1、纯善的人活不了。
2、一方向，二定位，三行动，这就是三画卦的意义。
3、一切如常就是最好。
4、福祸无门，世事无常。大家如果知道阴阳变化的道理，就知道该如何保护自己，过好自己的日子。
5、做人，必须学会刚柔并济。
6、"太极"告诉我们，世界大极了，又小极了。太极就是宇宙一切一切生存的*台。
7、天底下的事情根本就没有绝对到不可连贯的：对会变错，错会变对，我们都是事后才知道。
8、人生不要有喜欢不喜欢，这是人生必须要通过的检验。
9、*社会的环境，母教是一个人一生的基础，一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理，而这些足以使孩子受益终生，所以说一个好的母亲可以成就三代人，一个坏的母亲也许会毁九代人。
10、一个人要能承受别人的考验，要能经得住严格的考验，而且要经得起全方位的考验。
11、“当省不用，当用不省”，钱要用在刀刃上才是用钱的态度。
12、任何一件事情，一旦考虑不周，有可能好的将变成坏的。
13、人生就是不断做出合理的阶段性调整。
14、一个人动机纯正就是随机应变，完全为了私利，就是投机取巧。钱是自己赚的也不能奢侈，因为这样造成很多人的不*，也败坏社会风气。一个人一生一世要懂得这几个恩情：父母之恩、老师之恩、上司之恩、*人心中有两个难以释怀的东西：第一，我对得起祖先吗？第二，我对得起子孙人最需要帮忙的时候就是落魄的时候。酒文化就是借酒拉近两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。*人最不愿意担人情，人情在大如天。
15、读历史千万注意，要把以前的确实改过来，而不是一味照以前去做，要能从中听出一些道理。
16、做什么事情要么就不做，要做就要做得漂漂亮亮的。凡是做给死人看的东西，就是做给活人看的，祭祀祖先不是迷信。做任何事情都要谋定而后动。道理是直的，路经常是弯的。最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。做事情要懂得：先布局，再造势，最后摆*。当一个人得到好处时，首先要想到的是别人，而不是自己。*人奋斗一生的三个心愿：为父母扬名、为自己帮助、为家族积福。一个父母不教小孩是不负责任的，不教儿子，害你自己全家。不教女儿，害别人全满脑子都是钱的人，一辈子都赚不到钱，商业经营最终的胜负决定在经营者的修养上。人的一生最好不要留下任何把柄，否则迟早变成致命伤。一个人要替自己的所作所为负起全部责任。
17、一切都在变，只有人性没有变。
18、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。*式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
19、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
20、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
21、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
22、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
23、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们*人自己的东西。
24、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
25、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
26、有例行就有例外。
27、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
28、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们*人不会去跟上级领导抢功劳。
29、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
30、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
31、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
32、任何道理都要与时俱进。
33、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。
34、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
35、*人是不能讨好的，但是*人也是不能得罪的。
36、我们所追求的是合理的不公*，不是现在一般人所讲的公*。
37、*人只有打仗的时候，才会团结一致。因为（如果）*常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。
38、日本人的自然生态使他们非常团结，*人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。
39、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。
40、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。
41、（关于如何选择老板）我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。
42、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。
43、*人有很多事情是只能做不能说的。
44、一个人动机纯正就是随机应变，完全为了私利，就是投机取巧。钱是自己赚的也不能奢侈，因为这样造成很多人的不*，也败坏社会风气。一个人一生一世要懂得这几个恩情：父母之恩、老师之恩、上司之恩、*人心中有两个难以释怀的东西：第一，我对得起祖先吗？第二，我对得起子孙人最需要帮忙的时候就是落魄的时候。酒文化就是借酒拉近两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。*人最不愿意担人情，人情在大如天。
45、做什么事情要么就不做，要做就要做得漂漂亮亮的。凡是做给死人看的东西，就是做给活人看的，祭祀祖先不是迷信。做任何事情都要谋定而后动。道理是直的，路经常是弯的。最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。做事情要懂得：先布局，再造势，最后摆*。当一个人得到好处时，首先要想到的是别人，而不是自己。*人奋斗一生的三个心愿：为父母扬名、为自己帮助、为家族积福。一个父母不教小孩是不负责任的，不教儿子，害你自己全家。不教女儿，害别人全满脑子都是钱的人，一辈子都赚不到钱，商业经营最终的胜负决定在经营者的修养上。人的一生最好不要留下任何把柄，否则迟早变成致命伤。一个人要替自己的所作所为负起全部责任。
46、任何一段经历都是宝贵的经验。当事情发展的太顺利的时候，就要更加格外小心。*人读书主要的不是求知识，二是要明白道理。
47、任何事情要适可而止，不要过分奢求。我们只对讲信用的人讲信用，我们不可以对小人讲信用。目标和方向舵正确。远比速度更重要。变化的是现象，不变的本质是规律。在*社会如果你的立场太分明，你就得不到群众的支持。三个原则：一、权不离经，权就是变通，经就是原则；二、权不损人，变通不能损人成功一点就会自满，说话就会骄傲，有些话过满则伤人，最终还自己。引起人家嫉妒不完全是别人的事情，自己也要检讨。讨好所有的人你就讨好不了任何人。你看到的是现象，道理是背后的东西，读历史要懂得看书后面的东西。人要把所有磨练当做自己成长的过程。人不能认命，我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。事业是培养你声望的地方。害别人的利益；三、权不多用，事情不能经常变化。
48、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们*人不会去跟上级领导抢功劳。
49、西方人是专门讲能力的。*人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
50、*人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己。
——曾仕强的经典语录 50句菁华
1、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
2、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。
