1、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物
2、知是行之始，行是知之成
3、千圣皆过影，良知乃吾师
4、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知
5、亭前格竹
6、王文成公则第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶
7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明
8、攻吾之短者是吾师。——王守仁
9、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
10、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
11、授书不在徒多，但贵精熟。——王守仁《传习录》
12、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
13、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》
14、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》
15、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明《咏良知四首示诸生》
16、君子诲人不倦，而师道必严——王守仁
17、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明
18、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
19、此心光明，亦复何言——王阳明
20、此心不动，随机而动。——王阳明
21、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》
22、心无外物，物以心生——王阳明
23、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的“成功秘诀”不一定适合每个人的真实需求。
24、官场的内耗，国家的虚耗终使社会积重难返，尾大不掉，表面的繁荣也逐渐成为泡沫，像吹出的肥皂泡，体积越来越庞大，而随着肥皂水的张力到达极限，越来越脆弱，然后一触即破。
25、而这一切的起点，在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值判断。
26、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
27、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。
28、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
29、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心*静。
30、那个月明星稀的夜晚，透过昏黄的纸窗，我仿佛看见阳明和徐爱二人正在促膝长谈，没有名缰利锁，尽弃一切俗欲，时而激烈辩论，时而抚掌大笑。往来古今，四极八荒似乎都已凝滞在此时此地，寰宇之间，只有他师徒二人的交谈之声，讨论着世间最朴素、最纯粹的`道理，不知东方之既白……
31、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
32、多少个不眠之夜，当他躺在床上辗转反侧时，他的脑袋里总是充满疑问。人为什么来到这个世界上？人生弹指一瞬间，譬如朝露，生若蜉蝣，活着到底是为了什么呢？每当这个时候，死亡的恐惧总是会涌上他的心头，使他不敢继续想下去。
33、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，()古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
34、对比心学和理学，心学的方向由心指向物，心驭万物，自尊无畏，使人始终对外部世界保持浓厚的兴趣和积极性；理学由物指向心，填鸭灌输，使人丧失独立思考的能力黑白不分，丧失对社会家庭乃至自身的责任感，胆小怕事碌碌无为。
35、人生最大的痛苦就是找不到一双合脚的鞋，从这一点发散开来，王守仁进一步得出“心外无物”的结论——真正的生活在内心，只有内心强大才是真正的强大。
36、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人？”
37、一个*，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。
38、明万历年间，内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说：当今所最怪者，朝廷认为对的，外界一定认为不对；朝廷认为不对的，外界一定认为是对的。
39、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。
40、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
——王阳明经典名言 50句菁华
1、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ——王阳明
2、志不立，天下无可成之事。 ——王守仁
3、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 ——王阳明
4、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》
5、静处体悟，事上磨炼。 ——王阳明
6、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明《传习录》
7、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》
8、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》
9、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。” ——王阳明
10、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 ——王阳明
11、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁
12、此心不动，随机而动。 ——王阳明
13、勿忘勿助必有事焉——王阳明
14、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——王阳明《大学问》
15、不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明《传习录》
16、心即道道即天知心则知道知天——王阳明
17、防于未萌之先，而克于方萌之际。
18、随物而格，是致知之功。
19、格物致知，灭除轻傲。
20、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
21、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。
22、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
23、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。
24、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
25、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。
26、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
27、种树者必培其根，种德者必养其心。
28、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
29、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
30、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
31、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。
32、战场之上，求死者生。
33、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 ——王阳明 《传习录》
34、此心光明，亦复何言 ——王阳明
35、破山中之贼，易 破心中之贼，难 ——王阳明
36、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。” ——王阳明王阳明名言。
37、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》
38、心即道 道即天 知心则知道 知天 ——王阳明
39、心无外物，物以心生 ——王阳明
40、问君何事日憧憧？ 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
41、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》
42、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。 幽哉阳明麓，可以忘吾老。 ——王守仁 《读易》
43、静处体悟，事上磨炼。
44、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
45、勿忘勿助必有事焉。
46、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。
47、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
48、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
49、此心不动，随机而动。
50、攻吾之短者是吾师。
——王阳明经典语录 40句菁华
1、破山中贼易，破心中贼难。
