1、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
2、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
3、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
6、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
9、生活的最{境界是慈悲、知足、感恩。具体表现是简单、无欲、解脱、自在。
10、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
11、修行者进入尘世，应该要像蜜蜂采蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地采取蜜汁，无害于花本体。
12、（厚重）即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群；所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
13、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
14、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
15、失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。
16、对人恭敬，就是在庄严你自己。
17、慈悲是你最好的武器。
18、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
19、不争自然*安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。
20、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
21、最危险的境界是贪婪，得过则且过切勿自欺欺人
22、味玓去追求自己喜欢玓东西、却忘乐幸福玓本质。
23、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
24、稻穗成熟，头自然低下。
25、生活感悟：心善自然美丽，心真自然诚挚。
26、顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
27、一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
28、如来所得法，此法无实无虚。
29、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
30、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
31、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
32、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
33、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
34、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
35、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
36、说法者，无法可说，是名说法。
37、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
38、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
39、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
40、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
41、你永远要感激给你逆境的众生。
42、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
43、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
44、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
45、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
46、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
47、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
48、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
49、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
50、当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！
——佛语经典名句 60句菁华
1、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
2、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
3、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
4、劝君莫借风流债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。
5、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
6、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
7、佛语名言世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
8、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
9、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
10、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
11、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
12、人生美好的享受是安居，是沉默，是孤独，是听见自己的呼吸声，是看到自己的起心动念。
13、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
14、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
15、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
16、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
17、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
18、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
19、或许太重感情的人，日子终究不会好过。信任，依赖，念旧，分分钟把你虐的万劫不复。
20、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
21、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
22、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
23、好像每次都是这样，没有例外。在我们最需要有一个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去。
24、当心博大，空灵无物，犹如倒空的杯子，便能恬淡安静。
25、生活总把人逼到死角，可是我们依旧要努力的生存。
26、生活亦是如此，我们去咒骂、到泄气，不如心*气和的去对待生活。
27、恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。
28、最危险的境界是贪婪，得过则且过切勿自欺欺人
29、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。
30、人一简单就快乐，一世故就变老。
31、有时候阳光很好，有时候阳光很暗，这就是生活。
32、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
33、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
34、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
35、任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。
36、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
37、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
38、顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
39、坏情绪也不要都说给别人听，不管怎么样，夜晚你就睡觉吧，白天你就出去散散心，阴天你就吃好喝好，雨天你就听听雨。总有一天，会有一束阳光驱散你所有的阴霾，带给你万丈光芒。
40、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
41、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
42、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
43、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
44、*常心是道，趣向即乖，脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，不立毫发知见。
45、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
46、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
47、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
48、不应取法，不应取非法。
49、人生的真理，只是藏在*淡之中。
50、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
51、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
52、所作福德，不应贪着。
53、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
54、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
55、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
56、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
57、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
58、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
59、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
60、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
——经典佛语的语录 50句菁华
1、所以，爱情，在天昏地暗时，你看不清这个人，因为满心里全是他，眼光局限到不能再局限。哪怕穿一身普通的运动装，他也哪里全是好。如果冷却下来，就如同喝了一口隔夜的茶。才知道，好多感觉，不过是自己堆砌起来，自己骗了自己啊。
2、修治最胜行，严净诸刹海。修行无量行，严净诸刹海。
3、人生是有很多时候不遂人意，但这些都是会过去的，不要黏在上面而解脱不得。看得开并不是逃避问题，而是站在更高的一层境界上思考人生，让自己的生命获得真正的.尊严和价值。
4、一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。
5、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
6、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
7、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
8、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
9、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
10、我思故我在，我观故自在。
11、人生何处不相逢，太天真，会让别人说自己简单，太老实，会让别人认为自己对很多事无能为力。
12、若我看倦沿途风景，丧失未来希望，你可否变成坚石，让我把余生靠一靠。
13、一个人走走停停，想不到答案的时候，就去看一看这个世界。
14、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
15、我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
16、虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。
17、人越长大，心越慈悲。曾经无法容忍的，也都渐渐包容。经历过遗憾的心，更加柔软。学着向生活臣服，接纳人生的不完美。倚一脉光阴绽放如花，捧一怀心语安放心灵，饮晨露，品暮风，淡做骨。一颗冰心，眷恋着寂静，牵念着简单。沉淀岁月的凝香，不惧风浪，不畏纷扰，淡淡微笑，淡淡感谢。
18、我们应该常常反省自己：我有爱心，但是有没有发挥出来呢？我的言语行动是否有失检点呢？如能常常检讨、反省，不让行为、观念有所偏差，就绝对不会发生缺失过错。
19、世间之人无知无信，常与诸根而为奴仆，唯见掌中，不观大利，易事不修，难者恒作。
20、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
21、人群里摩肩接踵，磕一下碰一下在所难免，爱听不爱听的话，听完赶紧撂下，人人都愿意弃恶扬善，也不是要去做什么惊天动地的大事件，最容易最不起眼的弃恶就是原谅别人，不去纠缠，总有这么一天，一生意气逐渐*流水缓，才会明白，放过别人是当下，放过自己的心，才是智慧的实践。
22、佛曰：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
23、有时候，闭上嘴，放下骄傲，承认是自己错了，不是认输，而是成长。在安静里，做一朵闲花，与人相处，不浓不淡，读静若秋水的书，听直抵心灵的曲，不道是非长短，不说人走茶凉，相遇，辗转，我只淡然，以拈花的姿态行于世，偶而在文字中，抚琴弄月，滴水禅音，无关风月，只为找一份清幽，留一份真。
24、应其等心，于一切众生亦等心与语，无有偏党。……于一切众生中下意，亦以下意与语。于一切众生中应生爱敬心，如父如母，如兄如弟，如姊妹，如儿子，如亲族，如知识，亦以爱敬心与语。
25、人生如水，水有逆流，也有顺流，所以人生有欢乐也有痛苦。我们容易沉浸在现有的快乐中，久久陶醉而不能自拔。当这快乐突然消失，我们茫然不知所措，为失去的快乐陷入苦闷的深渊，却没有发现生活中的其他地方还有快乐在等着我们，生活中的快乐其实掌握在我们自己的手里。
26、无法释怀的，放逐时间，无非就是一段经历一次感慨；不能割舍的，赋予时间，无非就是一个记忆一声叹息；难以解释的，融入时间，其实就是一种结局一抹微笑。时间，是距离是宽恕，让一些东西更清晰，让一些感情更明白，让一切都趋于*静……
27、土豆可以煮、烧、蒸、炒、炸，可以切丝、切条、切块、和泥；吃法尽管不一样，吃的都是土豆。祖师一味的教法，"南无阿弥陀佛"六字，不论怎样闻信称念，都必得往生。
28、遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。禅茶一味，茶心佛心，何异何殊？
29、其实幸福与否，取决于我们对幸福要求的尺度，如果这个尺度总是在无限度的拉长，你是永远感觉不到幸福的。比如街上的乞丐，他肚子饿时，你若给他十块钱或一个馒头，他会更情愿接受馒头，因为他首要的目标是填饱肚子。同理，当我们在温饱还未解决时，一日三餐就能满足我们对幸福的要求。而当我们身穿华衣，住在豪华别墅里时，我们对幸福的要求尺度不知高了多少倍。此时，你会想：我的公司要是能上市该多好，我的股票要是再升几倍该多好，我可以去美国买几套别墅养老，我可以去欧洲买城堡，我可以提着几千万去拉斯维加斯豪赌一番……
