2022经典佛语语录 30句菁华

首页 / 语录 / | 2022-12-03 00:00:00 语录

1、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

2、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

3、快乐有三法:舍得放下忘记。快乐有四要素:可以改变的去改变,不可改变的去改善,不能改善的去承担,不能承担的就放下。

4、做自己的摆渡人,做不成太阳,就做最亮的灯,做不成大树,就做最小的草,默默无闻,也是努力,普通*庸也是一生。

5、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

6、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

7、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

8、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

9、失望和生气是不一样的,生气只不过是想被人哄哄,而失望就是你说什么我都听不进去,开始理性思考这段感情存在的意义。

10、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你定要放下,才能得到真正的快乐。

11、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

12、支撑的力量是伟大的,支撑的过程是困难的,支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”,才能支撑住我们自己的光彩人生。

13、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

14、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

15、好的爱情是你透过一个男人看到世界,坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

16、走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒花色之酒,开方便之门,闭是非之口。

17、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

18、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

19、千万不要放纵自己,给自己找借口。对自己严格一点儿,时间长了,自律便成为一种习惯,一种生活方式,你的人格和智慧也因此变得更加完美。

20、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都是修行,真正有修行,谁也障碍不了你。

21、人生在世,无法预知未来。

22、那一世,你为古刹,我为青灯。佛说,佛入红尘,红尘便是道场。

23、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

24、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

25、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

26、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

27、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

28、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘,苦乐完全取决于自己。

29、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

30、万物皆无常,有生必有灭;不执着于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。


2022经典佛语语录 30句菁华扩展阅读


2022经典佛语语录 30句菁华(扩展1)

——2022精选佛语经典语录 30句菁华

1、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

2、说法者,无法可说,是名说法。

3、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

4、自见性者一切业障刹那灭却。

5、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

6、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

7、不住一切处心即是佛心。

8、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

9、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

10、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

11、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

12、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

13、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。

14、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

15、如来不应以具足诸相见。

16、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。

17、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

18、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。

19、云何应住?云何降伏其心?

20、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

21、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

22、但悟一心,更无少法可得。

23、如来说世界,非世界,是名世界。

24、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

25、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

26、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

27、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

28、不以有行,亦不以无行。

29、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

30、于一切相,离一切相,即是无相。


2022经典佛语语录 30句菁华(扩展2)

——佛语录经典短句 30句菁华

1、永远扭曲别人善意的人,无药可救。

2、身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃!

3、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。

4、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。

5、如是等辈众生,各各差别分身度脱。

6、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

7、静下心来看世界,世界并未改变。

8、能为别人设想的人,永远不寂寞。

9、创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。

10、心若简单,生活就简单;心若复杂,生活就充满痛苦。

11、只要面对现实,你才能超越现实。

12、且如诵之与念,义理悬殊,在口曰诵,在心曰念。

13、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。

14、好好的管教你自己,不要管别人。

15、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

16、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。

17、对人恭敬,就是在庄严你自己。

18、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

19、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

20、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

21、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。

22、松烟萦楼碧,灯花缀江稀。好梦宜早醒,美景难再期。

23、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。

24、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

25、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。

26、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

27、若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。

28、若有诸众生,未发菩提心,一得闻佛名,决定成菩提。

29、嗓子落满了红尘,江河在琴弦上走调。

30、真如者,自是金刚不坏,无漏法身,永离世间一切诸苦。


2022经典佛语语录 30句菁华(扩展3)

——佛语名言经典语录 30句菁华

1、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

2、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

3、轻信道听途说,就像一只傻狗,别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

4、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

5、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

6、佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。

7、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

8、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一

9、佛言:夫为道者,如*草,火来须避。道人见欲,必当远之。

10、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

11、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

12、罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。

13、最伟大的事业,最需要坚定的心力,急,只会退步;执,只会错误。

14、如果有人认为学佛是一件辛苦的事,这样是不对的,因为六道轮回比学佛更辛苦。一个人无论寿命多长,都应该不厌倦的学佛,要以学佛为乐才对。

15、当你要开口说话时,你所说的`话必须比你的沉默更有价值才行。

16、在老鼠眼里,猫就是狮子。

17、以耐心了天下之多事,以无心了天下之纷争。

18、走出痛苦的死巷,快乐就在转角处。

19、永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。

20、千金难买赤忱心。

21、心灵的窘困,是人生最可怕的贫穷。

22、心若清净无执,就能离开所有相的束缚。

23、真正伟大的人,是由行动中使他人见识其不凡之处。

24、人必须在自我中觉醒,才能破除我执。

25、用无住的心去为一切善,就通通是本来面目的现前。

26、沧桑洗尽华章,醉极弹歌一场。莫要轻言亘古,离散终看荒凉。

27、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

28、身形紧贴柱峰沿,寸步攀缘总不问。心澈始登如意界,行殷终入夜摩天。

29、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。

30、文殊当知,愚痴众生,不觉不知,寿命短薄,如石火光,如水上泡,如电光出,云何於中不惊不惧,云何於中广贪财利,云何於中耽淫嗜酒,云何於中生嫉妒心。如此生死,流浪大海,唯有诸佛菩萨能到彼岸,凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节,纵有无量无边金银财宝,情求赎命,无有是处。众生当知,须观此身而生念言,是身如四毒蛇,常为无量诸虫之所唼食,是身臭秽,贪欲狱缚,是身可恶,犹如死狗,是身不净,九孔常流,是身如城,罗刹处内,是身不久,当为乌鹊饿狗之所食噉,须舍秽身,求菩提心。当观此身,舍命之时,白汗流出,两手横空,楚痛难忍,*尽时,一日二日至於五日,膨胀青瘀,脓汗流出,父母妻子而不喜见,乃至身骨散在於地,脚骨异处,膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处,身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮,云何於中横生有我,生存之时,金银财宝,钱财库藏,何关我事?


2022经典佛语语录 30句菁华(扩展4)

——经典佛语的语录 400句菁华

1、这内心过尽千帆仍然如此起伏跌宕。每个夏天细节不同,每朵花开的样子都不一样。而遇见的人终会遇见。离散的人终会离散。不复相见的人死生不复相见。有情有义之人一生缠绵。

2、做事如同驾车。新手上路,往往手忙脚乱,一刻也不闲着,反而东磕西撞。当然他也会怪罪人家的东西放得不是地方、路不好、路障多等等;但这些"客观"的事实,在老手那里似乎都不存在。

3、解决问题要做到悲智并用。

4、坚守还是所有人全走了,全撤了,只有你在——哪怕光阴全走了,可是,你还在。

5、人们常常嚷着要去寻找内心的*和,其实它一直都在,从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役,终日的忙碌”中静下来时,自然会感到它的存在。

6、自知为愚者的愚者并不愚蠢;自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

7、如果你为了人家的一句话就大发脾气,或者是飘飘若仙,你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面,是很愚蠢的一回事。

8、心是所有行为及其成果的根源;由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦;相反地,一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。

9、人的一生,不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。而体弱多病的我更加要勇敢的面对困难,选择坚强地走下去。要学会不抱怨,不去怨天尤人,有时候,处境不太好,会抱怨,就像海水永远在那里低声呜咽。

10、永远不好浪费你的一分一秒,去想任何你不喜好的人。

11、有所观法,皆空皆寂,无有坚固,是观亦空。

12、谓由菩萨于法生喜,便喜悦法,由喜悦法故,心不沉没。不沉没故,生清净喜。由喜清净故,身心安隐,离诸烦恼。舍利子,若诸菩萨成就此者,如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三,菩萨藏会

13、因贪念而侵夺他人,实则伤害自己的人格。

14、看似精明的愚者,是天下最愚蠢的人,这些人原本是一块废 铁,不过表面镀了一层薄薄的金;看似愚笨的智者,是天下最聪慧的 人,这些人总是神光内敛,破衣烂衫中包裹其实都是真金。

15、延参法师:生活需要一份超然和信心,理解的人多,那是别人的客气,理解的人少,也不算人生寂寥,用一份坦然的态度,去活出对自己人生的衷心耿耿,去包容那些生活的不完美,不管面对多少伤痛和困难,只要还能够凝聚内心的力量,这就是对生活最大的尊重和最好的选择。

16、对于挨骂的人,要反思自己为什么会挨骂,但不必睚眦必报,以牙还牙。有人背后骂你,根本不必回头去看咒骂你的人是谁。

17、法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法?

18、人生关键在于掌握好欲望的尺度。人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。多与寡的区分,因人而异。有多大的手,端多大的碗。永远不要异想天开,也不要得过且过。一切尽人事而遂天意,不强求,顺其自然就好。

19、方经残腊,早见仲春。日月奔驰,荣衰互换。人生只此,休更纷纭。我观前际已去不可追,后际未来不可问。一《黄龙晦堂心和尚语录》

20、应修十种广大行愿。何等为十?一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转*,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身,遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。

21、菩萨若欲为众生说法界深义,先当为说世间之法,然后乃说甚深法界。何以故?为易化故。应护一切众生之心,若不护者,则不能调一切众生。菩萨亦应拥护自身,若不护身,亦不能得调伏众生。

22、佛门"安心",既是修行的手段,又是修行的目的。用"安心"——心境的安宁*和来应对纷繁的俗世欲求,便能闹中获静,浊中得清,达到无贪欲、无妄想的清静智慧之境,也即"安心"之境。

23、其实,每个人的命运都是公*的,都是掌握在自己手里的。就像佛说的:"别人能够帮得了你一时,但帮不了你一世,在这个世界上,只有一个人能真正帮得了你一世,这个人就是你自己。"

24、贪婪是很荒谬的,它使得我们去抓取东西,就像婴儿去抓波浪鼓一样。当你发现自己如此贪婪渴望得到什么时,你可以停下来一会,退一步仔细审视自己真正的需求。问问自己,你是否真的需要那个东西或者你只是想要得到那个东西。你要尽可能清楚地区分真正的需求和纯粹的欲望。

25、摄护意忿怒,调伏于意行。舍离意恶行,以意修善行。智者身调伏,亦复语调伏。于意亦调伏,实一切调伏。

26、不管别人怎么样,也不管外围有多少人在指责我们,确定了自己所做的菩提事业是正确的,就应当努力把自己做好。

27、暗绿色的海水,卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来,那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。

28、佛缘,是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待,不是做给别人看的。修佛是修心,佛无处不在,修佛不在表象,而在内心。佛不是要我们崇拜他,模仿他,表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象,太过于执着外在,反而会迷失其心。心中有佛,便是与佛有缘。

29、如果轮回六道,那就生死无终;如果超凡入圣,生死就了结了。

30、我们这个生命,就像一块沾满油腻的布。

31、千生万死,始获新生。

32、一切不断生灭的无常,远离一切生灭,回归本有的不生不灭,不垢不净,不增不减的佛性本心境界。

33、人生世缘已了,随着自然而去;重重无尽的未来,也会随着因缘而来。能把生死看成是如如不二,生又有何喜?死又何足为悲呢?