3、跟*人打交道，不能有结论；*最厉害的人都是没有结论的人。
4、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
5、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
6、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。
7、处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意。
8、任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验。
9、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
10、只要合理，怎样变动都可以。
11、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。
12、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
13、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
14、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
15、国家安定，商人才可能做生意。
16、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
17、要抓住机会让别人知道你有什么本事。
18、靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输，有好就有坏，有好就有坏，因为有阴就有阳。
19、做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。
20、处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。
21、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
22、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。
23、对一个人来讲，常识比知识更重要。
24、*人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。
25、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
26、日本人拿*的管理哲学，来运用西方的管理科学。
27、机会是持续发展的。
28、商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。
29、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
30、*人不能管，只能理。
31、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
32、太过方正的人，往往成不了大事。
33、纯善的人活不了。
34、福祸无门，世事无常。大家如果知道阴阳变化的道理，就知道该如何保护自己，过好自己的日子。
35、在易经的概念中，如果“阳”代表人生理想，“阴”就代表脚踏实地，一步步去实现。
36、一个人不能问结果以后才去做事。
37、每个人都应该对自己的所作所为付出全部责任。
38、一切一切，好与不好、对与错，都应以符不符合自然为标准。
39、只问应该不应该，少问结果会怎样。
40、人生不要有喜欢不喜欢，这是人生必须要通过的检验。
41、很多现代人只有知识，却丧失了智慧。
42、天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。
43、易经里的“吉”就是顺乎自然，“凶”就是逆乎自然。
44、人生就是不断做出合理的阶段性调整。
45、好好做事，其实对自己好，不是对别人好。
46、在家靠父母，出门靠朋友，任何人你要尊重他，要诚心待他。
47、*人不欺骗，但也不讲实在话，要讲妥当的话。
48、任何一段经历都是宝贵的经验。 当事情发展的太顺利的时候，就要更加格外小心。 *人读书主要的不是求知识，二是要明白道理。
49、做人应该只问耕耘，不问收获，因为收获不是自己能掌控的。 阴阳就是构成宇宙万事万物最基本得元素. 易经是完全根据自然发展出来的一套理论. 真真假假/虚虚实实就是阴阳. 一定不可以做圆滑的人，*人最不喜欢圆滑的人，但要懂得圆通。 人生来本就不*等，我们只是尽量去追求*等。
50、任何事情要适可而止，不要过分奢求。 我们只对讲信用的人讲信用，我们不可以对小人讲信用。 目标和方向舵正确。远比速度更重要。 变化的是现象，不变的本质是规律。 在*社会如果你的立场太分明，你就得不到群众的支持。 三个原则：一、权不离经，权就是变通，经就是原则；二、权不损人，变通不能损人成功一点就会自满，说话就会骄傲，有些话过满则伤人，最终还自己。 引起人家嫉妒不完全是别人的事情，自己也要检讨。 讨好所有的人你就讨好不了任何人。 你看到的是现象，道理是背后的东西，读历史要懂得看书后面的东西。 人要把所有磨练当做自己成长的过程。 人不能认命，我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。 事业是培养你声望的地方。 害别人的利益；三、权不多用，事情不能经常变化。
——曾仕强家庭教育语录 50句菁华
1、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
2、不可以完全相信占卜的结果。
3、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情。
4、对*人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。
5、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
6、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
7、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
8、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
9、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。
10、自己的欲望，做一个合理的规范；该要不该要，做一个深入的判断。
11、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任；一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。
12、地位越高，身段越要低。
13、*人只有打仗的时候，才会团结一致。因为（如果）*常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。
14、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。
15、现在人以西方的标准来看*，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。
16、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。
17、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
18、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
19、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
20、*人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
21、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
22、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，*式管理则是我们常用的交互主义。
23、日本人拿*的管理哲学，来运用西方的管理科学。
24、只要合理，怎样变动都可以
25、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。
