《人间失格》
45、我觉得我的身体是死的，别人对我说笑话我也会笑，但是不会开心，就像是身体不由自主地笑了起来一样。那感觉让我觉得我不存在。所以我想杀了自己。”——太宰治《人间失格》
46、听说我醒来后的第一句话，居然是“我想回家”。就连我自己都搞不清到底要回的是哪个“家”。我只是喃喃自语着，不停地落泪。——太宰治《人间失格》
47、每当我看到人类因为愤怒而不经意间暴露出的狰狞面目就毛骨悚然。如果说这种本性是人类生存的一种本能，那么，我对自己绝望了。——太宰治《人间失格》
48、这次他没有笑，没有任何表情.似乎他坐在火盆边伸手烤火的间隙，生命就会自然消亡一样.——太宰治《人间失格》
49、不吃饭会死的”，在我听来，这就是一种恐吓。这种迷信的说法总是会让我恐惧，让我感到不安。因为人不吃东西就会死，所以人才不得不去工作、去吃饭。没有哪句话会比这个更晦涩难懂，会比这个更具有恐吓力度。——太宰治《人间失格》
50、金钱散尽，情缘两段。——太宰治《人间失格》
——东野圭吾《白夜行》经典语录汇总 40句菁华
1、有些系统光是打印程序就要两三个小时。听说他们遇到这种情况，都会带睡袋在电脑前打地铺。神奇的是打印机的声音一停，他们就会醒来。”“真惨，”诚摇摇头，“不过，待遇相对也更好吧？”对此千都留一脸苦笑。“就是为了削减开支，才会出现派遣员工的需求啊，说穿了，就像用过即扔的免洗碗筷一样。”“条件这么苛刻，亏你们能忍耐。”“没办法，为了养活自己嘛。”——东野圭吾《白夜行》
2、我难以置信，那时的一万元很值钱，不过我还是不能想象怎么会有女人去做那种买卖。”吐了一口烟，秋吉低声笑了，“那时候算是很单纯吧，再怎么说也才上小学。”“如果还在读小学，我想换成我也会很震惊。”“我没有很震惊，只是学到了这个世界上最重要的东西是什么。”他把没抽几口的烟丢在地上踩熄，“说这些很无聊吧。”——东野圭吾《白夜行》
3、穿着旧T恤的女人似乎对路过的情侣产生了兴趣，先盯着典子看，用的是那种为了满足好奇心，即使对方不舒服也毫不在意的眼神。——东野圭吾《白夜行》
4、我是在想，你难道没有梦想、没有抱负、不求上进吗？难道你打算就这样放弃一切努力，不再磨炼自己，每天就这样无所事事地年华老去？——东野圭吾《白夜行》
5、雪穗正沿着扶梯上楼她的背影如同白色的影子她一次也没有回头——东野圭吾《白夜行》
6、她明白了和心爱的人在一起的喜悦，曾经拥有的东西被夺走，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。——东野圭吾《白夜行》
7、一切都是从那天开始的，14年前，失去太阳的那天开始的。《白夜行》
8、这就像长篇小说。故事是十八年前开始的，但到现在还没有结束。要结束，就得回到开头的地方。——东野圭吾《白夜行》
9、因为这一年来，他心里想的，眼里看的都是他。——东野圭吾《白夜行》
10、我的生命里没有太阳，只有黑暗和暗黑，所以，我不怕失去。《白夜行》
11、捡别人丢的东西不还，跟偷别人随意放置的东西，并没有什么差别。有错的难道不是把装了钱的包随便放的人吗？这个社会上，让别人有机可乘的人注定要吃亏。——东野圭吾《白夜行》
12、有些人一辈子都活在太阳的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。《白夜行》
13、要找适合自己的东西，其实是一件很困难的事。”“好像是。”“我认为服装和饰物不是用来掩饰一个人的内在，而是用来衬托。因此我认为，当我们为客人挑选衣服的时候，必须了解客人的内在。”《白夜行》
14、他的视野突然大大地晃动，转了好大一圈。他感到身体似乎撞到什么东西，却不觉疼痛，所有的感觉在瞬间全被夺走。——东野圭吾《白夜行》
15、这是却突然射出爬行类般动物浑浊的光芒，他的视线似乎要黏糊糊滴往一成身上爬。——东野圭吾《白夜行》
16、一天当中有太阳升起的时候，也有下沉的时候。人生也一样。有白天和黑夜，只是不会像真正的太阳那样，有定时的日出和日落。看个人，有些人一辈子都活在阳光的照耀下,也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的，就是本来一直存在的太阳落下不再升起，也就是非常害怕原本照在身上的光芒消失。我的天空里没有太阳总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮。但对我来说已经足够。，凭借这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。——东野圭吾《白夜行》