30、今日仍流连于苦海之中，明日便无法收获安心之乐。日日不离苦，日日都是苦。与其原地蹉跎，等待着不知何日到来的解脱，不如用行动将自己从痛苦中释放出来，以获得轻松和幸福。
31、不遇天人不目成，藐姑相对便移情。——吕碧城《浣溪沙》
32、淡泊是一种高尚的人生境界和胸怀，是历尽人生坎坷之后提炼出来的豁达和感悟。
33、在人生中，许多的沉浮与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们所能逃避的，无论是努力还是放弃，无论是愿意还是排斥，人生总会有许多的不尽人意，或多或少的遗憾点缀了生命旅途的风景。既然如此，我们还是坦然地面对为好，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，那我们就已经享受了人生的乐趣！
34、尊重生命，需把握时间利益人群。
35、爱与感恩是善的.循环。
36、其实人生又何尝不是一个囚牢，我们进进出出并不曾得过自由，每个人 都向往更广阔的天地，因为在那里我们的生命能够更自由地飞翔，但是很多 时候，我们会被固有的经验和看法所羁绊，心也被上了锁。
37、佛日："放下对一切事物的观念、成见和想法。如此一 来，法自然会显现。"人生路上不可能没有挫折和失败，吃 亏上当亦在所难免。我们不要对此耿耿于怀，进而埋怨和憎 恨。坦然面对一切，用宽仁和退让的心接纳所有不幸和灾 祸，厄运很快就会烟消云散。
38、顺应习气，承受命运的人一辈子只能庸庸碌碌，成为凡夫俗子。而改变习气，勇敢正视自己的缺点，并努力克服它的人，最后往往都能成为人中龙凤。当我们了解这其中的因缘之后，我们就会明白所谓前生今世，并不是天方夜谭的事情，它是有因果联系的，而命运的吉凶和未来的祸福，也可以从我们自身找到答案。
39、从外在的掠取获得，永远不能满足内在的贪欲，它只会得到短暂的快乐，接着又会引发痛苦。为什么呢？因为我们冀求更好，得到的又怕失去。
40、生活不是不轻松，而是看不淡；在人生的道路上摸索时，我们会发现，人生这条路有时满地荆棘，在我们经过时会弄得满身伤痕；而有时却是鲜花和掌声，让我们心花怒放。我们在人生的路上印下了一个个脚印，我们也慢慢的成长。
41、不要总是想从别人身上得到什么，应当想我能够给予别人什么，我能付 出什么样的服务与价值来让对方先获得利益。当你能连续这么做，并且帮助 别人获得大量价值的时候，也就是你该成功的时候了。记住，胜利的人都是 自动付出的人，引导者都是先服务别人的人。
42、我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！
43、枝条在风中摇曳，百鸟在树丛歌唱，美丽晨光在大地上尽情 地将水彩泼洒。生命在这一刻变得丰盈，人生在这一刻变得明亮，灵 魂在这一刻得以安然，肉身在这一刻特别畅达。有一种清澈荡漾心 底，有一种欢愉袅然升起。朋友，迈开脚步吧，你的峰峦峡谷在等 候，展开翅膀吧，你的天空大海在期待。
44、又是一个春天，岁月静静地流去，生命周而复始地循环，花谢又开，大自然好像是在诉说生命的真相，又好像什么也没有说。一切一切，山重水复，柳暗花明。
45、《孟子》有云："故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
46、遍于一切宇宙与生命的真理，称为尽所有智；超越一切宇宙与生命的真理，称为如所有智。尽所有智和如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智，是真理的广的角度而言，犹如辽阔的海面；如所有智，是真理的深的角度而说，仿佛深广的海底。虽然深广的不同，但究竟是一体。
47、我们要活的快乐还是痛苦，取决于我们自己。
48、得不到的东西，禅语。我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他显露太少，学习经典语录。没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入显露后，你会发掘原不是你想像中的那么美好。
49、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
50、人生像一场梦，无定，虚妄，短促。
——经典佛语 50句菁华
1、花儿虽美，却是短暂不实。因此，人除了漂亮，还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。
2、在问题出现的那一瞬间，一定要控制好自己的情绪，不要发火，不要偏激，不要说出什么过激的话，要懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事情，而是为了避免在情绪失控的情况下，干出什么让自己丢脸的事情。以后你就会知道，生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌，教养，人品和格局的。
3、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
4、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的`众生。
5、遭恶骂时默而不报，遇打击时心能*静，是为做人的密行。
6、在痛苦与快乐之间，没有你我，只有感受；在今天与明天之间，没有时间，只有当下；在地狱和天堂之间，没有距离，只有转念；在轮回与涅槃之间，没有分别，只有放下！
7、所有的相遇，最终都会别离，只是告别的方式不同而已。这当中，没有可惜，没有不幸，只因这世界所有的故事，从缘起，从缘灭。
8、不要以财富去衡量一个人的成就与落魄，也不要以职业去判断一个人的成功与失败，如果你有信仰，这一切都不重要。
9、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
10、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
11、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
12、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
13、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
14、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
15、心存善念就是把别人应该做的当做不应该的付出，把别人不应该做的当做应该的*常。
16、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
18、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
19、百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
20、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话。
21、别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。
22、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
23、人生乐少而苦多，皆因本心被埋没。修好这颗世俗心，一生顺遂又快乐。
24、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
25、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火。
26、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
27、没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。
28、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
29、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
30、就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
31、人生的第一件事，应是追求智慧。
32、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
33、心存善念的人，总能在黑暗中抓住光明；内心阴暗的人即使在光明处，也会找到那抹黑暗将自己囚禁。
34、所谓修行，实际上就是做好无数的小事情。
35、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
36、向人低头，不曾矮小过。
37、事能知足心常惬，人到无求品自高。
38、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
39、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
40、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
41、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
42、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
43、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
44、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
45、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
46、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
47、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
48、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
49、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
50、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
——经典佛语的语录 400句菁华
1、这内心过尽千帆仍然如此起伏跌宕。每个夏天细节不同，每朵花开的样子都不一样。而遇见的人终会遇见。离散的人终会离散。不复相见的人死生不复相见。有情有义之人一生缠绵。
2、做事如同驾车。新手上路，往往手忙脚乱，一刻也不闲着，反而东磕西撞。当然他也会怪罪人家的东西放得不是地方、路不好、路障多等等；但这些"客观"的事实，在老手那里似乎都不存在。
3、解决问题要做到悲智并用。
4、坚守还是所有人全走了，全撤了，只有你在——哪怕光阴全走了，可是，你还在。
5、人们常常嚷着要去寻找内心的*和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。
6、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。
7、如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。
8、心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。
9、人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。而体弱多病的我更加要勇敢的面对困难，选择坚强地走下去。要学会不抱怨，不去怨天尤人，有时候，处境不太好，会抱怨，就像海水永远在那里低声呜咽。
10、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜好的人。
11、有所观法，皆空皆寂，无有坚固，是观亦空。
12、谓由菩萨于法生喜，便喜悦法，由喜悦法故，心不沉没。不沉没故，生清净喜。由喜清净故，身心安隐，离诸烦恼。舍利子，若诸菩萨成就此者，如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
13、因贪念而侵夺他人，实则伤害自己的人格。
14、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，这些人原本是一块废 铁，不过表面镀了一层薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聪慧的 人，这些人总是神光内敛，破衣烂衫中包裹其实都是真金。
15、延参法师：生活需要一份超然和信心，理解的人多，那是别人的客气，理解的人少，也不算人生寂寥，用一份坦然的态度，去活出对自己人生的衷心耿耿，去包容那些生活的不完美，不管面对多少伤痛和困难，只要还能够凝聚内心的力量，这就是对生活最大的尊重和最好的选择。
16、对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。
17、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法？
18、人生关键在于掌握好欲望的尺度。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。多与寡的区分，因人而异。有多大的手，端多大的碗。永远不要异想天开，也不要得过且过。一切尽人事而遂天意，不强求，顺其自然就好。
19、方经残腊，早见仲春。日月奔驰，荣衰互换。人生只此，休更纷纭。我观前际已去不可追，后际未来不可问。一《黄龙晦堂心和尚语录》
20、应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转*，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。
21、菩萨若欲为众生说法界深义，先当为说世间之法，然后乃说甚深法界。何以故？为易化故。应护一切众生之心，若不护者，则不能调一切众生。菩萨亦应拥护自身，若不护身，亦不能得调伏众生。
22、佛门"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安宁*和来应对纷繁的俗世欲求，便能闹中获静，浊中得清，达到无贪欲、无妄想的清静智慧之境，也即"安心"之境。
23、其实，每个人的命运都是公*的，都是掌握在自己手里的。就像佛说的："别人能够帮得了你一时，但帮不了你一世，在这个世界上，只有一个人能真正帮得了你一世，这个人就是你自己。"
24、贪婪是很荒谬的，它使得我们去抓取东西，就像婴儿去抓波浪鼓一样。当你发现自己如此贪婪渴望得到什么时，你可以停下来一会，退一步仔细审视自己真正的需求。问问自己，你是否真的需要那个东西或者你只是想要得到那个东西。你要尽可能清楚地区分真正的需求和纯粹的欲望。
25、摄护意忿怒，调伏于意行。舍离意恶行，以意修善行。智者身调伏，亦复语调伏。于意亦调伏，实一切调伏。
26、不管别人怎么样，也不管外围有多少人在指责我们，确定了自己所做的菩提事业是正确的，就应当努力把自己做好。
27、暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。
28、佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表象，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其心。心中有佛，便是与佛有缘。
29、如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生死就了结了。
30、我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。
31、千生万死，始获新生。
32、一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。
33、人生世缘已了，随着自然而去；重重无尽的未来，也会随着因缘而来。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足为悲呢？
34、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。
35、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
36、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
37、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终但是，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
40、*常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，不立毫发知见。
41、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
42、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
43、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
44、律己要严，待人要宽。
45、千人千般苦，苦苦不相同。
46、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
47、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
48、我不入地狱，谁入地狱?
