1、道隐于小成，言隐于荣华。
2、凡人心险于山川，难于知天。
3、好面誉人者，亦好背而毁之。
4、至人无己，神人无功，圣人无名。
5、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
6、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
7、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
8、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
9、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
10、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
12、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
13、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
14、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
15、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
16、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
17、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
18、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
19、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
20、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
21、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
22、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
23、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
24、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”
25、只可意会，不可言传。
26、子非鱼，安知鱼之乐。
27、形如槁木，心如死灰。
28、忘其肝胆，遗其耳目。
29、其嗜欲深者，其天机浅。
30、来世不可待，往世不可追。
31、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
32、视死若生者，烈士之勇也。
33、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
34、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
36、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
37、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
38、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
39、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
——庄子经典语录 60句菁华
1、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。 ——庄子 《大宗师》
2、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子 《寓言》
3、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——庄子《养生主》
5、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》
6、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 ——庄子 《秋水》
7、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ——庄周
8、子非鱼，安知鱼之乐？——庄子《秋水》
9、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子·大宗师》
10、窃钩者诛，窃国者侯 ——庄子 《庄子·内篇·逍遥游第一》
11、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。——庄子《刻意》
12、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 ——庄子 《庄子》
13、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子 《逍遥游》
14、朝受命而夕饮冰。——《人间世》
15、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》
16、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
17、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》
18、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》
19、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》
20、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》
21、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》
22、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》
23、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
24、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
25、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
26、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
27、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
28、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
29、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
30、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
31、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
32、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
33、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
35、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
36、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物。
37、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川
39、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》
40、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。——《刻意》
41、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》
42、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》
43、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
44、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
45、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
46、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
47、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
48、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
49、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》
50、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》
51、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《养生主》
52、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
53、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
54、名也者，相札也；知也者，争之器也。
55、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
56、*之外，圣人存而不论；*之内，圣人论而不议。
57、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
58、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也
59、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
60、ldquo;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
——庄子经典语录 50句菁华
1、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》
2、小人甘以艳。 ——庄周
3、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
4、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子
5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——庄子
6、通于一而万事毕——庄子
7、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 ——庄子 《秋水》
8、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子《人间世》
9、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 ——庄子 《庄子》
10、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。——庄周
11、爱人利物之谓仁 ——庄子
12、物物而不物于物，则胡可得而累邪！ ——庄子 《庄子·外篇·山木第二十》
13、浮生若梦。若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。——庄子《如梦之梦》
14、其欲深者，其天机浅。 ——庄子 《大宗师》
15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》
16、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》
17、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》
18、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》
19、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
20、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
21、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
22、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
23、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
24、道隐于小成，言隐于荣华。
25、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
26、至言不出，俗言胜也。
27、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
28、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
29、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
30、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
31、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
32、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——《骈拇》
33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——《齐物论》
34、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——《庄酒·外篇·天地》
35、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《齐物论》
36、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》
37、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》
38、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：”儵鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠酒曰：”酒非鱼，安知鱼之乐？“庄酒曰：”酒非我，安知我不知鱼之乐？“——《庄酒·外篇·秋水》
39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
40、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
41、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
42、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
43、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
44、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
45、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》
46、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》
47、直木先伐，甘井先竭。
48、以其知之所知，以养其知之所不知。
49、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
50、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。
——2022精选庄子语录大全 40句菁华
1、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。 ——庄子 《大宗师》
2、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起——庄子
3、节饮食以养胃，多读书以养胆。
4、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子 《逍遥游》
5、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子·知北游》
6、德无不容，仁也。 ——庄子 《缮性》
7、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子
8、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
9、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
10、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。 ——庄子 《在宥》
11、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
12、忧喜更相接，乐极还自悲 ——庄子
13、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
14、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。——庄子《人间世》
15、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
16、来世不可待，往世不可追也——庄子
17、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子
18、朴素而天下莫能与之争美——庄子《庄子·天道》
19、其欲深者，其天机浅。 ——庄子 《大宗师》
20、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
21、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.——庄子《庄子》
22、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子·大宗师》
23、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子
24、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》
25、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉! ——庄子 《逍遥游》
26、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止 ——庄子
27、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
28、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
29、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》
30、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》
31、礼义法度者，应时而变者也。——庄周
32、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
33、莫逆于心，遂相与友。——庄周
34、圣人不死 大盗不止 ——庄子
35、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
37、窃钩者诛，窃国者侯 ——庄子 《庄子·内篇·逍遥游第一》
38、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
39、盖之如天，容之如地——庄子
40、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子
——庄子的名言 60句菁华
1、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
2、天地之间，若白驹过隙，忽然而已
3、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
4、德有所长，形有所忘。
5、鉴明则尘垢不止。
6、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
7、福轻乎羽，莫之知载。
8、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下
9、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地
10、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
11、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世
12、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主
13、小惑易方，大惑易性。——骈拇
14、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世
15、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生
16、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符
17、朝受命而夕饮冰。——人间世
18、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木
19、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符
20、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符
21、安时而处顺，哀乐不能入也。
22、人有八疵，事有四患，不可不察也。
23、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
24、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深
25、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
26、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
27、同类相比，同声相应，固天理也。
28、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
29、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
30、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
31、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
32、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
33、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
34、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
35、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
36、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
