1、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻，选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。
2、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
3、断，断绝不需要的东西，舍，舍去剩余的废物，离，脱离对物品的执着，此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
4、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
5、我认识很多人，很多人却不认识我。
6、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
7、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
8、断=断绝想要进入自我家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自我，而不是物品，这是一种以“物品和自我的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要。
9、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
10、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
11、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。——山下英子《断舍离》
12、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
13、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
14、所以从现在开始要放弃剩下的信息，只选择能自己付诸行动的信息。尽快摆脱心里便秘。
15、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。——山下英子《断舍离》
16、我常常在日本的设计或是艺术里，看到许多＂留白＂的空间，画面或文字，因为有形无形的留白空间，而多了喘息与想象的美感。——苏静《知日·断舍离》
17、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。——山下英子《断舍离》
18、“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”——山下英子《断舍离》
19、想要的东西，很多；需要的东西，很少。——苏静《知日·断舍离》
20、看不见的收纳空间只放满7成，看得见的收纳空间只放5成，给别人看的收纳空间只放1成。——山下英子《断舍离》
21、即使身处逆境，我们也要学会像帆船一样采取”z”字形迂回前进的心态和方法。这样，面对再大的困难，我们也永远不会被击垮。——苏静《知日·断舍离》
22、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。——山下英子《断舍离》
23、断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一。断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。不过，标尺应该尽可能地简单，因此，分类也应该是进行最小限度的分类。阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择，也就是“回避决定原则”。要想从二三十种东西里做出选择，光是了解情况恐怕就已经让人应接不暇了。——山下英子《断舍离》
24、我们不就是为了追求让人“怦然心动”的人事物，为了生活里洋溢着幸福感才一直努力的吗？《怦然心动的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠讲到的整理二部曲，一是“判断物品是否要丢掉”，其重要的整理观念是：整理时选择的并非“要丢掉的东西”，而是“要留下的东西”，选完后其余全部舍弃，让空间立马清爽起来！二是要“决定每件物品的定位”。——苏静《知日·断舍离》
25、因为觉得很可惜，所以不能直接带回来接受，要分享。因为遗憾，不能为未来的某一天无限期地保管，必须在现在这个时刻送到最需要的地方。
26、断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。
27、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。
28、断交是整理东西，了解自我，整理内心混乱，使人生舒适的行为技术。也就是说，如何收拾家里的杂物，整理内心的废物，让人生变得快乐。
29、断绝可以阻止人类的这种不知不觉中，只用本能来抑制与物品打交道的行为。
30、不断进行断交后剩下的可分为两种。从一开始就珍惜的东西和清醒后才能发现剩下的东西。清醒后才发现的这种东西会给我们传达非常深刻的信息。
31、对现在的界定因人而异扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制破烂分三类：不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥；还在用的东西——一滩混乱的淤泥；充满回忆的东西——散发出强大的气场堆积的破烂代表着良心不安的聚集。
32、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊"、"良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
33、从加法生活过渡到减法生活很重要。不是内心改变了行为，而是行为带来了内心的变化。可以说，断交是一种铜线。
34、完全没有必要消除这种异样感。如果能意识到使自我异样的原因，如果能解开或意识到负担，就不会只增加剩下的压力。
35、减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
36、如果能彻底实施断交，很少犹豫什么是垃圾，什么是可回收的。
37、正是因为觉得"可惜"，才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来，而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。