17、只是岸上没有阳光——东野圭吾《白夜行》
18、抽烟会让胃液比*常多分泌几十倍。饭后一根烟，快乐似神仙，就是这个原因。但是，空腹的时候抽烟，胃液会伤害胃壁，结果就变成胃溃疡。——东野圭吾《白夜行》
19、与友相伴暗夜前行，胜过白天里踽踽独行，我的生活，就像在白夜里独行——东野圭吾《白夜行》
20、我的人生就像在白夜里行走——东野圭吾《白夜行》
21、年轻时没有尝过美味，就不能培养真正的味觉。——东野圭吾《白夜行》
22、唯有那家图书馆，才是他们两人的心灵休憩之处。他们只是想保护自己的灵魂。结果，雪穂从不以真面目示人，亮司则至今仍在黑暗的通风管中徘徊。——东野圭吾《白夜行》
23、上には太阳なんかなかった。いつも夜。でも暗くはなかった。太阳に代わるものがあったから。太阳ほど明るくはないけれど、あたしには十分だった。あたしはその光によって、夜を昼と思って生きてくることができたの。あたしには最初から太阳なんかなかった。だから失う恐怖もないの。——东野圭吾《白夜行》
24、你现在正要开始结茧，连你也不知道自己会变得多美，而我，想为你结茧尽一点力。——东野圭吾《白夜行》
25、你现在说谎，这个谎就得一直说下去。——东野圭吾《白夜行》
26、亮司从二楼纵身一跃，从来没想过活，为了让雪穗彻底没有后顾之忧，他把他们约定的定情信物剪刀放在背后，二楼的高度加上这把剪刀他和她说散就散，没有告别的——东野圭吾《白夜行》
27、他不总是在人们看不见的地方守护雪穗吗？——东野圭吾《白夜行》
28、不管对什么事情都不能有先入为主的观念——东野圭吾《白夜行》
29、待在安静的房间里，似乎会被孤独压垮。以前并不是这样。一个人独处既轻松又愉快，就是因为这么想，才会和婚介所解约。但是，与秋吉雄一的同居生活，让典子的想法产生了极大的转变。她明白了和心爱的人在一起的喜悦，曾经拥有的东西被夺走，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。——东野圭吾《白夜行》
30、捡别人的东西不还跟偷别人随意放置的东西没有什么差别。有错的难道不是把装了钱的包随便放的人吗？在这个社会上，让别人有机可乘的人注定要吃亏。——东野圭吾《白夜行》
31、要找到合适自己的东西，其实是一件很困难的事。”——东野圭吾《白夜行》
32、猫对人的态度，会因为它们被捡回来的时期不同而又很大的区别。如果捡回来的是一只小猫，从懂事起就待在家里，在人的庇护下生活，对人不会太有戒心，天真无邪，喜欢撒娇。但是如果大一点才捡回来，猫虽然也会跟你亲近，却不会百分之百解除戒心。——东野圭吾《白夜行》
33、我置身黑暗,换取你的光明,我以痛苦为救赎穿梭于冥冥黑夜中给予你最孤独的保护,你默默地回头,我却闭上眼晴。我不惧怕黑暗,因为你是我唯一的光。——东野圭吾《白夜行》
34、我晓得自己本心良善。亮司，如果有必要的话，我也可以成为雪穗”《白夜行》
35、我的生活就像在白夜里行走《白夜行》
36、想让你尽情地使用这些钱；想送给你逃走用的马车；想送给你一颗很大的宝石。然后，有一天在安静的夜晚，想给你一个会令你心情愉快的早晨；不公*的那个人没有给你的，我什么都想给你，这就是我的梦想。”——东野圭吾《白夜行》
37、他一定是活在一个不容丝毫大意的世界。——东野圭吾《白夜行》
38、我小时候养过好几只，全是捡来的，不是那种有血统证明的猫。我自认为是以同样的方式来饲养，但猫对人的态度，却因为它们被捡回来的时期不同而有很大区别。如果捡回来的是小猫，从懂事起就呆在家里，在人的庇护下生活，对人不会太有戒心，天真无邪，喜欢撒娇。但是，如果大一点才捡回来，猫虽然也会跟你亲近，却不会百分之百解除戒心。看得出来，它们好像对自己说：既然有人喂我，那就暂时跟他一起住，但绝不能掉以轻心。”——东野圭吾《白夜行》
39、不是得天独厚的人来跳舞，而是会跳的人才得天独厚。——东野圭吾《白夜行》