38、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
39、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
40、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
41、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
42、偃鼠饮河，不过满腹。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、鲁酒薄而邯郸围。
45、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
46、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
47、其嗜欲深者，其天机浅。
48、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
49、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
50、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
51、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
52、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
53、名也者，相札也;知也者，争之器也。
54、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
55、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人间世
56、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主
57、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇
58、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——至乐
59、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
60、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
——庄子名言名句 60句菁华
1、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
2、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
3、以火救火，以水救水。
4、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
5、若白驹之过隙。
6、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
8、不知其所以然。
9、只可意会，不可言传。
10、大而无当，往而不返。
11、遁天倍情，忘其所受。
12、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
13、日出而作，日入而息。
14、以管窥天，以锥刺地。
15、缘督以为经，可以保身。
16、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
17、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
18、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
20、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
21、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
22、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
23、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
24、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
25、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
26、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
27、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
28、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
29、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
30、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
31、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
32、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
33、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
34、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
35、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
36、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
37、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
38、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
39、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
40、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
41、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
42、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
43、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
44、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
47、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
48、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
49、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
50、道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。
51、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
52、美成在久，恶成不及改。
53、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
54、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
55、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
56、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
57、其作始也简，其将毕也必巨。
58、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
59、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
60、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
——庄子名言名句 50句菁华
1、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
2、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
3、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
4、以火救火，以水救水。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、道隐于小成，言隐于荣华。
7、鲁酒薄而邯郸围。
8、忿设无由，巧言偏辞。
9、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
10、德荡乎名知出乎争。
11、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
12、顺我者生，逆我者死。
13、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
14、忘其肝胆，遗其耳目。
15、至人无已，神人无功，圣人无名。
16、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
17、故绝圣弃知，大盗乃止。
18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
19、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
22、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
23、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
24、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
25、节饮食以养胃，多读书以养胆。
26、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
27、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
28、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
29、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
30、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
31、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
32、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
33、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
34、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
35、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
36、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
37、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
38、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
39、来世不可待，往世不可追也。
40、凡人心险于山川，难于知天。
41、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
42、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
43、美成在久，恶成不及改。
44、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
45、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
46、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
47、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
48、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
49、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
50、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
——庄子的名言 50句菁华
1、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
2、来世不可待，往世不可追也
3、天地之间，若白驹过隙，忽然而已
4、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
5、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
6、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
7、天地有大美而不言。
8、只可意会，不可言传。
9、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧
10、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论
11、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论
12、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇
13、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父
14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木
15、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧
16、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
17、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
18、人莫鉴于流水而鉴于止水。
19、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
20、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
21、视死若生者，烈士之勇也。
22、以火救火，以水救水。
23、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
24、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
25、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
26、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
28、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
30、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
32、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
33、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》
35、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
36、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
37、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
38、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
39、子非鱼，安知鱼之乐。
40、寡不道以欢成有德者能之。
41、其嗜欲深者，其天机浅。
42、不忘其所始，不求其所终。
43、以管窥天，以锥刺地。
44、官知止而神欲行。
45、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
46、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
47、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
48、其作始也简，其将毕也必巨。——人间世
49、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧
50、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
——庄子名言 40句菁华
1、子非我，安知我不知鱼之乐？
2、圣人不死，大盗不止。
3、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子•养生主》
5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子•人间世》
7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子•齐物论》
8、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
9、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
11、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子•天地》
13、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》
14、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
15、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
16、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——《让王》
17、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
18、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子•养生主》
19、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
20、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子•让王》
21、存己而后存人。
22、游于羿之彀中。
23、逐万物而不还。
24、官知止而神欲行。
25、见笑于大方之家。
26、德荡乎名知出乎争。
27、以管窥天，以锥刺地。
28、天地一指，万物一马。
29、忿设无由，巧言偏辞。
30、螳螂捕蝉，黄雀在后。
31、顺我者生，逆我者死。
32、来世不可待，往世不可追。
33、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
34、道隐于小成，言隐于荣华。
35、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
36、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
37、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
38、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
39、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
40、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
——庄子的传世名言 40句菁华
1、圣人不死，大盗不止。
2、大而无当，往而不返。
3、姑妄言之，姑妄听之。
4、形如槁木，心如死灰。
5、忿设无由，巧言偏辞。
6、直木先伐，甘井先竭。
7、得鱼而忘荃，得意而忘言。
8、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
9、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
10、子非我，安知我不知鱼之乐？
11、安时而处顺，哀乐不能入也。
12、为人使易以伪，为天使难以伪。
13、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
14、天地与我并生，万物与我合一。
15、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
16、人皆知有用之用，莫知无用之用。
17、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
18、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
19、以其知之所知，以养其知之所不知。
20、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
21、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
22、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
23、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
24、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
25、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
27、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
28、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
29、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
30、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
32、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
33、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
34、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
35、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
36、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
37、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
38、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
39、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
40、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