38、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
39、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
40、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是可以回收的。
41、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
42、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
43、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。
44、看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成 ——山下英子 《断舍离》
45、人无法在与自己没有连接点的事物上感受到魅力。因为我感兴趣，所以觉得有魅力。这就是建筑的突破口''！ ——苏静 《知日·断舍离》
46、接触瑜伽的行法哲学“断行、舍行、离行”，把这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。 ——苏静 《知日·断舍离》
47、断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。 ——山下英子 《断舍离》
48、我们不就是为了追求让人“怦然心动”的人事物，为了生活里洋溢着幸福感才一直努力的吗？《怦然心动的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠讲到的整理二部曲，一是“判断物品是否要丢掉”，其重要的整理观念是：整理时选择的并非“要丢掉的东西”，而是“要留下的东西”，选完后其余全部舍弃，让空间立马清爽起来！ 二是要“决定每件物品的定位”。 ——苏静 《知日·断舍离》
49、需要从断流中清除明确地分为上面所说的那种整理，用收纳术进行整理和打扫来表示的清扫。(威廉莎士比亚、斯图亚特、离别)()这三个词的意思几乎完全不同。
50、在命理学中，有一种激进的观点，它会做好准备，成为你想象的样子。这也是吸引力法则的一种吧。(大卫亚设，北上广深)。
51、大多数人都会在事后发觉：'会让我犹豫的东西，果然还是不需要。'犹豫其实就是感性接受考验的证据。
52、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自己在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
53、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，谢谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，可以让人更快地整理心情。
54、不断地重复三分法，可以避免整理物品时所造成的货混乱。
55、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。
56、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。
57、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
58、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。
59、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。
60、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。
——管理经典语录 60句菁华
1、除非一个企业产生的利润大于其资本成本，否则这个企业是亏损经营的……到挣足它的资金成本以前，企业没有创建价值，是在摧毁价值。——德鲁克。
2、大成功靠团队，小成功靠个人。——比尔·盖茨。
3、做企业没有奇迹而言的，凡是创造奇迹的，一定会被超过。企业不能跳跃，就一定是（循着）一个规律，一步一个脚印地走。——王石。
4、竞争对手就像磨刀石一样，它把我们磨得非常的锋利，然后我们就手起刀落，把竞争对手给砍掉了。——周鸿祎。
5、*安保险为了上市要分设法人，但你一定要搞明白子公司的法律概念和管理概念，资金、品牌、市场应该统一由总部去运作，能集权的一定要集权到总部。——秦晓。
6、以爱为凝聚力的公司比靠畏惧维系的公司要稳固得多。——赫伯·凯莱赫。
7、管理首先是人为达到自己目的而进行的自觉活动。——阿法纳西耶夫。
8、希望外界不要用阶级斗争的眼光来看新浪董事会以及管理层。——段永基。
9、没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。——阿尔纳西耶夫。
10、虔诚地服务客户是华为存在的惟一理由。——任正非。
11、概念到今天这个时代已经不能卖钱了。
12、什么都想自己干，这个世界上你干不完。
13、玩硬件*人不行，玩软件玩脑袋，*人绝不比美国人差。
14、蒙牛不是策划出来的，而是踏踏实实的产品、服务和体系做出来的。
15、琴棋书画；琴是乐，乐是开心，乐是跟天堂相通的；棋是舍得；书是定力；画是想象力。
16、免费是世界上最昂贵的东西。所以尽量不要免费。等你有了钱以后再考虑免费。
17、别人可以拷贝我的模式，不能拷贝我的苦难，不能拷贝我不断往前的激情。
18、不做电子商务，五年后你会后悔。十年后，你要是再不做电子商务的话，那么你将无商可务。
19、战略不等于结果，战略制定了以后，结果还很遥远，还有很长的路要走。
20、不断学习，不管你长得如何，不管你是不是有钱，不管是这样还是那样，你都是有机会的。
21、人永远不要忘记自己第一天的梦想，你的梦想是世界上最伟大的事情，就是帮助别人成功。
22、在今天的商场上已经没有秘密了，秘密不是你的核心竞争力。
23、把你太太当合作伙伴，不要把她当太太看。
24、要找风险投资的时候，必须跟风险投资共担风险，你拿到的可能性会更大。
25、在员工流动性越来越高的情况下，注重对那些敬业员工的关怀更加重要，而不是去关心那些会“哭闹”的员工!
26、要把企业的需要变成个人的爱好，企业需要你不睡觉就不睡觉，企业需要你不吃饭就不饭。当你请100个人[开会]时只摆80张椅子，就能确保所有的位置都坐满，作为一个企业管理者，你只考虑个人是一种不负责任的想法，因为一个管理者的成功是大家都感到成功，你要想跟你一起干的几百号人的生活，你放弃会对他们有什么影响?