49、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
50、无论做什么事情，太看重输赢成败，顾前思后，势必影响行动的速度，等到想明白了再行动，却发现慢了半拍，先机已失，后悔莫及。输赢心不光影响一个人的速度和行动，更会影响原本安宁的内心。
51、对人不宜求全责备，须考虑对方的接受程度怎样使劝导和指教他人蛮得有效果？佛曰：一切声闻，一切众生，有宜制戒有不宜者。我知一切众生心之所行，未作罪者我则不制，若已作过我则制戒，我若如此则世间不谤。一《文殊师利问经》
52、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭各人饱，各人生死个人了。
53、这说明勤奋不能是一时的、短暂的，"三分钟热度"是不能成功的，只有不断坚持勤奋才能获得成就。学习是灯，勤奋是油，要想点灯，就得加油。
54、为了向人赔礼道歉而送财物，是不净布施。
55、知错能改，善莫大焉。
56、一切皆为虚幻。
57、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
58、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
59、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
60、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
61、*常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
62、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
63、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
64、悟佛之言，定要行佛之行。
65、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
66、烦恼比岁月更易催人颜老。
67、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
68、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
69、一念离真，皆为妄想。
70、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
71、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
72、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对*等。
73、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
74、我遇见那么多人，可为什么偏偏是你，看起来最应该是过客的你，却在我心里占据这么重要的位置。
75、有些事不说是个结，说了是道疤，结可以解开，疤却永远都在。与其掏心掏肺说的真心话到了别人那成了个笑话，不如让它直接烂在心窝子里，自己消化。
76、人生的路，悲喜都是自己的，生活的苦，累与不累都得自己受，脚下的路，没人替你决定方向，心中的伤，没人替你擦去泪光。
77、跑得再快，也快不过时间；走得再慢，时间也不会催促。活得风光艳丽容易，想要活得优雅从容却很难。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有闲、身忙心不忙的人，才是真正的潇洒。修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。
78、想编织未来的美梦，现在正是时候，掌握现在，拥有一切，拥有生命。
79、好多话忍着憋着，后来就懒得说了，好多事失望多了，后来就不在意了。
80、一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
81、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。
82、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
83、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
84、如果我们能看清苦的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
85、男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心；反之，他不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐，不劳任何人操心……心中有碍才有爱，心无挂碍哪有爱？爱，就是懂了也要装作不懂，让男人我见犹怜，不娶了你就不放心。
86、世间上很多事情，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅者曰：说时似悟，对境生迷。所以历事练心，要随时观自在。
87、做人应当像火炬一样，不是为了照亮自己，而是为了照亮别人。当我们将付出的意识贯注自身并向周围扩散时，身边的人就能够感受到我们带来的浓浓暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他们得到了爱，也会有所回馈，也许只是一句感谢，或者一句赞美，却足以将爱的温暖延长。当彼此的爱会聚到一起时，形成的小小气场便足以令所有人感动。爱是一种循环，主动去爱世人，我们所得到的将远远超过我们的付出。
88、生活里无论我们的心态怎么样，这个世界好像并不在乎，我们那些自以为是的感觉，有时候祈求上苍，留给我们的只是蓝天流云，人活一场后来才明白，祈求神灵，最后不如寻找自己内心的.安宁。
89、"我们可以缺钱、缺衣、少食，可是千万别缺德"，"自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有"。
90、因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。
91、佛学上有句话叫"心无所住"，即一个人的心执着于什么，就会被什 么困扰。看重名利的人，他的心就往往只停留在名利上，进而被名利困 扰、劳累，人生也就变得索然无味。淡泊名利，方能还自己的心灵自由。
92、常以慈心教化天下。
93、很多修行者都认为禅定是迅速成办解脱的捷径道。的确如此，但前提是要懂得何谓禅定。若将止息一切妄念、在无分别状态之中安住，视为唯一禅定之见解，则为大谬。如是修持禅定者，永远不会有解脱的时机，因为这种无分别状态已经远离了菩提心、信心等一切出世间功德。
94、欲修佛法，当勤精进。……所以者何？是身无常，无有决定坏败之相，不得久住，终归磨灭，未得法利，恐中坏故。
95、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
96、*常心是道，然才起念待要*常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
97、过去的觉悟者们教导我们：别让内心不好的作用兴起造作，要让内心好的作用施展出来，自己关照自己的心？将心净化得完全没有痛苦因子。
98、净土法门是易行道，弘扬净土法门也是易行道。老实说，是阿弥陀佛在弘法，我们的任务是：让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来，便为万事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是弥陀的事。
99、瞋恚即实际，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。
100、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
101、当有人迷途时，我们为其指条路；当有人遇到困难时，我们伸出援助之手；当有人失意时，我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时，也是对我们自己内心的一种慰藉，这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲，在践行佛教的慈悲精神时，我们就与佛菩萨是一样的。
102、菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。
103、算什么命，能算出来吗？
104、岁月中不乏精彩，有时候邂逅精彩只需要一个简单的转身。不是每一天都需要去拼命的奋斗，也不是每天都要反省昨天的过失；而是要在每一天都要清楚的明白，这一天过去了，便不再回来。在乎日历撕去多少页的人不会长久地拥抱精彩；只有奔跑在如注岁月前面的人才会看得清四季的美丽，才会欣赏到焰火的不熄。
105、佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
106、当你还没有爱上你自己之前，你无法真正的快乐、喜悦、幸福，你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好，每一棵小草，都那么自信，我们才可以看到那一片草原。还好，每一朵花，都骄傲地绽放，我们才可以看到漫山遍野的花儿。
107、放下再放下，这就是排除烦恼、排除忧愁、立身处世的最有效办法。
108、拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到自净其意。出离心、菩提心和大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。
109、六度给人们带来的世间美德：布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。禅定不但得到心的*静，还能养成行为稳重。
110、所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。
111、大菩提心本性清净，一切众生无智翳眼，以不信故，谓为不净。"四十华严"卷三十六
112、爱要有所克制，毁灭他人、毁灭自己、毁灭生命的爱，并不是通往幸福的爱，而是充满痛苦的爱。在自己感觉幸福的时刻，就要认真享受它，这样才能在情爱适度的状态下*静生活，不起烦恼。
113、"没有不被议论的事，没有不被猜测的人。做真实的自己，依心而行，别管别人说什么，比不上你的才会议论你，比你强的，人家忙着赶路，根本不会理你。
114、生活里如何消弭和协调烦恼，俗语说的好，一个巴掌拍不响，有时候已经习惯了和烦恼纠缠，甚至是达到了心不痛不能正常活的矫情程度，记得一个简单的办法，烦恼如同往事，少回味才是啊。
115、一位哲人说过："你的`心态就是你的主人。"现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。
116、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
117、我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
118、对待输赢最好的办法是放下输赢，太看重名声利益，太在乎行动的结果，往往会导致失败。
119、言证人者，彼微细智亦不生灭，与真如无异，无可分别，是名证人。
120、闯："如何是佛法大意？"师日："面南看北斗。
121、忘掉种种多余无用的东西——名、利、仇、怨，不断重新开始，让思维的长卷上不留痕迹。记住该记住的，忘记该忘记的`，改变能改变的，接受不能改变的，开心地度过一天天、一年年，让幸福像涓涓的小溪一样在我们的身边静静流淌。
122、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
123、佛说："凡执著某一事物（或见解）而藐视其他事物（见解）为卑劣，智者叫这个是桎梏（缠缚）。"
124、学道常于自性观，即与诸佛同一类。
125、父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？
126、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，假使你肯放手，你就有时机选择别的。人的心若死执自身的观念，不肯放下，那么他的机灵也只能达到某种程度而已。
127、人的身体有残缺不算苦，性格有残缺才是真正的苦。世界的灾难祸害基本上都是由手脚完好，心灵残缺之人造成。――贤崇
128、所谓良师益友，便是当你在新环境中迷茫无助，压力面前无法振作，自己吓自己，自己给予自己很多心理难题时，能够陪你坐在太*洋广场聊天的，能够告诉你"其实没什么，慢慢适应，相信你"，能够让你真正去试着放宽心态等待时间的答案的人。因为他们都了解你，了解你的需求了解你的心理，都希望你好。
129、使人成熟的不是岁月，而是经历。人生的成熟，是意识的提升。岁月，变得了江山与容颜，却无法让人心自然地成长。人生的境界，只有在经历之后，领悟了多少，就有多少成长。敢于闯荡，敏于领悟，少年也英雄；若虚度光阴，心智不开，必成痴汉。人生熟透，心态淡然。
130、佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上，然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感，相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨，宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。
131、人们都痛恨被迫屈服于他人，减少矛盾冲突的最好方法是理性竞争，避免卷入意气之争。有效开发自己，自然可以超越他人，不必战胜竞争者而赢得的胜利，是最有智慧的胜利。
132、一生要经过很多驿站，只要心是安静的，无论是站在红尘外，静赏繁华，还是正在尘世烟火中，百味尝尽，都会多了一份淡定与从容。尘世间的一切，来了开怀拥抱，走了挥手作别。
133、时间这个东西，*常是感觉不到的，但当你停下脚步回头望去，踏往往是致命的。
134、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。很多美好的事物似乎都隐藏着一些遗憾。有时甚至因为错过或失去而伤感，其实失去不一定是遗憾，也可能是圆满的开始。而得到也不一定常拥有，一切终将走远，别丢了自己，真实的走近自己，花落，花开…人生最美的风景，是内心的一份淡定与从容。
135、抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