40、在那里，他想上课时就能上课，也能够轻易加入妨碍的一方。他很喜欢这个可以视心情转换立场、有如墙头草般的位置。——东野圭吾《白夜行》
——《蔡康永的说话之道》经典语录汇总 30句菁华
1、后来呢？只要你跟朋友转述一件事的时候，每讲个几句，就稍稍停一下，看你朋友会不会问：“然后呢？”，如果有这样追问，就表示你叙述事情的方法是吸引人；但如果你停顿一下，你朋友却想都不想，就把话题转去别的地方，那就表示你讲的很没有意思，使得对方一点也不在乎后来发生了什么事。你可以找机会改个方法，把同一件事情用别的顺序讲一遍，看你朋友这次会不会问：“然后呢？”——蔡康永《蔡康永的说话之道》
2、小戈决定采用这一招，来降低自己初次在公司大会上演讲的紧张。他上台以后，一心催眠自己：”台下的都是西瓜“，结果，很不幸的，他自我催眠十秒后，一睁眼，眼神刚好和坐在第一排的总经理对上！小戈吃了一惊，很明显的那不是一颗习惯，就算是西瓜，也是修炼千年的西瓜，两个眼睛瞪得比龙眼还大！这下催眠效果烟消雨散，小戈结结巴巴、似笑非笑、要哭不哭的开始他的演讲。等他讲完了，他才发现他的上司，真的很有西瓜的样子，脸绿绿的、绿中又透出一股压不下去的血红色。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
3、不管多么想摆脱地方，眼睛千万不要露出冷淡的神色，怎样都要表现出“等一下有机会再跟你好好聊”的热情、世事多变化，谁知道人生的下一回合，这个人扮演什么样的角色?就算你此刻只想脱开他，也还是可以少树敌的。因为敌人是最恐怖的资产。拥有越多，你死的越快。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
4、别人骂你一句，你会骂他一句，这叫吵架。别人赞美你一句，你回一句赞美，这叫社交。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
5、小戈已经习惯了听舅舅这种不知所云的发言，有几次看舅舅想不起来名字那个痛苦的样子，也会很想帮着想一想，但十次有九次帮不上，只是增加彼此的痛苦，所有后来小戈也就渐渐不想多帮忙了。其实这时候，是说话的人，最愿意被别人帮忙的时候。这种时候小戈如果能替舅舅说出名字和片名，舅舅一定舒服得像是有人帮他掏了大块耳屎一样。但是，除了这样的时刻，在其他时候，说话的人并不喜欢被人帮忙。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
6、她的痛苦折磨得她快死了，她不会觉得这种痛苦是“可替代”的。你这样讲，安慰不了她。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
7、我自己是不会故意去捏造这类的赞美，但如果真的听说，就算是转个三四手的赞美，我也一定乐于转达的。因为这样做实在会让听的人很高兴，气氛会很好，而且听起来，比你自己一味的说一些空洞的赞美，要可信的多了。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
8、桌上相框里或者计算机的桌面，展示着什么样的照片，通常是最明确的线索：如果放着他和高管的合照，那你应该可以赞美他的人脉之广、什么都搞的定；如果照片是他很亲爱的子女，那你自然应该问候他的宝贝子女们安好，并且盛赞他家的公子、千金们看起来好优秀好聪明之类。东张西望就能看到的东西，当然就是对方愿意让别人看到的东西，可能也是他渴望被人提到或是问起的东西。要是见不得人的东西，像清QU用品、或是脏KUAN之类的，请放心，对方绝对藏的好好的。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
9、要「言言有物」的人，最好能想想那个「物」是什么？才会抓得准自己该说多少话，在什么时候说，说完了以后要做什么。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
10、说话，无非是表达自己、打动别人。为什么口才流利的人有时候一点儿都不讨人喜欢？可能是因为他们讲话很空洞，只在乎自己说得爽，从来不在乎听的人是什么感受。——蔡康永《说话之道》