2、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
3、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
4、圣人必可学而至。
5、千圣皆过影，良知乃吾师。
6、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
7、立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
8、性无不善，故知无不良。
9、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
10、知是行之始，行是知之成。
11、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。
12、譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。
13、笃信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当？
14、‘尽心知性知天’是‘生知安行’事，‘存心养性事天’是‘学知利行’事，‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’事。
15、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
16、天理、人欲不并立，安有天理为主，人欲又从而听命者？
17、唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也。三代以下之治，后世不可法也。惟三代之治可行。然而世之论三代者，不明其本，而徒事其末，则亦不可复矣！
18、《诗》非孔门之旧本矣。孔子云：”放郑声，郑声淫。‘又曰：“恶郑声之乱雅乐也。’‘郑卫之音，亡国之音也。’此是孔门家法。孔子所定三百篇，皆所谓雅乐，皆可奏之郊庙，奏之乡党，皆所以宣畅和*，世儒附会，以足三百篇之数。盖淫袟之词，世俗多所喜传，如今闾巷皆然。‘恶者可以惩创人之逸志’，是求其说而不得，从而为之辞。
19、好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理问立志。
20、只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
21、知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。
22、后儒不明格物之说，见圣人无不知、无不能，便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理？
23、人皆有是心，心即理。何以有为善，有为不善？
24、教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边。故且教之*，息思虑。久之，俟其心意稍定。只悬空静守，如槁木死灰，亦无用。须教他省察克治，省察克治之功则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着。才有一念萌动，即与克去。斩针截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功。方能扫除廓清，到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思省察克治，即是思诚，只思一个天理，到得天理纯全，便是‘体思何虑’矣。
25、父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过所忧患不得其正。大抵七情所感，多只是过，少不及者。不过，便非心之本体，必须调停适中始得。就如父母之表，人子岂不欲一哭便死，方快于心？然却曰‘毁不灭性’。非圣人强制之也，天理本体自有分限，不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得。
26、出入亦只是动静，动静无端，岂有乡邪？
27、仁、智岂可不谓之道，但见得偏了，便有弊病。
28、蓍固是《易》，龟亦是《易》。
29、善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树根芽。立志者，长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’，只是志到熟处。
30、精神、道德、言动，大率收敛为主，发散是不得已。天地人物皆然。
31、道无精粗，人之所见有精粗。如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此。处久，便柱壁之类，一一看得明白。再久，如柱上有些文藻，细细都看得出来。然只是一间房。
32、若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。若不用克己工夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见。如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路时，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。今人于已知之于理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能尽知，只管闲讲，何益之有？且待克得自己无私可克，方愁不能尽知，亦未迟在。
33、诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。
34、人要随才成就，才是其所能为。如夔之乐，稷之种，是他资性合下便如此。成就之者，亦只是要分心体纯乎天理。其运用处皆从天理上发来，然后谓之‘才’。到得纯乎天理处，亦能‘不器’。使夔？稷易艺而为，当亦能之。”又曰：“如‘素富贵，行乎富贵。素患难，行乎患难’，皆是‘不器’。此惟养得心体正者能之。
35、善念发而知之，而充之。恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。
36、志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次贰之谓。‘持其志’，则养气在其中。‘无暴其气’，则亦持其志矣。
37、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
38、只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！言语无序，亦足以见心之不存。
39、心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。
40、今为吾所谓格物之学者，尚多流于口耳。况为口耳之学者，能反于此乎？天理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。如今一说话之间，虽只讲天理，不知心中倏忽之间，已有多少私欲。盖有窃发而不知者，虽用力察之尚不易见，况徒口讲而可得尽知乎？今只管讲天理来顿放着著不循，讲人欲来顿放著不去，岂格物致知之学？后世之学，其极至只做得个‘义袭而取’的工夫。
——王阳明的名言名句 40句菁华
1、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
2、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王阳明
3、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明
4、此心光明，亦复何言——王阳明
5、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明
6、此心不动，随机而动。——王阳明
7、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明
8、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
9、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
10、一念开明，反身而诚——王阳明
11、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明
12、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明
13、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明
14、种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》
15、破山中之贼，易 破心中之贼，难 ——王阳明
16、谦虚其心，宏大其量。 ——王阳明 《传习录》
17、千圣皆过影，良知乃吾师。 ——王守仁
18、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 ——王阳明 《传习录》
19、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空? 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 ——王阳明 《泛海》
20、静处体悟，事上磨炼。 ——王阳明
21、君子诲人不倦，而师道必严 ——王守仁
22、圣人处此更有何通？ =============== 圣人会怎么做？ 圣人会怎么做？ 王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。 ——王阳明 《王阳明》
23、授书不在徒多．但贵精熟。 ——王守仁 《传习录》
24、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——王阳明 《大学问》
25、心无外物，物以心生 ——王阳明
26、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》
27、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。” ——王守仁 《传习录》
28、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。 ——王阳明
