1、文学的恶癖有时导致极端的无聊。——林语堂《吾国吾民》
2、进步是有味的,但进步也是痛苦的。更不止此,进步还是险恶的。——林语堂《吾国吾民》
3、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》
4、知足--这是一种特殊的品性，其作用可使*庸的生活有愉快之感。——林语堂《吾国吾民》
5、人生是残酷,政治是污浊,而商业是卑鄙的,是以依着一个人的社会生活而下批评,往往是不公正的。正因为如此,我察觉许多政治上的恶棍,倒是很可爱的人物;又察觉许多妄夸的大学校长,在家庭里才是道地的好好先生。——林语堂《吾国吾民》
6、*的恋爱诗歌是吟咏些别恨离愁,无限凄凉,夕阳雨夜,空闺幽怨,秋扇见损,暮春花萎,烛泪风悲,残枝落叶,玉容憔悴,揽镜自伤。——林语堂《吾国吾民》
7、文学与非文学作品之不同,就在有的写在笔下,倍觉美丽;有的写来,拙直无味,自然那些写得越是美丽胜过别人的,越能永垂不朽。——林语堂《吾国吾民》
8、凡失于分析者,辄成就于综合。——林语堂《吾国吾民》
9、心智上稳健过当,常挫弱理想之力而减损幸福的发皇;和*可以转化为懦怯的恶行;忍耐也可以变成容纳罪恶的病态之宽容;保守主义有时可成为迟钝怠惰之别名,而多产对于民族为美德,对于个人则为缺点。——林语堂《吾国吾民》
10、人生真正的目的，*人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。——林语堂《吾国吾民》
11、孔子学说的本质是都市哲学,而道家学说的本质为田野哲学。道教是*人民的游戏姿态，而孔教为工作姿态。——林语堂《吾国吾民》
12、文学本生存于自然发生的境界中,却配备以经典的传统思想,“心的自由活动”之范围乃大受限制,这在孔夫子门槛里翻筋头,不问其本领如何高大,终不过是孔门界限里的翻筋头而已。——林语堂《吾国吾民》
13、只有直接从人们心灵上发生的思想,始值得永垂不朽。——林语堂《吾国吾民》
14、青绿混合了金黄的颜色,忧郁混合了愉快的情绪,而希望混合着回想。在吾们的生命中临到一个时期,那时春的烂漫,已成过去的回忆;夏的茂盛,已成消逝歌声的余音,只剩微弱的回响。——林语堂《吾国吾民》
15、任何一个**中,女人的幸福,非依赖乎她们所可能享受的社交机会之众多,却有赖乎跟她们终身作伴的男人的品质。——林语堂《吾国吾民》
16、一个人只有清醒而明察各种动物肢体的天生韵律与形态,才能懂得*书法。每一种动物的躯体,都有其固有的和谐与美质。这和谐是直接产生自其行动的机能。——林语堂《吾国吾民》
17、所谓人生的快乐者不过为官觉、饮食、男女、庭园,友谊的问题。——林语堂《吾国吾民》
18、恋爱是情感的流露,本质上控制着感觉,它可以成为内心的微鸣。——林语堂《吾国吾民》
19、吾们同一个时间生活于感觉生活与精神生活,如觉并无不可避免的冲突。因为人类精神乃用以美饰人生,俾襄助以克服吾们的感觉界所不可避免的丑恶与痛苦,但从不想逃免这个现世的生命而寻索未来生命的意义。——林语堂《吾国吾民》
20、画面的所以能生动,因其背后的概念是灵活的。那好像读一篇优美精警的小诗,字句已经尽毕,可是韵味无穷,如缭绕于字里行间。*艺术家形容这种技巧叫做“意存笔先,书尽意在”。——林语堂《吾国吾民》
21、妇女的想摹拟男性的行为这种意念,其本身实即为一种女性的束缚。——林语堂《吾国吾民》
22、一切智慧之极点,一切知识之问题，乃在于怎样使“人”不失为“人”和他的怎样善享其生存。——林语堂《吾国吾民》
23、沾饱水墨,乘意兴之所至,或以作书,或以作画,或以题诗,胸无定见,嬉笑怒骂,皆成文章。——林语堂《吾国与吾民》
24、语言的束缚产生思想的束缚。——林语堂《吾国吾民》
25、名分的社会理想亦为个人都处于适当地位。——林语堂《吾国吾民》
26、假使造物是残酷的,那么造物正是公*的,他所给予普通女人的,无异乎给予杰出的女人者。他给予了一种安慰,因为享受做母亲的愉快是聪明才智女人和普通女人一样的情绪,造物注定了这样的命运而让男男女女这样的过活下去。——林语堂《吾国吾民》
27、*人爱好此生命，爱好此尘世，无意舍弃此现实的生命而追求渺茫的天堂。他们爱悦此生命，虽此生命是如此惨淡，却又如此美丽，在这生命中，快乐的时刻是无上的瑰宝，因为它是不肯久留的过客。——林语堂《吾国吾民》
28、等到街巷闹市之间消失了面子，我们才有安全的交通；等到法庭上面消失了面子，我们才有公*的裁判；等到内阁各部之间消失了面子，而以面子统治的**让给了法治**，吾们才能有一个真是的民国。——林语堂《吾国与吾民》
29、司马迁为*散文第一大师,他的著作与当时的白话保持着密切接近的关系,甚至胆敢编入被后世讥为粗俗的字句,然他的笔墨仍能保留雄视千古的豪伟气魄,实非后代任何古典派文言文作者所能企及。——林语堂《吾国吾民》
30、只有读书人,才知道知识的宝藏,只有读书人才知道历史和法律,也只有读书人才知道怎样在诉状中机巧地运用字句,以一字而*。——林语堂《吾国吾民》
31、人遂很愿意容忍这种不*等,认为一种合乎天然的法则。——林语堂《吾国与吾民》
32、小说的产生,既明言是为了消磨时间,当尽有空闲时间可供消磨,而读者亦无需乎急急去赶火车,真不必急急乎巴望结束。*小说宜于缓读,还得好好耐着性儿。——林语堂《吾国吾民》
33、凡属重大菜肴,像全鸭,往往在上了十二三道别样的菜以后,始姗姗上席,其实光是全鸭这一道菜,也就够任何人吃个饱畅。这样过于丰盛的菜肴,是出于敬客的虚假形式,也因为当一道一道上菜之际是假定客人乘着酒兴耍玩种种余兴或行酒令,或吟诗句,这天然需要时间的延长,仍容许胃肠以较充分的时间来消化。——林语堂《吾国吾民》
34、吾们欢迎这种人,爱这种人,但不愿我们自己的家庭中产生这样一个人物。当我们瞧见一个孩子具有公共精神太丰富,勇于参加困难纠纷,吾们将确信地预言这个孩子定为父母的致命伤。——林语堂《吾国吾民》
35、那些乡民围绕着拦住卸任而行将离别的县官的轿子,跪倒尘埃,感泣零涕。这是*人的感恩图报的最好表现,也就是*官吏之恩典的最好表示。因为人民只知它是一种恩典,而不知道它是一种公义。——林语堂《吾国吾民》
36、*人之尊敬学者,基于另一不同之概念,因为他们尊敬学者的那种学问能增进其切合实用之智慧,增进其了解世故之常识,增进其临生死大节严重关头之判断力,这一种学者所受的尊敬至少在学理上是从真实的价值得来的。——林语堂《吾国吾民》
37、伟大的智慧所产生的伟大文艺,予人以一种虱子戏一样的异样诙谐的印象。——林语堂《吾国吾民》
38、*心而论，诗歌对我们生活结构的渗透要比西方深得多，而不是像西方人那样，似乎普遍认为对它感兴趣，却又无所谓的东西。如果说宗教对人类的心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生出一种神秘感和美感，对自己的同类或其他的生物表示体贴的怜悯，那么依我所见，诗歌在*已经代替了宗教的作用。宗教无非是一种灵感，一种活跃着的情绪，*人在他们的宗教里没有发现这种灵感和活跃情绪，那些宗教对他们来说，只不过是黑暗生活之上点缀的漂亮补丁，是与疾病和死亡联系在一起的。但他们在诗歌中发现了这种灵感和活跃的情绪。诗歌教会了*人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。——林语堂《吾国与吾民》
39、鸟声之最可爱者,不在人之坐时,而偏在睡时。——林语堂《吾国吾民》
40、人文主义好比是个家庭主妇,宗教好比女修道士,自然主义好比卖婬的娼妓,三者之中,主妇最为普通,最为淳朴,而最能满足人类,这是三种生活方式。——林语堂《吾国吾民》
——林语堂经典语录 50句菁华
1、彻悟与痛苦
2、死了三次
3、和土壤相亲
4、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!──《生活的艺术》
5、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形*的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” ——林语堂 《苏东坡传》
6、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。 ——林语堂
7、*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。 ——林语堂 《林语堂散文》
8、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。 ——林语堂
9、智者阅读群书，亦阅历人生。 ——林语堂
10、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
11、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。 ——林语堂 《京华烟云》
12、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
13、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切*文人所共持刀态度。 ——林语堂 《生活的艺术》
14、我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。 ——林语堂 《生活的艺术》
15、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。 ——林语堂 《生活的艺术》
16、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
17、女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。
18、苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。” ——林语堂 《苏东坡传》
19、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。
20、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。 ——林语堂 《生活的艺术》
21、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。
22、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。
23、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
24、*的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。
25、在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。
26、*人有一种轻视少年热情的根性，也 轻视改革社会的新企图。 ——林语堂 《吾国与吾民》
27、“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有*人之精微处世哲学在焉。盖*人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。 ——林语堂 《*人的智慧》
28、*人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。 ——林语堂
29、人本过客来无处，休说故里在何方。 随遇而安无不可，人间到处有芳香。——林语堂
30、天下有一知己，可以不恨。
31、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
