1、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
2、天地之间，若白驹过隙，忽然而已
3、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
4、德有所长，形有所忘。
5、鉴明则尘垢不止。
6、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
7、福轻乎羽，莫之知载。
8、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下
9、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地
10、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
11、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世
12、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主
13、小惑易方，大惑易性。——骈拇
14、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世
15、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生
16、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符
17、朝受命而夕饮冰。——人间世
18、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木
19、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符
20、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符
21、安时而处顺，哀乐不能入也。
22、人有八疵，事有四患，不可不察也。
23、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
24、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深
25、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
26、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
27、同类相比，同声相应，固天理也。
28、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
29、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
30、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
31、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
32、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
33、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
34、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
35、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
36、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
38、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
39、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
40、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
41、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
42、偃鼠饮河，不过满腹。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、鲁酒薄而邯郸围。
45、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
46、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
47、其嗜欲深者，其天机浅。
48、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
49、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
50、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
51、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
52、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
53、名也者，相札也;知也者，争之器也。
54、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
55、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人间世
56、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主
57、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇
58、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——至乐
59、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
60、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
——庄子名言名句 60句菁华
1、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
2、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
3、以火救火，以水救水。
4、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
5、若白驹之过隙。
6、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
8、不知其所以然。
9、只可意会，不可言传。
10、大而无当，往而不返。
11、遁天倍情，忘其所受。
12、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
13、日出而作，日入而息。
14、以管窥天，以锥刺地。
15、缘督以为经，可以保身。
16、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
17、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
18、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
20、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
21、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
22、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
23、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
24、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
25、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
26、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
27、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
28、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
29、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
30、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
31、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
32、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
33、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
34、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
35、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
36、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
37、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
38、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
39、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
40、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
41、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
42、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
43、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
44、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
47、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
48、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
49、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
50、道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。
51、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
52、美成在久，恶成不及改。
53、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
54、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
55、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
56、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
57、其作始也简，其将毕也必巨。
58、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
59、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
60、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
——庄子的名言 50句菁华
1、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
2、来世不可待，往世不可追也
3、天地之间，若白驹过隙，忽然而已
4、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
5、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
6、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
7、天地有大美而不言。
8、只可意会，不可言传。
9、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧
10、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论
11、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论
12、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇
13、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父
14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木
15、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧
16、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
17、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
18、人莫鉴于流水而鉴于止水。
19、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
20、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
21、视死若生者，烈士之勇也。
22、以火救火，以水救水。
23、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
24、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
25、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
26、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
28、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
30、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
32、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
33、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》
35、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
36、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
37、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
38、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
39、子非鱼，安知鱼之乐。
40、寡不道以欢成有德者能之。
41、其嗜欲深者，其天机浅。
42、不忘其所始，不求其所终。
43、以管窥天，以锥刺地。
44、官知止而神欲行。
45、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
46、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
47、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
48、其作始也简，其将毕也必巨。——人间世
49、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧
50、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
——庄子名言 40句菁华
1、子非我，安知我不知鱼之乐？
2、圣人不死，大盗不止。
3、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子•养生主》
5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子•人间世》
7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子•齐物论》
8、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
9、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
11、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子•天地》
13、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》
14、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
15、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
16、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——《让王》
17、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
18、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子•养生主》
19、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
20、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子•让王》
21、存己而后存人。
22、游于羿之彀中。
23、逐万物而不还。
24、官知止而神欲行。
25、见笑于大方之家。
26、德荡乎名知出乎争。
27、以管窥天，以锥刺地。
28、天地一指，万物一马。
29、忿设无由，巧言偏辞。
30、螳螂捕蝉，黄雀在后。
31、顺我者生，逆我者死。
32、来世不可待，往世不可追。
33、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
34、道隐于小成，言隐于荣华。
35、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
36、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
37、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
38、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
39、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
40、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
——庄子的名人名言 40句菁华
1、若白驹之过隙。
2、名也者，相札也;知也者，争之器也。
3、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
4、德有所长，形有所忘。
5、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
6、鉴明则尘垢不止。
7、天地有大美而不言。
8、人皆知有用之用，莫知无用之用
9、得鱼而忘荃，得意而忘言。
10、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
11、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
14、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
15、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
16、游于羿之彀中。
17、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
18、德荡乎名知出乎争。
19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20、螳螂捕蝉，黄雀在后。
21、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
22、子非鱼，安知鱼之乐。
23、寡不道以欢成有德者能之。
24、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
25、其嗜欲深者，其天机浅。
26、以管窥天，以锥刺地。
27、缘督以为经，可以保身。
28、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
29、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
30、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子杂篇外物》
31、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》
32、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子杂篇徐无鬼》
33、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子杂篇列御寇》
34、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
35、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
36、夫小惑易方，大惑易性。
37、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
38、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
40、始臣之解牛时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
——庄子励志名言 40句菁华
1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
6、相与于无相与，相为于无相为。
7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
8、以火救火，以水救水，名之曰益多。
9、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
10、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
12、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
13、子非我，安知我不知鱼之乐？
14、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
15、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
16、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
17、哀莫大于心死，而人死亦次之。
18、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
19、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
20、其耆欲深者，其天机浅。
21、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
22、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
24、不以物挫志。
25、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
26、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
27、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
28、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
29、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
30、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
32、德有所长，形有所忘。
33、临大难而不惧。
34、不知其所以然。
35、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
36、只可意会，不可言传。
37、来世不可待，往世不可追。
38、福轻乎羽，莫之知载。
39、德荡乎名知出乎争。
40、姑妄言之，姑妄听之。
——庄子人生境界的名人名言 40句菁华
1、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
2、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
3、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
4、安危相易，祸福相生。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、夫小惑易方，大惑易性。
7、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
8、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
9、其嗜欲深者，其天机浅。
10、好面誉人者，亦好背而毁之。
11、无有所将，无有所迎。
12、故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
14、若白驹之过隙。
15、刀刃若新发于硎。
16、人皆知有用之用，莫知无用之用
17、福轻乎羽，莫之知载。
18、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
19、以火救火，以水救水。
20、以管窥天，以锥刺地。
21、无所逃于天地之间。
22、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
23、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
24、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚
25、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地
26、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王
27、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主
28、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论
29、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼
30、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世
31、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游
32、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论
33、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇
34、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意
36、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符
37、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
38、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
39、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
40、故绝圣弃知，大盗乃止。