11、批评的目的在于打动对方，使得对方能认识到自己的错误，回到正确的轨道上，而不是贬低对方。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
12、如果不想交浅言深的话，应该避开的地雷有哪些呢？我的建议是：第一，对方很容易有苦衷的、不方便对不熟的人说的，比如说：财务状况、生什么病、感情状况、小孩成绩等等。第二，是对方很容易有强硬立场的，谈起来容易起争执的，比如说支持那支球队、讨厌哪个明星、信什么宗教的、吃的攻击吃肉或者反过来吃肉的攻击吃素的等等——蔡康永《蔡康永的说话之道》
13、用钱不用心的招待客人，花再多钱大概就只是六十分。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
14、别人骂你一句，你回骂他一句，这叫吵架;别人赞美你一句，你回一句赞美，这叫社交，如果别人赞美你一句，你只是很礼貌的会说：“谢谢”，这样是落落大方，也很好，不够这一招通常比较适合天下第一美女或是天下第一富豪，这类人常常被赞美到麻痹了、那如果别人骂你一句，你竟然还有办法回一句赞美，那会发生什么事呢？我真的很少很少看到这个现象，如果真的发生了，我想，对方会很错愕，而你会立刻脑袋上出现一圈光环是在巩固有意，还是增加彼此的冷漠呢？——蔡康永《蔡康永的说话之道》
15、说实话，如果你不是那种老是认为“我才是正常人”“我才是社会中坚的人”，就不会理所当然永远用充满优越感的轻蔑态度去看到辍学的人、上瘾的人、脆弱的人，也就不会太粗鲁地直接质问别人某些尖锐的问题，而是会采用谈话的方式，来试着了解对方的处境。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
16、现在大家对这样的事，可能都会猜疑是“有计划的”失误，认为是“搏出位”。可是，老实说，不管是不是故意搏出位，当所有人都照本宣科的时候，确实谁能带来惊叹号，谁就会给大家留下深刻的印象。虽然未必是好印象，但似乎必去完全被忽视，还是比较好的事吧。当然，这就牵涉到你犯的失误是不是既有效果又无伤大雅。比如说歌唱比赛，高跟鞋的鞋跟卡在舞台的狭缝里，但还是把歌唱完，就应该就比顺利但*庸地唱完歌的人，要令人印象深刻。可是如果是大破音，那虽然是很大一个惊叹号，但歌唱比赛的成绩就毁了。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
17、别人骂你一句，你回骂他一句，这叫吵架。别人赞美你一句，你回一句赞美，这就叫社交。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
18、比较受用的道歉方式，应该是把自己的过错，所造成的麻烦，先在自己脑子里过滤一下，然后，想一下可以采用的补救措施大概有哪些，接下来，就是勇敢地向对方说明自己犯了什么错，错的多清楚，这样的错给对方带来了多大的麻烦，添了多少的困扰，然后，当然是等着挨骂啦、不过因为你的道歉，充满了“自我反省”的理性气氛，也许对方不会完全失控甩了你耳光的程度。对方马到一个阶段时,你再献上你想的解决之道，让对方感觉你不是百分之百的HANDAN。虽然挨骂难免，但起码对方不会对你这个人完全失去信任吧。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
19、对方充满怨恨时，宁愿做无害又可爱的小丑，不要逞强当强出头的英雄。因为他只需要推心置腹的“感觉”，而不是生死之交。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
20、适度的挑衅，绝对能让谈话热络。因为每个人都希望自己的意见被重视，被探讨，而不是被一个没有原则的人点头称是，敷衍了事。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
21、说话是一件靠自己用点心，就可以不断进步的事。而把话说好，收获最大，当然也是我们自己。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
