1、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
2、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。
3、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。
4、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
5、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
6、君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。
7、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。
8、赏赐不能喜，诛罚不能威。——赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。
9、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。——这就好像口渴了才挖井，人死了才找医生。
10、譬犹使人负剑，而求其寿也。——就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。
11、则天下所谓可者，未必然也。——天下很多所谓可以做的事情，未必都是可以做的啊！
12、非独国有染，士亦有染。——不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。
13、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。——他们做事，上尊敬天，中敬奉鬼神，下关爱百姓。
14、以其行理也，行理性于染当。——是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。
15、绰非弗之知也，禄胜义也。——胜绰不是不懂得这些道理，而是他把俸禄看得比义还重要。
16、此言为不善之有罚，为善之有赏。——就是说做不善的事情要受到惩罚，做善事会得到奖赏。
17、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。——依靠别人的家产来养肥自己，依靠别人的天地来称尊。
18、均之粜，亦于*耳，何必于越哉？——都是出卖，卖给中原各国也可以，何必非要卖给越国呢？
19、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。
20、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。——而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。
21、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。——关爱别人，这是最为博大的；使别人受益，这是最为深厚的。
22、百门而闭一门焉，则盗何遽无从入哉？——好比有一百扇门而只关上一扇，那么盗贼怎么就会没有地方进去呢
23、名不徒生而誉不自长，功成名遂。——名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
24、今翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此——墨翟我上没有侍奉国君的差事，下没有耕田种地的艰难，我怎么敢放弃读书呢？
25、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。——偷一只狗一头猪，就称他不仁；二偷去了一个国家一座城池，却认为这是义。
26、杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？——杀死他的父亲然后奖赏他的儿子，与吃他的儿子然后再奖赏他的父亲有什么不同呢？
27、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。——天下人都说这是他们努力的结果，不会说“这是我见到了命”。
28、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。——以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。
29、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。——哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。
30、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。——所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。
31、为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！”——行义不是为了躲避诋毁、获得荣誉，如果离开是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢？
32、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。——现在王公大人从事于音乐，损害夺取人民的衣食之资，仅从命人听乐这一点来看就已经很厉害了。
33、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。——凡是言论好行动，有利于上天鬼神与百姓的就做，凡是言论好行动，有害于上天鬼神与百姓的就舍弃。
34、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。——做义事也是这样，能演说的就演说，能讲书的就讲书，能做事的就做事，这样义事才可以成功。
35、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。——关键不在于古代的服饰与古代的语言，况且你只是效法周朝而没有效法夏朝，你所谓的古代还不是真的古代。
36、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。——所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。
37、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。——因此，得到了士的辅佐，君主谋划国事就不困难，身体就不劳累，功成名就，美善彰显二丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊！
38、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。——衣食是人们活着的时候所需要的利益，尚且要有一定的节制；埋葬是人们死后所需要的利益，为什么就单单在这里没有节制呢？
39、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。——所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。
40、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。——所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。
——墨子的名言 40句菁华
1、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子
2、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子
3、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子
4、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——墨子
5、无不让也，不可，说在殆。——墨子
6、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子
7、重不为不义攻国。——墨子
8、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子
9、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子
10、义人在上，天下必治。——墨子
11、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子
12、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子
13、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子
14、可誉而不誉，非仁也。
15、夫尚贤者，政之本也。
16、官无常责而民无终贱。
17、近者不亲，无务来远。
18、为义而不能，必无排其道。
19、天下之为君者众，而仁者寡。
20、此所谓便其习而义其俗者也。
21、譬犹使人负剑，而求其寿也。
22、赖其力者生，不赖其力者不生。
23、原浊着流不清，行不信者名必耗。
24、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
25、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。
26、我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。
27、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。
28、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。
29、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
30、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。
31、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
32、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
33、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
34、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。
35、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
36、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。
37、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。
38、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
39、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
40、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
——孔子的名言及解释 40句菁华
1、有教无类。
2、人无远虑，必有近忧。
3、子以四教：文行忠信。
4、过而不改，是谓过矣。
5、不患莫己知，求为可知也。
6、君子求诸己，小人求诸人。
7、其知可及也，其愚不可及也。
8、有朋友自远方来，不亦乐乎？
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、翻译：有过错不改正，才是真错。
11、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
12、翻译：意思是看到货财，要想到道义