136、秋树之叶因起风而飘零，大海之鱼因巨浪而离散，生死轮回因业力而流转，芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良师而解脱，身躯之病因良药而治愈，精神之病因妙法而觉醒。
137、安心在乎虚，持心在乎*，用心在乎照，悟心在乎忘。——《憨山老人梦游全集》
138、忧患时喜悦，落魄时洒脱富足不是外在的身份，不是金钱的雉砌，也不是以物质衡量的价值，而是一种身心的状态。
139、以是正法因缘，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而为人说，是名清净说法。
140、关怀生命并不仅仅指关怀人类自身，而是关怀世间一切具有生命的生物，甚至蝼蚁、草根，都是慈悲的对象。
141、煮一壶高山流水，倾一曲前尘绝唱；品一道云水禅心，悟一幕花开花落。
142、《菜根谭》中说："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地 网天罗。""念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又来憧憧之扰矣。"对待妄念，我们要记住两个词：一个是"不 忘"，另一个为"不起"。不忘"见宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取 舍"等心，这是最重要的。这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不 产生任何爱憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。
143、言身疮者，为财物故，不惮劬劳，四方役身，疾急忽务，违于戒律。
144、忌妒会让我们很不快乐，并且阻止我们在心灵上的进步。如果忌妒是以攻击的形式表现出来，那还会让别人受到伤害，这是一种非常负面的情绪。
145、虽然绝大多数人都渴求得到世人尊重，但从最起码的角度来讲，我们每个人对生命的尊重都是很缺乏的，不但不懂得尊重别人的生命，还不懂得尊重自己的生命。
146、孝养父母是每个*人的传统美德。因为，我们曾被她们辛勤哺育，深恩无比。滴水之恩，当以涌泉相报。
147、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
148、人生的路，总有几道沟坎；生活的味，总有几分苦涩。有些事，无能为力，就顺其自然；有些路，躲避不开，就义无反顾。没有阳光，学会享受风雨的清凉；没有鲜花，学会感受泥土的芬芳；微笑的眼睛，才能看见美丽的风景；简单的心境，才能拥有快乐的心情。
149、如果在追逐梦想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣赏沿路的美景，忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义，那我们的一生，就白白浪费了。
150、芳华老去，是否依旧看山看水，一程程暖于眼底，对着光阴说禅，欣喜不增不减。
151、生活最大的乐趣，就是在*淡之中发现美和创造美。美，需要物质基础；但真正的美，不是单靠昂贵和奢华就能装点出来的。在*凡和朴素之中创造美，是一种真实的美丽，是一种思想的升华，是一种浪漫的情怀。浪漫源于内在的素养，浪漫是一种生活的态度，更是一种美好恬淡的氛围。
152、恒东法师：烦恼的心情，惩罚的是自己，不开心的日子，是把自己打折处理了，上苍只眷顾那些坚强的人，不放弃信仰的人，快乐只围绕那些知足的人。
153、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
154、露水的寂静之味，却是无法模拟无法拼凑的。其幽密其清凉其浓淡深浅，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品尝的。
155、看教贵精不贵多。一部中精研妙义，彻骨彻髓，自然旁通众典，势如破竹。欲彻骨彻髓，必须看时即是观心，既日观心，功同参悟。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二
156、《菜根谭》上说："万事皆缘，随遇而安。"我们生在人世间，要学会 随缘一世，一世随缘，这样才能活得自在。佛说：随缘自在。随遇而安， 随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。若能一切随他去，便 是世间自在人。我们生在人世间，必须得学会接受现实，虽然有时候现实 很残酷。
157、赠人以善言，重如珠玉；伤人以恶言，甚于剑戟。
158、有时我们遭遇的是挫折而不是成功，生活并不会总是如人所愿。但是我们要坚强，并继续向前，而不要因为这些事而陷入低谷。接受挫败并学会坚持，不畏风险地追求我们的梦想，把消极转化为积极，让这些痛苦成为我们通向更美好生活的垫脚石，并学会利用它们让自己更坚强，即便我们失败很多次，也不要被失败打倒。
159、竹春生筍，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
160、我们都曾经以为，有些事情是不可以放手的。其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡，令你成长。
161、世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，而落在禅师的眼中，却是如此了无挂碍。一方小塘，看尽多少过客往来，每一次遇合都是结缘，每一次离散都是渡化。
162、慈悲心要如天地宽、日月明。
163、我们在人生道路上，常常会遇到很多困难，这时我们的心里或多或少 会有一种寻求帮助的渴望。但是当别人遇到困难时，我们是否会伸出援助 之手呢？或许此时我们心中的"小我"会说何苦呢？多一事不如少一事。
164、朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣 道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用说明你有 价值，*时你或许不自觉，现在自觉了，难道不是好事？我说未必， 主要出于两点考虑：一是你发现被利用就不悦，容易伤神；二是你若 被利用了还装糊涂，人家会得寸进尺。
165、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……——释迦牟尼佛《金刚经》
166、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
167、即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。红炉焰上雪花飞，一点清凉除热恼。——《大慧普觉禅师语录》
168、往日的繁华。如花瓣在秋风中已凋零，已消逝。留下残花，余香。拈花一笑，对酒当歌，哀笛迎风而奏晚风轻拂。禅坐静心、云水禅心。如水人生，单纯见底；云海烟波，飘拂于心。
169、人生也是如此，有的人总是以一种定势思维去考虑自己的人生，结果怎么也走不出自己为自己设置的牢狱，终生与成功无缘。
170、吝啬鬼不会成为富翁，施舍者不会成为穷人。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
171、千百年来，多少寺院僧人早晚功课，念四弘誓愿文："众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。"这四种发愿，就是为了让修行之人不再受七情六欲的烦恼。
172、应其等心，于一切众生亦等心与语，无有偏党。……于一切众生中下意，亦以下意与语。于一切众生中应生爱敬心，如父如母，如兄如弟，如姊妹，如儿子，如亲族，如知识，亦以爱敬心与语。
173、在生活中，人们难免与周围的人发生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于这样的小事中不能自拔，不仅会影响自己的情绪，影响我们与他人的关系，还会因此少得很多快乐。我们要学会记住一些美好的东西，忘却自己的不满之心，如此便能活得自在、轻松，能够坦然地面对旅途中的风风雨雨。
174、鲜花盛开需要足够的土壤，但前提是要让自己先发出芽来，社会会随着我们的成长进程把我们从小花盆移植到大花盆，如果我们是参天大树，还会把我们放置在野外的沃土中。当幸福近在咫尺的时候，我们要学会珍惜。别当它离开了，才恍悟：原来，我们曾那样接近过幸福。
175、时间是我们最大的财富，我们是否应该珍惜光阴，珍惜这掌握在我们手中的每一个当下，从而获得更加有意义、更加快乐的人生呢？不要以为过去的已经过去，未来的一定会来，现在的永远不变。我们唯一能够把握的就是现在。所以不要牵挂过去，不要担心未来，活在当下、珍惜当下、把握当下，才是最重要的。
176、人生短暂，瞬间即逝，有太多的东西根本就不为我们所掌握。过去已成过去而不可追，未来依旧是未来而不可测，只有当下的这一瞬间、一秒钟、一个念头，才是实实在在掌握在我们手中的。
177、用心，才能明心见性。
178、"上帝等待着人在智慧中重新获得童年。"——泰戈尔。哲人无忧，智者常乐，幸福从觉悟开始，觉悟之路就是幸福之路，返于淳朴归于本真才是最大的幸福。
179、人应该经常照三面镜子。一是以心为镜，看看自己是否还有青春荡漾的心灵，看看自己的心灵是否已悄然腐蚀。二是以群为镜，看看自己是否还有泛爱众人的爱意，看看自己的爱意是否已慢慢凋零。三是以人为镜，看看自己是否还有见贤思齐的德行，看看自己的德行是否已随风飘去。
180、每个人来到这个世界上，生命都是很短暂的，彼此之间都是过路客，随时随刻大家都要各奔东西的。在这短暂的时间里，要能够彼此珍惜缘分。
181、人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？
182、人生要用简单的心境，对待复杂的人生，世事纷繁，时光终是无言。所谓成功，其实是自己对自己的评估和看法，而失败，则是别人对你的评估和看法。另外一个关于成功的定义：成功就是做自己想做的人，干自己干的事，去自己想去的地方，说自己想说的话。
183、放下下执著，则与气无处不在。
184、任何事物都有正反两面，有时看似是绝境，换一个角度，或许就能豁然开朗。
185、能先付出爱心，就能得无数人的爱。
186、人生在世，常会接触复杂的人事；所谓"修行"，就是要借复杂的"人与事"来练心。
187、人执著于远方，是因为熟悉的地方没有风景。现实生活中，常常有人因迷信这句话而犯错：因为太过熟悉或者太过于想当然，所以尚未出发，便以为自己已经抵达，拒绝再次上路，因此只能承受自己强加给自己的枯燥，而失去了得到惊喜的机会。
188、漫步人生，我们难免会经历风吹雨打，心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误，但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢，悔恨也罢，都已经成为不能改变的过去。
189、做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚。
190、妄息心空，真知自现。
191、生命是无常的，我们永远也不知道下一刻将会发生什么。因为一念之差，就会有不同的结果，生死存亡就是一呼一吸之间。
192、知道人生的苦难或挫折只是无常，也就意味着一定有机会改变，因此心存希望，无论逆境多么严峻，以坚忍不拔的勇气和努力保持心灯不灭。接受现实，不灰心，不气馁，不惧怕从头再来。
193、究竟者、追究也、原委也、毕竟也、追根到底也。——涤华禅师《心经注解》
194、我们的心有很多种作用，有一部分是坏的作用，不利于自己也不利于别人，有一部分是好的作用，利于自己也利于别人。
195、若是懂得，日升日落也是一种相守，花开花谢亦是一种深情……
196、对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还 牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
197、佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。
198、我们的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最终结果，当然是一无所获。佛陀曾经很清楚地告诉过我们：幸福和快乐源于利益他人，痛苦和忧虑源于利益自己。无著菩萨也说："诸苦由贪自乐起，佛从利他心所生，故于自乐他痛苦，修正换是佛子行。"
199、现在末法时代值得信赖的人少之又少，因此一般做事情时，不要信口开河，应以秘密的方式去做，这样就不容易遇到违缘。
200、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
201、我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。
202、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯*心者，始知多心之为祸。
203、从生命的原点出发，最终又回归生命的原点。智者从来就没 有离开过这个原点，因为他们洞悉人生的意义，懂得生命的大美。我 们这些常人，很少关注这个生命的原点，却总在寻找生命的意义，从 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开 朗，生命的意义原来就在自己出发的地方。
204、虽然并不是每一个人都有钱，但有钱的人也不一定都快乐。很多人为获取金钱付出了一生的努力，到头来却发现金钱换不来多一分一秒的时间。
205、要勇敢面对现实，遇到困难要欢喜承担，把握人生做好事，聚合大力量为众生服务。
206、人是「有情」的众生，但是有的人情感太热了，只有五分钟热度，不能维持长久；有的人情感太多了，多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。
207、人类就像是生活在同一个鱼缸里的鱼。
208、佛说："其实能活着本来就是一种奇迹！"所以，每个人都不应该太看 重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清醒，存一份淡泊，时刻保持 一种*常人的心态，让每一个日子都过得洒脱、轻松一点，**淡淡才是 真，**安安才是福！
209、快乐地过就是快乐的一天，郁闷地过就是郁闷的一天。一天的心情怎样，生活如何，往往取决于自己。
210、诵咒心不向外驰，应依是理善修作，若心散乱而外驰，虽持一劫不得果。
211、与你并肩沐浴过的风，不是风，是音乐；与你附耳漂流过的音乐，不是音乐，是语言；向你问好答你再见的语言，不是语言，是绵绵雪崩。
212、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。因为修行要有超越之心、承担之心、转化之心、和合之心。