26、*人害怕权威，却不服从权威。
27、*人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！
28、掌握孩子的成长规律，才能帮助孩子在过渡时期走得*稳。（小初衔接）
29、创造力的培养，需要从孩子的质疑能力开始。
30、引导孩子提出问题并去寻求答案，能让孩子变得勤于思考、富于创造。
31、爱是生命的源泉，也是生命的支柱。
32、习惯的养成与改变都不是一朝一夕的事情。
33、在孩子面前说话既要有原则，还要有技巧。
34、造成亲子沟通障碍的原因往往是家长自身不当的言行举止和教育方法。
35、学会倾听是增进亲子交流的第一步，也是最重要的一步。
36、不良少年不是天生的，多数是后天成长环境造成的。
37、一个好的家长，除了关注孩子的家庭生活以外，还要多了解孩子的学校生活。
38、*字、*话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。
39、现在人以西方的标准来看*，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。
40、*人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己。
41、我们*人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。
42、*人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
43、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，*式管理则是我们常用的交互主义。
44、日本人拿*的管理哲学，来运用西方的管理科学。
45、*人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
46、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。*式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
47、*式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系
48、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。*人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，*要么没有问题，要么就是大问题。
49、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。*人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。
50、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！*人不分工则已，一分工马上有三不管地带。
——易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记 40句菁华
1、0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，一阴一阳产生了宇宙万象。
2、真真假假，虚虚实实，也是阴阳。
3、在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。吉，就是顺乎自然;凶，就是不顺乎自然。
4、做什么事都要适可而止，不要过分奢求。
5、时已到，要当机立断;时未到，守时待命才是合理的因应。
6、没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。经得起时间的考验的，就叫智慧。
7、到底怎样变?提出三个原则：一是权不离经，二是权不损人，三是权不多用。
8、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
9、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
12、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
13、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
14、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。
15、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道?太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
16、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
17、一个人求上进，最安全的(方式)就是修养自己的品德。
18、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
19、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
20、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。
21、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。
22、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。
23、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心*气和。
24、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。
25、*人是不能讨好的，但是*人也是不能得罪的。
26、天下没有公*，只有公正。
27、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。
28、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。
29、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。
30、*人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)*常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。
31、日本人的自然生态使他们非常团结，*人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。
32、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。
33、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。
34、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。
35、在*，只有把人处好，才有办法把事情做好。
36、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们*人自己的东西。
37、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们*人不会去跟上级领导抢功劳。
38、*人有很多事情是只能做不能说的。
39、对*人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。
40、*人是不能讨好的，但是*人也是不能得罪的。
——飞鸟集经典语录 50句菁华
1、这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。
2、“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。你是谁呢，那样的沉默着？”
3、让我设想，在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
4、有些看不见的手指，如懒懒的微飔似的，正在我心上奏着潺湲的乐声。
5、有些看不见的手，如懒懒的微风似的，正在我的心上奏着潺潺的乐声。
6、And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sign.
