1、破山中贼易，破心中贼难。
2、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
3、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
4、圣人必可学而至。
5、千圣皆过影，良知乃吾师。
6、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
7、立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
8、性无不善，故知无不良。
9、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
10、知是行之始，行是知之成。
11、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。
12、譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。
13、笃信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当？
14、‘尽心知性知天’是‘生知安行’事，‘存心养性事天’是‘学知利行’事，‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’事。
15、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
16、天理、人欲不并立，安有天理为主，人欲又从而听命者？
17、唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也。三代以下之治，后世不可法也。惟三代之治可行。然而世之论三代者，不明其本，而徒事其末，则亦不可复矣！
18、《诗》非孔门之旧本矣。孔子云：”放郑声，郑声淫。‘又曰：“恶郑声之乱雅乐也。’‘郑卫之音，亡国之音也。’此是孔门家法。孔子所定三百篇，皆所谓雅乐，皆可奏之郊庙，奏之乡党，皆所以宣畅和*，世儒附会，以足三百篇之数。盖淫袟之词，世俗多所喜传，如今闾巷皆然。‘恶者可以惩创人之逸志’，是求其说而不得，从而为之辞。
19、好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理问立志。
20、只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
21、知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。
22、后儒不明格物之说，见圣人无不知、无不能，便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理？
23、人皆有是心，心即理。何以有为善，有为不善？
24、教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边。故且教之*，息思虑。久之，俟其心意稍定。只悬空静守，如槁木死灰，亦无用。须教他省察克治，省察克治之功则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着。才有一念萌动，即与克去。斩针截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功。方能扫除廓清，到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思省察克治，即是思诚，只思一个天理，到得天理纯全，便是‘体思何虑’矣。
25、父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过所忧患不得其正。大抵七情所感，多只是过，少不及者。不过，便非心之本体，必须调停适中始得。就如父母之表，人子岂不欲一哭便死，方快于心？然却曰‘毁不灭性’。非圣人强制之也，天理本体自有分限，不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得。
26、出入亦只是动静，动静无端，岂有乡邪？
27、仁、智岂可不谓之道，但见得偏了，便有弊病。
28、蓍固是《易》，龟亦是《易》。
29、善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树根芽。立志者，长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’，只是志到熟处。
30、精神、道德、言动，大率收敛为主，发散是不得已。天地人物皆然。
31、道无精粗，人之所见有精粗。如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此。处久，便柱壁之类，一一看得明白。再久，如柱上有些文藻，细细都看得出来。然只是一间房。
32、若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。若不用克己工夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见。如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路时，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。今人于已知之于理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能尽知，只管闲讲，何益之有？且待克得自己无私可克，方愁不能尽知，亦未迟在。
33、诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。
34、人要随才成就，才是其所能为。如夔之乐，稷之种，是他资性合下便如此。成就之者，亦只是要分心体纯乎天理。其运用处皆从天理上发来，然后谓之‘才’。到得纯乎天理处，亦能‘不器’。使夔？稷易艺而为，当亦能之。”又曰：“如‘素富贵，行乎富贵。素患难，行乎患难’，皆是‘不器’。此惟养得心体正者能之。
35、善念发而知之，而充之。恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。
36、志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次贰之谓。‘持其志’，则养气在其中。‘无暴其气’，则亦持其志矣。
37、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
38、只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！言语无序，亦足以见心之不存。
39、心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。
40、今为吾所谓格物之学者，尚多流于口耳。况为口耳之学者，能反于此乎？天理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。如今一说话之间，虽只讲天理，不知心中倏忽之间，已有多少私欲。盖有窃发而不知者，虽用力察之尚不易见，况徒口讲而可得尽知乎？今只管讲天理来顿放着著不循，讲人欲来顿放著不去，岂格物致知之学？后世之学，其极至只做得个‘义袭而取’的工夫。
——王阳明经典名言 50句菁华
1、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ——王阳明
2、志不立，天下无可成之事。 ——王守仁
3、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 ——王阳明
4、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》
5、静处体悟，事上磨炼。 ——王阳明
6、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明《传习录》
7、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》
8、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》
9、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。” ——王阳明
10、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 ——王阳明
11、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁
12、此心不动，随机而动。 ——王阳明
13、勿忘勿助必有事焉——王阳明
14、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——王阳明《大学问》
15、不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明《传习录》
16、心即道道即天知心则知道知天——王阳明
17、防于未萌之先，而克于方萌之际。
18、随物而格，是致知之功。
19、格物致知，灭除轻傲。
20、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
21、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。
22、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
23、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。
24、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