27、管理是一种严肃的爱
28、曾有人提到一个企业中存在的问题，只有15%是因为普通员工的操作失误，而85%源于管理者和管理制度。
29、命令式领导的方式是照我说的做，榜样式领导是像我这样做，愿景式领导是跟我一起做，关系式领导说你们商量着做，民主式领导则问你想怎样做。教练式领导最特别，有你有我，是——我教你做。
30、没有完美的个人，只有完美的团队。
31、请示问题不要带着问题请示，要带着方案请示。汇报工作不要评论性地汇报，而要陈述性的汇报。
32、不需要你看到别人没有用，要让别人看到你有用。
33、靠系统不断优化：让*凡的人做出不*凡的业绩。
34、没有想法，就没有结果。
35、在分配上，易粗不易细；做事上，易细不易粗。
36、不需要尽职尽责，需要尽心尽力。
37、产品质量是生产出来的，不是检验出来的。
38、办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。
39、累计点滴改进，稳步巩固提升。
40、一个产品，抓眼球、揪耳朵、顺其口，都不如暖人心。
41、差异化是企业竞争力的核心，相对优势是最大的优势。
42、惩罚制度是给有心人用的。
43、人人都喜欢的事不一定是对的，对的事不一定人人都喜欢。
44、利益是执行的源动力，企业文化是执行的持续动力。
45、先计划再行动，先策划再沟通。
46、经营从心开始，什么事都会迎刃而解。
47、以上一级的组织目标为方向：用科长的态度当科员，以部长的立场当科长，用老总的胸怀当部长，以老板的心态来打工。
48、成功人士三大特征：积极乐观、目标导向、自我激励。
49、经营好的企业赚钱，管理好的企业健康，文化好的企业快乐！
50、领导绝对不会错，服从总是没有错。
51、表扬一个人最好用公文，批评一个人尽量用电话。——雅科尔。
52、管理者的最基本能力：有效沟通。——L·威尔德。
53、企业的成功靠团队，而不是靠个人。——罗伯特·凯利。
54、好的职业经理人能够调整自己血液里的创业成分和职业成分。——卫哲。
55、如果强调什么，你就检查什么；你不检查，就等于不重视。——郭士纳。
56、在市场竞争的条件下，首先是员工素质的竞争。——比尔·盖茨。
57、管理是一种客观职能，它取决于任务，也取决于文化条件，从属于一定社会的价值观念和生活习惯。——德鲁克。
58、领导不是某个人坐在马上指挥他的部队，而是通过别人的成功来获得自己的成功。——杰克·韦尔奇。
59、第一，我是看别人看不到的地方；第二，算别人算不清的账；第三，管别人不管的事情。我认为董事长就做这三件事。——冯仑。
60、是什么造就了一流的公司与*庸的公司的不同？主要的标志——是看你是开始在严酷的事实面前寻找理由为自己开脱，还是直面严酷的事实。这是关键性的一点。——科林斯。
——断舍离经典语录 50句菁华
1、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
2、他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事。
3、舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。
4、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
5、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？
6、当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
7、通向自由的50个舍弃断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择素一种最好最舒适的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的余裕。没有比双手更灵巧的工具。——苏静《知日·断舍离》
8、制作者的用心会体现在产品上，而享用者则会体会到这份用心，从而用具体行动来报答制作者。——苏静《知日·断舍离》
9、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。
10、“舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。”——苏静《知日·断舍离》
11、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。——山下英子《断舍离》
12、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。——山下英子《断舍离》
13、我们每个人都会对别人的东西感到厌恶。因为人类也是动物，所以如果不独处，就有争夺土地的欲望。
14、断舍离=不收拾的收拾法维度：一是我和物品的关系，二是当下断舍离的结果是只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在自己的空间里。同时，进行时时更新，不断进行更换。断舍离给人带来改变的机制：要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过断舍离不断筛选物品的训练，能渐渐了解自己，从而更清楚地判断出自己准确的自我形象。——山下英子《断舍离》
15、我们不知不觉地陷入打折的陷阱。完全忘记东西是否适合自己。
16、集中一点，做到完美。
17、把自己不要的东西送给有需要的人。
18、断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。
19、能整理一件东西就等于遵守与自己的约定。这件事成为值得信赖的自我的信用资金。
20、具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，而且，绝大多数时候光靠这0％的东西就足以应付（80％）生活了。
21、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的判断，人就必需清楚了解自己。通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也能以此判断出准确的自我形象。
22、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
23、分手的主人公不是东西，而是自我，时间线总是这个瞬间。选择东西的秘诀要牢记在心，不是“能用吗”，而是“我要不要用”。
24、休息，停止不必要的东西。房子，扔掉剩下的垃圾。摆脱对东西的执着。现在自己不需要的就放过我吧。
25、要记住，没有人迟早能实现，只有你自己。
26、东西其实是事物和感情的综合体。即使是同样的东西，自己赋予这个东西的感情也是非常重要的。能容纳负面情绪的东西还是太重了。最终，我们不必在我们的人生中背负如此沉重的负担。
27、减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
28、大多数人以后会知道：让我犹豫不决还是没必要的。犹豫其实是感性理解考试的证据。
29、先让自己快活起来，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里来。
30、在命理学里，有'因为做了准备所以才会变成你想象的样子'这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。
31、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
32、如果你对别人的东西比对自己的还在意，就说明你对自己太放松，对他人太严格。
33、断舍离会遏制人类这种不知不觉、只靠本能与物品打交道的行为。
34、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情，因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
35、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
36、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人，我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
37、看不见的收纳空间只放满7成，看得见的收纳空间只放5成，给别人看的收纳空间只放1成。
38、这不是一种留恋，好种小要是一种执念。
39、“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”。
40、选择物品的窍门，不是“能不能用”，要水军了都么变一且“我国再多这不国再多这用”，这一点必须铭刻在心。