32、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。——林语堂 《生活的艺术》
33、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
34、写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。
35、*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》
36、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁；不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。
37、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。
38、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
39、生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化与自然的乐趣。
40、一位现代*大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
41、人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。写作技巧之与文学正如教条之与教会——都是一些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最美好，最快乐的一段。
42、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到*本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》
43、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
44、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构*生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。
45、*最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
46、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。
47、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。
48、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼（TheMermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。
49、ldquo;退化”一词常易为人误解，因为它只有在比较时才有意义。自人类发明抽水桶、真空吸尘器之后，总以一个人的整洁与否来判断他的品行。认为每周为狗洗澡、为它穿上冬装，就表示狗的水*已经提高了，其实要是一只狗只会吠而不会咬，被当做宠物牵在街上散步时，狗只能算是条退化的狼了。
50、人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。写作技巧之与文学正如教条之与教会
——林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华
1、一个完美的女人，一种缺憾的生活。木兰，也许我不应该揭你的伤疤，可我希望你能把心中的痛说出来，至少对我说出来，即便我帮不上你什么忙，可我也希望能给你几分安慰《京华烟云》
2、一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人有勇气，能奋斗，也能忍受《京华烟云》
3、个人不怕跌倒，也不怕认输，但你得明白，是哪块石头绊倒了你，又是怎么输的，等明白过来才能赢。《京华烟云》
4、他是像木质既松软，树干又朽烂的一棵树。树的中心已经烂了。你还能把他怎么样。做柴烧也不是好柴。”姚太太说：“我不相信咱们的儿子比别人坏。你听他说话，他好明白，而且心地也善。”他父亲说：“那当然。你要用力敲一个空树干，发出的声音也好听。”——林语堂《京华烟云》
5、上“觉今是而昨非”的意思，是觉悟的意思。木兰的父亲也告诉过她有所谓雅人之俗一事。在人生各方面，人会由常人之俗进入雅人之俗。只有少数人能脱离雅人之俗，而回到俗人之淳朴自然。——林语堂《京华烟云》
6、这位原先存心出家的人，现在又开始以满腔热情来享受人生，简直像是腾云驾雾恣情遨游一般。可以说他是半在尘世半为仙。由于他的研读道家典籍和*修炼，他已经达到道家的物我两忘之境。因为家就是“自我”的扩大，所以他对家也就失去了真正信赖。由于这种态度，他就越能享受人生，只要他这份儿非一般富人所能拥有的财富能存在一天，他也就能享受其财富。他自然也不把自己的财富看得有什么重要。——林语堂《京华烟云》
7、但是对女人而言，正如人常说的，女人嘴不严，不是因为事情太好而不能不说出去，就是认为事情不值得保密，而说出去。——林语堂《京华烟云》
8、“正直自持，则外邪不能侵。”在木兰以后的生活里，有好多时候儿她想起父亲这句话来，这个道理竟成了她人生的指南，她从中获得了人生的乐观与勇气。一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。——林语堂《京华烟云》
9、在买进货物商议价钱的时候儿，他把声音提高若干不同的强度，以表示自己坚决或是拒绝对方；在结束生意的时候儿，会把声音降低而温和，令人衷心感觉到他的热诚亲切；在他准备让步，在最后一刹那，会突然用一个表示朋友义气的姿势，好像是他慷慨大方，示人以恩惠，在这样让步之前，他会做出坚持主张，无法通融的样子。他知道怎么样褒贬存心要买的货，也知道怎么样赞美自己要卖的货。所有脸红脖子粗大声喊叫的争论，其实都是造作，毫无用处，只是一件，就是他嫌你的卖价太高。他若向你让一步，永远是在你耳畔低语，好像说的是重大的外交秘密，而把你看做他的心腹知己，才肯这样吐露给你。——林语堂《京华烟云》
10、每逢他开始一段养生修炼之时，他总是住在书房里。子夜起来，盘膝打坐。在前额上，两鬓上，腮颊上，下巴上，然后手心脚心，要磨擦固定的次数，然后控制呼吸，气沉丹田再运气，调理并吞咽唾液。这样，在刺激循环与控制呼吸之下，在深夜的寂静里，他能听到肠子里气血，怎样循环，怎样汇集到丹田。这种工夫要做十分钟，有时十五分钟，有时到二十分钟，这就是养气的功夫。在固定的时间，他磨擦手心脚心。但是从来以不过劳为度，一到感觉极妙之时，觉得气血周流，直贯两腿，浑身红润，有极为舒适奇妙的感觉之时，他立即停止。然后整身放松，躺下睡甜甜的一觉。——林语堂《京华烟云》
11、道家总是比儒家胸襟开阔。儒家总认为自己对，道家则认为别家对，而自己也许会错。——林语堂《京华烟云》
12、我以前每天坐在办公室，闲谈，看报，喝茶，在几件公事上签名。当一天和尚撞一天钟，大家都是这种态度。父亲若是在官场，大概我还会有升迁。若是只凭我自己，我最后顶多做到一个科长，一辈子向人磕头作揖，来保持一个位置而已。我是决没有那种耐性的。野心、权力、成功——这些个都和我无缘。——林语堂《京华烟云》
13、物各有主。在过去三千年里，那些周朝的铜器有过好几百个主人了呢。在这个世界上，没有人能永远占有一件物品。拿现在来说，我是主人，又轮到谁是主人呢？——林语堂《京华烟云》
14、在一个严格旧礼教中抚养长大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫属了。按照孔门礼教来说，她已经不是白璧无瑕了。她的身体就像一张照相的底版，一旦显露给某一个男人，就不能再属于另外一个男人。——林语堂《京华烟云》
15、你是阴阳不调。阴阳不光指身体，也指精神心思。要是精神调理不正，更容易种下病来。一个人要能把事情看得开，保持心情舒畅，比吃什么药都管用。你看红楼梦原本没什么错，可是千万不能沉溺其中，像林黛玉那样，看见花瓣落地成泥，就要掉眼泪，这还能不有病吗？一切事情付出努力在前，顺其自然在后，你的病很快就会好的《京华烟云》
16、那就是她的感受是神秘微妙，不可以言喻，是心猿意马，自己无法控制，这种情况和其他人间万事比较起来，则凌驾一切而上之。倘若木兰的热恋发生于今日，她会和曾家解除婚约，还我自由的。但当时古老的制度，还依然屹立不摇，她的一片芳心，虽然私属于立夫，自己还不敢把这种违背名教的感觉坦然承认，同时她对荪亚的喜爱，她也向来没有怀疑过。她对立夫的爱，是深深隐藏在内心的角落里的。——林语堂《京华烟云》
17、在北京城的生活上，人的因素最为重要。北京的男女老幼说话的腔调上，都显而易见的*静安闲，就足以证明此种人文与生活的舒适愉快。因为说话的腔调儿，就是全民精神上的声音。——林语堂《京华烟云》
18、一个人皮肤细，五官清秀，聪明伶俐，就是金命。骨骼骨节突出而瘦削的人，是木命。多肉，懒惰，多黏液而迟钝的人，是水命。性急暴躁，眼睛乱转，轻浮不稳，前额上斜的人，是火命。沉稳安静，皮肉上线条圈厚丰满的，是土命。每一种里又再分几种，有好的，有坏的，就犹如木头，也有条纹细密的，也有条纹疏松的，有光滑的，也有多节的。比如，金克木；可是一个骨节外露，肌肉条纹横生，脸盘子宽，手指关节挺硬巨大的木命，就会把软嫩的金命弄得迟钝，失去锐利，变得单纯。——林语堂《京华烟云》
19、丈夫死后不嫁，谓之“守节”，未“过门”而终生不嫁谓之“守贞”，也叫“守望门寡”。若非完全出于本意，天下没有一种力重能勉强女人守节，或是守贞，因为那等于立誓进修道院，入尼姑庵了此一生，纯粹是个人自己的事。——林语堂《京华烟云》
20、他是你的丈夫，而不是你的孩子，你会把他宠坏的。《京华烟云》
21、母亲转过身去，拉着木兰的手，把她那几个小男孩子儿一一介绍给木兰。她说：“这是*亚，老大。这是经亚，是老二。那是荪亚，老三。木兰，你多大了？”木兰回答说是十岁。*亚是十六岁。经亚十三岁。荪亚十一岁。*亚谦恭有礼。经亚沉默寡言，没有什么举动。荪亚是个胖小子，咧着大嘴笑，眼睛亮晶晶的。木兰很害羞。后来才知道这个心直口快淘气捣蛋的胖小子真是够她受的。——林语堂《京华烟云》
22、人约黄昏，偏偏不再少年路。——林语堂《京华烟云》
23、她父亲说：苏东坡为儿子起的名字是“过”，意思指的可能是“横过他父亲的院子”，就犹如孔子的儿子一样，更可能意思是“一个过错”。袁子才的儿子只是叫做“阿迟”，因为这个儿子是父亲晚年生的。因此木兰的弟弟的名字是“阿非”，表示“过错”，或是“不对”，和苏东坡的儿子名字叫“过”一样。但是他父亲起这个名字“非”，是陶渊明《归去来辞》
24、一念之差，决定了历史的走向《京华烟云》
25、据说那一天神仙降临人间，乔装出现，谁若遇见能摸他一摸，就走好运。神仙也许装成大官，也许扮做乞丐，也许像狗，也许像驴。所以使人紧张之处就在永远无法认定他。卧在道旁的狗，睡在破席子上的乞丐，谁也不敢说是不是神仙。所要注意的就是狗、或是乞丐、或是和尚、或是老太太，看他是否忽然神秘的失去踪影。比方说，倘若有个乞丐五分钟以前还在墙角儿躺着，可是忽然不见了，他就是神仙。游客或是给过他钱，或是看见过他，就觉得欢喜。这种风俗，使人对乞丐慷慨，对畜生仁慈。这个风俗也使男女拥挤不堪，所以有无尽的欢笑热闹。——林语堂《京华烟云》
26、治理一个有二、三十个仆人的家，就像管理一个学校，或是治理一个**一样，要点就是一切不要失去常轨，要大公无私，要保持当权人的威信，在仆人之间，要让他们势均力敌，恰到好处。——林语堂《京华烟云》
27、男人就像这支笔，总想在一张白纸上挥洒丹青；而女人结了婚，就像白纸上有了痕迹，男人画得不好，就怪这白纸有毛病——林语堂《京华烟云》