25、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。
26、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
27、种树者必培其根，种德者必养其心。
28、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
29、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
30、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
31、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。
32、战场之上，求死者生。
33、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 ——王阳明 《传习录》
34、此心光明，亦复何言 ——王阳明
35、破山中之贼，易 破心中之贼，难 ——王阳明
36、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。” ——王阳明王阳明名言。
37、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》
38、心即道 道即天 知心则知道 知天 ——王阳明
39、心无外物，物以心生 ——王阳明
40、问君何事日憧憧？ 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
41、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》
42、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。 幽哉阳明麓，可以忘吾老。 ——王守仁 《读易》
43、静处体悟，事上磨炼。
44、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
45、勿忘勿助必有事焉。
46、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。
47、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
48、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
49、此心不动，随机而动。
50、攻吾之短者是吾师。
——王阳明名言 40句菁华
1、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
2、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
3、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
4、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
5、战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。
6、而这一切的起点，在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值判断。
7、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
8、一言以蔽之，理学与心学的区别就是为学和为道的'区别。
9、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人
10、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。
11、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
12、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
13、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
14、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
15、志不立，天下无可成之事。——王阳明
16、堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。——王阳明
17、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王阳明
18、谦虚其心，宏大其量。——王阳明
19、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明
20、此心不动，随机而动。——王阳明
21、种树者必培其根，种德者必养其心。——王阳明
22、心清意净天堂路，意乱心慌地狱门。——王阳明
23、未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王阳明
24、知是行之始，行是知之成。——王阳明
25、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。——王阳明
26、省察是有事时存养，存养是无事时省察。——王阳明
27、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明
28、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。——王阳明
29、是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。——王阳明
30、若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？——王阳明
31、忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。——王阳明
32、习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。——王阳明
33、及门真愧从陈日，微服还思过宋年。——王阳明
34、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王阳明
35、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明
36、樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。——王阳明
37、炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。——王阳明
38、游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过。——王阳明
39、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。——王阳明
40、出耒在明晨，山寒易霜霰。 ——王阳明
——王阳明经典名句 40句菁华
1、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物
2、知是行之始，行是知之成
3、千圣皆过影，良知乃吾师
4、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知
5、亭前格竹
6、王文成公则第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶
7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明
8、攻吾之短者是吾师。——王守仁
9、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
10、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
11、授书不在徒多，但贵精熟。——王守仁《传习录》
12、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
13、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》
14、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》
15、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明《咏良知四首示诸生》
16、君子诲人不倦，而师道必严——王守仁
17、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明
18、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
19、此心光明，亦复何言——王阳明
20、此心不动，随机而动。——王阳明
21、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》
22、心无外物，物以心生——王阳明
23、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的“成功秘诀”不一定适合每个人的真实需求。
24、官场的内耗，国家的虚耗终使社会积重难返，尾大不掉，表面的繁荣也逐渐成为泡沫，像吹出的肥皂泡，体积越来越庞大，而随着肥皂水的张力到达极限，越来越脆弱，然后一触即破。
25、而这一切的起点，在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值判断。