213、红尘多冷暖，草木向阳荣。远寺人来少，禅林月照明。僧居如有梦，境遇不关情。昨夜寒风起，有梅寂寂生。
214、因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的"心"总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。
215、吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着。
216、菩萨所持之戒，于摄律仪戒、摄善法戒外，更增一饶益有情戒；即一举手一投足之动机，悉以利群为前提；若不然者，则犯戒。
217、庄严国土具行众善，净诸世界。
218、身在其中的众生，完成心灵的净化，自发自觉地保护我们生存的环境，才是应循之道。
219、别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。
220、这内心过尽千帆仍然如此起伏跌宕。每个夏天细节不同，每朵花开的样子都不一样。 而遇见的人终会遇见。离散的人终会离散。不复相见的人死生不复相见。有情有义之人一生缠绵。 ——雪小禅
221、勇于接受别人的批评，正好可以修正自己的'缺点。
222、佛本是人，而不是神。佛不在别处，他其实就在我们身边。
223、在喧嚣中，独守一片*淡，在繁华中，坚持一份简单，不为眼前功名利禄而劳神，不惊荣辱，宁静从容，我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。人生本是一次时光的旅程，只有月白风清的淡定，才有了人淡如菊的从容。
224、离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党，不称说群党。
225、社会需要批评，也需要鼓励。批评是为了让社会进步，而社 会的进步同样需要鼓励。社会由人组成，对一个人老是批评，容易使 这个人破罐子破摔；如果既批评又鼓励，这个人对批评就较容易接 受，也会因鼓励激发自觉，有利于其心智的健全。一个心智健全的人 即使再坏也坏不到哪里去。
226、学会简单生活，简单是一种*凡，但不*庸。
227、在道德层面，抓住吃饭本质的人，是最不需要做坏事的人。他们对吃什么、穿什么都不计较，自然不会为吃好一点、穿漂亮一点去做违法乱纪的事。他们简单的生活，也不会受到他人的诟病。相反，贪图享受的人，为了满足享受的条件，很容易急功冒进，再放松一下自己，就很容易做出不恰当的事，甚至伤天害理、无所不为。而且，享乐的生活方式也容易引起他人的忌妒，成为"仇富"的对象。
228、[禅语智慧]人之所以不幸福，源于没有知足心，每个人对幸福的感觉与要求都不同，一个容易满足、懂得知足的人更容易得到幸福。幸福就如一座金字塔，越往上幸福越少，得到幸福相对就越难。幸福其实就是一种期盼，是一种心灵的感受，只要用心去发现，用心去感受，你就会发现幸福其实就在我们身边。
229、在因地中福慧双修，在果位上才能福慧庄严。
230、你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方，可以适用在任何情况。
231、汝等苾刍由二行相，应当正勤善取心相；取心相已，应善作意；善作意已，应善观察；善观察已，应善安住；善安住已，应同地界，正勤修习，无量无损。应同水界、火界、风界，正勤修习，无量无损。《本事经》卷五
232、世间好乐佛法之人，阿弥陀佛现前，请他称念愿生，他却害怕怀疑，不敢不愿，正如叶公好龙。
233、用一颗好心情，一颗鲜花绽放的心情去生活，这样的心情才能表达对生活的热爱，才能活出幸福的生活方式。什么是幸福？把你的人生活成一场幸福的状态、幸福的.存在，你这一趟人生就没有白来。
234、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失败，在怎么条件不好也是会过得很幸福的！人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么条件好，在怎么好也过得不会幸福的，主要自己内心学习好就，人生过的好不好幸福和痛苦都在心里面！
235、若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。——《金刚经》
236、随流认得性，无喜亦无忧。
237、看到别人的善行，我发自内心地欣喜；看到别人的恶行，我 打心眼里厌恶。这是真的，不是假的。我会在不自觉间传扬人家的善 行，但对人家的恶行，却没有鞭挞和阻止的勇气。我总是相信感化的 力量，认为这个世界上善如果得到张扬，恶就会少一些。善的能量越 大，恶的能量就越少，这是一种能量守恒。
238、生命是快乐的、顽强的，任何地方它都存在。春天来临了，枯草又活了，嫩绿的小草托着晶莹的露珠闪闪地反射出朝阳的光芒，她在证明：生命虽然弱小，但一样坚强而快乐；老树的枯枝，几年不长新叶，枝头上又慢慢地萌出了碧绿的新芽，她也在证明：只要生命还在，就要坚强而快乐地活着；石缝里长出的小花，还有那一滴一滴慢慢往外冒的泉水，也在证明：快乐的生命就是完美的生命…...
239、为了我们的贪婪，为了我们的喜好，甚至于为了我们的傲慢。贪嗔痴嫉妒傲慢都可以成为我们伤害别的生命的因缘，会造成我们身心当中没完没了的煎熬。
240、诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
241、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
242、常在燃烧中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？观此粉饰身；疮伤一堆骨，疾病多思维，绝非常存者。
243、世界原本就不属于你的，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
244、发怒在大多数情况下，不但不能解决问题，反而会激化冲突，闯下很 多大祸。愤怒是片刻的疯狂，我们应该控制情感，否则情感就会控制你。
245、你提出的意见如果不被对方采纳，可能因为三种因素造成： 一是你的意见本身是错的，二是你提意见的方法错了，三是选择的意 见对象有错。意见本身错了你让人家怎么接受？方法错了导致人家不 愿接受。关键是第三点，对象一错就只能对牛弹琴。总之是错在自 己，与对方无关。
246、一个女人要是不幸聪明到什么都懂，那就必须同时懂得怎么伪装成什么都不懂。否则，只能痛苦烦恼一生！女人快乐的法宝就是简单，尤其是让那个爱你的男人觉得你很简单，是永远需要依赖他的！
247、生活再忙，也别忘了停下匆忙的脚步，理性地回顾，整理。生活再累，也别忘了用微笑来面对和迎接一切。我们可能没有大的完美，却可以体会*凡日子中那些细碎的感动；我们可能时有迷茫，但不能忘记最初的信仰。苦乐相伴才是人生，大家都一样。感恩给予我们一切人。*淡是真。
248、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。
249、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
250、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖
251、尽成就一切众生，尽庄严一切世界，尽供养一切诸佛，尽通达无障碍法，尽修行遍法界行，身恒住尽未来劫，智尽知一切心念，尽觉悟流转还灭，尽示现一切国土，尽证得如来智慧，是则能净愿波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品
252、云何菩萨修心念处？菩萨摩诃萨住菩提心。观是心性，不见内人心，不见外人心，不见内外人心。不见阴中心，不见界中心。既不见已，作是思惟：如是心、缘，为异不异？若心异缘，则一时中应有二心；若心即缘，不应复能观于自心。犹如指端不能自触，心亦如是。作是观已，见心无住，无常变异，所缘处灭。《大集经》卷十，宝髻菩萨品
253、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
254、其实，人们所能拥有的只有实实在在的今天，只有一呼一吸之间的生命。因此，每个人都应认清生命的珍贵，在当下的生命中，不虚度一分，不浪费一秒，实现自己生命的价值。
255、该看到的视而不见，不该看到的却偏偏一眼望穿，对于世人来说，这也许正好是错失美好东西的源头。而正是有了颠倒，有了误会，有了错过，这个世界才会有遗憾，生活大抵都是如此吧！
256、首先，以身体的行为清净让不安定的心安定；中问，以口的言语清净让安定的心稳阎；最后，以意的思想清净让稳同的心发挥功用。这就是身、口、意三门清净的修持过程。
257、宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。
258、人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来看风云，坐下来静赏花开，沉下来*静如海，定下来静观自在。心境*静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。
259、懂得放下的人，才能懂得如何拿起。放下是"舍得"的最高境界，亦是对灵魂的再次升华。放下能除去灵魂里暗藏的重量，能让疲惫的身躯心轻如燕，让困顿的人走出泥泞的沼泽。人生这条路，无论如何艰辛，总要走下去，而生命的愉悦，不是抵达目的地，而是学会享受苦乐交融的过程。
260、人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。往往喜欢宣扬自己的优点，却不习惯赞美别人的优点。这种习惯让我们常常生起烦恼。因此，不看众生的缺点、只看众生的优点也是改变我们心态的方式，这种心态能够让我们欢喜快乐，能减轻我们的烦恼和痛苦，增添福慧二资粮，能够帮助我们进入菩提大道。
261、超越迷情小爱，才能爱得一方心无挂碍，一方解脱自在。
262、一个人曾经遭受的挫折无助于其成长，而是让他在黑暗的迷宫中和苦难的泥潭里失去人生方向，深陷其中，自哀自怜，甚至怨天尤人，对社会充满误解和仇恨，对自己也丧失了信心，于是拒绝一切援助之手，放纵人生，自甘堕落，把生命的最后一缕光亮推出心门之外。
263、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。
264、口莫轻开，虑必周详。
265、人在病时尘心减，人将死时道念生。
266、抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。
267、乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌。大道无言，张口便错，说什么？
268、生命对于每个人来说都很宝贵，所以我们要倍加珍惜，全身心地投入，对得起自己生命的时光，真切地为自己的生命负责。
269、根据佛的话，人类的解脱全赖个人对真理的自觉，而不是因为他顺从神的意旨，行为端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脱以为酬佣。
270、人心从动处失真，若一念不生，澄然*，云头而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而萧然自得，何地非真境？何物无真机。
271、‘华严经：中有一首偈语："菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提月现前。"这就是说，如果我们能保持心灵*淡清静，佛性就会自显。
272、执著与把握不同——执著是为己而争，把握则是当下付出。
273、追求事业成功者，稍有成就，不骄傲者能有几人？在骄傲之余，能思惭愧之心者又有多少？只有*和的心态才能消除偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华。以一颗*常心直面人生，正确对待得失和轻重，脚踏实地走好每一步，人生就会变得更加*静和淡定，自己也能得到升华。
274、当你有爱与恨的感觉时，你必须看着它们。它们正在教导你，提醒你不要落入极端的方式。冲动有可能引你陷入放纵或压抑两种极端的模式，即经典中所说的纵欲与自虐两端。佛陀刚悟道时，就是教导弟子不要陷入这两端。它不只在佛陀的时代有效，即使到了现代依然有效。
275、人的生命很短暂，不要认为自己还年轻，还有足够的时间。自古以来有个说法："棺材中躺的不一定是老人；只有生是有前后顺序，死是没有前后顺序的。"
276、去除杂念，心静如水，人的天性便会出现。不求得心的*静，却一味追寻人的天性，那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。
277、无数人随着起伏不定的命运和变幻莫测的生活时而升至顶峰，时而坠入深渊，但这都是生活的必经阶段。跌宕起伏、起承转合才是生活的本来面目，古往今来大凡成功者，都曾经历苦难命运的严苛历练。
278、做人千万不要太任性，因为你是活给未来的你看的，不要让未来的你讨厌现在的你。人生在世，注定要受许多委屈。一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。有时候会被一句话感动，因为真诚；有时候会为一首歌流泪，因为经历。生命是飘泊的云，心是执着的风，懂得珍惜，心经过的地方，就会开出一朵美丽的花。
279、分享与回馈：最高贵的生活方式。
280、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》
281、苦、乐都来自内心，外在因素也许没那么重要，起决定作用的，是人内心里的作意，也就是人的心态问题。
282、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
283、屈己者能处众，好胜者必遇敌；以谦接物者强，以善自卫者良。委屈自己的人能够和大家相处得很好，争强好胜的人一定会遇到对手。以谦逊态度待人接物的，一定有力量。以善良行为保卫自己的，一定品德出众。
284、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。
285、凡事要脚踏实地，用生命落实慧命。
286、人生的悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得时欣喜，而在失后坦然。再好的东西，你抓得太紧，终会累，曾经的拥有，要记得感恩；错过的美丽，要懂得放手；精神的高压，要学会承受；直白的生活，要倾心去爱。当你领略了失去之善，避开了钟情之苦，快乐方至。
287、万万千的坚守，爱情大概最难。
288、谁为谁守候成一座不老青碑？谁为谁凝聚了一滴千年之泪？
289、一个人真正的住处应当存于内心。如果能够不为外物所动，心中的佛性坚如磐石，那才是真正找到了灵命的安身之所。我们也应该不断在社会中接受磨炼、坚固自己的心，无论顺境逆境，都能坦然地去面对。
290、人所执著的一切都不是永恒的存在。