28、她看群众，感觉群众，不仅仅用眼睛，而且用耳朵，用鼻子，用浑身的汗毛眼儿，用每一根神经的末梢。——林语堂《京华烟云》
29、在*小孩子发育的过程里，有时候儿他们会突然举止行动像个大人，其实内心还照旧保存着孩童的稚气。女孩子这个时期大概是九岁或十岁。男孩子，若不是娇生惯养，是十二岁，或是十三岁。他们愿意装做像大人一样，并且向大人模仿。他们以知道怎样做人做事，知道生活的规矩礼貌为荣耀。若是不懂事，若是幼稚无知，则以为是丢脸，是不光彩。知道守规矩的孩子，大人就把他们当做大人看待，而且很认真。——林语堂《京华烟云》
30、好一个觉字，道出了其中奥妙。木兰，你是在迷茫，在困惑，但千万别失去信心。把这个婚姻的过程当作人活着的课程好好做，别着急，做好这门功课，你就会少了很多的烦恼《京华烟云》
31、这也是因为木兰极愿生为男儿汉，她才把重振家声，把自己不能达成的热望，灌注在她弟弟的心里。在那个时代，生为女儿身的人，曾经怀有不能实现的梦想，不能满足的雄心，一出嫁就受了挫败的希望，这些愿望后来一直潜伏在胸中而形成对儿子的希望，这样的女子真是屈指难计！多少愿继续求学而不能如愿的！多少要进大学而不能的！多少想嫁个自己认为理想的男人而不能的！在少女心中，青春期所形成的朦胧的理想，像花苞一样，在未曾盛放之前，就被无情的狂风摧残了。曾经有可爱而得不到歌颂的女人，曾经有默默无名的女英雄，嫁的丈夫不管和她们配与不配，她们留给后代的传记，只是在村落山冈上，荒烟野蔓荆棘纵横中一丘土坟前，那*凡无奇的墓碑上而已。——林语堂《京华烟云》
32、曾先生知道在荷叶上去收集露水沏茶，是读书人的雅事，等他一听说他们俩出去是为了这件事，他觉得这也不能算木兰的什么大过错。他知道木兰禀性风雅，可是女人禀性风雅，喜爱诗词歌赋，他可有点儿不以为然。因为诗与情爱有关，情爱就会使女人堕落。他差一点儿要说出贤德的女人是不宜于舞文弄墨的。至于青楼歌女，那可以；对于良家妇女，就太不相宜了。——林语堂《京华烟云》
33、命相家也许会说错。也许，算命是一种艺术，而不是科学，就如同医生看病也是艺术，并不是科学。这种看法大概近乎真理。若是一个医生所宣布的诊断治疗是绝对的科学的定论，找有经验的老医生也就没有什么益处，若遇有急症，磋商会诊也就没有必要了。因为甲医生会问乙医生：“你以为怎么样？”我们外行是要相信绝对断然无疑的话，内行人，我们看来应当是持一副明确的态度，是他以真实情形具有了解把握的样子。所以，若是这样，命相家对人脸的分析，和医生对症候的诊断，也就颇为相似了。金、木、水、火、土，五种脸型实在没有严格硬性的区别。五种类型往细里再分成若干分型，这若干再细微的分型彼此会相互混入。——林语堂《京华烟云》
34、爱与不爱这是你的选择，可是对于红玉，你千万不能伤她，因为她实在太脆弱了，一点小小的挫折，对于她就是很大的打击《京华烟云》
35、在这种爱里，没有梦绕魂牵，只是正常青年男女以身相许，互相敬重，做将来生活上的伴侣，只是这么一种自然的情况。只要双方正常健康，其余就是顺乎自然而已矣。若想使妻子永远像天使天仙一样，永远具有使人意乱情迷的魔力，使她那既是情人又是丈夫的男人永远沉醉在她的诱惑之下，或者使丈夫也永远有同样力量，并不容易，自属真实；但是老天爷确已赋予了年轻夫妇一种自然的和好相处的方法，这种方法就犹如情爱的水泥，由于赋予男女双方对于对方所有而自己所无的某些品质的需求，由于赋予了男女双方对于彼此各独自具有的吸引力，就能修补微小的裂缝，能熨*婚姻的衣裳上的绉痕，每天随晨光俱来的，又是一件新衣裳。——林语堂《京华烟云》
36、体仁看见银屏那个样子，当然心里难过，自己隐入这种麻烦困难，又怒气难消。他现在也许觉得不管天下什么女人，若是要忍受这么多的苦恼才能占有，那真不值得。——林语堂《京华烟云》
37、曼娘的少女时代就像寒冬腊月盛放的梅花，生在苍劲曲折的枝头上，在冬末春初的寒冷中开放，无绿叶为陪衬，无其他鲜花为伴侣，命中注定幽峭隐退，孤芳自赏；在桃李及其他春花初开之时，她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华。——林语堂《京华烟云》
38、经亚沉稳而安静，细小的事情也颇为经心，自己的事情总是尽到职责，对经常办理的公事从不感到厌烦或是反对，荪亚则不行。经亚向来不问人生到底是为了什么。也就是说，不问为什么一个青年人要早晨在一定时间起床，走同样远的一段路，到同样的*办公的诀窍儿，官场用对称和谐温文尔雅的两句话表达出来了，就是：“不求有功，但求无过。”这个哲学另一个说明是：“多做，多错；少做，少错；不做，不错。”这个说法极对，是保持官位的秘诀。这就是向接受公文的人要请他“明察”，要请他“钧核”的道理。——林语堂《京华烟云》
39、男女之间本来挺简单的，可愣是让你们这些识文断字的给弄扭了，动不动就爱呀恨呀，寻死觅活的，这不是没病找病吗？没病找病也是病，这是我姥姥告诉我的。《京华烟云》
40、因为生在上流家庭，曾太太有*妇女的落落大方，庄重娴淑，处世合规中矩，办事井井有条，对仆人慷慨宽厚，治家精明能干，知道何时坚定不移，最重要的是，知道何时屈己从人，何时包容宽恕。在治家与驾御丈夫，宽容与督察是同样的重要的。——林语堂《京华烟云》
——关于林语堂经典语录句子大全 30句菁华
1、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
2、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。
3、你以为不要紧，便什么都不要紧了。
4、胸藏邱壑，城市不异山林;兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
5、女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。
6、人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人讲情话;四是跟孩子做游戏。
7、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
8、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。
9、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
10、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
11、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
12、人生目的即在纯洁而健全地享受人生。
13、我想我和别人一样是个有道德的人，如果上帝有我母亲一半爱我，也就不会送我下地狱。如果我上不了天堂，地球就该死。
14、*人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。
15、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
16、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
17、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
18、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
19、一个强烈底决心，以摄取人生至善至美;一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是*人“知足”的精义。
20、没有谁对，也没有谁错。只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。
21、梦想不论怎么模糊，总在我的心底，我的心永远得不到安宁，直到它们一一成为现实。
22、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。
23、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
24、说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。
25、男人就像是一本书，看看封面呢，金光闪烁，再看看序言，引人入胜，可等你拿到手，净手焚香去读，也许就读不下去了。
26、文章是案头之山水，山水乃地上之文章。
27、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。
28、大概英国式的陶养，性格越养越刚，*式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断的地步，已经德高望重了。
29、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。
30、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度，能够看见尘世的成功和失败的空虚，能够站在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。
——南派三叔《沙海》经典语录汇总 60句菁华
1、吴邪却说道：“这也不错。哎！想不到啊，我很次遇到出生入死的艰险境地，每当弹尽粮绝的时候，就准备去吃死人的风干肉了，但没有想到的是每次最后都能化险为夷。这一次老天给我准备了这么多得风干肉，难道是想让我一次把以前没吃的全补上吃个够吗？”——南派三叔《沙海》
2、他不会把自己的情感纠结在自责中，他不是这样的人，这可能是他为数不多的优点之一。——南派三叔《沙海》
3、“钓鱼。”黑眼镜回答，看了看表接着说道，“你睡得不错啊，刚才还在打呼噜。”——南派三叔《沙海》
4、黑瞎子继续看着他，这个孩子的话让他有些惊讶，他忽然有点理解吴邪当时和他说的一些东西。“我们以为在我们的年龄和经历面前，这些孩子的思想无比的幼稚可笑，但是你是否想过，我们所面临的牵绊和纠结，对于他们来说，都是毫无意义的东西，他们活得比我们更加干净，那个年纪的人，才像是人间活着的东西，长大了，人人都变成恶鬼附身了。”——南派三叔《沙海》
5、作家总是有些问题号怪癖的，纳博科夫只能在三英寸宽，五英寸长的卡片上写作，蒲柏只有在旁边放上一箱烂苹果的时候才能写作，宪法上也没说女作家不能无缘无故地紧张。——南派三叔《盗墓笔记.沙海》
6、一路走到现在，一个荒诞的天罗地网，一个看似幼稚，每一步都被人轻视的计划，每一百步愚蠢的手法中隐藏的一步正途，已经积累到自己的对手终于开始恐惧了吧。可惜，很多事情就如同人的血液一样，一根血管的堵塞，对于复杂到任何途径都有曲折连通的系统，微不足道。——吴邪——南派三叔《沙海》
7、苏万的萨克斯已经被封印到了黎簇的包里，如果不是苏万以死相逼，黎簇肯定噘了当柴火。——南派三叔《沙海》
8、这个世界上所有人都无法打败的，就是时间。——南派三叔《沙海》
9、“你以前是什么样子？”“就和你现在一样，像一只随时等待被宰的羔羊，什么也不知道，不知道什么时候会被害死，也不知道别人为什么要害自己，更不知道自己为什么会被卷入到这一切里。只是等着，却不知道会等来什么。”《沙海》
10、说来惭愧，之前和黑瞎子学散打的时候，黑瞎子检查我的关节和肌肉。我本希望他能告诉我，“天哪，你是八百年不遇的练武奇才。”但是他检查完之后，就对我道，你身上唯一一个适合你搏击的部分，是你的眼睫毛比较长，现在练基本功也不可能了，只能针对某些特长教你几招特别的、实用的，对付对付普通人。——南派三叔《沙海》
11、“狗——”黎簇刚想骂，黑眼镜已经踹上他脚边上的某个开关，挂住他的绳子一下就松了，他从半空中掉了下来，摔在沙地上。——南派三叔《沙海》