26、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
27、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。
28、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
29、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心*静。
30、那个月明星稀的夜晚，透过昏黄的纸窗，我仿佛看见阳明和徐爱二人正在促膝长谈，没有名缰利锁，尽弃一切俗欲，时而激烈辩论，时而抚掌大笑。往来古今，四极八荒似乎都已凝滞在此时此地，寰宇之间，只有他师徒二人的交谈之声，讨论着世间最朴素、最纯粹的`道理，不知东方之既白……
31、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
32、多少个不眠之夜，当他躺在床上辗转反侧时，他的脑袋里总是充满疑问。人为什么来到这个世界上？人生弹指一瞬间，譬如朝露，生若蜉蝣，活着到底是为了什么呢？每当这个时候，死亡的恐惧总是会涌上他的心头，使他不敢继续想下去。
33、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，()古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
34、对比心学和理学，心学的方向由心指向物，心驭万物，自尊无畏，使人始终对外部世界保持浓厚的兴趣和积极性；理学由物指向心，填鸭灌输，使人丧失独立思考的能力黑白不分，丧失对社会家庭乃至自身的责任感，胆小怕事碌碌无为。
35、人生最大的痛苦就是找不到一双合脚的鞋，从这一点发散开来，王守仁进一步得出“心外无物”的结论——真正的生活在内心，只有内心强大才是真正的强大。
36、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人？”
37、一个*，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。
38、明万历年间，内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说：当今所最怪者，朝廷认为对的，外界一定认为不对；朝廷认为不对的，外界一定认为是对的。
39、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。
40、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
——*经典语录 40句菁华
1、问苍茫大地，谁主沉浮?
2、贪污和浪费是极大的犯罪!
3、伤其十指，不如断其一指。
4、前途是光明的，道路是曲折的。
5、虚心使人进步，骄傲使人落后。
6、决定战争胜负的是人，而不是物。
7、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越!
8、有错就改，改了就好，改得越快越好。
9、人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人!
10、不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。
11、消灭了敌人的同时，也就等于消灭了自己。
12、面学习，一面生产，克服困难，敌人丧胆。
13、把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。
14、敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
15、遇事不怒，基本吃素，多多散步，劳逸适度。
16、敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有。
17、常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系。
18、什么叫问题?问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。
19、谁犯了*，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。
20、有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西;没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
21、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八九点钟的太阳。希望就寄托在你们身上。
22、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——《满江红》
23、独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神；春来我不先开口，那个虫儿敢做声。——《七古 咏哇》
24、钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
25、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
26、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。——《七律 到韶山》
27、思想这个阵地，你不占领就被别人占领。
28、最正气凛然的一句话：人不犯我，我不犯人。注：我们渴望和*，但我们从不害怕战争！我们不对任何无核国家威胁使用核武器，也不会首先使用核武器。能够并敢于说出这句话的世界上只有*。
29、一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。——《采桑子•重阳》
30、枪杆子里面出*！
31、待到山花烂漫时，她在丛中笑。——《*诗词•卜算子•咏梅》
32、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。——《满江红》
33、革命不是请客吃饭，不易做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
34、大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。——《浪淘沙 • 北戴河》
35、才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫!风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。 立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。——《水调歌头•游泳》
36、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
37、在整体没有优势的地方，要善于创造局部优势。而这个局部优势就是要找到一块适合自己生存并战斗的地方。
38、一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法。
39、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！——《忆秦娥•娄山关》
40、*说：“历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。接着念了新写的《七律•读〈封建论〉呈郭老》一诗：‘劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代皆行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。’”——《七律•读〈封建论〉呈郭老》
——王阳明的名言警句 40句菁华
1、人生大病，只是一“傲”字。
2、夫万事万物之理不外于吾心。
3、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
4、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
5、破山中贼易，破心中贼难。
6、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
7、千圣皆过影，良知乃吾师。
8、此心不动，随机而动。
9、主一就是专注一个天理
10、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。
11、圣人处此更有何通？
12、天理即人欲
13、勿忘勿助必有事焉
14、随物而格，是致知之功。
15、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
16、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
17、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
18、致知必在于行，而不行之不可以为致知也。
19、性无不善，故知无不良。
20、学为圣人之道，学以致良知。
21、唯物主义者认为万事万物皆有规律，常从各自经历的事上追求自然规律。其实不然，朱熹学说就是提倡大家格物致知，凡事从事上去寻求。殊不知朱熹晚年时幡然悔悟，觉得之前的做法是颠倒了，学习万物其实最终还是从内心去寻求，内心自有真理在，心中有道，主宰万物。
22、如果心中有佛看到所有人皆是佛，心中有牛粪看到所人有人都是牛粪。人生在世都是有一定价值的，看到别人的短处，会给自己增加负能量;看到别人优点，能给自己增加正能量，长此以往，心境必然有所提升!