34、从早到晚,这念心都是不停地生灭,起善念也是生灭,起恶念还是生灭,这就是心灵上的生死。

35、道由悟达,立志为先自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,其小因缘哉。故宜操铁石心,截生死流。

36、无心之心如恒河沙,诸佛菩萨释梵诸天步履而过,沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行,沙亦不怒。珍宝馨香,沙亦不贪,粪尿臭秽,沙亦不恶。

37、闭目不见色,内心动虑多,幻识假成用,起名终但是,知色不关心,心亦不关人,随行有相转,鸟去空中真。

38、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

39、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

40、*常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,不立毫发知见。

41、吾有一躯佛,世人皆不识,不塑亦不装,不雕亦不刻。无一滴灰泥,无一点彩色,人画画不成,贼偷偷不得,体相本自然,清净非拂拭。虽然是一躯,分身千百亿。

42、有生有灭,即落于有,不生不灭,又落于无。真如本心,生而不生,灭而不灭,即是真如不变,不变真如。

43、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

44、律己要严,待人要宽。

45、千人千般苦,苦苦不相同。

46、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

47、遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。

48、我不入地狱,谁入地狱?

49、因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。

50、无论做什么事情,太看重输赢成败,顾前思后,势必影响行动的速度,等到想明白了再行动,却发现慢了半拍,先机已失,后悔莫及。输赢心不光影响一个人的速度和行动,更会影响原本安宁的内心。

51、对人不宜求全责备,须考虑对方的接受程度怎样使劝导和指教他人蛮得有效果?佛曰:一切声闻,一切众生,有宜制戒有不宜者。我知一切众生心之所行,未作罪者我则不制,若已作过我则制戒,我若如此则世间不谤。一《文殊师利问经》

52、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭各人饱,各人生死个人了。

53、这说明勤奋不能是一时的、短暂的,"三分钟热度"是不能成功的,只有不断坚持勤奋才能获得成就。学习是灯,勤奋是油,要想点灯,就得加油。

54、为了向人赔礼道歉而送财物,是不净布施。

55、知错能改,善莫大焉。

56、一切皆为虚幻。

57、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

58、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

59、一个人,不能了解生命,生命对他来说是一种惩罚。

60、拥有财富的人,不如拥有智慧的人。

61、*常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

62、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

63、自尊太强,优越感太重的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。

64、悟佛之言,定要行佛之行。

65、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

66、烦恼比岁月更易催人颜老。

67、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

68、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。

69、一念离真,皆为妄想。

70、诚恳可以感动人,谦虚可以说服人。

71、犯了过错,造了罪业,别人知不知道并不重要,最重要的是自己知道。

72、好、坏,都会随时间消失,没有例外。上苍对时间的安排,绝对*等。

73、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人著急。

74、我遇见那么多人,可为什么偏偏是你,看起来最应该是过客的你,却在我心里占据这么重要的位置。

75、有些事不说是个结,说了是道疤,结可以解开,疤却永远都在。与其掏心掏肺说的真心话到了别人那成了个笑话,不如让它直接烂在心窝子里,自己消化。

76、人生的路,悲喜都是自己的,生活的苦,累与不累都得自己受,脚下的路,没人替你决定方向,心中的伤,没人替你擦去泪光。

77、跑得再快,也快不过时间;走得再慢,时间也不会催促。活得风光艳丽容易,想要活得优雅从容却很难。忙到每天不知道自己在忙什么的人,常常迷失了人生的方向;忙中有闲、身忙心不忙的人,才是真正的潇洒。修行其实也很简单,就在身边。生活中处处体现修行,修行时时处于生活。

78、想编织未来的美梦,现在正是时候,掌握现在,拥有一切,拥有生命。

79、好多话忍着憋着,后来就懒得说了,好多事失望多了,后来就不在意了。

80、一花凋零荒芜不了整个春天,一次挫折也荒废不了整个人生。

81、世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。凡事都是有定数的,不能强求。

82、若有诸众生,未发菩提心,一得闻佛名,决定成菩提。

83、沉默只因爱恨一朵朵,荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡,转读三寸经纶,终究曲终人散,往事落魄。

84、如果我们能看清苦的真相,看出苦由何处而生,由何处消逝,那么便容易做到不令苦的形成,也就能够控制苦。

85、男人爱你的时候总会觉得你笨,处处要他担心;反之,他不爱你的时候,会觉得你聪明伶俐,不劳任何人操心……心中有碍才有爱,心无挂碍哪有爱?爱,就是懂了也要装作不懂,让男人我见犹怜,不娶了你就不放心。

86、世间上很多事情,说很容易,做很困难,说不发脾气,但境界一来,自我就不能把持。禅者曰:说时似悟,对境生迷。所以历事练心,要随时观自在。

87、做人应当像火炬一样,不是为了照亮自己,而是为了照亮别人。当我们将付出的意识贯注自身并向周围扩散时,身边的人就能够感受到我们带来的浓浓暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的,他们得到了爱,也会有所回馈,也许只是一句感谢,或者一句赞美,却足以将爱的温暖延长。当彼此的爱会聚到一起时,形成的小小气场便足以令所有人感动。爱是一种循环,主动去爱世人,我们所得到的将远远超过我们的付出。

88、生活里无论我们的心态怎么样,这个世界好像并不在乎,我们那些自以为是的感觉,有时候祈求上苍,留给我们的只是蓝天流云,人活一场后来才明白,祈求神灵,最后不如寻找自己内心的.安宁。

89、"我们可以缺钱、缺衣、少食,可是千万别缺德","自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有"。

90、因为有了爱心,才会有真正的和谐;因为有了智慧,才会有真正的文明。

91、佛学上有句话叫"心无所住",即一个人的心执着于什么,就会被什 么困扰。看重名利的人,他的心就往往只停留在名利上,进而被名利困 扰、劳累,人生也就变得索然无味。淡泊名利,方能还自己的心灵自由。

92、常以慈心教化天下。

93、很多修行者都认为禅定是迅速成办解脱的捷径道。的确如此,但前提是要懂得何谓禅定。若将止息一切妄念、在无分别状态之中安住,视为唯一禅定之见解,则为大谬。如是修持禅定者,永远不会有解脱的时机,因为这种无分别状态已经远离了菩提心、信心等一切出世间功德。

94、欲修佛法,当勤精进。……所以者何?是身无常,无有决定坏败之相,不得久住,终归磨灭,未得法利,恐中坏故。

95、前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。

96、*常心是道,然才起念待要*常,早乖差了也,此最为微细难凑处。

97、过去的觉悟者们教导我们:别让内心不好的作用兴起造作,要让内心好的作用施展出来,自己关照自己的心?将心净化得完全没有痛苦因子。

98、净土法门是易行道,弘扬净土法门也是易行道。老实说,是阿弥陀佛在弘法,我们的任务是:让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来,便为万事大吉,大功告成。至于此后的善根成熟,那是弥陀的事。

99、瞋恚即实际,以依真如起,了知如法界,是名瞋三昧。

100、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的,在哪都能修,行、住、坐、卧都是修行,工作、学习都是修行,时时刻刻观照自己的心,老老实实地认真修。

101、当有人迷途时,我们为其指条路;当有人遇到困难时,我们伸出援助之手;当有人失意时,我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时,也是对我们自己内心的一种慰藉,这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲,在践行佛教的慈悲精神时,我们就与佛菩萨是一样的。

102、菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。若自扬己德,隐他好事,令他受毁者,是菩萨波罗夷罪。

103、算什么命,能算出来吗?

104、岁月中不乏精彩,有时候邂逅精彩只需要一个简单的转身。不是每一天都需要去拼命的奋斗,也不是每天都要反省昨天的过失;而是要在每一天都要清楚的明白,这一天过去了,便不再回来。在乎日历撕去多少页的人不会长久地拥抱精彩;只有奔跑在如注岁月前面的人才会看得清四季的美丽,才会欣赏到焰火的不熄。

105、佛曰:一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。

106、当你还没有爱上你自己之前,你无法真正的快乐、喜悦、幸福,你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好,每一棵小草,都那么自信,我们才可以看到那一片草原。还好,每一朵花,都骄傲地绽放,我们才可以看到漫山遍野的花儿。

107、放下再放下,这就是排除烦恼、排除忧愁、立身处世的最有效办法。

108、拥有少欲,才能生起小乘的I叶J离心;拥有爱心,才能圆满大乘的菩提心;拥有智慧,才能证得金刚乘的大手印。有了出离心,才能做到诸恶莫作;有了菩提心,才能做到众善奉行;有了大手印,才能做到自净其意。出离心、菩提心和大手印之见地,是一切佛法的精髓,三藏十二部的要义,显密佛教的核心。

109、六度给人们带来的世间美德:布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。禅定不但得到心的*静,还能养成行为稳重。

110、所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情,而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。

111、大菩提心本性清净,一切众生无智翳眼,以不信故,谓为不净。"四十华严"卷三十六

112、爱要有所克制,毁灭他人、毁灭自己、毁灭生命的爱,并不是通往幸福的爱,而是充满痛苦的爱。在自己感觉幸福的时刻,就要认真享受它,这样才能在情爱适度的状态下*静生活,不起烦恼。

113、"没有不被议论的事,没有不被猜测的人。做真实的自己,依心而行,别管别人说什么,比不上你的才会议论你,比你强的,人家忙着赶路,根本不会理你。

114、生活里如何消弭和协调烦恼,俗语说的好,一个巴掌拍不响,有时候已经习惯了和烦恼纠缠,甚至是达到了心不痛不能正常活的矫情程度,记得一个简单的办法,烦恼如同往事,少回味才是啊。

115、一位哲人说过:"你的`心态就是你的主人。"现实生活中,我们不能控制自己的遭遇,却可以控制自己的心态;我们不能改变别人,却可以改变自己。其实,人与人之间并无太大区别,真正的区别在于心态。所以,一个人成功与否,主要取决于他的心态。

116、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

117、我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。

118、对待输赢最好的办法是放下输赢,太看重名声利益,太在乎行动的结果,往往会导致失败。

119、言证人者,彼微细智亦不生灭,与真如无异,无可分别,是名证人。

120、闯:"如何是佛法大意?"师日:"面南看北斗。

121、忘掉种种多余无用的东西——名、利、仇、怨,不断重新开始,让思维的长卷上不留痕迹。记住该记住的,忘记该忘记的`,改变能改变的,接受不能改变的,开心地度过一天天、一年年,让幸福像涓涓的小溪一样在我们的身边静静流淌。

122、色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

123、佛说:"凡执著某一事物(或见解)而藐视其他事物(见解)为卑劣,智者叫这个是桎梏(缠缚)。"

124、学道常于自性观,即与诸佛同一类。

125、父母恩,忘不得,师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳,人无孝行算哪个?奉师养老,尽分尽责,逆什么?