13、翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
15、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。
16、翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
17、翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
18、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
19、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
20、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
21、翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
22、子曰：“过而不改，是为过矣。”
23、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”
24、翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
25、翻译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
26、翻译：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
27、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
28、翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
29、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
30、翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
31、翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
32、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
33、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
34、翻译：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
35、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
36、翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“
37、翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
38、翻译：孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”
39、翻译：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
40、翻译：孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
——道家名言及解释 40句菁华
1、不以物挫志。
2、天道无亲，常与善人。
3、小惑易方，大惑易性。
4、相与于无相与，相为于无相为。
5、以火救火，以水救水，名之曰益多。
6、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。
8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
9、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
11、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
12、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
13、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
15、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
17、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
18、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
19、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
20、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
21、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
22、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
23、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
25、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。
26、译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
27、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
28、译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
29、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
30、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
31、文：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
32、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
34、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
35、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
37、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
38、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
39、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
40、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
——优美的词语和解释 40句菁华
1、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
2、难言之隐：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
3、弥天大谎：弥天：满天。形容天大的谎话。
4、墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城;成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
5、妙笔生花：比喻杰出的写作才能。
6、浅尝辄止：辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
7、穷兵黩武：穷：竭尽;黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
8、千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
9、人杰地灵：杰：杰出;灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
10、所向披靡：所向：指力所到达的地方;披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
11、强人所难：勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
12、刨根问底：比喻追究底细。
13、忸怩不安：忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。
14、煞费苦心：煞：委。形容费尽心思。
15、前车之鉴：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
16、萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
17、泰然自若：不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
18、湖光山色;湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。
19、香飘四野：到处都是香气，形容香气很浓的样子
20、目酣神醉：形容景色优美令人陶醉。
21、山*上，应接不暇：山*：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
22、作如是观：泛指对某一事物作如此的看法。
23、安如泰山：形容象泰山一样稳固，不可动摇。
24、天高地迥：迥：远。形容极其高远。
25、千沟万壑：①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不*。
26、人迹罕至：人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。
27、山：危峰兀立崇山峻岭怪石嶙峋奇峰罗列。
28、风光旖旎：形容景色柔和美好。出处：秦牧《花市》：“人们怎能不热爱这个风光旖旎的南国花市，怎能不从这个盛大的花市享受着生活的温馨呢!”
29、如诗如画：好像诗和画一样美丽，形容风景美丽，生活丰富。
30、春蚕自缚：缚：缠束，捆绑。像春天的.蚕作茧那样，自己把自己缠束起来。
31、花枝招飐：飐：风吹物使之颤动;招飐：迎风摆动。形容女子打扮得十分艳丽或景色优美。
32、冰壶秋月：冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。
33、江山之助：江山：山水风景;助：帮助。自然景色的帮助。形容清雅、拔俗的诗文、绘画都借助于自然山水的熏陶感染。
34、红装素裹：指衣着淡雅的妇女。也形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。
35、秋雨绵绵：意思是这雨下的没完没了，也作秋思解释，特别是逆境中的思念。
36、秋风习习：意思是和煦的秋风暖暖地，慢慢的吹动的样子。用于晚秋的景色。
37、真山真水;形容风景特别优美的山水。
38、红妆素裹：红妆：妇女的红色装饰;素裹：淡雅装束。指妇女艳丽和淡雅装束。用以形容雪过天晴，红日和白雪交相辉映的美丽景色。
39、白浪掀天：形容风大浪高。唐·白居易《风雨晚泊》诗：「青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。」
40、色彩明丽：许多的美丽颜色，非常明丽，好看。
——墨子的名言名句 40句菁华
1、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
2、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
3、志不强者智不达，言不信者行不果。
4、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
5、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
