1、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
2、来世不可待，往世不可追也
3、天地之间，若白驹过隙，忽然而已
4、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
5、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
6、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
7、天地有大美而不言。
8、只可意会，不可言传。
9、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧
10、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论
11、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论
12、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇
13、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父
14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木
15、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧
16、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
17、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
18、人莫鉴于流水而鉴于止水。
19、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
20、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
21、视死若生者，烈士之勇也。
22、以火救火，以水救水。
23、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
24、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
25、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
26、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
28、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
30、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
32、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
33、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》
35、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
36、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
37、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
38、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
39、子非鱼，安知鱼之乐。
40、寡不道以欢成有德者能之。
41、其嗜欲深者，其天机浅。
42、不忘其所始，不求其所终。
43、以管窥天，以锥刺地。
44、官知止而神欲行。
45、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
46、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
47、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
48、其作始也简，其将毕也必巨。——人间世
49、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧
50、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
——庄子的名言 60句菁华
1、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
2、天地之间，若白驹过隙，忽然而已
3、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
4、德有所长，形有所忘。
5、鉴明则尘垢不止。
6、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
7、福轻乎羽，莫之知载。
8、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下
9、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地
10、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
11、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世
12、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主
13、小惑易方，大惑易性。——骈拇
14、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世
15、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生
16、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符
17、朝受命而夕饮冰。——人间世
18、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木
19、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符
20、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符
21、安时而处顺，哀乐不能入也。
22、人有八疵，事有四患，不可不察也。
23、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
24、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深
25、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
26、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
27、同类相比，同声相应，固天理也。
28、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
29、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
30、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
31、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
32、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
33、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
34、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
35、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
36、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
38、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
39、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
40、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
41、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
42、偃鼠饮河，不过满腹。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、鲁酒薄而邯郸围。
45、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
46、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
47、其嗜欲深者，其天机浅。
48、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
49、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
50、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
51、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
52、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
53、名也者，相札也;知也者，争之器也。
54、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
55、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人间世
56、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主
57、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇
58、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——至乐
59、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
60、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
——庄子人生境界的名言 50句菁华
1、白玉不毁，孰为珪璋。
2、众人重利，廉士重名。
3、用管窥天，用锥指地。
4、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
5、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
6、人莫鉴于流水而鉴于止水。
7、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
8、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
9、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
10、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
11、人有八疵，事有四患，不可不察也。
12、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
13、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
14、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
15、庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。
16、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。
17、忧喜更相接，乐极还自悲。——庄子
18、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——庄子
19、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
20、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
21、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
22、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
23、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
24、为善无近名，为恶无近刑。
25、灾人者，人必反灾之。
26、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
27、以天下为沈浊，不可与庄语。
28、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
29、其嗜欲深者，其天机浅。
30、偃鼠饮河，不过满腹。
31、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
32、只可意会，不可言传。
33、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
34、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
35、以天下为沉浊，不可与庄语。
36、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。
37、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
38、言者所以在意，得意而忘言。
39、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
40、天与地卑，山与泽*。
41、抟扶摇而上者九万里。
42、天地与我共生，万物于我为一。
43、相与于无相与，相为于无相为。
44、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
45、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
46、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
47、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
48、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
50、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
——庄子名言名句 50句菁华
1、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
2、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
3、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
4、以火救火，以水救水。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、道隐于小成，言隐于荣华。
7、鲁酒薄而邯郸围。
8、忿设无由，巧言偏辞。
9、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
10、德荡乎名知出乎争。
11、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
12、顺我者生，逆我者死。
13、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
14、忘其肝胆，遗其耳目。
15、至人无已，神人无功，圣人无名。
16、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
17、故绝圣弃知，大盗乃止。
18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
19、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
22、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
23、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
24、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
25、节饮食以养胃，多读书以养胆。
26、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
27、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
28、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
29、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
30、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
31、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
32、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
33、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
34、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
35、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
36、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
37、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
38、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
39、来世不可待，往世不可追也。
40、凡人心险于山川，难于知天。
41、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
42、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
43、美成在久，恶成不及改。
44、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
45、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
46、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
47、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
48、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
49、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
50、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
——庄子名言名句 60句菁华
1、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
2、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
3、以火救火，以水救水。
4、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
5、若白驹之过隙。
6、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
8、不知其所以然。
9、只可意会，不可言传。
10、大而无当，往而不返。
11、遁天倍情，忘其所受。
12、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
13、日出而作，日入而息。
14、以管窥天，以锥刺地。
15、缘督以为经，可以保身。
16、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
17、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
18、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
20、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
21、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
22、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
23、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
24、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
25、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
26、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
27、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
28、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
29、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
30、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
31、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
32、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
33、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
34、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
35、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
36、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
37、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
38、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
39、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
40、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
41、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
42、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
43、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
44、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
47、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
48、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
49、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
50、道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。
51、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
52、美成在久，恶成不及改。
53、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
54、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
55、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
56、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
57、其作始也简，其将毕也必巨。
58、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
59、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
60、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
——庄子经典语录 50句菁华
1、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》
2、小人甘以艳。 ——庄周
3、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
4、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子
5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——庄子
6、通于一而万事毕——庄子
7、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 ——庄子 《秋水》
8、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子《人间世》
9、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 ——庄子 《庄子》
10、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。——庄周
11、爱人利物之谓仁 ——庄子
12、物物而不物于物，则胡可得而累邪！ ——庄子 《庄子·外篇·山木第二十》
13、浮生若梦。若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。——庄子《如梦之梦》
14、其欲深者，其天机浅。 ——庄子 《大宗师》
15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》
16、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》
17、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》
18、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》
19、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
20、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
21、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
22、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
23、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
24、道隐于小成，言隐于荣华。
25、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
26、至言不出，俗言胜也。
27、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
28、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
29、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
30、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
31、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
32、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——《骈拇》
33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——《齐物论》
34、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——《庄酒·外篇·天地》
35、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《齐物论》
36、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》
37、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》
38、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：”儵鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠酒曰：”酒非鱼，安知鱼之乐？“庄酒曰：”酒非我，安知我不知鱼之乐？“——《庄酒·外篇·秋水》
39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
40、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
41、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
42、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
43、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
44、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
45、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》
46、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》
47、直木先伐，甘井先竭。
48、以其知之所知，以养其知之所不知。
49、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
50、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。
——庄子人生境界的名人名言 40句菁华
1、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
2、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
3、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
4、安危相易，祸福相生。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、夫小惑易方，大惑易性。
7、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
8、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
9、其嗜欲深者，其天机浅。
10、好面誉人者，亦好背而毁之。
11、无有所将，无有所迎。
12、故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
14、若白驹之过隙。
15、刀刃若新发于硎。
16、人皆知有用之用，莫知无用之用
17、福轻乎羽，莫之知载。
18、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
19、以火救火，以水救水。
20、以管窥天，以锥刺地。
21、无所逃于天地之间。
22、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
23、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
24、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚
25、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地
26、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王
27、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主
28、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论
29、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼
30、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世
31、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游
32、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论
33、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇
34、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意
36、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符
37、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
38、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
39、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
40、故绝圣弃知，大盗乃止。