126、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,假使你肯放手,你就有时机选择别的。人的心若死执自身的观念,不肯放下,那么他的机灵也只能达到某种程度而已。

127、人的身体有残缺不算苦,性格有残缺才是真正的苦。世界的灾难祸害基本上都是由手脚完好,心灵残缺之人造成。――贤崇

128、所谓良师益友,便是当你在新环境中迷茫无助,压力面前无法振作,自己吓自己,自己给予自己很多心理难题时,能够陪你坐在太*洋广场聊天的,能够告诉你"其实没什么,慢慢适应,相信你",能够让你真正去试着放宽心态等待时间的答案的人。因为他们都了解你,了解你的需求了解你的心理,都希望你好。

129、使人成熟的不是岁月,而是经历。人生的成熟,是意识的提升。岁月,变得了江山与容颜,却无法让人心自然地成长。人生的境界,只有在经历之后,领悟了多少,就有多少成长。敢于闯荡,敏于领悟,少年也英雄;若虚度光阴,心智不开,必成痴汉。人生熟透,心态淡然。

130、佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上,然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感,相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨,宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。

131、人们都痛恨被迫屈服于他人,减少矛盾冲突的最好方法是理性竞争,避免卷入意气之争。有效开发自己,自然可以超越他人,不必战胜竞争者而赢得的胜利,是最有智慧的胜利。

132、一生要经过很多驿站,只要心是安静的,无论是站在红尘外,静赏繁华,还是正在尘世烟火中,百味尝尽,都会多了一份淡定与从容。尘世间的一切,来了开怀拥抱,走了挥手作别。

133、时间这个东西,*常是感觉不到的,但当你停下脚步回头望去,踏往往是致命的。

134、月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。很多美好的事物似乎都隐藏着一些遗憾。有时甚至因为错过或失去而伤感,其实失去不一定是遗憾,也可能是圆满的开始。而得到也不一定常拥有,一切终将走远,别丢了自己,真实的走近自己,花落,花开…人生最美的风景,是内心的一份淡定与从容。

135、抓住火花的瞬间,才能看见自己内心的那一汪清泉。

136、秋树之叶因起风而飘零,大海之鱼因巨浪而离散,生死轮回因业力而流转,芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸,人生之舟因良师而解脱,身躯之病因良药而治愈,精神之病因妙法而觉醒。

137、安心在乎虚,持心在乎*,用心在乎照,悟心在乎忘。——《憨山老人梦游全集》

138、忧患时喜悦,落魄时洒脱富足不是外在的身份,不是金钱的雉砌,也不是以物质衡量的价值,而是一种身心的状态。

139、以是正法因缘,以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心,而为人说,是名清净说法。

140、关怀生命并不仅仅指关怀人类自身,而是关怀世间一切具有生命的生物,甚至蝼蚁、草根,都是慈悲的对象。

141、煮一壶高山流水,倾一曲前尘绝唱;品一道云水禅心,悟一幕花开花落。

142、《菜根谭》中说:"一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地 网天罗。""念头昏散处,要知提醒;念头吃紧时,要知放下。不然恐去昏 昏之病,又来憧憧之扰矣。"对待妄念,我们要记住两个词:一个是"不 忘",另一个为"不起"。不忘"见宗自相光明",不起"遮遣、成立、取 舍"等心,这是最重要的。这样,妄念突起时,不压制它、不随它跑,不 产生任何爱憎、取舍之心,才能感悟到自在人生。

143、言身疮者,为财物故,不惮劬劳,四方役身,疾急忽务,违于戒律。

144、忌妒会让我们很不快乐,并且阻止我们在心灵上的进步。如果忌妒是以攻击的形式表现出来,那还会让别人受到伤害,这是一种非常负面的情绪。

145、虽然绝大多数人都渴求得到世人尊重,但从最起码的角度来讲,我们每个人对生命的尊重都是很缺乏的,不但不懂得尊重别人的生命,还不懂得尊重自己的生命。

146、孝养父母是每个*人的传统美德。因为,我们曾被她们辛勤哺育,深恩无比。滴水之恩,当以涌泉相报。

147、空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。有物先天地,无形本寂寥。能为万象主,不逐四时凋。

148、人生的路,总有几道沟坎;生活的味,总有几分苦涩。有些事,无能为力,就顺其自然;有些路,躲避不开,就义无反顾。没有阳光,学会享受风雨的清凉;没有鲜花,学会感受泥土的芬芳;微笑的眼睛,才能看见美丽的风景;简单的心境,才能拥有快乐的心情。

149、如果在追逐梦想的旅途中走得太快,走得太急,忘了在旅途中欣赏沿路的美景,忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义,那我们的一生,就白白浪费了。

150、芳华老去,是否依旧看山看水,一程程暖于眼底,对着光阴说禅,欣喜不增不减。

151、生活最大的乐趣,就是在*淡之中发现美和创造美。美,需要物质基础;但真正的美,不是单靠昂贵和奢华就能装点出来的。在*凡和朴素之中创造美,是一种真实的美丽,是一种思想的升华,是一种浪漫的情怀。浪漫源于内在的素养,浪漫是一种生活的态度,更是一种美好恬淡的氛围。

152、恒东法师:烦恼的心情,惩罚的是自己,不开心的日子,是把自己打折处理了,上苍只眷顾那些坚强的人,不放弃信仰的人,快乐只围绕那些知足的人。

153、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

154、露水的寂静之味,却是无法模拟无法拼凑的。其幽密其清凉其浓淡深浅,都不是眼睛可以企及,耳朵可以捕捉,嘴唇可以品尝的。

155、看教贵精不贵多。一部中精研妙义,彻骨彻髓,自然旁通众典,势如破竹。欲彻骨彻髓,必须看时即是观心,既日观心,功同参悟。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之二

156、《菜根谭》上说:"万事皆缘,随遇而安。"我们生在人世间,要学会 随缘一世,一世随缘,这样才能活得自在。佛说:随缘自在。随遇而安, 随缘生活,随心自在,随喜而作,是为生活的密行。若能一切随他去,便 是世间自在人。我们生在人世间,必须得学会接受现实,虽然有时候现实 很残酷。

157、赠人以善言,重如珠玉;伤人以恶言,甚于剑戟。

158、有时我们遭遇的是挫折而不是成功,生活并不会总是如人所愿。但是我们要坚强,并继续向前,而不要因为这些事而陷入低谷。接受挫败并学会坚持,不畏风险地追求我们的梦想,把消极转化为积极,让这些痛苦成为我们通向更美好生活的垫脚石,并学会利用它们让自己更坚强,即便我们失败很多次,也不要被失败打倒。

159、竹春生筍,不离于春,即与母齐,等无有异,何以故?为心空故。修顿悟者,亦复如是。为顿除妄念,永绝我人,毕竟空寂,即与佛齐,等无有异。

160、我们都曾经以为,有些事情是不可以放手的。其实,没有什么东西是不能放手的。时日渐远,当你回望,你会发现,你曾经以为不可以放手的东西,只是生命瞬间的一块跳板。所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里一个过渡,令你成长。

161、世间缱绻之事,落在凡人心里,就是千丝万缕的纠缠,而落在禅师的眼中,却是如此了无挂碍。一方小塘,看尽多少过客往来,每一次遇合都是结缘,每一次离散都是渡化。

162、慈悲心要如天地宽、日月明。

163、我们在人生道路上,常常会遇到很多困难,这时我们的心里或多或少 会有一种寻求帮助的渴望。但是当别人遇到困难时,我们是否会伸出援助 之手呢?或许此时我们心中的"小我"会说何苦呢?多一事不如少一事。

164、朋友感慨:又被人利用了一把,真是人心不古。行者打趣 道:未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑:你被利用说明你有 价值,*时你或许不自觉,现在自觉了,难道不是好事?我说未必, 主要出于两点考虑:一是你发现被利用就不悦,容易伤神;二是你若 被利用了还装糊涂,人家会得寸进尺。

165、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得……——释迦牟尼佛《金刚经》

166、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。

167、即心即佛莫妄求,非心非佛休别讨。红炉焰上雪花飞,一点清凉除热恼。——《大慧普觉禅师语录》

168、往日的繁华。如花瓣在秋风中已凋零,已消逝。留下残花,余香。拈花一笑,对酒当歌,哀笛迎风而奏晚风轻拂。禅坐静心、云水禅心。如水人生,单纯见底;云海烟波,飘拂于心。

169、人生也是如此,有的人总是以一种定势思维去考虑自己的人生,结果怎么也走不出自己为自己设置的牢狱,终生与成功无缘。

170、吝啬鬼不会成为富翁,施舍者不会成为穷人。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

171、千百年来,多少寺院僧人早晚功课,念四弘誓愿文:"众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。"这四种发愿,就是为了让修行之人不再受七情六欲的烦恼。

172、应其等心,于一切众生亦等心与语,无有偏党。……于一切众生中下意,亦以下意与语。于一切众生中应生爱敬心,如父如母,如兄如弟,如姊妹,如儿子,如亲族,如知识,亦以爱敬心与语。

173、在生活中,人们难免与周围的人发生不同程度的磕磕碰碰,沉溺于这样的小事中不能自拔,不仅会影响自己的情绪,影响我们与他人的关系,还会因此少得很多快乐。我们要学会记住一些美好的东西,忘却自己的不满之心,如此便能活得自在、轻松,能够坦然地面对旅途中的风风雨雨。

174、鲜花盛开需要足够的土壤,但前提是要让自己先发出芽来,社会会随着我们的成长进程把我们从小花盆移植到大花盆,如果我们是参天大树,还会把我们放置在野外的沃土中。当幸福近在咫尺的时候,我们要学会珍惜。别当它离开了,才恍悟:原来,我们曾那样接近过幸福。

175、时间是我们最大的财富,我们是否应该珍惜光阴,珍惜这掌握在我们手中的每一个当下,从而获得更加有意义、更加快乐的人生呢?不要以为过去的已经过去,未来的一定会来,现在的永远不变。我们唯一能够把握的就是现在。所以不要牵挂过去,不要担心未来,活在当下、珍惜当下、把握当下,才是最重要的。

176、人生短暂,瞬间即逝,有太多的东西根本就不为我们所掌握。过去已成过去而不可追,未来依旧是未来而不可测,只有当下的这一瞬间、一秒钟、一个念头,才是实实在在掌握在我们手中的。

177、用心,才能明心见性。

178、"上帝等待着人在智慧中重新获得童年。"——泰戈尔。哲人无忧,智者常乐,幸福从觉悟开始,觉悟之路就是幸福之路,返于淳朴归于本真才是最大的幸福。

179、人应该经常照三面镜子。一是以心为镜,看看自己是否还有青春荡漾的心灵,看看自己的心灵是否已悄然腐蚀。二是以群为镜,看看自己是否还有泛爱众人的爱意,看看自己的爱意是否已慢慢凋零。三是以人为镜,看看自己是否还有见贤思齐的德行,看看自己的德行是否已随风飘去。

180、每个人来到这个世界上,生命都是很短暂的,彼此之间都是过路客,随时随刻大家都要各奔东西的。在这短暂的时间里,要能够彼此珍惜缘分。

181、人有至心求道,精进不止,会当克果,何愿不得?