23、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。
24、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。
25、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。
26、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。
27、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
28、王阳明指点道：你太执着于外物。
29、在那缺衣少食的蛮荒之地，他的随从和弟子相继病倒。
30、王阳明就让他加以说明，徐樾每举一个例子，王阳明便否定一个。
31、“事上磨”，是最好的修行——*常心做事。
32、徐樾起先茫然，随即顿悟。
33、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
34、心狭为祸之根，心旷为福之门。
35、相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。王阳明
36、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。王阳明
37、去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。王阳明
38、千圣皆过影，良知乃吾师。王阳明
39、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。王阳明
40、不仅如此，王阳明还担心，在艰苦环境下，随从们会心情抑郁。
1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
——登山经典语录 40句菁华
1、登山不厌高，心有余闲。
2、有志登山顶，无志站山脚。
3、恋爱是登山，结婚是登顶，接下来自然可以趿拉着鞋慢慢走。
4、山路漆黑一片，我带上耳机放出比较舒缓的音乐，缓缓往山下走去。
5、终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
6、悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。
7、从山上下来，轻快，凉爽，远眺那景色青翠淡绿，登山难，下山易，为了下山的舒畅，也愿爬那一回山。
8、我们几个都用登山绳子互相连起来，然后尽量贴着一边的峭壁，踩着“开玩笑”一样的石阶梯，一点一点走上去。
9、一缕青丝带走半生哀愁，千里黄河淹没一世沉浮。登山之巅，看尽红尘喜怒哀乐；渡滔滔江水，游不玩人间悲欢离合。
10、学习语言以及其他任何事情，起初都不会觉得有趣。拿登山来比喻，就像是走到景色开阔处之前，总感觉是在做着毫无意义的事似的。
11、登山望远，临海观波澜壮阔。纵情山水，寄托忘不了你的情思。岁月的风沙怎能掩盖我澄澈的心，我怎能岁时光沧桑老去忘记当初的模样。
12、你可以一辈子不登山，但是心中一定要有一座山。它使你总忘高处爬，它使你总有一个奋斗的方向，使你一抬头就能看到希望。人这一辈子要越过多少山丘，看过多少悲伤离合，才能嬉皮笑脸面对人生的难。
13、人生就像登山，很多时候，遥看目标，似乎高不可攀，其实每向前一步，我们也就距离目标更近一步，每个人不管多么*凡，只要真诚付出努力，都能够到达比想象更高的高度，人生没有爬不过的山，重要的是行动，认准目标之后，便脚踏实地向前，每一步，都是人生的新高度。
14、举步维艰；步履蹒跚；上气不接下气；腿上如灌了铅；汗如雨注；心跳腾腾地；手脚并用；顶在哪里,还有多远；还要多长时间能到顶；歇一会吧；我的娘诶!走不动了；快扯了；喝水；吃点.抽根烟.咋还没到呢?