12、如果敌人足够强大，那就不要去戳穿他，好比知道自己床下躲着个斯瓦辛格一样的小偷，就不要滚进去找死了。——南派三叔《沙海》
13、“我随时随地都可以休息，我们的睡眠是片段式的。”黑衣人说道：“7岁之后最严苛的训练就是睡眠，地狱一样的日子。”那你一定没上过高三，黎簇心说。——南派三叔《沙海》
14、真是讽刺，*的应试教育如果遇到实用性人才，竟然也能发挥出作用，看来人的差异性对于教育效果的影响会大于教育手段。——南派三叔《沙海》
15、4.7万*方公里，我国第三大沙漠，对于塔克拉玛干这种巨大的沙海来说，确实太小了，但是对于个人来说，已经足够大了。——南派三叔《盗墓笔记.沙海》
16、教师分两种，一种教师希望学生能回答出自己的问题，让他们获得成就感，一种则希望学生回答不出问题，好让自己讲解让自己获得成就感。——南派三叔《沙海》
17、黎簇家养热带鱼，他老爹是发烧友，不过自己突然提出在病房里养鱼，不知道是否能得到满足。好在自己已经形成了神经病的气场，自己突发奇想的各种事情，恐怕人家只会以为他发作了。——南派三叔《沙海》
18、变化的不是自己，而是旁人的眼光。——吴邪《沙海》
19、黎簇心说要哭就哭吧，我也想哭，你先哭我不至于那么尴尬。没想到梁湾一下把他的脸捧了过去，猛吻了上来。女人的香味，娇小的舌头瞬间缠绕进他的嘴里，同时梁湾整个人搂了过来。黎簇没有挣扎，挣扎个屁，他没上手搂回去就不错了。——南派三叔《沙海》
20、吴一穷在大年夜看着家门口，看了整整一个晚上，他热了菜，凉了菜，热了酒，凉了酒，周而复始。一直等到天亮，年初一的早上，他照样出去买菜，过年的菜很贵，也不是特别的新鲜，他挑着买着。知道晚上还是得做一桌子儿子喜欢吃的菜，否则他待不安心。——南派三叔《沙海》
21、，那是应该用唢呐吹的哀乐。高亢悲凉。黎簇从杨好手里抢过冲锋枪就冲出了海子的安全圈。听到杨好对苏万大吼：“能吹点吉利点的吗？”黎簇冲到沙丘之下的时候，苏万开始吹经典曲目《回家》
22、“老大，你玩的太过了！”黎簇对他叫道，心里突然无限的怀念吴邪。那家伙虽然臭屁，但是对自己真的还算蛮不错了。这黑瞎子跟他一比，他妈就是个疯子啊。——南派三叔《沙海》
23、不管是时间也罢，还是人也罢，单一的个体都有特殊性，人不会因为简单的被了解而失去什么，就如一年中任何普通的一天，普通的一秒，都是唯一而且不可替代的。存在已经是足够牛逼的了，存在之外的其他，都是无关紧要的渣。——南派三叔《沙海》
24、吴老板他，已经走的太远了。——南派三叔《沙海》
25、“洞拐洞拐，我是拐洞，收到没有？”黎簇轻声叫道，“欲穷千里目，宝塔镇河妖。”——南派三叔《沙海》
26、权力的核心一定不是武力差别或者权位赋予的，权力一定是利益博弈*衡的产物。——南派三叔《沙海》
27、当然这种感觉一回到城市就立即消失了，两个月时间才净化的身体，只用了几个小时就被重新污染，不得不说城市的凶猛。——南派三叔《盗墓笔记.沙海》
28、我们往往觉得一切的选择在于我们自己，我们从来没有想过，也许上天并不想我到达底部，让我走到这个洞最深处的，是另外一个上天，这个上天希望我毫无察觉而且认命的死亡。——吴三省——南派三叔《沙海》
29、“老板，那你吃了变质的草莓，应该是怪洗草莓的人还是怪卖草莓的人啊？”“我怪我自己，知道变质了还吃下去，不是自己作死吗？”——南派三叔《沙海》
30、他现在面临的就是同样的局面，这片控制着一切的迷雾，干预着太多太多的东西。对于这团迷雾来说，他们已经许久没有对手，对手，也找不到它们的所在。如果找不到牧羊人，就只好攻击他们的羊。谁是他们的羊？我们就是他们的羊。吴邪忽然冷笑起来，不由自主的哼起了喜羊羊的主题歌。——南派三叔《沙海》
31、对于吴邪的判断和演算，逐渐神话，诡异的气氛开始弥漫。汪家当了几个世纪的捕猎者，现在终于第一次，感受到了当猎物的恐惧。——南派三叔《沙海》
32、“恩，以你的人格状态，我觉得他们会找一个原则性和责任心很强的人来帮你，而且这个人会非常有耐心，脾气也非常好，还懂得人情世故和揣摩你的情绪。”“感觉上是帮我找个好老公的思路。”黎簇道，女人不是往往想去找这么一个人，结果却爱上了完全相反的。——南派三叔《沙海》
33、他开始给自己定了一条准则，如果不知道一种行为的后后果，就绝对不去实施这种行为。年少轻狂的特征就是觉得自己能承担一切的后果，但是实际呢？年少轻狂的另一个特征就是很快发现自己什么都无法承受。他放弃了自己内心的焦虑，让自己也跟着这些人一样静下来，一个人呆着是他为数不多的特长之一，他在昏暗的光线中变的越来越冷静。除了王盟，发呆这种事情他不会输给任何人。《沙海》
34、“我欠别人很大一个人情。那人托我保护这个姓吴的，现在吴邪陷入沙里不见了。活要见人，死要见尸。所以我肯定得想办法搞清楚沙子底下到底是什么东西，也好有个交代。”——南派三叔《沙海》
35、他在事后感慨：第一，幸好鼻孔是朝下的，否则在那种速度下，他肯定灌一整个胸肺的沙子；第二，萝卜在被人从地里拔起来的时候，一定充满了怨念。——南派三叔《沙海》
36、黎簇看着他的背包，心里还琢磨着这炒饭真好吃。如果是在沙漠外面，他肯定再来三盘。——南派三叔《沙海》
37、没人会心疼他，他也不愿意死。但是他必须足够的疯狂。吴邪说的，第一步，想办法让他们无时无刻不得安宁。——南派三叔《沙海》
38、最难设计的人，应该是反复无常的人。也就是做任何一件事情都会丢掷硬币，摇摆不定，但是不管是正面还是反面，一旦决定了都可以非常极端的去完成的那种人。——南派三叔《沙海》
39、黎簇来了劲儿，爬到一个沙丘上，对着不同的方向不停的变换焦距，转动快门足拍了有几百张照片。忽然，他停了下来。他发现镜头里闪过了一个东西。他放下照相机，往那个方向去看，那里只有一片黄沙。他皱起眉头。——南派三叔《沙海》
40、早上五点，解雨臣准时睁开眼睛。五点十分闹钟响起，他才会起身。在这个四合院里，他有七个可以睡觉的地方，每天都不一样。这一天，他睡在阁楼的小床上，这里最狭窄，让人有安全感。昨晚下雨，他喜欢听雨的声音，这里也是听雨声最好的地方。楼下就是客厅，他下楼绕道客厅左边的卫生间，洗了个澡，刷完牙后，他给自己倒了一杯水，裸着上身挂着毛巾坐到烘干机面前。烘干自己的身体和头发。房间里是恒温恒湿的，很快身上就干了，他用毛巾把头发上还未干的部分吸了吸水，然后抖送发型。关掉了烘干机。他知道头发吹的太干对发质不好。一边是铺着真丝绒的躺椅，他靠下来，按动一边的答录机，一——南派三叔《沙海》
41、我没有胖子天生的豹脖，瞎子说我颈部的曲线比女人还女人，他的腿力，一脚能直接踢断，要是闷油瓶踢能直接一跳把我的头踢飞。——南派三叔《沙海》
42、“*！”黎簇朝自己脸上就是一拳，冲起来对苏万大吼：“吹，吹你会的最吵的！”苏万被委以重任，也不知道发生了什么，立即点头，抬手就开始吹《寄哀思》
43、王盟见黎簇看着他，也没有任何的反应，也是带着一种特别让人无语的，让人想直接一脚把他踹飞起的表情，直直的回望着黎簇。——南派三叔《沙海》
44、如果想要利用我的话，至少要知道自己的立场，并不是每一个人在这种场面下，都会甘于被人利用。——南派三叔《沙海》
45、“来，小哥，咱俩喝一杯。”“不许叫他小哥”——南派三叔《沙海》
46、这还不是最可怕的，命运是在你不经意之间起作用，所有计划性，顺理成章的做一些事情的人，是无法逃脱的。——吴三省——南派三叔《沙海》
47、“在没有立场方面，你真的是我见到过的最登峰造极的人。”——黑瞎子对苏万所言——南派三叔《沙海》
48、你能看到命运吗？你不能，但是你能感觉到他的存在吗？它无时无刻不在你的身边，命运是不可抗拒的，无数偶然所组成的巨大洪流，它几乎在你任何的决定里出现。——吴三省——南派三叔《沙海》
49、“如果你是一只黄金鸟，只要吃了你就可以长生不老，有1000个人都想要吃你，这些人分布在天南地北，神通广大，防不胜防，你不想死，你有什么办法解决这个问题？”“把那1000个人都杀了。”——南派三叔《沙海》
50、风涌云沙起，直抵碧宵尽。众子入局，古潼已开。《沙海》
51、那一瞬间的感觉太诡异了，就像是一片荒芜的土地上，在四分之一秒的时间里，满地开满了一种奇怪的干枯的花一样。这可以说是一种绽放了，而且还不是一朵花的绽放，而是整片沙海瞬间完全炸开。黎簇身上十几个地方同时被手给抓住了。——南派三叔《沙海》
52、“别急，正主还没来呢。这些小喽啰，我真兴趣不大。”“正主？”黎簇撕心裂肺的喊出声。刚叫完，他就听到“轰隆”一声，扭头一看，脚下的沙地之中，所有的枯手全部都缩回了沙地里。与此同时，沙地里有一个巨大的影子拱了起来。——南派三叔《沙海》
53、我狂锤林其中的时候，把被蠪侄整的这一天半的怒火全部都发泄了出来，打得他满地爬，王盟看我这样子都惊呆了，以前没见过我是这样的脾气，估计以后要工资都不敢了。——吴邪《沙海》
54、搞艺术创作的人，总是因为一点喜欢就会全盘喜欢，这叫发现细节之美。——南派三叔《沙海》
55、别把自己当救世主，这个世界没有谁比谁可怜，你和那些你想帮助的人一样的凄惨。你没有能力帮助其他的人的时候，放过自己的良心。——南派三叔《沙海》
56、，“古有袁虎倚马千言，今有我苏万沙海做题。”——南派三叔《沙海》
57、黎簇听到吴邪对王盟说：“如果这东西途中漏气了，你这个月工资就没了。”“你应该去扣生产厂家的工资，干嘛要扣我的啊？”“因为你在打气的时候竟然没有发现并补好。”“老板，那你吃了变质的草莓，应该是怪洗草莓的人还是怪卖草莓的人啊？”“我怪我自己，知道变质了还吃下去，不是自己作死吗？”——南派三叔《沙海》
58、以前我还会在这个时候同情同情这种人，现在看着就是冷笑，人在劣势中总是显得值得同情。——吴邪《沙海》
59、存在已经是足够牛逼的了，存在之外的其他，都是无关紧要的渣。——南派三叔《沙海》
60、黎簇和苏万目瞪口呆，愣了半天，黎簇道：“你是日本来的名侦探？”黑眼镜勾住两个人的肩膀，摸了摸两个人的头发，无奈道：“我真不应该答应这差事，你们没吴老板以前好玩。”——南派三叔《沙海》
——太宰治《人间失格》经典语录汇总 60句菁华
1、一看到你，大部分的女人都会想为你做些什么。……你总是一副战战兢兢的模样，却又是个滑稽的人物。虽然有时会独自一人，显得意志消沉，但那模样更是令女人为之心动。——太宰治《人间失格》
2、其实我是一个很软弱的人，总会受制于他人的暗示。——太宰治《人间失格》
3、活着，好辛苦。被四面八方的铁链捆绑着，稍稍一动便会破皮流血。——太宰治《人间失格》
4、这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心——太宰治《人间失格》
5、我将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感，竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派，逐渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的怪胎——太宰治《人间失格》
6、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花也会受伤，有时还会被不具备"敏感"这种东西之人所深深刺痛而丝毫不被察觉。感受性太强的人，因为能够感受到他人的痛处，所以是没法轻易与人坦诚相对的，所谓坦率，有时会化为语言暴力，一味地热情却忽略了他人处境。没有所谓的玩笑，任何玩笑都有认真的成分。——太宰治《人间失格》
7、好羞耻。觉得自己好羞耻。光是活着都很羞耻。』《人间失格》
8、他与我打扮不同，但从完全脱离世俗成规的举止和茫然无措的状态来看，我们确是同种人。——太宰治《人间失格》
9、在我内心深处，急切地盼望着一次盛大疯狂的欢宴，哪怕之后会有巨大的悲伤汹涌而至也在所不惜。——太宰治《人间失格》
10、那一夜，我生出无数白发。——太宰治《人间失格》
11、我颇为意外，对于人活于世的简朴，不禁悲从中来。——太宰治《人间失格》
12、所谓世人其实就是某个人。——太宰治《人间失格》