182、人生要用简单的心境,对待复杂的人生,世事纷繁,时光终是无言。所谓成功,其实是自己对自己的评估和看法,而失败,则是别人对你的评估和看法。另外一个关于成功的定义:成功就是做自己想做的人,干自己干的事,去自己想去的地方,说自己想说的话。

183、放下下执著,则与气无处不在。

184、任何事物都有正反两面,有时看似是绝境,换一个角度,或许就能豁然开朗。

185、能先付出爱心,就能得无数人的爱。

186、人生在世,常会接触复杂的人事;所谓"修行",就是要借复杂的"人与事"来练心。

187、人执著于远方,是因为熟悉的地方没有风景。现实生活中,常常有人因迷信这句话而犯错:因为太过熟悉或者太过于想当然,所以尚未出发,便以为自己已经抵达,拒绝再次上路,因此只能承受自己强加给自己的枯燥,而失去了得到惊喜的机会。

188、漫步人生,我们难免会经历风吹雨打,心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误,但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢,悔恨也罢,都已经成为不能改变的过去。

189、做人要当提起时提起,当放下时放下。功名富贵放不下,生命就在功名富贵里耗费;悲欢离合放不下,生命就在悲欢离合里挣扎;放不下金钱,放不下名位,放不下人情,生命就在金钱、名位、人情里打滚。

190、妄息心空,真知自现。

191、生命是无常的,我们永远也不知道下一刻将会发生什么。因为一念之差,就会有不同的结果,生死存亡就是一呼一吸之间。

192、知道人生的苦难或挫折只是无常,也就意味着一定有机会改变,因此心存希望,无论逆境多么严峻,以坚忍不拔的勇气和努力保持心灯不灭。接受现实,不灰心,不气馁,不惧怕从头再来。

193、究竟者、追究也、原委也、毕竟也、追根到底也。——涤华禅师《心经注解》

194、我们的心有很多种作用,有一部分是坏的作用,不利于自己也不利于别人,有一部分是好的作用,利于自己也利于别人。

195、若是懂得,日升日落也是一种相守,花开花谢亦是一种深情……

196、对于挨骂的人,要反思自己为什么会挨骂,但不必睚眦必报,以牙还 牙。有人背后骂你,根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

197、佛法就是奉献无所求,轻安自在是学佛最高境界。

198、我们的繁忙并不在利益他人的事情上,而是在利益自己的事情上,所以忙的最终结果,当然是一无所获。佛陀曾经很清楚地告诉过我们:幸福和快乐源于利益他人,痛苦和忧虑源于利益自己。无著菩萨也说:"诸苦由贪自乐起,佛从利他心所生,故于自乐他痛苦,修正换是佛子行。"

199、现在末法时代值得信赖的人少之又少,因此一般做事情时,不要信口开河,应以秘密的方式去做,这样就不容易遇到违缘。

200、三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。

201、我们人不能挨骂,若有人骂我们,我们能受,这就是有德行。

202、福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯*心者,始知多心之为祸。

203、从生命的原点出发,最终又回归生命的原点。智者从来就没 有离开过这个原点,因为他们洞悉人生的意义,懂得生命的大美。我 们这些常人,很少关注这个生命的原点,却总在寻找生命的意义,从 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开 朗,生命的意义原来就在自己出发的地方。

204、虽然并不是每一个人都有钱,但有钱的人也不一定都快乐。很多人为获取金钱付出了一生的努力,到头来却发现金钱换不来多一分一秒的时间。

205、要勇敢面对现实,遇到困难要欢喜承担,把握人生做好事,聚合大力量为众生服务。

206、人是「有情」的众生,但是有的人情感太热了,只有五分钟热度,不能维持长久;有的人情感太多了,多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感,持之以久,甚至愈久愈香。淡泊的情,就是真性情,淡泊的情,就是禅者心。

207、人类就像是生活在同一个鱼缸里的鱼。

208、佛说:"其实能活着本来就是一种奇迹!"所以,每个人都不应该太看 重名利,不必太在意失去多少,应该留几分清醒,存一份淡泊,时刻保持 一种*常人的心态,让每一个日子都过得洒脱、轻松一点,**淡淡才是 真,**安安才是福!

209、快乐地过就是快乐的一天,郁闷地过就是郁闷的一天。一天的心情怎样,生活如何,往往取决于自己。

210、诵咒心不向外驰,应依是理善修作,若心散乱而外驰,虽持一劫不得果。

211、与你并肩沐浴过的风,不是风,是音乐;与你附耳漂流过的音乐,不是音乐,是语言;向你问好答你再见的语言,不是语言,是绵绵雪崩。

212、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。因为修行要有超越之心、承担之心、转化之心、和合之心。

213、红尘多冷暖,草木向阳荣。远寺人来少,禅林月照明。僧居如有梦,境遇不关情。昨夜寒风起,有梅寂寂生。

214、因为我们不知道自己从哪里来,所以对过去迷惑;因为我们不晓得将往何处去,所以对未来茫然;因为我们不明白要活在当下,所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的"心"总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里,这些都是对自心缺乏认识所导致的。

215、吾从成佛以来,种种因缘,种种譬喻,广演言教,无数方便,引导众生,令离诸着。

216、菩萨所持之戒,于摄律仪戒、摄善法戒外,更增一饶益有情戒;即一举手一投足之动机,悉以利群为前提;若不然者,则犯戒。

217、庄严国土具行众善,净诸世界。

218、身在其中的众生,完成心灵的净化,自发自觉地保护我们生存的环境,才是应循之道。

219、别巷寂寥人散后,望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。

220、这内心过尽千帆仍然如此起伏跌宕。每个夏天细节不同,每朵花开的样子都不一样。 而遇见的人终会遇见。离散的人终会离散。不复相见的人死生不复相见。有情有义之人一生缠绵。 ——雪小禅

221、勇于接受别人的批评,正好可以修正自己的'缺点。

222、佛本是人,而不是神。佛不在别处,他其实就在我们身边。

223、在喧嚣中,独守一片*淡,在繁华中,坚持一份简单,不为眼前功名利禄而劳神,不惊荣辱,宁静从容,我们就会活的轻松,活的充盈,活的有滋有味。人生本是一次时光的旅程,只有月白风清的淡定,才有了人淡如菊的从容。

224、离者欲合,合者欢喜,不作群党,不乐群党,不称说群党。

225、社会需要批评,也需要鼓励。批评是为了让社会进步,而社 会的进步同样需要鼓励。社会由人组成,对一个人老是批评,容易使 这个人破罐子破摔;如果既批评又鼓励,这个人对批评就较容易接 受,也会因鼓励激发自觉,有利于其心智的健全。一个心智健全的人 即使再坏也坏不到哪里去。

226、学会简单生活,简单是一种*凡,但不*庸。

227、在道德层面,抓住吃饭本质的人,是最不需要做坏事的人。他们对吃什么、穿什么都不计较,自然不会为吃好一点、穿漂亮一点去做违法乱纪的事。他们简单的生活,也不会受到他人的诟病。相反,贪图享受的人,为了满足享受的条件,很容易急功冒进,再放松一下自己,就很容易做出不恰当的事,甚至伤天害理、无所不为。而且,享乐的生活方式也容易引起他人的忌妒,成为"仇富"的对象。

228、[禅语智慧]人之所以不幸福,源于没有知足心,每个人对幸福的感觉与要求都不同,一个容易满足、懂得知足的人更容易得到幸福。幸福就如一座金字塔,越往上幸福越少,得到幸福相对就越难。幸福其实就是一种期盼,是一种心灵的感受,只要用心去发现,用心去感受,你就会发现幸福其实就在我们身边。

229、在因地中福慧双修,在果位上才能福慧庄严。

230、你若想被爱,就要先去爱人;你期望被人关心,就要先去关心别人;你要想别人对你好,就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方,可以适用在任何情况。

231、汝等苾刍由二行相,应当正勤善取心相;取心相已,应善作意;善作意已,应善观察;善观察已,应善安住;善安住已,应同地界,正勤修习,无量无损。应同水界、火界、风界,正勤修习,无量无损。《本事经》卷五

232、世间好乐佛法之人,阿弥陀佛现前,请他称念愿生,他却害怕怀疑,不敢不愿,正如叶公好龙。

233、用一颗好心情,一颗鲜花绽放的心情去生活,这样的心情才能表达对生活的热爱,才能活出幸福的生活方式。什么是幸福?把你的人生活成一场幸福的状态、幸福的.存在,你这一趟人生就没有白来。

234、人幸福和不幸福主要就是心情,心情好就在怎么下去,在怎么失败,在怎么条件不好也是会过得很幸福的!人心情不好,在怎么得到,在怎么成功,在怎么条件好,在怎么好也过得不会幸福的,主要自己内心学习好就,人生过的好不好幸福和痛苦都在心里面!

235、若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见;若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。——《金刚经》

236、随流认得性,无喜亦无忧。

237、看到别人的善行,我发自内心地欣喜;看到别人的恶行,我 打心眼里厌恶。这是真的,不是假的。我会在不自觉间传扬人家的善 行,但对人家的恶行,却没有鞭挞和阻止的勇气。我总是相信感化的 力量,认为这个世界上善如果得到张扬,恶就会少一些。善的能量越 大,恶的能量就越少,这是一种能量守恒。

238、生命是快乐的、顽强的,任何地方它都存在。春天来临了,枯草又活了,嫩绿的小草托着晶莹的露珠闪闪地反射出朝阳的光芒,她在证明:生命虽然弱小,但一样坚强而快乐;老树的枯枝,几年不长新叶,枝头上又慢慢地萌出了碧绿的新芽,她也在证明:只要生命还在,就要坚强而快乐地活着;石缝里长出的小花,还有那一滴一滴慢慢往外冒的泉水,也在证明:快乐的生命就是完美的生命…...

239、为了我们的贪婪,为了我们的喜好,甚至于为了我们的傲慢。贪嗔痴嫉妒傲慢都可以成为我们伤害别的生命的因缘,会造成我们身心当中没完没了的煎熬。

240、诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。

241、一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。

242、常在燃烧中,何喜何可笑?幽暗之所蔽,何不求光明?观此粉饰身;疮伤一堆骨,疾病多思维,绝非常存者。

243、世界原本就不属于你的,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用,但非我所属。

244、发怒在大多数情况下,不但不能解决问题,反而会激化冲突,闯下很 多大祸。愤怒是片刻的疯狂,我们应该控制情感,否则情感就会控制你。

245、你提出的意见如果不被对方采纳,可能因为三种因素造成: 一是你的意见本身是错的,二是你提意见的方法错了,三是选择的意 见对象有错。意见本身错了你让人家怎么接受?方法错了导致人家不 愿接受。关键是第三点,对象一错就只能对牛弹琴。总之是错在自 己,与对方无关。

246、一个女人要是不幸聪明到什么都懂,那就必须同时懂得怎么伪装成什么都不懂。否则,只能痛苦烦恼一生!女人快乐的法宝就是简单,尤其是让那个爱你的男人觉得你很简单,是永远需要依赖他的!