15、沿着用石子铺成的蜿蜒的山道，拾级而上，穿梭在茂盛的树林下，享受着和煦春风的抚摸，耳闻小鸟婉转的和鸣，映入眼帘的是一片明艳的世界。小草返青，嫩嫩的，绿绿的，朝气蓬勃。绿树吐芽，在阳光的映衬下绿得发亮，似乎要把自己的生命力全部展示给我们看。
16、越往上走，风也越大，也越发凛冽，无数只鸟扇着白色的翅膀，鸣叫着在山间盘旋，我知道，是我们惊了它们的梦。前面的人的脚带起的尘土，迷得我睁不开眼，只好混混沌沌跌跌撞撞地朝上走。我也是气喘吁吁的，遮阳帽早已湿了，身体也渐渐滞重，额头上的汗水，顺着面颊流淌下来……
17、勇敢里面有天才、力量和魔法。 ——歌德
18、伟大人物的最明显标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。——爱迪生
19、勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了。——丘吉尔
20、庸庸碌碌、心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 ——罗曼·罗兰
21、真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。 ——莎士比亚
22、你可以很有个性，但某些时候请收敛。
23、理想的路总是为有信心的人预备着。
24、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。
25、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。
26、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。
27、每天告诉自己一次，我真的很不错。
28、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。
29、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!
30、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
31、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。
32、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。
33、鸟贵有翼，人贵有志。
34、燕雀安知鸿鹄之志哉。
35、石看纹理山看脉，人看志气树看材。
36、对没志气的人，路程显得远;对没有银钱的人，城镇显得远。
37、科学并不神秘，科学的高峰是一切不畏艰险、敢于攀登的勇士们都可能达到的。——茅以升
38、科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他收获的方法的;热情也罢，幻想也罢，以整个身心渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑
39、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯儒都无济于事。”——马克思
40、在春暖花开的日子里去他城走走，在夏阳酷暑的日子里*观花，在细雨绵绵的日子里撑伞漫步，在秋高气爽的日子里登山越岭，在风雪交加的日子里披毯饮咖，在我们都还活着的日子里相见吧！
——老舍经典语录 40句菁华
1、雨下给富人也下给穷人下给义人也下给不义的人其实雨并不公道因为下落在一个没有公道的世界上——老舍《骆驼祥子》
2、四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。——老舍《二马》
3、谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。——老舍
4、儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。——老舍《我的母亲》
5、一个人爱什么，就死在什么上——老舍
6、乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。——老舍《骆驼祥子》
7、我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。——老舍《我的母亲》
8、作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来——老舍
9、四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。 ——老舍 《二马》
10、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。 ——老舍
11、苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。——老舍《骆驼祥子》
12、山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。——老舍《四世同堂》
13、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 ——老舍 《老舍选集》
14、儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。 ——老舍 《我的母亲》
15、他的知識告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。——老舍《四世同堂》
16、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。 ——老舍
17、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
18、看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。
19、“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。” ——老舍
20、你們的糊涂使你們疯狂，你們只知道你們是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你們的奴隶。*的抗战就是要打明白了你們，教你們明白你們並不是主人的民族，而世界的和*是必定仗著民族的*等与自由的！——老舍《四世同堂》
21、秋山秋水虚幻地吻着，山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋声秋色，是济南，是诗。
22、“人和迷叶的价值恰相等，啊？”“死了便是死了，活着的总得吃迷叶！快走！”——老舍《猫城记》
23、只有这样的小河仿佛才能算是河；这样的树，麦子，荷叶，桥梁，才能算是树，麦子，荷叶，与桥梁。因为它们都属于北*。
24、车拉到了静僻的地方，祥子细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那尽不合自己的理想的地方也可以原谅了，因为已经是自己的车了。
25、山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。
26、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
27、作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来 ——老舍
28、他的知識告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 ——老舍 《四世同堂》
29、事实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本並不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗 号。她只能 在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。 ——老舍 《四世同堂》
30、作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来。
31、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
32、生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。
33、骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
34、有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既虚劳动又长见识，这就是养花的乐趣。
35、一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
36、人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。
37、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
38、最大的忍辱是牺牲，最大的牺牲是预备反抗。
39、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
40、宁愿忙死也不当懒汉,只要身体条件允许总不干心无所事事，让时光白白流失。