291、佛说：这是个娑婆世界。生活之路总不会那么十全十美。学会面对，当我们真正的'面对了苦与乐，得与失，成与败之后，要选择坚强；学会放下，当我们放下所有的纠结与不愉快，要选择努力。一个懂得坚持并努力的人，当因缘具足时，你心中所有的善愿都会在未来的某个时间点得以实现。
292、哭和笑只在一念之间，苦和乐也是在一念之间，我们在日常生活中，无论遇到什么困难挫折，只要懂得转念，情况就不一样了；假如遇到悲伤、烦恼，只要心境一转，没有什么不能解决的事。但是，重要的在于当下一转，如果你不转，烦恼是烦恼，菩提是菩提；你能转念，才能把烦恼转成菩提。
293、具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。
294、若能正住空*等者，是则名为真住戒学。
295、"南无阿弥陀佛"是佛与我的共语。一对一的世界里，听不到第二个声音。
296、卑门持戒生天上，胜族毁犯堕幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒人诸狱。"四十华严"卷十七
297、拥一份禅心，拥一份懂得，在漫漫人生中领悟生命的真谛。一切过往都是一个过程，重要的是心的感受，捏花浅笑，把生命里的不如意挥洒在时空里，慢慢飘散，留住美好的一切，就像落叶意味着来年的重生，浅秋意浓，舒展着静谧而醇香的韵味。
298、夫在公者，取利不公则法乱；在私者，以欺取利则事乱；事乱则人争不*，法乱*怨不伏。其悖戾斗诤，不顾死亡者，自此发矣。
299、因为我们在大船上时就已经劳累不堪了。于是，我们只好听从风浪的摆布了。
300、人生的各种苦难，如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚，为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦中。
301、放下苦痛，才能沐浴阳光。人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。
302、狂言妄语说出来虽然"虎虎生威"，在某些时候更是显得"豪气"过人，用"没有金刚钻，就别揽瓷器活儿"来反驳这句话再合适不过了。老子也指出"虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中"。狂妄的话多说只有弊处而无益处，不如紧守中庸之道，量力而为。
303、名利就像一只皮箱，在我们用它时，就将它提起，不用时就把它放下。倘若不用时，你仍然把它提在手上，便是累赘。为了名利终其一生，即使置身山间的快乐仙境，也会使精神堕入痛苦深渊。
304、雷音遍众刹，演法深如海。
305、问："佛前供养之香、花、茶、饼、果，各项有何意义？"答："此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养巾，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。"
306、虽然没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
307、前世，我是那汉水边迎风而立的女子，在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨，依香而吟，静书着一份澄澈若水的禅心。
308、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
309、怀着虔诚知足的心，乘着健康的身体好好去把握短暂的生命和宝贵的时间，为自己的人生去书写不一样的历史。
310、人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那样短暂，别人决定不了，上天也决定不了，只有自己来掌握。记住，要带着一颗童心去涉世！这是几十年风雨人生的总结，这是失却童心后对童心易失的感叹。
311、信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃。
312、爱语——柔声悦色，令人闻之欣慰、见之敬爱。诚恳的爱语，可扫除一切人我烦恼，解开心结郁闷，化干戈为玉帛，转暴戾为祥和。
313、在这个世界上，永远不可用仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
314、激情只能点燃梦想，习惯才能成就理想。真正的事业远行者，必须回到生活常态和朴实无华上来，把对理想的追求、志向的落地、底蕴的蓄积、胸襟气度的养成等等，转变为一种天长日久、*淡如水的生活常态。然后，成功就会在不远处或很远处等你。
315、越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。
316、曾经问过很多人：别人赞美你，你会变得骄傲吗？几乎没有人点头说是。其实，自己对自己的接纳和赞美，也不会真正导致自满和退步。这种自我赞美和接纳，是对老天造物的认可，是对父母的基因以及养育的敬重，是对一切跟自己有关的人的肯，也是送给所有关爱自己的人的最好的礼物。从这个意义上来说，没有任何方式，会比对自己不满的方式，更加具有"灭绝人性"的特征了。变得更好的理想本身无可厚非。但需要记住的是，我们必须基本上认为自己是好的，然后才可以变得更好。
317、众生皆苦，世界便苦难重重；众生皆乐，世界也会福乐常安。安身立命需要居所，居无定所的人，又何以去谈幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于个人的欲望之中，为了我们自己，为了我们的子孙后代，爱护这片大地，守护我们的家园，这才是我们人类义不容辞的责任。
318、真正受人尊敬的是节与志；做人有章节，不要贪求无厌。
319、法界一相，系缘法界，是名一行三昧。
320、禅是禅非：以淡然的心态看世界，人生才会多些快乐。天使之所以会飞，因为把世界看得很轻。人生苦非苦，乐非乐，一念苦，一念乐，看重则苦，看轻则乐。快乐的人，修炼了一份淡然的心态，一切随缘，不为难自己，不勉强他人，不和世界对立。不争自然*安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。淡化一切烦恼。
321、哭会哭出泪水，笑会笑出泪水。
322、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
323、被琐事缠身或者心情特别闷时，不要急着找人倾诉。朋友是你倾诉的对象，但你不能一味把他们当成你情绪的回收站。情绪会传染，糟糕的心情会蔓延，你会放大自己的苦。大多时候你急着找出口会更苦闷，翻遍通讯录才发现情绪无法表达。不如静下来，听歌深呼吸都会有帮助，学着自己去消化去化解。
324、不懂得自爱的人，是没有能力去爱他人的。
325、严身住寂静，调御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害诸有情，彼即婆罗门，彼即是沙门，彼即是比丘。
326、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。
327、你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。
328、大气会让你有着幽兰的清雅、竹子的气节、松树的风格、寒梅的傲骨；大气会让你在人生的路上走得挥洒自如、稳健持重；大气会让你有大山的浑厚、大海的渊博。总之，做人要大气，这是成大事的根本。不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。
329、慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。
330、以有限的人生面对无限的世界，非"言语"所能"道断"；尤其潜心向道者，真正的说法、传道，如果只靠语言、文字，"道"即断了！真道须心会意解、躬身实践，不能徒靠文字或语言来传达。
331、任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上的心态去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
332、佛法难闻，虽然号称佛法的书很多，但其实多是人天法，尚非声闻、缘觉之法，何况佛法。"外道相善，乱菩萨法"，于今犹是。
333、人活着，其实有许多事情无法言说，有时走的太远，往往忘记了回路；有时候看的太清，往往看不到东西；有时候想的太多，往往失去自我。生活，如一面镜子，心中有，便有；心中无，便静；心中空，便悟。学会微笑，学会面对，学会放下，让一切随心，随意，随缘。
334、禅并没有一定的形式与面貌，在用世的许多东西，都具有禅的一些特质，禅自然也不离开生活，如何深入于生活中得到崭新的悟，并有全生命的投入，那么这是禅的风味。
335、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。
336、修行不仅仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，*时不好讲那么多话，舌尖顶上颚，有口小时咽下，那是甘露水。
337、五蕴五大种，六根及六处，无知烦恼暗，自性悉清净。
338、磁场与能量在人体外在形式的体现主要是：个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力、魅力等。磁场与能量的强弱，会直接影响到我们的个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力和魅力。这些气质的外在表现往住在先天出生时便决定了一大部分，它受家庭环境、父母基因、祖辈福德、前世修行等各种因素的影响，当然，后天环境也会影响到我们能量的强弱，如社会环境、家庭条件、父母教育、学校教育状况、自身修为等。
339、我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识和形式上的修行外，内心的.贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。
340、菩萨摩诃萨行布施时，于诸众生慈心*等，犹如子想；又，行施时，于诸众生起悲愍心，譬如父母瞻视病子；行施之时其心欢喜，犹如父母见子病愈；既施之后其心放舍，犹如父母见子长大，能自在活。
341、人生在世总是"一半一半"，即在乐、成、得、生中有苦、败、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有乐的生活才更为充实。二、有成有败的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公*。四、有生有死的生命才是自然。
342、通过放生学会尊重生命，会让我们的灵魂变得完美。一个人不懂得尊重生命，他的灵魂是残缺的。如果每个人不懂得尊重生命，人与人之间的相处就会出问题。
343、少想到自己，多关心别人，是一个对抗焦虑的好办法。假使我们真能看到别人的困难，那么自己的就变得不再那么重要了。我们去帮助别人的时候，我们的信心会增加，焦虑就会减少。当然，要真心真意地想助人，如果只是为了让自己不再困扰，那么我们最后还是会回到原点，不得不去面对自己的恐惧。
344、马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师：马因不肯分担，最后却负担很多。
345、浅喜深爱，如果我选择，我选择喜欢。因为喜欢更长久，更绵延，更适合一个人的暗自留恋，不张扬，不对抗，只是默默在一边。
346、心是心，物是物，心物合一，心物是一。
347、专注所带来的能量是惊人的，无论是谁，在工作时只要能够做到专注，就可以最大限度地释放自己的能量。在这个竞争日益激烈的社会中，一个人要想成就自己的事业，只有专注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外没有别的秘诀。因为专注，我们会对自己想要达到的目标产生恭敬之意；因为专注，我们内心才会涌出无限的激情；因为专注，我们才会更接近目标。
348、我们能不能拥有一颗慈悲的心，脸上能不能经常带有一丝笑容，口中能不能经常说一些温柔的话语，关键是每天要做心的训练，在心中建立起正知正见，要用正面、乐观的心态来培养自己的清静之心。
349、当我们处于顺境的时候，不应该得意忘形、心存侥幸，而应该怀有感恩之心；当我们遇到挫折的时候，不应该灰心丧气、怨天尤人，而应该怀有忏悔之心。
350、世上无难事，只怕有心人，天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。
351、无论处在人生的哪个阶段，无论处在什么样的境地，都要警惕自己的虚荣心。虚荣心是缺乏经验的年轻人失足的陷阱，做任何事情都要克服虚荣心，人一旦让虚荣的欲望弥漫在心中，就可能误入人生的歧途。再说，如果你具备许多的优点，不必炫耀，别人自会发现的。
352、知足长乐，不知足常怨 才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足； 另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成 了自苦的根源。
353、那些懂得享受生活的人，会感觉生命无限美好，于是越活越有意义。他们并不在乎自己拥有多少财富，只要心中的能量不息，对生命的拥抱和热爱不止，那么，钱多可以过，钱少也可以过，其中的关键在于能够处处感悟生活的真谛。
354、一个真正认真生活的人，在任何情况下，不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促，我们应该排除一切困难而工作，并做到圆满的成功，谋求为人类生活的利益做贡献，再从自我实际的力量去创造命运。
355、佛教微语《六祖坛经》说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。有一首诗偈说的好："佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。"心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思维，有善良的言行，有知足常乐的心胸。生活自然就安稳祥和、幸福快乐。
356、乐于助人，不吝惜力气。
357、自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。——王国维《虞美人》
358、世上最不快乐的人是意志很差想得最多活在非现实的那个人！世上最痛苦的人是无法克制欲望懂得太多活在回忆里的那个人！
359、如果能够真正懂得因缘所生法，你就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若充满智慧，那你就会是一个自在的人。为什么？因为你不会受烦恼的束缚。
360、出口即错。人曰：说错即对。