247、生活再忙,也别忘了停下匆忙的脚步,理性地回顾,整理。生活再累,也别忘了用微笑来面对和迎接一切。我们可能没有大的完美,却可以体会*凡日子中那些细碎的感动;我们可能时有迷茫,但不能忘记最初的信仰。苦乐相伴才是人生,大家都一样。感恩给予我们一切人。*淡是真。

248、自心丰足,才能感知世间的丰富;自己善良,才能感知世间的美好;自己坦荡,才能逍遥地生活在天地之间。

249、未生前本来面目,死了烧了什么处相见。

250、心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖

251、尽成就一切众生,尽庄严一切世界,尽供养一切诸佛,尽通达无障碍法,尽修行遍法界行,身恒住尽未来劫,智尽知一切心念,尽觉悟流转还灭,尽示现一切国土,尽证得如来智慧,是则能净愿波罗蜜。《华严经》卷十八,明法品

252、云何菩萨修心念处?菩萨摩诃萨住菩提心。观是心性,不见内人心,不见外人心,不见内外人心。不见阴中心,不见界中心。既不见已,作是思惟:如是心、缘,为异不异?若心异缘,则一时中应有二心;若心即缘,不应复能观于自心。犹如指端不能自触,心亦如是。作是观已,见心无住,无常变异,所缘处灭。《大集经》卷十,宝髻菩萨品

253、万物皆无常,有生必有灭;不执著于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

254、其实,人们所能拥有的只有实实在在的今天,只有一呼一吸之间的生命。因此,每个人都应认清生命的珍贵,在当下的生命中,不虚度一分,不浪费一秒,实现自己生命的价值。

255、该看到的视而不见,不该看到的却偏偏一眼望穿,对于世人来说,这也许正好是错失美好东西的源头。而正是有了颠倒,有了误会,有了错过,这个世界才会有遗憾,生活大抵都是如此吧!

256、首先,以身体的行为清净让不安定的心安定;中问,以口的言语清净让安定的心稳阎;最后,以意的思想清净让稳同的心发挥功用。这就是身、口、意三门清净的修持过程。

257、宁静则是心灵的洁净,宁静是一种禅意。心中宁静,就不会困于喧嚣的市井,不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静,意味着能静下心来思考,人因思考而得到灵魂的自由和永恒。

258、人生的脚步常常走得太匆忙,所以我们要学会,停下来看风云,坐下来静赏花开,沉下来*静如海,定下来静观自在。心境*静无澜,万物自然得映,心灵静极而定,刹那便是永恒。人生不可能一尘不染,没有一点杂质,就像水清则无鱼。

259、懂得放下的人,才能懂得如何拿起。放下是"舍得"的最高境界,亦是对灵魂的再次升华。放下能除去灵魂里暗藏的重量,能让疲惫的身躯心轻如燕,让困顿的人走出泥泞的沼泽。人生这条路,无论如何艰辛,总要走下去,而生命的愉悦,不是抵达目的地,而是学会享受苦乐交融的过程。

260、人们往往喜欢挑剔别人的缺点,却无视自身的缺点。往往喜欢宣扬自己的优点,却不习惯赞美别人的优点。这种习惯让我们常常生起烦恼。因此,不看众生的缺点、只看众生的优点也是改变我们心态的方式,这种心态能够让我们欢喜快乐,能减轻我们的烦恼和痛苦,增添福慧二资粮,能够帮助我们进入菩提大道。

261、超越迷情小爱,才能爱得一方心无挂碍,一方解脱自在。

262、一个人曾经遭受的挫折无助于其成长,而是让他在黑暗的迷宫中和苦难的泥潭里失去人生方向,深陷其中,自哀自怜,甚至怨天尤人,对社会充满误解和仇恨,对自己也丧失了信心,于是拒绝一切援助之手,放纵人生,自甘堕落,把生命的最后一缕光亮推出心门之外。

263、近朱者赤,近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步,将走向善地;与愚者恶人同游,将步向错误的方向。这就是真实。

264、口莫轻开,虑必周详。

265、人在病时尘心减,人将死时道念生。

266、抓住一样东西,就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去,其实始终是人生的大局。人生若茶,生活似水,水能让茶由苦变甜,生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。不经苦,何来甜。一念苦,一念甜,转个念就是希望。

267、乐清净,甘寂寞,远离是非自无过。耳根清净拒闲话,常念佛号堵口舌。大道无言,张口便错,说什么?

268、生命对于每个人来说都很宝贵,所以我们要倍加珍惜,全身心地投入,对得起自己生命的时光,真切地为自己的生命负责。

269、根据佛的话,人类的解脱全赖个人对真理的自觉,而不是因为他顺从神的意旨,行为端正,因此靠神或其他外力的恩典,而得到解脱以为酬佣。

270、人心从动处失真,若一念不生,澄然*,云头而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鸟啼而欣然有会,花落而萧然自得,何地非真境?何物无真机。

271、‘华严经:中有一首偈语:"菩萨清凉月,常游毕竟空。众生心垢净,菩提月现前。"这就是说,如果我们能保持心灵*淡清静,佛性就会自显。

272、执著与把握不同——执著是为己而争,把握则是当下付出。

273、追求事业成功者,稍有成就,不骄傲者能有几人?在骄傲之余,能思惭愧之心者又有多少?只有*和的心态才能消除偏狭和狂傲之气,舍去浮躁和虚华。以一颗*常心直面人生,正确对待得失和轻重,脚踏实地走好每一步,人生就会变得更加*静和淡定,自己也能得到升华。

274、当你有爱与恨的感觉时,你必须看着它们。它们正在教导你,提醒你不要落入极端的方式。冲动有可能引你陷入放纵或压抑两种极端的模式,即经典中所说的纵欲与自虐两端。佛陀刚悟道时,就是教导弟子不要陷入这两端。它不只在佛陀的时代有效,即使到了现代依然有效。

275、人的生命很短暂,不要认为自己还年轻,还有足够的时间。自古以来有个说法:"棺材中躺的不一定是老人;只有生是有前后顺序,死是没有前后顺序的。"

276、去除杂念,心静如水,人的天性便会出现。不求得心的*静,却一味追寻人的天性,那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。

277、无数人随着起伏不定的命运和变幻莫测的生活时而升至顶峰,时而坠入深渊,但这都是生活的必经阶段。跌宕起伏、起承转合才是生活的本来面目,古往今来大凡成功者,都曾经历苦难命运的严苛历练。

278、做人千万不要太任性,因为你是活给未来的你看的,不要让未来的你讨厌现在的你。人生在世,注定要受许多委屈。一个人越是成功,他所遭受的委屈也越多。有时候会被一句话感动,因为真诚;有时候会为一首歌流泪,因为经历。生命是飘泊的云,心是执着的风,懂得珍惜,心经过的地方,就会开出一朵美丽的花。

279、分享与回馈:最高贵的生活方式。

280、内外身心一切俱舍,犹如虚空无所取着,然后随方应物,能所皆忘,是为大舍。《黄檗传心法要》

281、苦、乐都来自内心,外在因素也许没那么重要,起决定作用的,是人内心里的作意,也就是人的心态问题。

282、修道如栽田,谷子变秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成饭。佛性如种子,众生本性与佛无异,自心是佛,故曰佛性,这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远,就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心,即把种子放在田里,等它发芽变秧,这时间又怕焦芽败种,错过时光,就是说修行要学大乘,勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草,等于修道要除习气毛病,把七情六欲,十缠十使,三毒十恶,一切无明烦恼都除净,智种灵苗,就顺利长成,以至结果。

283、屈己者能处众,好胜者必遇敌;以谦接物者强,以善自卫者良。委屈自己的人能够和大家相处得很好,争强好胜的人一定会遇到对手。以谦逊态度待人接物的,一定有力量。以善良行为保卫自己的,一定品德出众。

284、苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智能,护短心内非贤。

285、凡事要脚踏实地,用生命落实慧命。

286、人生的悲苦,与得失纠缠,与是非相伴,与成败共生。快乐的真谛,多不在得时欣喜,而在失后坦然。再好的东西,你抓得太紧,终会累,曾经的拥有,要记得感恩;错过的美丽,要懂得放手;精神的高压,要学会承受;直白的生活,要倾心去爱。当你领略了失去之善,避开了钟情之苦,快乐方至。

287、万万千的坚守,爱情大概最难。

288、谁为谁守候成一座不老青碑?谁为谁凝聚了一滴千年之泪?

289、一个人真正的住处应当存于内心。如果能够不为外物所动,心中的佛性坚如磐石,那才是真正找到了灵命的安身之所。我们也应该不断在社会中接受磨炼、坚固自己的心,无论顺境逆境,都能坦然地去面对。

290、人所执著的一切都不是永恒的存在。

291、佛说:这是个娑婆世界。生活之路总不会那么十全十美。学会面对,当我们真正的'面对了苦与乐,得与失,成与败之后,要选择坚强;学会放下,当我们放下所有的纠结与不愉快,要选择努力。一个懂得坚持并努力的人,当因缘具足时,你心中所有的善愿都会在未来的某个时间点得以实现。

292、哭和笑只在一念之间,苦和乐也是在一念之间,我们在日常生活中,无论遇到什么困难挫折,只要懂得转念,情况就不一样了;假如遇到悲伤、烦恼,只要心境一转,没有什么不能解决的事。但是,重要的在于当下一转,如果你不转,烦恼是烦恼,菩提是菩提;你能转念,才能把烦恼转成菩提。

293、具有上品之信心者,会得到i宝之上等的悲悯与加持;具有中品之信心者,会得到i宝之中等的悲悯与加持;具有下品之信心者,会得到i宝之下等的悲悯与加持;根本没有信心之人,得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

294、若能正住空*等者,是则名为真住戒学。

295、"南无阿弥陀佛"是佛与我的共语。一对一的世界里,听不到第二个声音。

296、卑门持戒生天上,胜族毁犯堕幽冥,摩登持戒亦生天,仙人破戒人诸狱。"四十华严"卷十七

297、拥一份禅心,拥一份懂得,在漫漫人生中领悟生命的真谛。一切过往都是一个过程,重要的是心的感受,捏花浅笑,把生命里的不如意挥洒在时空里,慢慢飘散,留住美好的一切,就像落叶意味着来年的重生,浅秋意浓,舒展着静谧而醇香的韵味。

298、夫在公者,取利不公则法乱;在私者,以欺取利则事乱;事乱则人争不*,法乱*怨不伏。其悖戾斗诤,不顾死亡者,自此发矣。

299、因为我们在大船上时就已经劳累不堪了。于是,我们只好听从风浪的摆布了。

300、人生的各种苦难,如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚,为世人所公认苦难或痛苦者,都包括在一般苦难的苦中。

301、放下苦痛,才能沐浴阳光。人生,最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀,抑或苦涩不齿,都过去了,无可更改,无法再来。唯有重拾心情,重新上路,才是我们今天唯一的抉择。

302、狂言妄语说出来虽然"虎虎生威",在某些时候更是显得"豪气"过人,用"没有金刚钻,就别揽瓷器活儿"来反驳这句话再合适不过了。老子也指出"虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中"。狂妄的话多说只有弊处而无益处,不如紧守中庸之道,量力而为。