22、一个人，如果能够做到把对方“看在眼里、放在心里”，就算这个状态，只维持一顿饭的时间，也能让对方觉得“被重视”，如沐春风。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
23、真正聪明的人，是观察别人为什么做不好，然后警惕自己，尽量不要犯相同的错。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
24、当你遇到了很强势、非逼你认输不可的人，如果认个输并不会伤害到你的原则，我就建议你一笑置之，把那个无谓的胜利让给对方。这会显得你度量很大，对方也会很乐意跟你进一步合作。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
25、我们心里其实藏了很多我们自己都不太明白的东西，这些东*在我们的话里、从我们的嘴巴说出去了，如果我们稍加玩味，会比较懂得别人是怎么形成对我们的印象、是怎样评价我们的。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
26、人真的很难「了解另一个人所受的苦」。如果不能了解，就不要这样说，因为当事人向你倾诉的时候，她只需要你听，也许她也很需要你给她一点建议，但她可能不需要另一个人宣称有别人懂她的苦。——蔡康永《说话之道》
27、一个人很难了解另一个人所受的苦。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
28、相信我，用钱不用心地招待客人，花再多钱大概就只是六十分。反过来，用心不用钱地招待客人，就算只是吃饺子或意大利面，也就会很容易创造出一个融洽满分的聚会。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
29、在高手面前，装懂是没用的，只会自曝其短。最后就是珍惜遇到高手的机会，好好把道理听懂。生活又不是有奖金的抢答竞赛，请问你一直抢答做什么呢？——蔡康永《蔡康永的说话之道》
30、有没有教养，和诚不诚实，根本是码事！——蔡康永《蔡康永的说话之道》
——关于不辜负爱情的经典语录汇总 30句菁华
1、兑现不了的诺言，等待不了的期许，终将成为我们心底的一道风景，偶尔会怀念，但不会再幻想，因为知道，所有的缘分最后都会找到它的归宿，而你，但是是我以前以为能够依靠的肩膀。
2、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，愿你牢记自己的愿景和使命，去阅读生活，去期待明天，去拥抱未来。
3、爱，是一种诺言，要用一生来实践。爱，是一种力量，使我在前进的路上不会感到疲倦；爱，是一种职责，在任何状况不变的使命，在患难之中不变的承诺；我爱你，并不是爱你的花容月貌，而是无法割舍，无法忘却的情愫。我不选择最好的，我相信这是最好的选择。
4、若没把握就请别轻易承诺，不要轻易给自己增添无形的压力和负担，不要为图一时之快而信口开河，当你承诺时必须想到后果。其实，这世上的许多承诺在时间面前都是苍白的，许多诺言在现实面前根本就是不堪一击，诺言，莫轻许。
5、前世因，今生果，缘起缘灭，是宿命，千里孤坟，空等了千年，谁的诺言成谎言，春去秋来，千万个日月，不恨过去深爱，孤耸的碑，守候了万载，谁的誓言成流言。
6、倾泻三千长发，迎风飘荡。任由相思被慢慢点燃，灯火一样辉煌。我已长发过腰，君可诺言如前？等你，在最深的红尘里重逢
7、成熟的标志：重视诺言。不夸夸其谈，把握适当的沉默。有学识而含蓄内敛。心胸宽广。不以自我为中心。勇于承认错误，从不找借口搪塞推诿。意志坚定，决不轻易言退。衣服不必须要名牌，但整洁大方。有业余爱好，懂得生活的乐趣。
8、为了寻找幸福，我们会许下一些诺言。可当真正去做的时候，却发现有些诺言是虚伪的谎言。但细想一下，就是这些虚伪而善良的谎言让我们对幸福充满了希望和信心。不一样时代的人有着不一样的精神状态，以前，我们的物质生活很贫穷，但精神状态却很好。
9、最后明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水能够两两相忘，日与月能够毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