361、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
362、心中有爱，才能春暖花开；心中有善，才能美丽常在；心中有德，才能涵载万物；心中有道，才能自如去来；心中有慧，才能走出愚昧；心中有志，才能成就人生；心中有诚，才能感化他人；心中有真，才能超越凡尘！
363、从生到死有多远，呼吸之间！从迷到悟有多远，一念之间！从爱到恨有多远，无常之间！从古到今有多远，谈笑之间！从你到我有多远，善解之间！从心到心有多远，天地之间！当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，人生是多么无常的醒来！
364、以幽默的态度处事，这样子曰子会好过一点。生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。——对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
365、就算你是世界上最差劲的妈妈，就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子，妈妈，我依然那么地爱你。如果可能，我愿意放弃我所有的一切，来换取我家庭的完整。世界是虚无的，我们活在彼此的心中。她住在我心里，可是我却没有容身之地！
366、与人相处之道，在于无限的容忍。
367、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
368、色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。
369、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流生生的两端，我们彼此站成了岸。
370、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自*付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。
371、佛教的真理犹如明灯，将遣除一切众生的无明，并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步，让我们来一趟菩提之旅吧。这一定是一个寂静与安详的旅程。
372、见妙女色起贪心者，应起四种厌离之想，云何为四？所谓退失想、颠坠想、行厕想、脓溃粪秽不净之想……若起此想犹生贪心，又应更起三种亲想：所谓于母等类起于母想，姊妹等类起姊妹想，于女等类而起女想。
373、清晨曙光初现，幸福在你身边；中午艳阳高照，微笑在你心间；傍晚日落西山，快乐随你一天；关心你的朋友，从早晨到晚上，念一声阿弥陀佛！祝您快乐吉祥永远！
374、一切众生，从无始来，迷己为物。解释：一切含有灵性的众生，从无始直到现在，都被无明所遮蔽，因此迷惑自己的真心，反认自己是物体。
375、一个女人，若懂得阴阳规律，便知道再强悍的女人在家里都要刻意地示弱。
376、若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。……乃至僧坊城邑旷野山林道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下
377、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
378、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
379、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
380、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
381、（愿大、志坚、气柔、心细）愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
382、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
383、菩萨乘人虽持净戒，于诸众生应当随顺，声闻乘人不应随顺，是故菩萨持不尽护戒，声闻乘人持尽护戒。
384、生死相续，由惑、业、苦。发业润生，烦恼名惑；能感后有诸业名业；业所引生众苦为苦。（古印度）护法等《成唯识论》卷六
385、不要处处争强好胜 欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即使获胜了，那也 是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。
386、今晨天气闷热，朝霞没有因此迟到，鸟鸣没有因此赖床，与众不同的早晨因此没有被它们错过。
387、的确，幸福是一种感觉，一种并不需要太多的感觉，一种*和的心态，一种淡泊的境界，一种感恩的生活态度。
388、俗话说："虚心的人十有九成．自满的人十有九空。"我们在取得好成 绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。
389、常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下
390、你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。
391、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。
392、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
393、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
394、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
395、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
396、莫说他人短与长，说来说去自招殃;若能闭口深藏舌，便是修身第一方。
397、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
398、做人要放下身段、缩小自己，如微尘无处不在，发挥纳米般的良能。
399、华智仁波切说："一切生者皆无常，必定会灭亡；一切储存皆无常，必定会耗尽；一切集聚皆无常，必定会分散；一切建造皆无常，必定会崩坏；一切升起皆无常，必定会落下。因此，敌与友、幸与不幸、善与恶、心中的念头，这一切永远都在变化。"既然轮回的一切都是无常，那么除了解脱外又有什么事情值得追求呢？
400、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
——佛语禅心语录 50句菁华
1、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
2、色即是空，空即是色。
3、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
4、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
5、三世诸佛以自心为本师。
6、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
7、自见性者一切业障刹那灭却。
8、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
9、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
10、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
11、念念无相，念念无为，即是学佛。
12、息念忘虑，佛自现前。
13、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
14、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
15、*常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
16、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
17、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
18、悟佛之言，定要行佛之行。
19、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
20、真心应物，不生分别 。
21、领会事物的本质，悟见自己的本来面目
22、认清自己，不能超脱就做个*常人
23、活得投入，不在乎命运的刻意安排
24、名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
25、过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
26、养心胜于治病
27、自制是一种境界，忍辱才能负重
28、命从心生，运由心转
29、罪孽本空由心造，心若亡时罪亦无
30、在生活中慢慢积累，水到才能渠成
31、文字只是工具，理解它靠的是心
32、你就是一颗珍贵的明珠，你要相信自己
33、接受锤炼，生命才能茁壮
34、即使有可凭借的优势，也须保持冷静
35、只要去努力，就没有克服不了的障碍
36、对自己的信仰充满热情，就会创造奇迹
37、对人尊敬，就是庄严自己
38、打破思维定式，解除心理枷锁1
39、只有思路开阔，才不会钻牛角尖
40、一叶障目，不见森林
41、人无远虑，必有近忧
42、胜利者不是技巧最好的人，而是最肯动脑筋的人
43、跑得快不如长个好脑袋，学会在创新中发展
44、当直言难以奏效时，正话反说将有更大效果
45、无论干什么事情，都要掌握正确的方法
46、自珍、自爱、自敬、自重
47、寸金难买寸光阴，生存就是最大的快乐
48、远离尘世，好心情比什么都重要
49、世界是互动的，接受爱时别忘给人关爱
50、父母对儿女的爱，是任何人也无法替代的
——经典名句 50句菁华
1、坤至柔而动也刚，至静而德方。
2、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
3、终日乾乾，与时偕行。
4、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
5、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。
6、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
7、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
8、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
9、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。
10、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素名言名句
11、言必信，行必果。——孔子
12、有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲——这就是真话万岁!——高尔基
13、坦白真爽最得人心。——巴尔扎克
14、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚
15、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾
16、不相信任何人人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫
17、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。——绪儒斯
18、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
19、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
20、多行不义必自毙。(左传)
21、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)
22、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
23、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)
24、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)
25、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
26、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)
27、精诚所至，金石为开。(后汉书广陵思王荆传))
28、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)
29、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)
30、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)
31、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)
32、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)
33、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐白居易放言)
34、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)
35、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜
36、月上柳梢头，人约黄昏后。(宋朱淑真生查子)
37、鉴前世之兴衰，考当今之得失。(宋司马光资治通鉴)
38、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(宋王安石)
39、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)