41、老子的《道德经》中讲道：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。“意即有关学习，要日益精进，广学多闻；关于修道，则是要日渐除去不必要的部分，去芜存菁而能明心见性。 ——苏静 《知日·断舍离》
42、新的整理术，不仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。 ——苏静 《知日·断舍离》
43、断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。 ——山下英子 《断舍离》
44、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此， 1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。 2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 ——山下英子 《断舍离》
45、断舍离=不收拾的收拾法 维度：一是我和物品的关系，二是当下 断舍离的结果是只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在自己的空间里。同时，进行时时更新，不断进行更换。 断舍离给人带来改变的机制：要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过断舍离不断筛选物品的训练，能渐渐了解自己，从而更清楚地判断出自己准确的自我形象。 ——山下英子 《断舍离》
46、自立、自在(卷)、自由(是否便于选择)
47、休息，停止不必要的东西。房子，扔掉剩下的垃圾。摆脱对东西的'执着。现在自己不需要的就放过我吧。
48、不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。
49、三种扔不掉东西的人：
50、看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成
——山下英子《断舍离》的经典语录 40句菁华
1、看不见70%，看得见50%，给别人看的收纳空间10%。
2、让人踌躇的工具，果真仍是不要的。
3、把自己不要的工具送给有需要的人。
4、看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成。
5、清洁，过滤所需项目的操作。在筛选所需物品时，我们需要研究两个维度。一个是我和物品的关系轴，另一个是现在这个时间线。也就是说，收拾是咨询一下哪些东西与现在的自我确实相关，然后对物品做出取舍的过程。
6、打断所谓的“休息”，即无用的东西；所谓“家”就是扔掉剩下的废物。所谓“脱离”是指摆脱对物品的迷恋。有清净之心，但为断念而想。苦恼来源于想法，结束于想法。
7、断交的主人公不是东西，而是自我，时间线总是这个时刻。
8、经过不断筛选单品的训练，现在的自我会越来越鲜明地展现在现在的自我眼前，人也可以通过它确认正确的自我形象。
9、放着不能发挥作用的东西，随心所欲地对待自己完全不喜欢的东西，或者根本不在乎那个东西，但因为什么感情而留着它，喜欢这样的自我？
10、可见的收纳空间是在美观中放东西的限度是50%。因为东西太多真的会影响美观。
11、如果你对别人的东西比自己更在意，那意味着你对自己太放松，对别人太严格。
12、隔绝是生活的减法哲学，是除了剩下的东西，认识自我，敏锐感知的本能。弯曲的力量是心灵的加法哲学，理解深刻的需求，相信自我，坚定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲学，是恢复生命自立的自由和自由，*自己，走向人生的高境界。
13、断交我认为扔东西的时候要表达歉意。谢谢你表达这种感情。谈论你抛弃的东西，说再见，人们可以更快地整理心灵。
14、在自力世界，盛事进入天空境界就是终极自动化。
15、只有适合现在的自我，必要的东西，确实能用的东西，才会留在你自己的空间里。
16、断交是整理东西，了解自我，整理内心混乱，使人生舒适的行为技术。也就是说，如何收拾家里的杂物，整理内心的废物，让人生变得快乐。
17、如果能认为所有的东西都是从地球借来的，自然会产生感激和敬畏感。
18、如果自己能随心所欲地写一件东西，别人也会以随心所欲的态度对待你。
19、不断进行断交后剩下的可分为两种。从一开始就珍惜的东西和清醒后才能发现剩下的东西。清醒后才发现的这种东西会给我们传达非常深刻的信息。
20、如果能留下真正需要的物品，物品分类收纳等技巧也没什么用。
21、把东西清理到这个维度，这段时间妨碍视听的东西消失了，就能看得更好，打开通往更深维度的通道。
22、认为多久能属于这个时刻是每个人的自由。但是要有最适合自己的时刻。如果在实施隔绝的过程中能发现最适合自己的瞬间，那当然是最好的。（萧伯纳）。
23、在命理学中，有一种激进的观点，它会做好准备，成为你想象的样子。这也是吸引力法则的一种吧。
24、东西其实是事物和感情的综合体。即使是同样的东西，自己赋予这个东西的感情也是非常重要的。能容纳负面情绪的东西还是太重了。最终，我们不必在我们的人生中背负如此沉重的负担。
25、所有类型的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情享受与物品珍贵的短暂相遇。这就是我们追求的幸福本身。缘分尽了就洒脱地放手。不仅是物品，对一切都可以这样做，这就是断交的愿望。
26、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
27、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
28、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，*自我，迈向人生的高境界。
29、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
30、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
31、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
32、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
33、选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
34、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？
35、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
36、这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
37、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
38、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
39、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
40、如果不改变*日的生活习惯，就得不到根治。
——史铁生经典语录 60句菁华
1、我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。——史铁生《没有太阳的角落》
2、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。——史铁生《永在》
3、你不必非得看过多少本书，但你要看中这沉默，这黑夜，它教会你思想而不单是看书。你可以多看些书，但世上的书从未被哪一个人看完过，而看过很多书却没有思想能力的人却也不少。——史铁生《病隙碎笔》
4、你是独特的，但你必须向统一让步;你是自由的，但你必须向禁忌妥协。因为你渴望亲近群体，渴望他们的接受。你害怕被群体驱逐。因而你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样，永远都是这样。——史铁生《务虚笔记》
5、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。——史铁生《命若琴弦》
6、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》
7、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
8、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