10、不曾爱过，亦不曾痛过，所有的心思和生命，在遇到他的时刻苏醒，汹涌如潮。只是他却，视而不见。
11、你掀起山河奔向我，踏尽星辰来访我，而我有整个宇宙想讲给你听，张开嘴却说不出半粒星。九月你好！
12、我不依靠任何人给我幸福，任何人的爱对我的人生只是锦上添花，而不是生命之源；爱情也有其薄凉的一面，要求的太多就总会得到的太少，爱屋及乌也是一件可遇而不可求的事。
13、当你必须为—段爱情做承诺时，—切其实都已结束；当你必须为一段婚姻做承诺时，一切才刚开始。每个人对待爱情的态度都会不一样，各人有各自的爱情原则，有自己理解的底线——你最好先问问自己的原则和底线是什么，怎样做能令内心的自己真的快乐。
14、也许，承若总是太简单，而相守实在太难。为了一个无法兑现的诺言，多少人，从心动花开等到泪如雨下，直到千疮百孔的心在徘徊挣扎中，冷到薄凉，疼至麻木。
15、很想和你拥有一个很长很长的未来，很想和你得到所有人的祝福，很想陪你走完你的一生，彼此温暖，互不辜负；不要抱怨生命中的每一天，美好的日子带给你快乐，倒霉的日子带给你经验，最糟糕的日子带给你教训。
16、我们无法轻易许诺，也不必须能实现诺言。但心中最宝贵最柔软的地方，都是给最爱的人的诺言。
17、承诺是男人给女人的定心丸。吃了安心，虽然这定心丸的药性有待考证，但女人都希望吃了再说。
18、承诺不能兑现，那只能降低你在别人心目中的地位，你的形象可能会因此而大打折扣，信誉也可能会扫地。在令人失望的同时你也可能会引来非议招致差评，导致别人对你产生鄙视心态，将你遗弃或是唾骂。
19、感情，是用来维系的，不是用来考验的；爱人，是用来疼惜的，不是用来伤害的；遇见，只是一个开始；珍惜，才能相伴一生。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
20、望着眼前你含笑的容颜，我的泪还是落满了整个冬天，转身后，再也找不到丢失的诺言。
21、承诺只是当下的一种情绪，把那一瞬间的情愫夸大，再配已天花乱坠的未来蓝图。心里要清楚未来就像一望无际的大海，而我和你就是一艘摇摇晃晃的小船，根本无法共赴彼岸。
22、漫漫岁月中许过我们多少诺言，多年之后，是否依然无悔相伴？手心中那一点点轻柔的呼吸和湿润的眼泪，仿佛就是此时整个城市中最温暖的所在。
23、岁月飞逝，红颜易老。是谁在红尘的边缘苦苦的守着那句海枯石烂的诺言。一卷婉约在手，苍老了谁本应灿艳如花的颜？倚断了栏，静静的倾听，楼前的一江流水，朝朝暮暮不停歇的反复吟唱着这尘世的痴痴念念
24、我没有办法向你承诺我会一辈子对你好，因为我们总会有别离。但是，我想告诉你，只要我们在一起一天，我就会把我能给的，最好的，全部给你。而以后，或许我再会对另一个人好，但是对他的好都是依照我以前给过你的。因为，你在我的心里——无可替代。
25、你说的约定已被舍弃，熟悉的话语变成了见面的无言，当初的诺言，变成了此刻的隔膜，都不愿提当初的诺言，只是在心中回荡着，从来没有体会到寂寞，因为感觉我一致在你身后，我不是你最喜欢的人，你看着我却不说话。
26、对于感情，我还是向往一眼定情，还是渴望两情相悦，还是期待不期而遇。适合永远都觉得将就，凑合还不如单身。对于感情，我还是向往一眼定情，还是渴望两情相悦，还是期待不期而遇。适合永远都觉得将就，凑合还不如单身。
27、真正在乎你的人，一定不会辜负你，因为余生太短不想留遗憾。很多时候，你得不到你想要的，但最终，你拥有的一定比当初渴望的要好得多。
28、人生有未知的变数和潜在的危险：没有人能够承诺一生永远的阳光灿烂；没有人知晓未来的旅程会有怎样的风云突变……人生只有一次，都是以同样的方式开始，却以不一样的方式结束。这之间的路，就是人生——我们一生的旅程。
29、爱情里的承诺，是情而不是债。债能够追讨，情逝又岂是能够追究的呢？不如记取当时的甜蜜，跟自己说：“他是这样爱过我。”学着把“永远爱你”看成是两个人努力去信守的一个承诺，也许才会幸福。我是如此努力去做到我对你说的话，尽己而知天命，也就无愧了。
30、不要给对方太大的期望，也不要许诺些什么。当你让他失望，却又很快给他一个惊喜，这样，他会心悦诚服。即使你没有，你也要设法让他感到你努力不让他失望。所以，聪明的人不会说[我永远爱你]，他们只会说[我不知道可不能够，但我会努力。