13、女人有时候对我死缠硬拽；有时候又拒之千里；有时候在人面前对我鄙夷不屑，冷若冰霜，在人背后却竭尽偎拥抱弄之能。女人熟睡时就像死去一般，叫人怀疑她们是否为睡眠而活。——太宰治《人间失格》
14、世上之人常有难以理解的虚荣和体面。——太宰治《人间失格》
15、同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。——太宰治《人间失格》
16、人世究竟指的是什么？人的复数？——太宰治《人间失格》
17、对我来说，如今已不再有什么幸福与不幸了。只是一切都将逝去。在我一直过着地狱般生活的这个所谓“人”的世界里，这或许是唯一可以视为真理的一句话。只是一切都将逝去。——太宰治《人间失格》
18、面对世人，我总是怕得发抖。对于同样为人的自己的言行，更是毫无自信。我将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感，竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派，逐渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的坏胎。——太宰治《人间失格》
19、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。——太宰治《人间失格》
20、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。——太宰治《人间失格》
21、就演员而言，最难表演的场所莫过于自己故乡的剧场，而且是在亲朋好友齐聚一堂的情况下，哪怕是再厉害的名伶，想必都施展不出演技吧。——太宰治《人间失格》
22、人既然有生的权利，那应该也有死的权利。——太宰治《人间失格》
23、我想哭，可是，眼泪已经流不出来了幸福感，就是沉入悲哀之河的河堤的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来。安静的秋天上午。笼罩着柔和的日光，秋天的庭院。我放下手头的编织，眺望齐胸高的大海波光粼粼。——太宰治《人间失格》
24、不，世上所有人那莫名其妙的虚荣心和虚与委蛇，实在让我郁闷不堪。——太宰治《人间失格》
25、女人有时会把你拉到她身边，又对你置之不理；有时在众目睽睽之下藐视你、羞辱你，背地里又拼命搂紧你。——太宰治《人间失格》
26、无论多么永恒的形象，骨子里不过都是些卑劣粗俗之物。——太宰治《人间失格》
27、我那温柔的心房，连我自己都如痴如醉——太宰治《人间失格》
28、倘若愿意避免狂喜狂乐，大惊大悲就不会降临，躲开前方的挡路巨石，像蟾蜍一般迂回前进。——太宰治《人间失格》
29、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。——太宰治《人间失格》
30、人，如果只为自己着想，心甘情愿地接受现实，从来不去怀疑自己，也不怀疑现实，那该多好！——太宰治《人间失格》
31、我和谁都没有来往，我哪儿都去不了。——太宰治《人间失格》
32、有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。——太宰治《人间失格》
33、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。——太宰治《人间失格》
34、不合法，对我来说有点好玩。说得更明白点，这让我心情大好。世界上所谓的合法，反而都是可怕的”——太宰治《人间失格》
35、相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作践——倘若这就是世上所谓“朋友”的真面目，那我和掘木的关系无疑正好属于“朋友”的范畴。《人间失格》
36、人的失格。我已完全不再是人了。——太宰治《人间失格》
37、我一向对“向人诉苦”不抱任何期待。无论是向父母诉说，还是向警察或**诉说，最终还是会被那些深谙处世之道的人打败，任由他们花言巧语，喋喋不休。——太宰治《人间失格》
38、人类啊，明明完全不了解对方，错看对方，却将彼此看作唯一的挚友，一生无法察觉对方的真性情，待对方驾鹤西归，还要为他哭泣着念诵悼词——太宰治《人间失格》
39、人在看不起别人的同时也不看起自己。——太宰治《人间失格》
40、只有活的愚昧或活的无耻的人才能完全沉溺在幸福之中。——太宰治《人间失格》
41、每天做一样的事，只需遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石，绕路继续前行。——查尔·柯娄——太宰治《人间失格》
42、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。——太宰治《人间失格》
43、别人对我口出恶言，我便认为对方说的完全正确，错的是自己，只能默默承受外界的攻击，内心却恐惧到要发疯。——太宰治《人间失格》
44、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。——太宰治《人间失格》
45、唐诗的五言绝句里有一句叫做“人生是别离”我的一个前辈把它翻译为：“唯有再见方为人生”的确相逢时的喜悦乃是转瞬即逝的情愫而唯有别离的伤感却刻骨铭心即便说我们总是生存在惜别之情中亦绝非戏言——太宰治《人间失格》
46、我的内心焦急的盼望着一场放纵的欢乐。纵使巨大的悲哀接踵而至，我也在所不辞。——太宰治《人间失格》
47、所有的交往都只给我带来过痛楚，为了排遣那种痛楚，我拼命地扮演丑角，累得精疲力竭。即使是在大街上看到熟悉的面孔，哪怕只是与熟人相似的面孔，我都会大吃一惊，在一刹那间被那种令人头晕目眩的痛苦的战栗牢牢地裹挟住。即使知道有人喜欢自己，我也缺乏去爱别人的能力。”——太宰治《人间失格》
48、即使我只剩了一粒米饭，或是擤一次鼻涕，都会让我误以为自己浪费的米粒和纸浆已然堆积如山，我顿时心情沉重，恍如自己犯下了滔天大罪。——太宰治《人间失格》
49、在所谓的人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的就只有这一句话：一切都会过去的。"——太宰治《人间失格》
50、这是我生*第一次远走他乡，但在我眼里，陌生的他乡，比起自己出生的故乡，是一个更让我心旷神怡的环境。——太宰治《人间失格》
51、以*庸的笔触，美丽地画出原本就美丽的事物。——太宰治《人间失格》
52、床头金尽，情愿两断。——太宰治《人间失格》
53、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。——太宰治《人间失格》
54、我与别人几乎不说话，因为不知道该说什么，该怎么说。于是，我想到了一个办法，那就是用滑稽的言行讨好别人。这是我对世人最后的求爱。尽管我对世人极端恐惧，但却怎么也没办法对世人死心。于是，我依靠滑稽这一根细线，维系着与世人的最后一丝联系。——太宰治《人间失格》
55、如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。——太宰治《人间失格》
56、无论对谁太过热情，都增加了不被珍惜的机会《人间失格》
57、对所有的一切越来越丧失了信心，对他人越来越感到怀疑，从此永久地远离了对人世生活所抱有的全部期待、喜悦与共鸣等等。事实上，这在我的整个生涯中也是一件决定性的事件，仿佛有人迎面砍伤了我前额的中央，使我无论与谁接近，都会感到那道伤口在隐隐作痛。——太宰治《人间失格》
58、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复*静。——太宰治《人间失格》
59、金钱散尽，情缘两段。——太宰治《人间失格》
60、若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭但是生而为人，谁又能避开猛烈的欢喜呢——太宰治《人间失格》
——柴静《看见》经典语录汇总 50句菁华
1、真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。非常同意，人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与*不断交织不断干戈的过程。——柴静《看见》
2、*人感情很强，以前都是凭感情决定事情，缺点真的很严重了，需要标准化把它*衡。坏事情也需要发生，如果没有坏事情，我们会意识到什么造成坏事情吗？但它肯定有一天要过去的。——柴静《看见》
3、只问耕耘，不问收获。——柴静《看见》
4、在哪里生活都是一样的，没什么生活在别处……人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。——柴静《看见》
5、我问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者？”他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”——柴静《看见》
6、真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也一直存在。歉意不一定能弥，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来的也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。斯宾诺莎还说过一句：“希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。”这话太硬了，我消化了好久。他界定“观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。”——柴静《看见》
7、生和死，苦难和苍老，都蕴含在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中——柴静《看见》
8、在这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。——柴静《看见》
9、谁都可以作选择，区别在于你的选择是不是有价值。——柴静《看见》
10、这一年，地震和奥运把我扔到了一个以前没有的赤手空拳的境地，但心也定了一些。我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。——柴静《看见》
11、命运通过失败指出应该走的路。——柴静《看见》
12、你看玩电脑游戏的孩子，什么时候说过自己累？有乐趣的人从不说累。——柴静《看见》
13、在意识当中我们所拍的片子就是要歌颂一个人物，对这个人物有利的要描写，对这个人物所谓不利的就要免去，这就是一种观念，一种意识。——柴静《看见》
14、后来才知道康德对启蒙的定义不是谁去教化谁，而是“人摆脱自身造就的蒙昧”。——柴静《看见》
15、知道和感觉到，是两回事——柴静《看见》
16、在采访笔记本前页，我抄了一段话，歌德让他的弟子去参加一个贵族的聚会。年轻的弟子说“我不愿意去，我不喜欢他们”，歌德批评他：“你要成为一个写作者，就要跟各种各样的人保持接触，这样才可以去研究和了解他们的一切特点，而且不要向他们寻求同情与共鸣，这样才可以和任何人打交道……你必须投入广大的世界里，不管你是喜欢还是不喜欢它。”——柴静《看见》
17、坚强的人，不是看你能征服什么，而是看你能承受什么——柴静《看见》
18、怕说出这些孩子间的情感纠葛，会让观众不舒服和不理解，也许还会觉得“才十二三岁怎么就这样”，虽然大家十二三岁时候，又与他们有什么两样——柴静《看见》
19、我觉得我活该。每一个犯了错的人，别人都有权利把你以前的言论拿出来印证你。——高晓松《看见》