9、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
10、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
11、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
12、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
13、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
14、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
15、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。——史铁生《合欢树》
16、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
17、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他理解他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与理解，那便是心灵*的号音，是和*的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
18、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。——史铁生《庙的回忆》
19、要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。
20、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。——史铁生
21、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中花开得正烂漫。我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂，我们在一块儿，要好好活……
22、人真正的名字是欲望。
23、也许上帝设计这歧途是为了做一个试验，就像我们放飞一群鸽子，看看最后哪只能飞回来。或者是对他的孩子们的一次考验：把他们放进龌龊中去，看看谁回来的时候还干净。
24、一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。
25、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。
26、现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。
27、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。
28、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
29、但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
30、别忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消灭恐慌的最有效的办法，就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢？还是保留欲望的同时也保留人生？
31、水知道每一个死去的浪的愿望——因为那是水要它们去作的表达。可惜浪并不知道水的意图，浪不知道水的无穷无尽的梦想与安排。
32、我常常感到这样的矛盾：睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶；睁开夜的眼睛，才发现其实人人都在苦弱地挣扎，惟当互爱。当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么重要。
33、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
34、时间的伟大在于它永远能自圆其说。
35、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
36、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
37、要为活着找到充分理由。
38、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
39、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
40、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。
41、要是事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。――史铁生《记忆与印象》
42、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。――史铁生《病隙碎笔》
43、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。――史铁生《命若琴弦》
44、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵*的号音，是和*的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。――史铁生《爱情问题》
45、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。――史铁生《合欢树》
46、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。――史铁生《病隙碎笔》
47、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。――史铁生《我与地坛》
48、“一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人。”那老人说。
49、有为，与爱情，原是风马牛不相及的两个领域。但暂时，亦可在心中长久，而写作，却永远地不能与爱情无关。
50、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
51、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的人。
52、待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。
53、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
54、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲
55、午后如果阳光静寂你是否能听出往日已归去哪里在光的前端或思之极处在时间被忽略的存在之中生死同。
56、但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？
57、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
58、生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详；刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗。等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。终于明白，其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。
59、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
60、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或*厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
——王小波经典语录 60句菁华
1、不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地。
2、活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
3、我引用昆德拉这句话(人类一思考，上帝就发笑)，被领导听见了，他就说：一定要把该上帝批倒批臭!