303、名利就像一只皮箱,在我们用它时,就将它提起,不用时就把它放下。倘若不用时,你仍然把它提在手上,便是累赘。为了名利终其一生,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神堕入痛苦深渊。

304、雷音遍众刹,演法深如海。

305、问:"佛前供养之香、花、茶、饼、果,各项有何意义?"答:"此有事理之别。事者,依俗礼常用之品供养表示诚敬而已;理者,因诸供养巾,以法为最,故取物以代法也。香表精进,烛表智慧,花表忍辱,茶水表布施,饼果表禅定。尚有涂香一种,显教多不用之,乃系持戒之意,合此为六波罗密也。"

306、虽然没有人知道远方究竟有多远,但是打开心灵之窗,让快乐的阳光和月光涌进来,宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。

307、前世,我是那汉水边迎风而立的女子,在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨,依香而吟,静书着一份澄澈若水的禅心。

308、欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。

309、怀着虔诚知足的心,乘着健康的身体好好去把握短暂的生命和宝贵的时间,为自己的人生去书写不一样的历史。

310、人生如同流星,充满了精彩与传奇,如同一支美丽的传说,究竟是否会象流星那样短暂,别人决定不了,上天也决定不了,只有自己来掌握。记住,要带着一颗童心去涉世!这是几十年风雨人生的总结,这是失却童心后对童心易失的感叹。

311、信与不信,因果就在那里,或善或恶,与你如影随形,不离不弃。

312、爱语——柔声悦色,令人闻之欣慰、见之敬爱。诚恳的爱语,可扫除一切人我烦恼,解开心结郁闷,化干戈为玉帛,转暴戾为祥和。

313、在这个世界上,永远不可用仇恨,仇恨只可以慈爱来止息,这是一个永恒的真理。

314、激情只能点燃梦想,习惯才能成就理想。真正的事业远行者,必须回到生活常态和朴实无华上来,把对理想的追求、志向的落地、底蕴的蓄积、胸襟气度的养成等等,转变为一种天长日久、*淡如水的生活常态。然后,成功就会在不远处或很远处等你。

315、越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口,佛将水吐在地上,水立即化成宝池,周同二百里用七宝庄严,光明灿烂。池中有八功德水,水底满是七宝之沙,八种莲花大如车轮,五颜六色,香气芬芳浓郁,遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池,欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法,为众生增添无上福德。

316、曾经问过很多人:别人赞美你,你会变得骄傲吗?几乎没有人点头说是。其实,自己对自己的接纳和赞美,也不会真正导致自满和退步。这种自我赞美和接纳,是对老天造物的认可,是对父母的基因以及养育的敬重,是对一切跟自己有关的人的肯,也是送给所有关爱自己的人的最好的礼物。从这个意义上来说,没有任何方式,会比对自己不满的方式,更加具有"灭绝人性"的特征了。变得更好的理想本身无可厚非。但需要记住的是,我们必须基本上认为自己是好的,然后才可以变得更好。

317、众生皆苦,世界便苦难重重;众生皆乐,世界也会福乐常安。安身立命需要居所,居无定所的人,又何以去谈幸福呢?警醒吧,不要再沉迷于个人的欲望之中,为了我们自己,为了我们的子孙后代,爱护这片大地,守护我们的家园,这才是我们人类义不容辞的责任。

318、真正受人尊敬的是节与志;做人有章节,不要贪求无厌。

319、法界一相,系缘法界,是名一行三昧。

320、禅是禅非:以淡然的心态看世界,人生才会多些快乐。天使之所以会飞,因为把世界看得很轻。人生苦非苦,乐非乐,一念苦,一念乐,看重则苦,看轻则乐。快乐的人,修炼了一份淡然的心态,一切随缘,不为难自己,不勉强他人,不和世界对立。不争自然*安,无欲当然清闲,心宽可享安乐。淡化一切烦恼。

321、哭会哭出泪水,笑会笑出泪水。

322、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有1条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

323、被琐事缠身或者心情特别闷时,不要急着找人倾诉。朋友是你倾诉的对象,但你不能一味把他们当成你情绪的回收站。情绪会传染,糟糕的心情会蔓延,你会放大自己的苦。大多时候你急着找出口会更苦闷,翻遍通讯录才发现情绪无法表达。不如静下来,听歌深呼吸都会有帮助,学着自己去消化去化解。

324、不懂得自爱的人,是没有能力去爱他人的。

325、严身住寂静,调御而克制,必然修梵行,不以刀杖等,加害诸有情,彼即婆罗门,彼即是沙门,彼即是比丘。

326、佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法。内无所得,外无所求。心不系道,亦不结业。无念无作,非修非证。

327、你要静静等待,等待花开的时刻,等待风拂过花萼,以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷,愿你,能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

328、大气会让你有着幽兰的清雅、竹子的气节、松树的风格、寒梅的傲骨;大气会让你在人生的路上走得挥洒自如、稳健持重;大气会让你有大山的浑厚、大海的渊博。总之,做人要大气,这是成大事的根本。不要在意别人在背后怎么看你说你,因为这些言语改变不了事实,却可能搅乱你的心。心如果乱了,一切就都乱了。

329、慈悲不只用口说,而是要身体力行,走入人群付出。

330、以有限的人生面对无限的世界,非"言语"所能"道断";尤其潜心向道者,真正的说法、传道,如果只靠语言、文字,"道"即断了!真道须心会意解、躬身实践,不能徒靠文字或语言来传达。

331、任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的,只有以积极向上的心态去面对,才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?

332、佛法难闻,虽然号称佛法的书很多,但其实多是人天法,尚非声闻、缘觉之法,何况佛法。"外道相善,乱菩萨法",于今犹是。

333、人活着,其实有许多事情无法言说,有时走的太远,往往忘记了回路;有时候看的太清,往往看不到东西;有时候想的太多,往往失去自我。生活,如一面镜子,心中有,便有;心中无,便静;心中空,便悟。学会微笑,学会面对,学会放下,让一切随心,随意,随缘。

334、禅并没有一定的形式与面貌,在用世的许多东西,都具有禅的一些特质,禅自然也不离开生活,如何深入于生活中得到崭新的悟,并有全生命的投入,那么这是禅的风味。

335、衰老和死亡驱逐众生的生命,宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。

336、修行不仅仅仅要有诚心,更要有恒心,不是一朝一夕而是时刻如是,*时不好讲那么多话,舌尖顶上颚,有口小时咽下,那是甘露水。

337、五蕴五大种,六根及六处,无知烦恼暗,自性悉清净。

338、磁场与能量在人体外在形式的体现主要是:个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力、魅力等。磁场与能量的强弱,会直接影响到我们的个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力和魅力。这些气质的外在表现往住在先天出生时便决定了一大部分,它受家庭环境、父母基因、祖辈福德、前世修行等各种因素的影响,当然,后天环境也会影响到我们能量的强弱,如社会环境、家庭条件、父母教育、学校教育状况、自身修为等。

339、我在佛教的环境中出生成长,除累积佛教知识和形式上的修行外,内心的.贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后,他老人家对我针对性地引导,窍诀性地指点,在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我,度化了难化的我,我坚定地相信:上师是佛,上师是法,上师是僧,上师是三宝的根本。

340、菩萨摩诃萨行布施时,于诸众生慈心*等,犹如子想;又,行施时,于诸众生起悲愍心,譬如父母瞻视病子;行施之时其心欢喜,犹如父母见子病愈;既施之后其心放舍,犹如父母见子长大,能自在活。

341、人生在世总是"一半一半",即在乐、成、得、生中有苦、败、失、死。只有包容不完美,才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有乐的生活才更为充实。二、有成有败的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公*。四、有生有死的生命才是自然。

342、通过放生学会尊重生命,会让我们的灵魂变得完美。一个人不懂得尊重生命,他的灵魂是残缺的。如果每个人不懂得尊重生命,人与人之间的相处就会出问题。

343、少想到自己,多关心别人,是一个对抗焦虑的好办法。假使我们真能看到别人的困难,那么自己的就变得不再那么重要了。我们去帮助别人的时候,我们的信心会增加,焦虑就会减少。当然,要真心真意地想助人,如果只是为了让自己不再困扰,那么我们最后还是会回到原点,不得不去面对自己的恐惧。

344、马不肯分担驴子的负担,驴子累死后,马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担,最后却负担很多。

345、浅喜深爱,如果我选择,我选择喜欢。因为喜欢更长久,更绵延,更适合一个人的暗自留恋,不张扬,不对抗,只是默默在一边。

346、心是心,物是物,心物合一,心物是一。

347、专注所带来的能量是惊人的,无论是谁,在工作时只要能够做到专注,就可以最大限度地释放自己的能量。在这个竞争日益激烈的社会中,一个人要想成就自己的事业,只有专注于自己的工作,完全沉浸在工作里,此外没有别的秘诀。因为专注,我们会对自己想要达到的目标产生恭敬之意;因为专注,我们内心才会涌出无限的激情;因为专注,我们才会更接近目标。

348、我们能不能拥有一颗慈悲的心,脸上能不能经常带有一丝笑容,口中能不能经常说一些温柔的话语,关键是每天要做心的训练,在心中建立起正知正见,要用正面、乐观的心态来培养自己的清静之心。

349、当我们处于顺境的时候,不应该得意忘形、心存侥幸,而应该怀有感恩之心;当我们遇到挫折的时候,不应该灰心丧气、怨天尤人,而应该怀有忏悔之心。

350、世上无难事,只怕有心人,天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一,那就不可能发挥出生命的潜在力量;不能发挥潜在的力量,就是自己埋没自己。

351、无论处在人生的哪个阶段,无论处在什么样的境地,都要警惕自己的虚荣心。虚荣心是缺乏经验的年轻人失足的陷阱,做任何事情都要克服虚荣心,人一旦让虚荣的欲望弥漫在心中,就可能误入人生的歧途。再说,如果你具备许多的优点,不必炫耀,别人自会发现的。

352、知足长乐,不知足常怨 才华横溢的人,一方面很容易达到目的,很快就获得了世俗的满足; 另一方面,因所求没有止境,又永远不容易寻得内在的圆满,才华反而成 了自苦的根源。

353、那些懂得享受生活的人,会感觉生命无限美好,于是越活越有意义。他们并不在乎自己拥有多少财富,只要心中的能量不息,对生命的拥抱和热爱不止,那么,钱多可以过,钱少也可以过,其中的关键在于能够处处感悟生活的真谛。

354、一个真正认真生活的人,在任何情况下,不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促,我们应该排除一切困难而工作,并做到圆满的成功,谋求为人类生活的利益做贡献,再从自我实际的力量去创造命运。

355、佛教微语《六祖坛经》说:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。有一首诗偈说的好:"佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。"心外无佛,自己纯真的本性就是佛。把心治好,有清净正直的思维,有善良的言行,有知足常乐的心胸。生活自然就安稳祥和、幸福快乐。

356、乐于助人,不吝惜力气。

357、自来积毁骨能销,何况真红一点臂砂娇。——王国维《虞美人》

358、世上最不快乐的人是意志很差想得最多活在非现实的那个人!世上最痛苦的人是无法克制欲望懂得太多活在回忆里的那个人!