29、破山中贼易，破心中贼难。
30、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
31、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
32、圣人必可学而至。
33、千圣皆过影，良知乃吾师。
34、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
35、知是行之始，行是知之成。
36、此心无私欲之弊，即是天理。
37、心即道，道即天，知心则知道。
38、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
39、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
40、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
——佛经经典名句 40句菁华
1、礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅。这考验的不止是情商，还有你的善良。
2、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
3、人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。
4、愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
5、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
6、生活如品荼，冷暧皆自知，人生在世，也许会苦一阵子，但不会苦一辈子，无论生活所给予你的，是困苦，还是欢喜，是挫折，还是收获，做人，要做一个懂得感恩之人，要做一个心存善念之人，善良之人，自有上天来保佑，懂得感恩之人，一生都会好运相随。
7、谁都不想再取悦了，跟谁在一起舒服就和谁在一起，什么样的人才值得交往，累了就躲远一点，取悦别人远不如快乐自己。
8、佛法无处不在，不必非在完美中求索。
9、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
10、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
11、无阴皆空即是*等法身，彻知缘起，便明法由心生。
12、顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
13、心存善念相信自己的信念，我们都可以改变自己的人生！并影响别人，让更多人因你而更加健康幸福！
14、一花一世界，一佛一如来。
15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
18、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
19、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐
20、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
21、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
22、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
23、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
24、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
25、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
26、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
27、此身已在含元殿，更向何处问长安。
28、种如是因，收如是果，一切唯心造。
29、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
30、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
31、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
32、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
33、佛言：夫为道者，如*草，火来须避。道人见欲，必当远之。
34、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
35、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
36、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
37、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
38、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观**，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
39、佛言：睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
40、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。“
——王阳明名言 40句菁华
1、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
2、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
3、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
4、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
5、战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。
6、而这一切的起点，在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值判断。
7、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
8、一言以蔽之，理学与心学的区别就是为学和为道的'区别。
9、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人
10、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。
11、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
12、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
13、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
14、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
15、志不立，天下无可成之事。——王阳明
16、堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。——王阳明
17、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王阳明
18、谦虚其心，宏大其量。——王阳明
19、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明
20、此心不动，随机而动。——王阳明
21、种树者必培其根，种德者必养其心。——王阳明
22、心清意净天堂路，意乱心慌地狱门。——王阳明
23、未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王阳明
24、知是行之始，行是知之成。——王阳明
25、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。——王阳明
26、省察是有事时存养，存养是无事时省察。——王阳明
27、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明
28、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。——王阳明
29、是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。——王阳明
30、若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？——王阳明
31、忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。——王阳明
32、习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。——王阳明
33、及门真愧从陈日，微服还思过宋年。——王阳明
34、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王阳明
35、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明
36、樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。——王阳明
37、炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。——王阳明
38、游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过。——王阳明
39、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。——王阳明
40、出耒在明晨，山寒易霜霰。 ——王阳明
——经典古典名句 40句菁华
1、言必信，行必果。——《论语》