4、学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
5、伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
6、处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
7、我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
8、科学是个不断学习的过程。
9、人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。
10、思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。
11、二十一世纪心理学最伟大的贡献，就是证明了人随时随地地都会梦游，睁着眼睛进入梦里，而且越是日理万机的伟大人物，就越会容易犯这种病。
12、假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
13、当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。
14、假如人成为商品，就应该遮着脸。
15、我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。
16、走在天上，走在寂静里，而倒挂下来。
17、我和你就像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。
18、我们生在这亡命的时代，作为两个亡命之徒，是何等的幸福！真应该联手做一番事业！——王小波《似水流年》
19、在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。——王小波
20、我一直搞不清这些说法是什么意思，直到有一天我在校园里闲逛，在一座待拆的旧楼里看到了他们俩干那件简单而又快乐的事——那时候我用指节敲着额头，心里叫道：原来不老实、荒唐、乱来、有问题、不检点，就是这个意思呀！——王小波《寻找无双·东宫西宫》
21、我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
22、假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
23、在*做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
24、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
25、不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
26、个人的体面与尊严，*等，自由等等概念，*的传统文化里是没有的。
27、一个人想像自己不懂得的.事很容易浪漫。
28、我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
29、被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
30、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。
31、说这辈子*什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
32、知识分子有话从来不明说，嫌这样不够委婉。
33、不幸的是,每个人都有自己的'命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地。
34、我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
35、妖妖忽然大惊小怪地叫起来：“陈辉，你是诗人呢！你有真正的诗人气质!”
36、一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫 ——王小波 《沉默的大多数》
37、你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
38、其实我根本不像表面上那样天真 ——王小波 《白银时代》
39、真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。 ——王小波 《沉默的大多数》
40、把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的*人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是统治神话的魔力。当然，就所论及的内容来说，儒学是一种哲学，但是圣人说的那些话都是些断语，既没有什么证据，也没有什么逻辑。假如不把统治的魔力估计在内，很难相信大家会坚信不移。 ——王小波 《我的精神家园》
41、她是瘦小的身材，消瘦的脸，眼睛真大啊。可爱的双眼皮，棕色的眼睛！对着我的时候这眼睛永远微笑而那么有光彩。光洁的小额头，孩子气的眉毛，既不太浓，也不太疏，长得那么恰好，稍微有点弯。端立的鼻子，坚决的小嘴，消瘦的小脸，那么秀气！柔软的棕色发辫。脖子也那么瘦：稍微地动一下就可以看到肌肉在活动。小姑娘似的身材，少年的特征只能看出那么一点。喂，你的小手多瘦哇，我都不敢握你的手。你怎么光笑不说话？妖妖，我到处找你，找了你七年！我没忘记你！我真的一刻也不敢忘记你，妖妖！” ——王小波 《绿毛水怪》
42、活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。 ——王小波
43、似水流年是一个人所有的一切 只有这个东西才真正归你所有 其余的一切 都是片刻的欢娱和不幸 转眼间就已跑到那似水流年里去了 ——王小波 《流年似水》
44、在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。 ——王小波 《沉默的大多数》
45、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓*员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。
46、什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。
47、一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 ——王小波 《思维的乐趣》
48、我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，这是我的一贯作风。由这一点你也可猜出，我的朋友为什么这么少。 ——王小波 《似水流年》
49、人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
50、对于这世界上的各种信仰，我并无偏见，队友坚定信仰的人我还很佩服，但我不得不指出，狂信会导致偏执和不理智。
51、科学家和圣贤的区别在于，前者不但寻求知识，还寻求知识的证明。不幸的是，证明使知识人人可懂，他们就因此丧失了权力。
52、这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的：哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣，还要付两毛钱呢。
53、我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
54、人可以从环境中得到满足，这种满足又成为他行动的动力。乐趣又产生欲望，又反馈回去成了再做这行动的动力，于是越来越凶，成了一种毛病。