20、就是此时的感受，让我想起哲学家雅斯贝尔斯的一句话，在这期叫《告别卢安克》
21、“朋友比生命重要吗？”“也许是吧。”——柴静《看见》
22、认识这么多年了，两人还是这样，能把一步之遥走成千山万水……还好知道出发点，也知道目的地。——柴静《看见》
23、崔永元劝过我一次：“你不适合调查，跟在别人后面追，那是疯丫头野小子干的事，你去做个读书节目吧。”他怕我有点逼自己。我深知他的好意，但文静了这么多年，一直泡在自己那点小世界里头，怕冷怕热怕苦怕出门怕应酬，除了眼前，别无所见。有次看漫画，查理布朗得了抑郁症，露西问：“你是怕猫么？”“不是。”“是怕狗么？”“不是。”“那你为什么？”“圣诞节要来了，可我就是高兴不起来。”“我知道了，”这姑娘说，“你需要参与进这个世界。——柴静《看见》
24、苗苗死后，十几个孩子曾经旷课翻墙去医院的太*间看她，发现他们的医生说:“我从没见过小孩儿那么痛苦。”——柴静《看见》
25、大学毕业后他不想赚钱，父母担心他没有生存能力，他做了一份装卸货物的工作，父母说这样太可惜了。他说：“为了钱做是可惜的，不是工作低级可惜。”——柴静《看见》
26、实习生一边转着手里的圆珠笔一边说：“赶紧把地都给农民，让他们直接卖给商人，问题不就解决了吗，啰嗦那么多干什么呢？”我问他：“你将来想干什么？“小伙子挺坦率，“当制片人。”“当了制片人呢？”“当台长。”“当了台长呢？”“影响别人。”“影响别人什么呢？”“......这个还没有想。”我说：“你还是给我一个宾语吧。”一个动词总是比较简单的，但如果没有宾语，它不知会落脚何处。——柴静《看见》
27、这样一个快速变化的时期，传统的家族、集体断了，新的又没有建立起来，空虚只会导致消费和破坏，只有当人们能感到创建自己世界的满足，不会与别人去比较，不会因为钱，因为外界的压力感到被抛弃，这才是真正的归属。——柴静《看见》
28、看这个人的眼睛，就知道真不真诚。——柴静《看见》
29、天空那么大，为何给我安慰。-海子——柴静《看见》
30、我认为她是美国人，不理解俄罗斯的记者要承受什么，“她是在一个那样的环境下，常常被迫害的人很难避免......”她说：“但这样慢慢会变成你反对的人。”——柴静《看见》
31、道德，不是没有弱点，而是看清他，然后遏制他。——柴静《看见》
32、当一个人的本能要求他逃避或是还手的时候，他能留在原地、忍受着攻击的前提是，有一个公正的游戏规则，并且深信对方会回到游戏规则中来。——柴静《看见》
33、"人其实是背对着死亡，一天天倒退地活着。人都有一死，但内心需要一种东西活着，而用文字记录，就是唤醒这种内心的过程。”——柴静《看见》
34、人们总是说，新的生活就这么开始了。忘记吧，忘记过去，新的生活就开始了。——柴静《看见》
35、最重要的是，能以“别人可能是对的”为前提来思考一些问题。——柴静《看见》
36、他诡谲地笑了笑：“如果更多呢？总有一个能打动你的点吧？你只是不会那么轻易地动摇你的底线，这是你和我的区别。”——柴静《看见》
37、“我最反感拿悲壮的事情开玩笑了。”“是么，什么东西是神圣到不能拿来开玩笑的呢？”——柴静《看见》
38、很多事不用问值不值得，只用问，它对你来说，是不是有如珍宝。——柴静《看见》
39、不管任何人，你告诉他说应该做什么，这就是错的方式——柴静《看见》
40、强大的人不是征服什么，而是能承受什么。——柴静《看见》
41、有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。——柴静《看见》
42、的编剧芦苇说他有一年写杜月笙，花了很笨的功夫整理史料。导演看了没兴趣，“主题没新意”。他批评这位导演后来的作品：“只刻意求新，为赋新词强说愁，所以矫情虚妄。生活并不需要时时有新的主题，即使是华丽的《霸王别姬》
43、比恐惧更可怕的是轻慢！——柴静《看见》
44、今天你可以失去获得它的权利你不抗争明天你同样会失去更多的权利.人身权.财产权.包括土地.房屋..*现在这种状况不是偶然造成的.而是长期温水煮青蛙的一个结果.大家都觉得农民的土地被侵占了与我何干.火车不开发票.偷漏税与我何干.别人的房屋强行拆迁与我何干.有一天,这些事情都会落在你的身上..——柴静《看见》
45、真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。——柴静《看见》
46、卢安克说：“文明，就是听下来想一想自己在做什么。”——柴静《看见》
47、‘做不到’，只是一个技术问题‘不必做’，却是一个以暴制暴的思维模式。——柴静《看见》
48、“你就是个网球，我是个网球拍，不管你达到什么高度……记住，我都比你高一厘米。”——柴静《看见》
49、我们对于一件事情知道得越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。人们头脑中偏见的根源，往往是来自于无知，我们对于一件事情知道得越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。——柴静《看见》
50、二十出头，在湖南卫视时，我采访黄永玉，问他的”人生哲学“是什么？他说两个字：”寻常。“我心想，这也叫哲学吗？”天上那么多*，七仙女为什么要下凡嫁董永？“他说，”因为她什么都有，只缺寻常。“我听不懂。——柴静《看见》
——余华《活着》经典语录汇总 40句菁华
1、他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。——余华《活着》
2、是人民公社的羊，不是你的。——余华《活着》
3、在后来的日子里，我确实遇到了许多像福贵这样的老人，他们穿着和福贵一样的衣裤，裤裆都快耷拉到膝盖了。他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的*静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，普通掸去身上的稻草。——余华《活着》
4、到了那种时候，谁也不怕死人骨头了，夜里就是挨在一起睡觉也不会做噩梦。——余华《活着》
5、我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》
6、我爹年纪大了，屎也跟着老了。——余华《活着》
7、前面已经说过，我和现实关系紧张，说得严重一些，我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐*息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》
8、我的凤霞也可怜，一年前她发了一次高烧后就再不会说话了。家珍哭着告诉我这些时，凤霞就坐在我对面，她知道我们是在说她，就轻轻地对着我笑。看到她笑，我心里就跟针扎一样。——余华《活着》
9、"你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。”——余华《活着》
10、而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。——余华《活着》
11、两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。——余华《活着》
12、活着，是一次残忍的阅读，余华不遗余力地展示误导的命运如何摧毁人的生活。——西雅图时报《活着》
13、龙二成了这里的地主，常常穿着丝绸衣衫，右手拿着茶壶在田埂上走来走去，神气得很。镶着两颗大金牙的嘴总是咧开笑着，有时骂看着不顺眼的佃户时也咧着嘴，我起先还以为他对人亲热，慢慢地就知道他是要别人都看到他的金牙。——余华《活着》
14、“我知道他死了，天都黑了还不来领我？”——余华《活着》
15、作为一个词语，“活着”在我们*的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和*庸。——余华《活着》
16、活着比什么都强，少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。《活着》
17、做人还是*常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。——余华《活着》
18、有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流。——余华《活着》
19、活着，本身就是一种精彩。——余华《活着》
20、我是老昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根。往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己的日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说话。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到有一天我腿一伸，也不用担心谁了。——余华《活着》
21、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。——余华《活着》
22、“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走近的老人：“这牛有多少名字？”老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：“你是城里人吧？”“是的。”我点点头。老人得意起来，“我一眼就看出来了。”我说：“这牛究竟有多少名字？”老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”“可你刚才叫了几个名字。”“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下。”牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”——余华《活着》
23、我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。——余华《活着》
24、我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。——余华《活着》
25、随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐*息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》
26、像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命上，我认识的人一个挨一个死去，我还活着。——――余华活着《活着》
27、活着就是为了活着本身而不是活着之外的的任何事物——余华《活着》
28、这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》
29、我们会来到这个世界，是不得不来;我们最终会离开这个世界，是不得不离开——余华《活着》
30、后来我就想开了，觉得也用不着自己吓唬自己，这都是命。常言道，大难不死必有后福。我想我的后半截该会越来越好了。——余华《活着》
31、真正的现实，也就是作家生活中的现实，是令人费解和难以相处的。作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。——余华《活着》
32、时间的变化掌握了活着里福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着的方式——余华《活着》