7、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
8、梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。
9、当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。
10、那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。
11、不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。
12、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
13、神自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。
14、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
15、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
16、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
17、青春是没有经验和任性的。
18、道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它没有品尝到爱。
19、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。
20、日子的尽头，我站在你面前，你将会看见我的伤疤。你就会知晓，我曾受伤，也曾痊愈。
21、世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。
22、繁忙的道路最是孤独，因为，没人爱他。
23、用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。生如夏花般灿烂，死如秋叶之静美。
24、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。纵使伤心，也不要愁眉不展，因为你不知道谁会爱上你的笑容。对于世界而言，你是一个人，而对于某个人，你是他的整个世界。
25、谢谢神，我不是一个权力的轮子，而是被压在这轮子下的活人之一。
26、我说不出这心为什么这样默默无言，意兴阑珊，乃是为了这心从来不要求，从来不明白，也从来不记得的小小要求。
27、鸟儿愿为一朵云。云儿愿为一只鸟。
28、有些看不见的手，如懒懒的微风思，正在我的心上奏着涟漪的乐声。
29、你微微地笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待很久了。
30、我是一只旷野的鸟，在你的眼里找到了天空。
31、我像是夜间的道路，在寂静里谛听着记忆的足音。
32、我把小小的礼物留给我所爱的人——大的礼物却留给所有的人。
33、它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
34、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
35、即使爱只给你带来了哀愁，也信任它，不要把你的心关起。
36、抱着善意去敲门，必见乐意来开门。
37、当日子完了，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。
38、生命注满了爱，就如酒杯斟满了酒。
39、世界上最遥远的距离，是飞鸟与鱼的距离，一个翱翔天际，一个却深潜海底。
40、静夜有母亲的美丽，如喧哗的白日之于孩子。
41、人们以为，热衷社交的人是慷慨之士，泰戈尔却回应道：他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
42、顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。
43、如果你把所有的错误拒之门外，那么真理也会被关在外面。
44、当太阳横过西方的海面时，对着东方留下他的最后的敬礼。
45、般若波罗蜜，一声一声？生如夏花，死如秋叶？还在乎拥有什么
46、艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。
47、只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。
48、把那些花朵抛掷上去的那一阵子无休无止的狂欢大喜的劲儿，其源泉是在哪里呢？
49、神对人说：“我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。”
50、风于无路之中寻求最短之路，又突然地在“无何有之国”终之了它的追求。
——2022年精选曾仕强语录经典大全 40句菁华
1、日本人拿*的管理哲学，来运用西方的管理科学。
2、*人害怕权威，却不服从权威。
3、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。曾仕强经典语录。
4、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的;干部是身体，没耳目有手脚。
5、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，*式管理则是我们常用的交互主义。
6、学来的本领，谁都偷不走。
7、人要打破自己的界限，突破位阶，你才能活得自在!
8、事情不是越来越好，就是越来越糟。其实，从长远来看，一切都是朝坏的方向去运动。
9、考核的标准是错不可以而对并没有用。
10、每个人都要明白自作自受的道理，以负起完全责任的态度，来为自己的前途做决定，同时也不可避免的承担所有的后果。
11、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人?
12、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
13、*式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。
14、采取无为的执行过程，才能大有为。
15、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候。
16、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
17、很多事情，原先觉得不可能的，后来都成为了可能。
18、靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输。
19、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
20、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
21、我们应该要鼓励每一个人，因为大家为爱情而奋斗，为婚姻而努力，很多人都已经搞得精疲力竭了。既然大家已经尽力而为了，那我们还能怪他什么呢?
22、要有“自作自受”的理念，要为自己负起全部责任。
23、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
24、我自己做的事情，我自己要享受那个成果，不管好坏，这就叫自作自受。因此我们每一个人，要替自己负起全部责任。
25、人没有权威性，只有影响力。权威是不长久的，有权才有威，失去权力根本没人理你。
26、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。
27、做事情前，一定要做好周密的计划。
28、先求忠诚再求能力，更加安全。
29、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
30、结婚不只为了爱情，成家立业应该兼顾并重，稳固婚姻需要分工合作。
31、老板最要紧的是看人，没有宁可不做。看上人了，就要做到让他无后顾之忧。
32、一个人应该时时刻刻充实自己。
33、*人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
34、失业的时候，做些什么想些什么，是一个人能不能在可见的未来突破困境，朝向良好途径的前进的指针。
35、夫妻是在卧室里面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的媳妇。
36、一个人能够*凡，能够*淡，能够*实，那才是最充实，最圆满的。
37、寓人治于法治，更符合*社会的实际情况。
38、*人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
39、抱持救人而非*的心态来考核。
40、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
——易经名句名言 40句菁华
1、君子敬以直内，义以方外。
2、含章可贞，或从王事，无成，有终。
3、唯君子为能通天下之志也。
4、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
5、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
6、居上位而不骄，在下位而不忧。
7、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和*。
8、谦谦君子，卑以自牧。
9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
10、君子上交不谄，下交不渎。
11、不恒其德，或承其羞。
12、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
13、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
14、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
15、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
16、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
17、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
18、子曰：”乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
19、终日乾乾，与时偕行。
20、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
21、损而不已必益。益而不已必决。
22、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
23、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。
24、飘风不终朝，骤雨不终日。
25、企者不立，跨者不行。
26、固至誉无誉。
27、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
28、天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
29、夫唯不盈，故能敝而新成。
30、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
31、甚爱必大费，多藏必厚亡。
32、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
33、含德之厚，比于赤子。
34、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
35、希言自然。
36、是以圣人无为，故无败，故无失。
37、是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。
38、以其不争，故天下莫能与之争。
39、民不畏威，则大威至。
40、民不畏死，奈何以死惧之。