40、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
41、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
42、心病终须心药医，解铃还须系铃人。
43、登山则情满于山，观海则意溢于海。
44、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
45、山路波折回旋，但究竟朝着**延长。
46、脚步怎么能力一直前时？把脚印留在身后。
47、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
48、经由大海的一番磨砺，卵石才变得更加漂亮润滑。
49、只有发明，才是真正的享受，只有拚搏，才是空虚的。
50、即使途径崎岖不*，车轮也要前进；即便江河波澜汹涌，船只也航行。
——经典情话名句 50句菁华
1、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼……
2、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
3、有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过、
4、淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化、
5、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！
6、缘分是幂幂中的安排，不可预知，也不可刻意追求。
7、我们不是还有现在吗， 现在不是可以相爱吗
8、催泪的叮咛，温柔的神情，却又让我动情。
9、缺席了你的从前，却不想缺席你的未来。
10、人海中，认定了你，这便是我的执着。
11、满满的回忆，倾诉不离不弃。
12、爱情，只是生活的信仰物。
13、我不留恋似雪若花的浮生，我只留恋你。
14、卜管苡后，现在祗跟自己的感觉赱，这样简单的两个秂一直赱，一直赱…
15、既然我爱的是你，我就会包容你所有的好与不好。
16、烟花再绚烂，也抵不过你的'一句甜言蜜语。
17、爱情里只有心甘情愿做傻瓜的人，没有真正的傻瓜。
18、爱情虚有其表，太认真才会输掉。
19、不是你爱我，我就要爱你，爱情不是交换，我也不想交换。
20、当我转身时，你已不在了路口，是我回应的太慢，还是你走的太快。
21、等待，只是为了给自己一个还放不下的理由。
22、回忆还是温热的，但承诺已经冷却了。
23、你对我一点不在乎，我还是爱得不认输。
24、时过境迁，对不起。我错过了你那么多的瞬间。
25、太多的悲哀、是那段陈旧的曾经。
26、我爱你时你对我不屑一顾，当你转过头想爱我时，我已经不在原地等你了。
27、我们都是近视眼，模糊了离我们最近的幸福。
28、下辈子我要做你的心脏，我不跳你就死了。
29、形单影只的舞台，我不断复习你给过的温柔。
30、一点一点的放弃，关于我对你的欢喜。
31、有你的回忆里，每触及一下就是疼痛。
32、有时候，很想念一个人。为了一些自以为是的纪念。
33、有些人只能缅怀，有些事只能回忆。
34、原来，最初和最后的，始终是一直陪伴着的那几个。
35、原来爱一个人，由人由天，就是由不得自己。
36、曾经你是我的天与地，如今四面八方都取代你。
37、只有不伤手的立白，没有不分手的恋爱。
38、最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。
39、左手握着幸福，右手握着回忆，花开不败。
40、原来喜欢不可以伪装、原来快乐不可以假装、原来永远和瞬间一样。
41、爱情里没有对错，也没有先来后到，有的只是爱或不爱，不要等到错过了再去后悔。爱情里没有输赢，只有爱与不爱，爱就要爱的痛快，不爱就忘得干脆。哭哭啼啼挽回的不是爱，而是同情。爱了就爱了，付出了，体验了，哪怕结果是伤了，痛了，不要为自己的付出后悔。
42、真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物…这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。
43、相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~ 爱是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他（她）困难时予以支持，失败时与以鼓励，在他（她）开心时，陪着她一起欢笑。
44、有枯涩的泪水，也没有遗憾，离去的人根本不知道那即将是一场告别。带着微笑远离，是最幸福的一种离别。所有的不舍，留给等待的那个人。一天将尽，离别之后，明日我们还会相见吗？明日，也许是天涯之遥。
45、有没有一双手，握住就不轻易放开。有没有一个肩膀，可以依靠一辈子都有安全感。有没有一场拥抱，紧紧的让两个人再也不分开。有没有一句誓言，就算两鬓斑白，步履蹒跚也要携手共度。有没有一种约定，相约每一个来生都要和你相遇。有没有一个人，用尽了一生的力气还舍不得将他遗忘。
46、我像是个孤单的木偶，失去了和我形影不离的另一个木偶，从此不会表演不会动，被人遗弃在角落里落满灰尘，在孤单中绝望，在绝望中悲伤，然后继续不停地想念你。
47、爱情在懂珍惜的人眼里，才会赞放出如钻石般闪烁的光芒。而在不懂珍惜的人眼里，永远只会是一颗普通的石头。
48、你是我最爱的不舍却不是所谓的路过
49、当你看到这条短信时，你已经中了时下最流行最猛烈的相思病毒，唯一的解药就是见到我。别再考虑了，咱们约会吧！
50、不知道你今天好不好，我的情况可不妙。 只觉得前前后后，左左右右，脑子里里外外，嗡嗡的都是你，你想我吗？
——100条佛语经典语录 30句菁华
1、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
2、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
3、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
4、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
5、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
6、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
7、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
8、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
9、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
10、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
11、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
12、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
13、见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。
14、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。。
15、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
16、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
17、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
18、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
19、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，*等慈悲，普度人间。
20、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
21、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
22、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
23、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
24、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
25、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
26、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
27、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
28、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
29、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
30、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
——人生哲理的经典佛语句子 30句菁华
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。
3、但悟一心，更无少法可得。
4、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
5、色即是空，空即是色。
6、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8、菩萨不与法缚，不求法缚。
9、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
10、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
11、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
12、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
13、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
14、时间总会过去的。
15、一念离真，皆为妄想。
16、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
17、时间是水回忆是水波中的容颜。
18、爬到火车上跟着它行走，就以为自己像是追上了时间追上了从前一样。
19、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
20、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
21、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
22、言多必失，尽量少给自己这种机会。
23、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
24、善恶一念之间。
25、向人低头，不曾矮小过。
26、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
27、风*浪静，训练不出良好的水手。
28、即种因，则得果，一切命中注定。
29、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
30、一切皆为虚幻。
——佛语的人生哲理经典 30句菁华
1、三世诸佛以自心为本师。
2、息念忘虑，佛自现前。
3、自性发时，业识来空。
4、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
7、但悟一心，更无少法可得。
8、但离妄缘，即如如佛。
9、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
10、菩萨不与法缚，不求法缚。
11、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
12、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
13、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
14、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
15、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
16、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
17、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
18、念念无相，念念无为，即是学佛。
19、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
20、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
21、我不入地狱，谁入地狱。
22、算命不如认命。
23、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
24、无色无相，无嗔无狂。
25、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
26、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
27、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
28、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
29、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
30、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