33、每天蒙蒙亮时，家珍就把有庆叫醒，这孩子把镰刀扔在篮子里，一只手提着，一只手搓着眼睛跌跌撞撞走出屋门去割草，那样子怪可怜的，孩子在这个年纪是最睡不醒的，可有什么办法呢？没有有庆去割草，两头羊就得饿死。——余华《活着》
34、生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。——余华《活着》
35、凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光宗耀祖这些累人的事。——余华《活着》
36、做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪头牛不耕田？这是自古就有的道理。——余华《活着》
37、苦根是吃豆子撑死的，这孩子不是嘴馋，是我家太穷，村里谁家的孩子都过得比苦根好，就是豆子，苦根也是难得能吃上。我是老昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根。——余华《活着》
38、当他们在描写斤斤计较的人物时，我们会感到作家本人也在斤斤计较。这样的作家是在写实在的作品，而不是现实的作品。——余华《活着》
39、做人还是*常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。——余华《活着》
40、活着什么也不为，就是为了活着本身而活着。——余华《活着》
——古龙《边城浪子》经典语录汇总 40句菁华
1、夜已很深了。"人生岂非本就是一个大戏台，又有谁不是在演戏呢？"问题只不过是看你怎么样去演它而已！你想演的是悲剧？还是喜剧？你想获得别人的喝采声？还是想别人用烂柿子来砸你的脸？这柿子不是烂的。秋天本是柿子收获的季节。——古龙《边城浪子》
2、下次你最好记得，死人能告诉你的事，也许比活人还多，而且也远比活人可靠。——古龙《边城浪子》
3、在这种地方，无论种什么，都不会有好收成的，但却还是将种籽种下去。这就是生活。每个人都要活下去，每个人都得要想个法子活下去。——古龙《边城浪子》
4、幸好阳光总是会照进来的，迟早总是会照进来的……——古龙《边城浪子》
5、若连自己都无法宽恕自己，别人又怎么会宽恕你？"他接着又道："但一个人也只有在他真正的能宽恕别人时，才能宽恕他自己，所以你若已真的宽恕别人，别人也同样宽恕了你。"他们都忘了做到"宽恕"这两个字。不但要有一颗伟大的心，还得要有勇气比报复更需要勇气。那实在远比报复更困难得多。——古龙《边城浪子》
6、65：他不愿相信，不忍相信，但现在却已不能不信。看不见的刀，才是最可怕的刀。能令人看不出他真正面目的人，才是最可怕的人。——古龙《边城浪子》
7、寂寞的死亡，有时岂非也很甜蜜！——古龙《边城浪子》
8、天皇皇，地皇皇。眼流血，月无光。一入万马堂，刀断刃，人断肠！天皇皇，地皇皇。泪如血，人断肠。一入万马堂，休想回故乡。——古龙《边城浪子》
9、傅红雪道：“我拔刀只有一种理由”公孙断道：“什么理由？*？”傅红雪道：“那还得看杀的是什么人，我一向只杀三种人。”公孙断道：“哪三种？”傅红雪道：“仇人，小人……”公孙断道：“还有一种是什么人？”傅红雪冷冷地看着他，冷冷道：“就是你这种定要逼我拔刀的人。”——古龙《边城浪子》
10、边城的风声吹过思念如刀，你是浪子爱上了要怎么忘掉，如果这就是宿命我们挣脱不了，当初不要拥抱该有多好。《边城浪子》
11、她一向都懂得要怎样才能使男人喜欢她，男人绝不会喜欢一个他看不起的女人。——古龙《边城浪子》
12、谁能说他做错了？他用的方法也许不正当，但一个人若要阻止别人去杀他的父亲，无论用什么法子，都没有人能说他是不对的。——古龙《边城浪子》
13、阳光是永恒的，爱情也一样。——古龙《边城浪子》
14、有些人的确永远不会老，因为他们心里永远都充满了对人类的热爱和希望。一个人心里只要还有爱与希望，他就永远都是年轻的。——古龙《边城浪子》
15、也许只有看不见的刀，才是最可怕的刀呐！——古龙《边城浪子》
16、红是吉祥的，象征着喜气。但血也是红的。——古龙《边城浪子》
17、他跪在山巅，将她埋葬在阳光下。从今以后，千千万万年，从东方升起的第一线阳光，都将照在她的坟墓上。阳光是永恒的，就橡是爱情一样。——古龙《边城浪子》
18、仇恨是后天的，所以每个人都可以会恨错，只有爱才是永远不会错的。——古龙《边城浪子》
19、女人最大的毛病就是总不把男人当做人，总认为女人让男人受罪是活该，男人让女人受罪就该死。——古龙《边城浪子》
20、他走路的时候，目光总是在遥望着远方。是不是因为远方有个他刻骨铭心、梦魂索绕的人在等着他？可是他的眼睛为什么又如此冷漠，纵然有情感流露，也绝不是温情，而是痛苦、仇恨、悲沧？他馒慢地穿过街心，那石像般站在灯笼后的人，突然迎上来，道：“阁下请留步。”傅红雪就站住。别人要他站住，他就站住，既不问这人是谁，也不问理由。——古龙《边城浪子》
21、放火的人通常也会混在救火的人丛里的，这也许因为他不愿被别人怀疑，也许因为他很欣赏别人救火的痛苦，很欣赏徊已放的火。这当然是种残酷而变态的心理，但放火的岂非就是残酷而变态的人？只可惜这种人外表通常都很不容易看出来的。——古龙《边城浪子》
22、有很多东西比金钱重要，但这些东西往往也只有钱才能得到。——古龙《边城浪子》
23、世上还有许多别的事也一样，和灰尘一样，它虽然早在你身旁，你却一直看不见它，所以就一直以为它根本不存在。——古龙《边城浪子》
24、他仿佛已将自己完全隔绝红尘外，没有欢乐，没有享受，没有朋友。难道这就是英雄必须付出的代价？——古龙《边城浪子》
25、为什么只有在阳光照射到的地方，才有灰尘？——古龙《边城浪子》
26、他说话的声音就好像将别人都当做聋子，别人想要不听都很难；只要听到他的话，想不生气也很难。——古龙《边城浪子》
27、他现在就像是个受了重伤的人，但只要他还活着，无论伤口有多么深，都总有一日会好的。人，有时也像是壁虎一样，就算割断它的尾巴，它还是很快就会再长出一条新的尾巴来。——古龙《边城浪子》
28、没有人能想到仇恨的力量是多么强烈，有时远比爱情更强烈。因为爱是柔和的、温暖的，就像是春日的风，春风中的流水。仇恨却尖锐得像是一把刀，一下子就可以刺入你的心脏。——古龙《边城浪子》
29、地狱本就在人们的心里。你心里若没有爱，只有仇恨，地狱就在你的心里。……你心里若已没有爱，你的人也已在地狱。——古龙《边城浪子》
30、好色而无胆，好酒而无量，好赌而无胜，此所谓三无——古龙《边城浪子》
31、叶开道：“因为有个人曾经对我说，要我无论在做什么事之前，都先去替别人想一想。”——古龙《边城浪子》
32、不错，若无相聚，哪来的别离？若无相聚，又怎么会有别离？——古龙《边城浪子》
33、每个男人心里，都有个女人是其他无论任何人都无法代替的。这也正是人类的悲哀之一。——古龙《边城浪子》
34、当一个孤独的人遇到另一个孤独的人时，那种感觉除了她，没人能够说出来——古龙《边城浪子》
35、爱能生恨，听过不少，而我却，只记得你的好。——张含韵《边城浪子》
36、你若爱过一个人，恨他时才会恨得更深。——古龙《边城浪子》
37、他的身形瘦削而倔强,却又带着种无法描述的寂寞和孤独。碧天长草,他站在这里,就像是这草原上一棵倔强的树。树也是倔强、孤独的。却不知树是否也像他心里有那么多痛苦和仇恨？——古龙《边城浪子》
38、一个人若已没有理由活下去，就算还活着，也和死全无分别了。这才是一个人最悲痛的——古龙《边城浪子》
39、若无别离，又怎有相聚？只可惜有时一旦别离，就再难相聚了。——古龙《边城浪子》
40、你可听人说过勾践复仇的故事？就因为他心里的仇恨太深，所以别人不能忍受的事，他才全都能忍受。——古龙《边城浪子》
——史铁生《病隙碎笔》经典语录汇总 40句菁华
1、那巨大的存在之消息，因分割而冲突，因冲突而防备，因防备而疏离，疏离而至孤独，孤独于是渴望着相互敞开——这便是爱之不断的根源。——史铁生《病隙碎笔》
2、世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。——史铁生《病隙碎笔》
3、难以捉摸、微妙莫测和不肯定性，这便是黑夜。但不是外部世界的黑夜，而是内在心流的黑夜。——史铁生《病隙碎笔》
4、一路上月影清疏晚风忧怨，少年们默然无语，开始注意到命运的全面脸色。——史铁生《病隙碎笔》
5、文学因而不能止于干预实际生活，而探问心魂的迷茫和意义才更是它的本分。——史铁生《病隙碎笔》
6、单纯的性爱难免是限于肉身的。总是两个肉身的朝朝暮暮，真是难免有互相看腻的一天，但，若是两个不甘于肉身的灵魂呢？一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与决定，于是互相发现了对方的存在、对方的支持，难离难弃……这才是爱情吧。在这样的栖居或旅程中，荷而蒙必相形见绌，而爱愿弥深，衰老的肉身和萎缩的性腺便不是障碍。而这样的爱一向是包含了怜爱的，正如苦弱的上帝之于苦弱的人间。毛姆还是糊涂哇。其实怜爱是高于性爱的。在荷而蒙的激励下，昆虫也有昂扬的行动；这类行动，只是被动地服从着优胜劣汰的自然法则，最多是肉身间短暂的娱乐。而怜爱，则是通向仁爱或博爱的起点啊。仁爱或博爱，毛姆视之为善。但我想，一切善其实都是出于这样的爱。我看不出——史铁生《病隙碎笔》
7、比如常听见这样的话：我们残疾人如何如何，他们健全人是不可能理解的。要是说“他们不曾理解”，这话虽不周全，但明确是在呼唤理解。真要是“不可能理解”，你说它干吗？说给谁听？说给“不可能理解”的人听，你傻啦？那么就是说给自己听。依史铁生和我的经验看，不断地这样说给自己听，用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且让“不可能理解”的人眼睁睁地看着一个自虐者自虐而束手无策。——史铁生《病隙碎笔》
8、写剧本的时候明白，之后常常糊涂，常会说：“我怎么这么倒霉！”其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。但是，若非“我怎么这么”和“我怎么那么”，我就是我了吗？我就是我。我是一种限制。比如我现在要去法国看“世界杯”，一般来说是坐飞机去，但那架飞机上天之后要是忽然不听话，发动机或起落架谋反，我也没办法再跳上另一架飞机了，一切只好看命运的安排，看那一幕戏剧中有没有飞机坠毁的情节，有的话，多么美妙的足球也只好由别人去看。——史铁生《病隙碎笔》
9、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。——史铁生《病隙碎笔》
10、我们一起坐在地坛的老柏树下看天看地，听上帝一言不发，上帝他在等待——史铁生《病隙碎笔》
11、法律的每一次完善，都是爱愿几经尴尬之后的别开生面。——史铁生《病隙碎笔》
12、精神，当其仅限于个体生命之时，便更像是生理的一种机能，肉身的附属，甚至累赘（比如它有时让你食不甘味，睡不安寝）。但当他联通了那无限之在（比如无限的人群和困苦，无限的可能和希望），追随了那绝对价值（比如对终极意义的寻找与建立），他就会因自身的局限而谦逊，因人性的丑陋而忏悔，视固有的困苦为锤炼，看琳琅的美物为道具，既知不断地超越自身才是目的，又知这样的超越乃是永远的过程。这样，他就不再是肉身的附属了，而成为命运的引*——那就是他已经升华为灵魂，进入了不拘于一己的关怀与祈祷，所以那些只是随着肉身的欲望而活的，你会说他没有灵魂。——史铁生《病隙碎笔》
13、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。在神的字典里，行与路共用一种解释。...他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。——史铁生《病隙碎笔》
14、一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿地先迎来了残疾。——史铁生《病隙碎笔》