55、你好！作梦也想不到我把信写到五线谱上吧？五线谱是偶然来的，你也是偶然来的，不过我给你的信值得写在五线谱里呢。，但愿我和你，是一只唱不完的歌。
56、人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。这就提示说，由知识的差异可以产生权力。让我们假设世界上的人都很无知，唯有某个人全知全能，那么此人就可能掌握权力。
57、我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。
58、那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。我觉得自己会永远生猛下去，什么也捶不了我。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
59、我一直说，你有一种孤勇。其实，我只希望我所爱的女人，*凡而孱弱，不必事事自己挡在前头，当有任何事情发生，都可以有人替她遮挡风雨。有人尽力照顾她，疼爱她。我只希望你可以从容而幸福，跟你所爱的人，安宁的过完下半生。我不需要你勇敢，我只要你幸福。
60、低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒**的年代，也是老舍跳进太*湖的年代。我认为知识分知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽里略低子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。
——著名经典语录 60句菁华
1、世界上那些最容易的事情中，拖延时刻最不费力。
2、最重要的就是不好去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
3、奋斗的双脚在踏碎自我的温床时，却开拓了1条创造之路。
4、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
5、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
6、只要有信心，人永远不会挫败。
7、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
8、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
9、坚信就是强大，怀疑只会抑制潜质，而信仰就是力量。
10、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11、苦想没盼头，苦干有奔头。
12、今朝勤学苦，明朝跃龙门。
13、志坚智达言信行果，失败的尽头是成功发奋的终点是辉煌。
14、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
15、只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。
16、不比智力，比发奋；不比起步，比进步。
17、谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自我，永远是一个奴隶。
18、没有人能改变你，别人只能影响你，能改变你的只有你自我。
19、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也但是是一页废纸。
20、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信地沉浸在生活中，并实现自我的意志。
21、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放下一点机会，不停止一日发奋。
22、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正好处。
23、善用内在潜能，你就是走运的人。
24、恐惧自我受苦的人，已经正因自我的恐惧在受苦。
25、用最少的悔恨应对过去;用最少的浪费应对此刻;用最多的梦应对未来。
26、不渴望能够一跃千里，只期望每一天能够前进一步。
27、穿透石头的水滴，它的力量来源于日积月累。
28、别让过去的失败捆住你的手脚，否则永远难成大事。
29、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
30、不是你比别人差，只是付出不够多。
31、没有等出来的辉煌；只有走出来的美丽。
32、昨日已逝，明日是谜，应对今朝，尽力而为！
33、人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。
34、莫怨时刻够不够，莫叹机会有没有，自古成功靠发奋，何必坐着等白头。
35、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼
36、任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。——马克思
37、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
38、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加
39、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰
40、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
41、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
42、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
43、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特
44、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德
45、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文
46、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
47、合理安排时间，就等于节约时间。——培根
48、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
49、交绝不出恶声。——刘向
50、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟
51、万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
52、与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。——伊本·穆加发
53、只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。——佚名
54、选友以求益。——弘一法师
55、用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索
56、心中常存感激，心路才能越走越宽。
57、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
58、不耻不若人，何若人有。
59、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
60、大人者，不失其赤子之心者也。