359、如果能够真正懂得因缘所生法,你就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若充满智慧,那你就会是一个自在的人。为什么?因为你不会受烦恼的束缚。

360、出口即错。人曰:说错即对。

361、不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见槃可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。

362、心中有爱,才能春暖花开;心中有善,才能美丽常在;心中有德,才能涵载万物;心中有道,才能自如去来;心中有慧,才能走出愚昧;心中有志,才能成就人生;心中有诚,才能感化他人;心中有真,才能超越凡尘!

363、从生到死有多远,呼吸之间!从迷到悟有多远,一念之间!从爱到恨有多远,无常之间!从古到今有多远,谈笑之间!从你到我有多远,善解之间!从心到心有多远,天地之间!当欢场变成荒台,当新欢笑着旧爱,当记忆飘落尘埃,人生是多么无常的醒来!

364、以幽默的态度处事,这样子曰子会好过一点。生命中有一些人与我们擦肩了,却来不及遇见;遇见了,却来不及相识;相识了,却来不及熟悉;熟悉了,却还是要说再见。——对自己好点,因为一辈子不长;对身边的人好点,因为下辈子不一定能遇见。

365、就算你是世界上最差劲的妈妈,就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子,妈妈,我依然那么地爱你。如果可能,我愿意放弃我所有的一切,来换取我家庭的完整。世界是虚无的,我们活在彼此的心中。她住在我心里,可是我却没有容身之地!

366、与人相处之道,在于无限的容忍。

367、清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心。

368、色由心生,相自念起,欢节佳期你也不必在意。

369、如果换我先开口,日子是否还一样细水长流生生的两端,我们彼此站成了岸。

370、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自*付托了予他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。

371、佛教的真理犹如明灯,将遣除一切众生的无明,并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步,让我们来一趟菩提之旅吧。这一定是一个寂静与安详的旅程。

372、见妙女色起贪心者,应起四种厌离之想,云何为四?所谓退失想、颠坠想、行厕想、脓溃粪秽不净之想……若起此想犹生贪心,又应更起三种亲想:所谓于母等类起于母想,姊妹等类起姊妹想,于女等类而起女想。

373、清晨曙光初现,幸福在你身边;中午艳阳高照,微笑在你心间;傍晚日落西山,快乐随你一天;关心你的朋友,从早晨到晚上,念一声阿弥陀佛!祝您快乐吉祥永远!

374、一切众生,从无始来,迷己为物。解释:一切含有灵性的众生,从无始直到现在,都被无明所遮蔽,因此迷惑自己的真心,反认自己是物体。

375、一个女人,若懂得阴阳规律,便知道再强悍的女人在家里都要刻意地示弱。

376、若佛子,见一切疾病人,常应供养,如佛无异。八福田中,看病福田,第一福田。……乃至僧坊城邑旷野山林道路中,见病不救济者,犯轻垢罪。《梵网经》卷下

377、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

378、烟火缭绕的梦境,只是因为爱情,因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟,就算前世五百次的回眸,也只换回今生一次擦肩。

379、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧,结婚要慎重,想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

380、身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

381、(愿大、志坚、气柔、心细)愿要大,志要坚,气要柔,心要细。

382、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

383、菩萨乘人虽持净戒,于诸众生应当随顺,声闻乘人不应随顺,是故菩萨持不尽护戒,声闻乘人持尽护戒。

384、生死相续,由惑、业、苦。发业润生,烦恼名惑;能感后有诸业名业;业所引生众苦为苦。(古印度)护法等《成唯识论》卷六

385、不要处处争强好胜 欣赏他人,即是庄严自己。如果你老是想赢对方,即使获胜了,那也 是空洞的胜利,因为你永远得不到对方的好感。

386、今晨天气闷热,朝霞没有因此迟到,鸟鸣没有因此赖床,与众不同的早晨因此没有被它们错过。

387、的确,幸福是一种感觉,一种并不需要太多的感觉,一种*和的心态,一种淡泊的境界,一种感恩的生活态度。

388、俗话说:"虚心的人十有九成.自满的人十有九空。"我们在取得好成 绩时,还能保持谦虚的心态,才会更上一层楼。

389、常生大乘善信,自知我是未成之佛,诸佛是已成之佛。发菩提心,念念不去心。若起一念二乘、外道心者,犯轻垢罪。《梵网经》卷下

390、你念佛,佛也就念你,就如给阿弥陀佛打一个无线电报,这叫感应道交,这才是老实念佛。

391、不好的念头一定是有的,灭不掉的,与其花太大精力断除不好的,不如花精力培养好的,使不好的慢慢削弱,好的善的东西慢慢壮大,把不太好的东西慢慢移到一边,最后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤,看你怎么去耕耘,看你怎么样去选择。

392、永远不要浪费你的分秒,去想任何你不的人。

393、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。

394、永远不要浪费你的分秒,去想任何你不喜欢的人。

395、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。

396、莫说他人短与长,说来说去自招殃;若能闭口深藏舌,便是修身第一方。

397、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。

398、做人要放下身段、缩小自己,如微尘无处不在,发挥纳米般的良能。

399、华智仁波切说:"一切生者皆无常,必定会灭亡;一切储存皆无常,必定会耗尽;一切集聚皆无常,必定会分散;一切建造皆无常,必定会崩坏;一切升起皆无常,必定会落下。因此,敌与友、幸与不幸、善与恶、心中的念头,这一切永远都在变化。"既然轮回的一切都是无常,那么除了解脱外又有什么事情值得追求呢?

400、佛典里说,慈,既是予乐。悲,既是拔苦。拔除众生的痛苦,给众生以快乐,就是慈悲!


2022经典佛语语录 30句菁华(扩展5)

——佛语经典名句 60句菁华

1、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。

2、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

3、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

4、劝君莫借风流债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。

5、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

6、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

7、佛语名言世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。

8、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

9、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

10、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

11、飘动的经幡,转动的经轮,祥和的颂经声,飞舞的风马,六字真言的祝福,佛菩萨的保佑。

12、人生美好的享受是安居,是沉默,是孤独,是听见自己的呼吸声,是看到自己的起心动念。

13、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

14、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。

15、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

16、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。

17、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

18、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。

19、或许太重感情的人,日子终究不会好过。信任,依赖,念旧,分分钟把你虐的万劫不复。

20、人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己。

21、不为他人着想,永远得不到你想要的东西。

22、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

23、好像每次都是这样,没有例外。在我们最需要有一个人去依靠的时候,往往到最后都是自己一个人挺过去。

24、当心博大,空灵无物,犹如倒空的杯子,便能恬淡安静。

25、生活总把人逼到死角,可是我们依旧要努力的生存。

26、生活亦是如此,我们去咒骂、到泄气,不如心*气和的去对待生活。

27、恋爱,在感情上,当你想征服对方的时候,实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引,然后才是你征服对方的欲望。

28、最危险的境界是贪婪,得过则且过切勿自欺欺人

29、有时候,不是对方不在乎你,而是你把对方看的太重。

30、人一简单就快乐,一世故就变老。

31、有时候阳光很好,有时候阳光很暗,这就是生活。

32、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

33、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

34、只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西,就见不到宇宙人生的真相。

35、任难任之事,要有力无气;处难处之人,要有知无言。

36、生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资;生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长;生命是优美的乐曲,音律和谐,宛转悠扬;生命是流淌的江河,奔流不息,滚滚向前。

37、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。

38、顺逆因比较而显,善恶以分别而生。

39、坏情绪也不要都说给别人听,不管怎么样,夜晚你就睡觉吧,白天你就出去散散心,阴天你就吃好喝好,雨天你就听听雨。总有一天,会有一束阳光驱散你所有的阴霾,带给你万丈光芒。

40、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

41、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。

42、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

43、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?

44、*常心是道,趣向即乖,脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,不立毫发知见。

45、若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故能令生死相续。

46、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。

47、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

48、不应取法,不应取非法。

49、人生的真理,只是藏在*淡之中。

50、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

51、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

52、所作福德,不应贪着。

53、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

54、修行要有正知正念,不能盲修瞎炼,正知正念就是调整心态,心善一切善,心恶一切恶,善恶在心地,不在表面,一切看发心,看动机,动机善就是善,动机恶就是恶。

55、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

56、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确确定,通常都会有错误的。

57、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

58、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。

59、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不此刻就布施给真正需要的人呢?

60、缘分不同,所以看法不同,有的人喜欢你,有的人不喜欢你,这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好,不要执着这些。


2022经典佛语语录 30句菁华(扩展6)

——经典佛语 60句菁华

1、过去的事不要去想,因为你无法改变过去。将来的事也不要去想,因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的,都是妄念。

2、人在贪欲中失去幸福,在忙碌中失去健康,在怀疑中失去信任,在计较中失去友情,在痴迷中失去分明,在执着中失去宁静,在傲慢中失去自我,在追逐中失去风景。

3、读书多了,容颜自然改变,在气质里,在谈吐上,在胸襟的无涯,在你的人生里。

4、花儿虽美,却是短暂不实。因此,人除了漂亮,还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。

5、做事三原则:用勇气改变可以改变的事情,用胸怀接受不能改变的事情,用智慧分辨两者的不同。

6、在问题出现的那一瞬间,一定要控制好自己的情绪,不要发火,不要偏激,不要说出什么过激的话,要懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事情,而是为了避免在情绪失控的情况下,干出什么让自己丢脸的事情。以后你就会知道,生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌,教养,人品和格局的。

7、遭恶骂时默而不报,遇打击时心能*静,是为做人的密行。

8、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

9、最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置,其实你明明知道,最卑贱不过感情,最凉不过人心。是你的,就是你的。

10、生活里不必要渴求别人的理解和认同,因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活,心若不动,风又奈何。你若不伤,岁月无恙。

11、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。

12、于求乐有情,刀杖加恼害,但求自己乐,后世乐难得。于求乐有情,不加刀杖害,欲求自己乐,后世乐可得。

13、菩提心是一切大乘佛法的基础,没有这个基础,根本就没有进入大乘法门。

14、佛法的修学是:看破帮助放下、放下帮助看破。

15、学佛,要从“放下”开始;先放下见思烦恼,再放下尘沙烦恼,最后放下根本无明。

16、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

17、凡夫那个心靠不住,全是虚情假意,不能相信。

18、把单纯的事情看得很严重,那样子会很痛苦。

19、如果一个人没有苦难的感受,就不容易给与他人同情。

20、你已经是个大人了,应该懂得如何区分清楚生活和爱情之间的关系,生活不是为了爱情而生,而爱情却是基于生活依存。你可以有一段糟糕的爱情,但不能放纵自己过一个烂透的人生。

21、一个人永远也无法预料未来,所以不要延缓想过的生活,不要吝于表达心中的话,因为生命只在一瞬间。

22、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

23、争辩中获得的胜利,没有任何意义。

24、人在做,天在看。人的善良之举,迟早会得到善报。与人相处,不要只顾自己,算计别人;不要踩着别人,成就自己。只有与人友善,才能感受到人心的冷暖、才能体会到社会的情义;才会发现自己的价值,才能提升自己的幸福度!