6、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
7、吏不治则乱，农事缓则贫。
8、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
9、利之中取大，害之中取小。
10、民力尽于无用，财宝虚以待客。
11、万事莫贵于义。
12、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
13、备者，国之重也。
14、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
15、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》
16、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》
17、原文：食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。——《墨子·七患》
18、原文：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》
19、原文：择务而从事。
20、原文：赖其力者生，不赖其力者不生。
21、告子毁，犹愈亡也。
22、举物而闇，无务博闻。
23、是数人之齿而以为富。
24、其服不同，其行犹一也。
25、仓无备粟，不可以待凶饥。
26、归国宝，水若献贤而进士。
27、不足以迁行而常之，是荡口也。
28、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。
29、不以人之所不知告人，以所知告之。
30、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。
31、大国之攻小国，譬由童子之为马也。
32、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。
33、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
34、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
35、言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。
36、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
37、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
38、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。
39、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
40、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
——成语的解释 40句菁华
1、久旱逢甘雨：干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
2、心神不宁：定：安定。形容心情不*静。
3、满脸春风：形容心情喜悦，满脸笑容。
4、黯然魂销：黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子
5、澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利；宁静：心情*静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情*稳沉着，专心致志，才可有所作为。
6、欣然自得：心情舒适、自觉得意貌。
7、近乡情怯：指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不*静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。
8、巴巴劫劫：指心情急切的样子。
9、悠然自得：悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。
10、屏气慑息：暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。
11、春晖寸草：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
12、挖耳当招：人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。
13、悲喜交集：悲伤和喜悦的心情交织在一起。
14、安心乐意：指心情安定，满意，很愿意如此。
15、*心定气：指心情*和，态度冷静。
16、低回不已：低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。
17、孜孜汲汲：心情急切、勤勉不懈的样子。
18、七拱八翘：形容关系不和谐或心情不舒畅。
19、归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
20、痛定思痛：指悲痛的心情*静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
21、柳泣花啼：形容风雨中暗淡的心情。
22、意懒心慵：懒、慵：怠倦，消沉。心情怠倦消沉。亦作“意慵心懒”。
23、心宽体胖：原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
24、鹤怨猿惊：形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
25、徒乱人意：意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
26、喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。
27、心焦如火：内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。
28、神清气爽：①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
29、手无缚鸡之力：
30、顺我者昌，逆我者亡：
31、失之毫厘，差之千里：
32、十年树木，百年树人：
33、十万八千里：
34、士可杀不可辱：
35、世上无难事，只怕有心人：
36、天有不测风云：
37、万事俱备，只欠东风：
38、无毒不丈夫：
39、岁寒知松柏：
40、太岁头上动土：
——道家名言解释 40句菁华
1、天网恢恢，疏而不失。
2、天道无亲，常与善人。
3、见素抱朴，少私寡欲。
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
5、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
6、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
7、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
8、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
10、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
11、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
14、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
15、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
16、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
17、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
18、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
20、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
21、译文：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
22、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
23、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
24、译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。
25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
26、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
27、译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
30、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…
31、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
32、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
33、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
34、译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
35、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
36、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
37、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
38、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
39、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
40、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
——马的成语附带解释 40句菁华
1、代马望北——比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
2、放马后炮——比喻事情已过去才发议论
3、风车云马——见“风车雨马”。
4、风马不接——犹言风马牛不相及。
5、光车骏马——装饰华丽的车马。
6、汗马功劳——汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。是指在战场上建立战功。现是指辛勤工作做出的贡献。
7、仅容旋马——是指住宅地方狭小。
8、马齿徒增——马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
9、马角乌白——乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
10、马面牛头——比喻各种各样凶恶的人
11、马如游鱼——同“马如游龙”。
12、马首是瞻：看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
13、马鹿异形：用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
14、马如游鱼：形容人马熙熙攘攘的景象。同“马如游龙”。
15、马去马归：比喻世事多变，得失无常。
16、马腹逃鞭：比喻躲脱惩罚。
17、马咽车阗：形容车马繁多，非常热闹。
18、一马当先:作战或做事时,不畏艰难,勇敢地走在他人前面.