15、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。——史铁生《病隙碎笔》
16、这很像是蒙骗了裁判的犯规者，事后会宽慰有加地告诉你：比赛已经结束，录像并不算数。——史铁生《病隙碎笔》
17、他想要一棵树的影子，要不到手。他希望众人都对他喝彩，但众人视他为一粒尘埃。——史铁生《病隙碎笔》
18、粉饰生活的行为，倒更会推崇实际，拒斥心魂。因为，心魂才是自由的起点和凭证，是对不自由的洞察与*，它当然对粉饰不利。所以要强调艺术的不能与实际同流。艺术，乃“于无声处”之“惊雷”，是实际之外的崭新发生。——史铁生《病隙碎笔》
19、所以，“爱的奉献”这句话就奇怪。左腿怎么能送给右腿一个完整呢？只能是两条腿一起完整。此地狱怎么能向彼地狱奉献一个天堂呢？地狱的相互敞开，才可能朝向天堂。性可以奉献，爱却不能。爱就像语言，闻者不闻，言者还是哑巴。甘心于隔离地活着，喂爱和语言不需要。爱和语言意图一致——让智识走向心魄深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。——史铁生《病隙碎笔》
20、我不断地眺望那最初之在：一方蓝天，一条小街，阳光中缥缈可闻的一缕钟声，于恐惧与好奇之中铺筑成无限。——史铁生《病隙碎笔》
21、夜深人静，是每个人独对上帝的时候。——史铁生《病隙碎笔》
22、怕死的心理各式各样。作恶者怕地狱当真。行善者怕天堂有诈。《病隙碎笔》
23、残疾，并非残疾人所特有。残疾即残缺、限制、阻碍。名为人者，已经是一种限制。肉身生来就是心灵的阻碍，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。《病隙碎笔》
24、把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。——史铁生《病隙碎笔》
25、人为什么不能再精神方面自由些再自由些，在物质方面简朴些再简朴些呢？总之，人为什么不能以万物的和谐为重，在身的美丽作品中“诗意地栖居”呢？经济性的栖居还是以满足人的物欲为要，地球则难免劫难频仍，苟且偷生。——史铁生《病隙碎笔》
26、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。——史铁生《病隙碎笔》
27、不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。——史铁生《病隙碎笔》
28、不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？——史铁生《病隙碎笔》
29、凡你描写他人描写得(或指责他人指责得)准确——所谓一针见血，入木三分，惟妙惟肖——之处，你都可以沿着自己的理解或想象，在自己的心底找到类似的埋藏。——史铁生《病隙碎笔》
30、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》
31、我不断地眺望那最初之所在:一方蓝天，一条小街,阳光中缥缈可闻的一缕钟声，于恐惧与好奇之中筑成无限。因而我看着他的背影，看他的心流一再进入黑夜，死也不是结束。——史铁生《病隙碎笔》
32、他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在颤粟，仍有未息的对沟通的渴盼。《病隙碎笔》
33、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。——史铁生《病隙碎笔》
34、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。——史铁生《病隙碎笔》
35、贪婪鼓舞着贪婪，纷争繁衍着纷争——史铁生《病隙碎笔》
36、我看见一片蛮荒的旷野，神光甚至也少照耀，唯一颗诉告无处的心随生命的节拍钟表一样地颤抖，永无休止。——史铁生《病隙碎笔》
37、相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。——史铁生《病隙碎笔》
38、单说遏制人类的贪婪吧，乐观的理由就少，悲观的根据越来越多。森林消失，草原沙化，河流干涸，海洋污染，天上破着个大窟窿而且越来越大，但人类还在热火朝天地敲榨和掠夺。这差不多已经成了习惯。真能遏制吗？令人怀疑。比如我，下了好大决心，也只抗拒了羊绒衫的诱惑——据说那东西破坏植被，但更多的诱惑只在理论上抗拒，人类也真是发明了很多好玩艺儿，空调、汽车、飞机、化肥、农药、电脑……丰富得超过有用的商品、新奇得等于屠杀的美味、舒适的近似残废的生活……人能齐心协力放弃这样的舒适吗？还是让人怀疑。就算有99个人愿意放弃，但剩下一个人坚持，舒适的魔力就要扩散，就会有2、3、4、5、6……个人出来继承和发扬。——史铁生《病隙碎笔》
39、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧。这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待着别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他既听见了那音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。——史铁生《病隙碎笔》
40、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿...——史铁生《病隙碎笔》
——关于不辜负爱情的经典语录汇总 30句菁华
1、兑现不了的诺言，等待不了的期许，终将成为我们心底的一道风景，偶尔会怀念，但不会再幻想，因为知道，所有的缘分最后都会找到它的归宿，而你，但是是我以前以为能够依靠的肩膀。
2、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，愿你牢记自己的愿景和使命，去阅读生活，去期待明天，去拥抱未来。
3、爱，是一种诺言，要用一生来实践。爱，是一种力量，使我在前进的路上不会感到疲倦；爱，是一种职责，在任何状况不变的使命，在患难之中不变的承诺；我爱你，并不是爱你的花容月貌，而是无法割舍，无法忘却的情愫。我不选择最好的，我相信这是最好的选择。
4、若没把握就请别轻易承诺，不要轻易给自己增添无形的压力和负担，不要为图一时之快而信口开河，当你承诺时必须想到后果。其实，这世上的许多承诺在时间面前都是苍白的，许多诺言在现实面前根本就是不堪一击，诺言，莫轻许。
5、前世因，今生果，缘起缘灭，是宿命，千里孤坟，空等了千年，谁的诺言成谎言，春去秋来，千万个日月，不恨过去深爱，孤耸的碑，守候了万载，谁的誓言成流言。
6、倾泻三千长发，迎风飘荡。任由相思被慢慢点燃，灯火一样辉煌。我已长发过腰，君可诺言如前？等你，在最深的红尘里重逢
7、成熟的标志：重视诺言。不夸夸其谈，把握适当的沉默。有学识而含蓄内敛。心胸宽广。不以自我为中心。勇于承认错误，从不找借口搪塞推诿。意志坚定，决不轻易言退。衣服不必须要名牌，但整洁大方。有业余爱好，懂得生活的乐趣。
8、为了寻找幸福，我们会许下一些诺言。可当真正去做的时候，却发现有些诺言是虚伪的谎言。但细想一下，就是这些虚伪而善良的谎言让我们对幸福充满了希望和信心。不一样时代的人有着不一样的精神状态，以前，我们的物质生活很贫穷，但精神状态却很好。
9、最后明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水能够两两相忘，日与月能够毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
10、不曾爱过，亦不曾痛过，所有的心思和生命，在遇到他的时刻苏醒，汹涌如潮。只是他却，视而不见。
11、你掀起山河奔向我，踏尽星辰来访我，而我有整个宇宙想讲给你听，张开嘴却说不出半粒星。九月你好！
12、我不依靠任何人给我幸福，任何人的爱对我的人生只是锦上添花，而不是生命之源；爱情也有其薄凉的一面，要求的太多就总会得到的太少，爱屋及乌也是一件可遇而不可求的事。
13、当你必须为—段爱情做承诺时，—切其实都已结束；当你必须为一段婚姻做承诺时，一切才刚开始。每个人对待爱情的态度都会不一样，各人有各自的爱情原则，有自己理解的底线——你最好先问问自己的原则和底线是什么，怎样做能令内心的自己真的快乐。
14、也许，承若总是太简单，而相守实在太难。为了一个无法兑现的诺言，多少人，从心动花开等到泪如雨下，直到千疮百孔的心在徘徊挣扎中，冷到薄凉，疼至麻木。
15、很想和你拥有一个很长很长的未来，很想和你得到所有人的祝福，很想陪你走完你的一生，彼此温暖，互不辜负；不要抱怨生命中的每一天，美好的日子带给你快乐，倒霉的日子带给你经验，最糟糕的日子带给你教训。
16、我们无法轻易许诺，也不必须能实现诺言。但心中最宝贵最柔软的地方，都是给最爱的人的诺言。
17、承诺是男人给女人的定心丸。吃了安心，虽然这定心丸的药性有待考证，但女人都希望吃了再说。
18、承诺不能兑现，那只能降低你在别人心目中的地位，你的形象可能会因此而大打折扣，信誉也可能会扫地。在令人失望的同时你也可能会引来非议招致差评，导致别人对你产生鄙视心态，将你遗弃或是唾骂。
19、感情，是用来维系的，不是用来考验的；爱人，是用来疼惜的，不是用来伤害的；遇见，只是一个开始；珍惜，才能相伴一生。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
20、望着眼前你含笑的容颜，我的泪还是落满了整个冬天，转身后，再也找不到丢失的诺言。
21、承诺只是当下的一种情绪，把那一瞬间的情愫夸大，再配已天花乱坠的未来蓝图。心里要清楚未来就像一望无际的大海，而我和你就是一艘摇摇晃晃的小船，根本无法共赴彼岸。
22、漫漫岁月中许过我们多少诺言，多年之后，是否依然无悔相伴？手心中那一点点轻柔的呼吸和湿润的眼泪，仿佛就是此时整个城市中最温暖的所在。
23、岁月飞逝，红颜易老。是谁在红尘的边缘苦苦的守着那句海枯石烂的诺言。一卷婉约在手，苍老了谁本应灿艳如花的颜？倚断了栏，静静的倾听，楼前的一江流水，朝朝暮暮不停歇的反复吟唱着这尘世的痴痴念念
24、我没有办法向你承诺我会一辈子对你好，因为我们总会有别离。但是，我想告诉你，只要我们在一起一天，我就会把我能给的，最好的，全部给你。而以后，或许我再会对另一个人好，但是对他的好都是依照我以前给过你的。因为，你在我的心里——无可替代。
25、你说的约定已被舍弃，熟悉的话语变成了见面的无言，当初的诺言，变成了此刻的隔膜，都不愿提当初的诺言，只是在心中回荡着，从来没有体会到寂寞，因为感觉我一致在你身后，我不是你最喜欢的人，你看着我却不说话。
26、对于感情，我还是向往一眼定情，还是渴望两情相悦，还是期待不期而遇。适合永远都觉得将就，凑合还不如单身。对于感情，我还是向往一眼定情，还是渴望两情相悦，还是期待不期而遇。适合永远都觉得将就，凑合还不如单身。
27、真正在乎你的人，一定不会辜负你，因为余生太短不想留遗憾。很多时候，你得不到你想要的，但最终，你拥有的一定比当初渴望的要好得多。
28、人生有未知的变数和潜在的危险：没有人能够承诺一生永远的阳光灿烂；没有人知晓未来的旅程会有怎样的风云突变……人生只有一次，都是以同样的方式开始，却以不一样的方式结束。这之间的路，就是人生——我们一生的旅程。
29、爱情里的承诺，是情而不是债。债能够追讨，情逝又岂是能够追究的呢？不如记取当时的甜蜜，跟自己说：“他是这样爱过我。”学着把“永远爱你”看成是两个人努力去信守的一个承诺，也许才会幸福。我是如此努力去做到我对你说的话，尽己而知天命，也就无愧了。
30、不要给对方太大的期望，也不要许诺些什么。当你让他失望，却又很快给他一个惊喜，这样，他会心悦诚服。即使你没有，你也要设法让他感到你努力不让他失望。所以，聪明的人不会说[我永远爱你]，他们只会说[我不知道可不能够，但我会努力。