25、给斥责你的人报恩吧,因为他助长了你的定慧。

26、有志气的人发一次愿,终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。

27、一个人不管是春风得意,受人尊崇,还是默默无闻,宁静洒脱,都别太看重自己。**淡淡,物我两忘,既是一种修养、一种胸怀,也是一种至高的人生境界。

28、今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。

29、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。

30、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。

31、赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。

32、一心念佛,最重要的要能忍辱,什么事情不顺眼,就把耳朵关起来,眼睛闭起来,装着没听到、没看到,睁一眼、闭一眼,对人要和颜悦色,再怎么说,修行就是“忍辱”这两个字。

33、人生的第一件事,应是追求智慧。

34、忍人之所不能忍,方能为人之所不能为。

35、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。

36、心存善念的人,总能在黑暗中抓住光明;内心阴暗的人即使在光明处,也会找到那抹黑暗将自己囚禁。

37、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

38、心存善念、相信自己的信念,我们都可以改变自己的人生!并影响别人,让更多人因你而更加健康幸福!

39、向人低头,不曾矮小过。

40、人生的高度,不是你看清了多少事,而是你看轻了多少事。心灵的宽度,不是你认识了多少人,而是你包容了多少人。做人如山,望万物,而容万物。做人似水,能进退,而知进退。

41、世事如棋,人生如梦。生活里有许多相似但不尽相同的经历,有痛苦、有快乐、有泪水也有喜悦,时光在悄然之中一去不复返,很多的人,很多的事,弹指之间就成为了回忆。走在这个淡然的人间,需要的是一份*和,还有*静。急什么。慌什么。世界也没改变什么。

42、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

43、一切皆为虚幻。美好的爱情,浪漫的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!

44、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

45、一切时、一切处、一切境界中,念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生,念念不忘如法修行。

46、溪声便是广长舌,山色岂非清净身?

47、本性体若太虚,无内无外,非来非去。

48、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。

49、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

50、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

51、一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。

52、前世五百年的回眸,才换得今世的擦肩而过。

53、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

54、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。

55、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

56、妄言、绮语、两舌、恶口、*无血,其过甚恶。

57、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。

58、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

59、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。

60、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。


2022经典佛语语录 30句菁华(扩展7)

——佛语禅心经典句子 50句菁华

1、学佛是对自我的良心交待,不是做给别人看的。

2、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会提高。

3、与其你去排斥它已成的事实,你不如去理解它,这个叫做认命。

4、慈悲是真正的爱情,永恒不变。

5、愚痴的人,一向想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自我。

6、真正的慈悲在于爱别人,不是爱自我。

7、任阳光匆匆流淌,斑驳了彼此的时光。山高水流长,天涯何妨,流离不过远方。

8、稻穗成熟,头自然低下。

9、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

10、意气,成就生命的坚韧与不屈;意气,谱写生命的华丽与壮美;意气,铸就心灵的自信与乐观。

11、与其相见,不如怀念,与其纠缠,不如随缘。

12、生活总把人逼到死角,可是我们依旧要努力的生存。

13、爬到火车上跟着它行走,就以为自己像是追上了时间追上了从前一样。

14、回忆,就像指间夹住的香烟,越燃越旺最後只会化爲灰烬剩下痛苦的源头。

15、坚持不懈不是一个长跑,而是一个接着一个的短跑。

16、都是背了太多心愿,流星才会跌得那么重。

17、人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。

18、若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

19、年龄大,没文化这些都不是问题,信心不足才是最大的问题。

20、忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

21、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

22、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

23、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,五阴盛。

24、愿在新的一年里:身体安康,违缘消灭,顺缘增长,广闻深思,勤修佛法,六时吉祥!

25、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。

26、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。

27、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

28、万法唯心,一切皆造。

29、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

30、所有大乘佛法,其心要即为菩提心,无论修何种法,没有菩提心,无法获得解脱,根本没有成就的可能,若发此心,一切皆能具足,一定能够成佛。

31、众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。

32、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来。

33、观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。

34、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

35、什么是善恶?一切为自己就是恶,处处为别人就是善。

36、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

37、于一切相,离一切相,即是无相。

38、不可说,不可说,一说即是错

39、佛说,“人的生命,只在一个呼吸间。”

40、菩萨不与法缚,不求法缚。

41、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

42、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

43、花一世界,一佛一如来。

44、方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

45、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

46、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。

47、夫为道者,如*草,火来须避。道人见欲,必当远之。

48、人生八苦:生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

49、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?

50、人出生时,是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年,到最后也是一物不带而赤裸裸地走!


2022经典佛语语录 30句菁华(扩展8)

——佛语伤感经典语录 40句菁华

1、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

2、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

3、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。

4、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

5、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

6、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

7、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

8、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

9、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

10、谁能够不懈地遵行我所说的教理,谁就能够远离痛苦的轮转,而令苦完全消失。

11、凡夫的境界,总是贪染财色名利。

12、舍弃于忿怒,除灭于我慢,解脱一切缚,不执着名色,彼无一物者,苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

13、修行者进入尘世,应该要像蜜蜂采蜜一样,不损伤花的色与香,轻盈地采取蜜汁,无害于花本体。

14、故彼于天欲,亦不起希求。正觉者弟子,希灭于爱欲。诸人恐怖故,去皈依山岳,或依于森林,园苑树枝提。

15、凡夫误用经典的章句,只是把它拿来说说,而无身体力行。他只是得到章句的表皮,没有掌握到真谛。

16、我们若得不到益友、良友之时,宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益,与恶友为邻受害的可是整个身心。

17、于求乐有情,刀杖加恼害,但求自己乐,后世乐难得。于求乐有情,不加刀杖害,欲求自己乐,后世乐可得。

18、阿多罗应知:此非今日事,古语已有之。默然为主诽,多语为人诽,寡言为人诽;不为诽谤者,斯世实无有。

19、一个人如果不被恶习所染,幸福近矣!

20、从欲乐生忧,从欲乐生怖;离欲乐无忧,何处有恐怖?从爱欲生忧,从爱欲生怖;离爱欲无忧,何处有恐怖?

21、佛法的根本要义,乃是戒定慧三字,如鼎之三足,缺一不可。

22、有了智慧,自然能了解真理,能了解真理,生活自然快乐。

23、凡有追求,必定有烦恼。

24、我们的心有很多种作用,这些作用一半害己害人,一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用,不令恶质的作用生出来。

25、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。

26、供养供应者,脱离于虚妄,超越诸忧患,佛及佛弟子。若供养如是,寂静无畏者,其所得功德,无能测量者。

27、生日又云母难日,自哀未遑,切不可作寿庆贺。

28、诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。

29、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

30、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。

31、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

32、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

33、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

34、佛言:夫为道者,如*草,火来须避。道人见欲,必当远之。

35、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。

36、所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。

37、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

38、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

39、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

40、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。


2022经典佛语语录 30句菁华(扩展9)

——人生哲理的佛语经典语录 30句菁华

1、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

2、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

3、不能贪求任何东西,一旦喜欢就执着在那里,应该心无挂碍。

4、真正的所谓的修养,真正的所谓的用功,真正的所谓的感受,其实心性,心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

5、真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。

6、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

7、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

8、你随时要认命,因为你是人。

9、清澈光明,心开意解,如花绽放。

10、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

11、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

12、佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

13、提倡什么安详禅、生活禅,实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察,慢慢就有了定力。

14、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。

15、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

16、秋天,禅院里红叶飞舞,小沙弥跑去问师傅:红叶这么美,为什么会掉呢? 师傅一笑:因为冬天来了,树撑不住那么多叶子,只好舍。这不是『放弃』,是『放下』!

17、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用,但非我所属。

18、若能一切随他去,便是世间自在人。

19、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

20、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。

21、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。

22、无明实性即佛性,幻化空身即法身。

23、修行是要在日常生活里保持觉悟的心,活在此时此刻,活得心安理得。

24、自见性者一切业障刹那灭却。

25、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

26、口中言少,自然祸少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然忧少;身上事少,自然苦少;大悲无泪,大悟无言。缘来要惜,缘尽就放,随方就圆,无处不自在 。

27、一切处无心是净,得净之时不得作净想,名无净 得无净时,亦不得作无净想,是无无净。

28、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

29、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

30、佛有佛眼,心有心眼,只要不被一叶遮拦,便会满目青山。怕的就是自己一叶障目,什么都看不见,怎能不一片苦海?


2022经典佛语语录 30句菁华(扩展10)

——佛家佛语经典语录 30句菁华

1、真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。

2、念佛、持咒,嘴上念,心里不念,有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变,不在于形式,主要是心的改变。

3、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。

4、别人伤害你,愉快的承受,无怨无恨,才能了结怨恨,不再继续结怨。

5、什么是善恶?一切为自己就是恶,处处为别人就是善。

6、真正的快乐不是你拥有的多,而是你计较的少。

7、一切境都是由内心呈现的,不要跟着跑,跟着境转就是奴才,没有自由,把握住自己的心,让一切境随心转,这叫大自在。

8、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘,苦乐完全取决于自己。

9、不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。

10、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都是修行,真正有修行,谁也障碍不了你。

11、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

12、整个宇宙是我家,所有的众生都是我的家人。

13、慈悲心是拔出一切众生的痛苦,给予一切众生安乐。

14、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

15、无论做什么事,不要忘了正知正念,一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行,除了修心,别的哪有什么可修的?

16、只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西,就见不到宇宙人生的真相。

17、有分别心念佛是杂修杂念,无分别心念佛是专修专念。

18、我们现在还没有认识到自己就是佛,不相信自己是佛。认识不到,就是迷,就是凡夫。当你相信了自己是佛,承认了自己是佛,没有丝毫的怀疑,你就成佛了。

19、如果你真正明白了人身难得,寿命无常,因果不虚,轮回痛苦,真正清楚了解脱的利益,你就会认识到修行的重要。

20、世人误将假我当真我,以无常当永恒,不知有生必有死,有聚必有散的缘起性空的道理,所以活得很累。

21、你真正从内心发出慈悲心、菩提心,才能改变命运,冤亲债主不会再找你,他知道你在修行,能度化他,他不会找麻烦,会喜欢你、保护你、帮助你,成为你的护法,这就是改变命运的方法。

22、一切时、一切处、一切境界中,念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生,念念不忘如法修行。

23、所有大乘佛法,其心要即为菩提心,无论修何种法,没有菩提心,无法获得解脱,根本没有成就的可能,若发此心,一切皆能具足,一定能够成佛。

24、实实在在,老老实实,这就是真相,是自性,是真理,这就是佛。

25、不为他人着想,永远得不到你想要的东西。

26、修行不是一朝一夕的事,一定要坚持,尤其是在面临诸多障碍和干扰时,更要坚持。

27、认识到我们的所见所闻都是假象,认识到此生都是虚幻,我们才能真正认识到佛法的真相。

28、珍惜上师,珍惜传承,珍惜法宝,珍惜人身,珍惜缘分,珍惜光阴。

29、礼佛佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

30、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒。

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