19、老马识途:喻经验丰富的人.
20、青梅竹马:指幼时游戏的伴侣.
21、指鹿为马:形容歪曲事实颠倒是非.
22、害群之马:喻为害大家的'人.
23、秣马厉兵:磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.
24、厉兵秣马:磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.
25、马到成功:用以祝贺人成功迅速而容易.
26、蛛丝马迹:喻细小而不明显的迹象,由此可推求真相.
27、万马奔腾:待日后补充.
28、声色犬马:形容生活非常糜烂.
29、露出马脚:比喻露出真相.
30、犬马之力——犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
31、人困马乏——人马都很疲乏。表示旅途劳累。
32、驷马高车——驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时表示有权势的人出行时的阔绰场面。也表示显达富贵。
33、童牛角马——童牛：没有角的牛；角马：长角的马。表示不伦不类的东西。也表示违反常理，不可能存在的事物。
34、五马*——古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。表示硬把完整的东西分割得非常零碎。
35、鲜车怒马——怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。表示服用讲究，生活豪华。
36、效犬马力——效劳的谦词。意思是效犬马之劳。
37、选兵秣马——选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。
38、一马一鞍——表示一夫一妻，白头偕老。
39、倚马可待——倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。表示文章写得快。
40、倚马千言——倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。表示才思敏捷。
——人生格言及感悟爱情 30句菁华
1、这几天，不做梦了，但开始失眠了。
2、开始习惯在晴朗的天气、默默把思念放逐。
3、青春不需要理性，爱上一个人就应该拼命。
4、我们拥有最萌身高差，可你从未让我仰过头。
5、我只是想离开，不想让你看到一个懦弱的自己。
6、我多不舍得，多不懂得，谁说割爱，才更深刻。
7、我再也不会奋不顾身的去爱一个人了，哪怕是你。
8、我想这个冬天给你我的拥抱，给你我所有的温暖。
9、清醒一点吧，世上没有未完的事，只有未死的心。
10、虽然每天吵吵闹闹、但你的肩膀总是会给我依靠。
11、如果能爱，就要爱个够，一起爱到世界尽头也不够。
12、总有一个人，他的离开让你瞬间觉得自己一无所有。
13、你要不要考虑和我在一起，别人给的幸福我不大放心。
14、小时候，微笑是一种心情，长大后，微笑是一种表情。
15、做过烂人，爱过***，信过人渣，告诉自己那只是曾经。
16、我浮沉浪似人潮，哪会没有思念，你我伤心到讲不出再见。
17、曾经有过的关于所谓天荒地老的誓言，不过是瞬间的承诺。
18、寂寞和爱，其实我一点ㄦ都分不清楚，甘心做个爱情的弱者。
19、等你回头的时候发现我已经不在了，因为我离开了你的世界。
20、两个人开心在一起，是喜欢；如果不开心还想在一起，那是爱。
21、人生的道路上，有些事只能自己面对，我很想依赖，但必须坚强。
22、我想回答你很多问题，甚至连答案都想好了，可你却从来不问我。
23、能不能不爱了，爱情它太痛了，我痛的快死了，却无法把爱割舍。
24、被特别在乎的人忽略，会很难过。而更难过的是，你还要装作不在乎。
25、当有人说你变了的时候，不过是因为你不再按他们习惯的方式生活罢了。
26、我真的喜欢你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
27、有没有那么一天，我和你说我喜欢你，然后刚好你也是，然后我们就相爱了。
28、相信，会有那么一天，会有那么一个人，在我最伤心的时候，为我撑起一片天。
29、我对你的甜蜜，无法用言语来表明，却能用言语来表现我很爱很爱你的这个事实。
30、不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。