2、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子·下》
3、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
4、绳锯木断，水滴石穿。——《汉书·枚乘传》
5、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
6、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原·离骚》
8、若要人不知，除非己莫为。——《汉·枚乘上书谏吴王》
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》
10、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
11、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》
12、满招损，谦受益。——《尚书》
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
14、君子*之美，不*之恶。小人反是。——《论语》
15、野旷天低树,江清月近人. --唐.孟浩然《宿建德江》
16、天苍苍,野茫茫，风吹草低见牛羊. --(北齐)北朝民歌《敕勒歌》
17、一夫当关，万夫莫开--唐.李白《蜀道难》
18、青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
19、会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》
20、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调令》
21、飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》
22、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
23、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》
24、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 唐.白居易《暮江吟》
25、明月却多情，随人处处行--宋.张先《菩萨蛮》
26、明月照高楼，流光正徘徊--三国.魏.曹植《怨歌行》
27、月光如水水如天--唐.赵嘏《江楼感旧》
28、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声--唐.杜甫《春夜喜雨》
29、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开--唐.李贺《雁门太守行》
30、等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋.朱熹《春日》
31、春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋.晏殊《踏莎行》
32、春风又绿江南岸，明月何时照我还？--宋.王安石《泊船瓜洲》
33、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》
34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
35、修身、齐家、治国、*天下。———《大学》
36、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年
37、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》
38、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》
39、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》
40、天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武
——经典名句摘抄 40句菁华
1、声直上，蟾蜍窟。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》
2、可怜闲剩此婵娟。 —— 《思佳客·闰中秋》
3、斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。 —— 史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
4、对望中天地，洞然如刷。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》
5、举头望明月，低头思故乡《静夜思》
6、海上生明月，天涯共此时《望月怀远》
7、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家《十五夜望月》
8、满月飞明镜，归心折大刀《八月十五夜月二首》
9、我习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案;我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果?思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个人曾存在过。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过?
10、走着走着，就散了，回忆都淡了;看着看着，就累了，星光也暗了;听着听着，就醒了，开始埋怨了;回头发现，你不见了，突然我乱了。
11、……一生再也不敢那么勇敢，为你……
12、一个人的漠然加上另一个人的苦衷，一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，一个人的付出加上另一个人的掠夺，一个人的笃信加上另一个人的敷衍。爱情是一个人加上另一个人，可是，一加一却不等于二，就像你加上我，也并不等于我们。这种叫的情啊……如果你忘了苏醒，那我宁愿先闭上双眼
13、谁的情感无法张扬，谁在陌生的房故作勇敢，谁在夜晚害怕腐烂，任呼吸突然变得野蛮，先爱吧把这一副肩膀挡掉一点遗憾，先爱吧看似一双翅膀躲啊躲已经黑暗，先爱吧人们不懂这样一旦欲求不满，先爱吧之后感伤之后再算，之后再算……
14、一个人的世界，很安静，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声。冷了，给自己加件外套;饿了，给自己买个面包;病了，给自己一份坚强;失败了，给自己一个目标;跌倒了，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑。是啊，我总是一个人，你从来不曾来过，我也从来不曾出现在你的世界
15、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜;你念，或者不念我，情就在那里，不来不去;你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减;你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃
16、当一个人沉醉在一个幻想之中，他就会把这幻想成模糊的情味，当作真实的酒。你喝酒为的是求醉;我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。
17、有些女人。会让人觉得，世界上无人舍得对她不好。然而，这个女人。就是得不到她一直盼望着的好。
18、如果真相是种伤害，请选择谎言。如果谎言是一种伤害，请选择沈默。如果沈默是一种伤害，请选择离开。
19、我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。
20、一个艺术家必须能把自己的感情“升华”，才能于人有益。
21、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。
22、年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
23、人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！
24、人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
25、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
26、做事切勿率性而为——率性而为只会害了自己。
27、毛遂自荐，好处多多——让别人看到你，知道你的存在，知道你的能力。
28、思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。
29、所有的胜利与战胜自己的胜利比起来，都是微不足道的；所有的失败和失去自我的失败比起来，更是无足挂吃的。
30、最酸的感觉不是吃醋，而是没权吃醋，轮不到你吃醋。
31、每个人出生时都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
32、如果认为自己所有的目标都已达成，那只能说明你的目标还不够远大。
33、自己不想做的事情，不要总是要求别人做到，凡事换位思考，理解是金。
34、一个人的欲望如果只是追求金钱和权势，他就永远不能满足，也便永远不能快乐。
35、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。 ——老舍
36、老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。 ——老舍
37、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了 ——老舍
38、谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。 ——老舍
39、儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。 ——老舍 《我的母亲》
40、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。 ——老舍
