1、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
2、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
3、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
4、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
5、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
6、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
7、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
8、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
9、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
10、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
11、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。
12、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
13、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
14、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
15、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
16、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
17、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
18、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
19、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
20、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
21、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
22、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
23、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
24、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
25、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
26、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
27、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
28、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
29、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
30、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
——佛家经典语录 150句菁华
1、若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。
2、佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间;你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。
3、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
4、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
5、离一切诸相，则名诸佛。
6、信心清净，则生实相。
7、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
8、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。
9、好好的管教你自己，不要去管别人。
10、息念忘虑，佛自现前。
11、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
12、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
13、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
14、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。
15、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
16、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
17、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
18、有智不在年高，无智空长百岁。
19、惟有能在生活中体会生命美好的特质，在愉快中慢慢体会出实质的美妙生命，这种顿悟觉知才能长久永存。
20、如果是以痛苦而得到的顿悟，当痛苦消失之后，这个顿悟也会随着痛苦的不存在而慢慢地消失。
21、当我们内心中再也没有“自我”、“我所有”的想法，就不会再有因为“我”而生出的苦恼忧患，故能*静安详而生法喜充满之乐。
22、如同箭工将箭调直一样，智者也会将自己走偏的思想像箭工调箭般地调正。就好像搁浅在岸上颤抖的鱼一样急迫地去摆脱心灵的魔境。
23、我们的心是很难抑制的……它无时无刻动念轻躁，难以调御……但我们得先调御这颗心，然后才能一劳永逸地永远安详快乐。
24、恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。
25、修行净化心灵首先要学会控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制内心的情绪，观照自己的心就是学习观察心识的运作，以达成心随意行。
26、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
27、提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。
28、话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
29、严身住寂静，调御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害诸有情，彼即婆罗门，彼即是沙门，彼即是比丘。
30、四要：需要、想要、能要、该要。
31、对自己身心害处最大的就是愤怒，一个人最难办到的就是忍辱。所以我们应该努力勤学忍辱这件事，运用生活中所遭遇的事来修行忍辱的精神。
32、四感：感恩、感谢、感化、感动。
33、常正确地观察净心观照，看清感官输入所引起的心识作用，看清这颗心由快乐逐渐变成贪着，由贪着逐渐变成痛苦，又由痛苦逐渐忘怀而消失。
34、智慧的修行者们都知道守护自己的感官和知足，因此他的心远离了痛苦。
35、吃苦是了苦，享福是消福。
36、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
37、失败意味着剥光所有无关紧要的东西。我失败后，不再假装我是某种其实我不是的人，而开始将我的精力投入于我真正在乎的工作。人生的谷底，变成我重建人生的坚实基石。所以不要畏惧失败;只要活着就必然要面对失败，除非你小心翼翼到仿佛一生都没有活过。如果这样，你的失败将来自于放弃生活。
38、真正了解真理、并依据真理所说方法去实行的人，能克服身心的贪婪、欲望、固执、无知、愤怒、恐惧等障碍，达到心灵的永远寂静安详。
39、慈悲喜舍，慈就是爱，清静的爱，无污染的爱;悲就是同情，虽不相识，亦能悲悯，就是同体大悲。时刻保持欢喜心，快乐无忧，就是喜。
40、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
41、我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何。
42、工作要赶不要急，身心要松不要紧。
43、舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
44、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲!
45、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
46、修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。
47、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
48、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。
49、众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。
50、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
51、面对许多的.情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。
52、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
53、山不转路转，路不转人转，人不转心转。
54、离一切诸相，即名诸佛。
55、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
56、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
57、终日拈花择火，不知身是道场。
58、生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献。
59、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
60、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
61、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
62、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
63、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
64、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
65、救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。
66、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
67、超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死、
68、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
69、死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。
70、对青少年，要关心不要担心，要诱导不要控制，用商量不用权威。
71、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
72、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
73、喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。
74、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
75、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
76、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
77、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
78、每人每天多说一句好语，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。
79、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放*，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是*等心、清净心、慈悲心、菩提心。
80、我和人和，心和口和，欢欢喜喜有幸福。
81、人品等于财富，奉献等于积蓄。
82、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
83、能不乱丢垃圾，随时清捡垃圾，都是做的功德。
84、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
85、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
86、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
87、烦恼消归自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。
88、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
89、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
90、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
91、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
92、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
93、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
94、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
95、佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
96、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
97、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭*安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
98、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
99、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
100、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
101、你永远要感谢给你逆境的众生。
102、魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。
103、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
104、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
105、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
106、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
107、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
108、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
109、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
110、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
111、净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。
112、问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太*。
113、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
114、修什么法都一样，念什么佛都一样，不能有分别。
115、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
116、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。
117、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
118、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
119、存*等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太*。
120、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
121、说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
122、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
123、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
124、愚夫造作诸恶业，却不自知有果报，痴人以自业苦，宛如以火而*。
125、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
126、为了赞美而去修行，有如被。
127、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
128、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
129、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
130、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
131、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
132、种如是因，收如是果，一切唯心造。
133、人生的真理，只是藏在*淡之中。
134、你随时要认命，因为你是人。
135、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
136、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你*安喜乐《那一世》
137、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。
138、“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正*。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。”
139、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
140、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
141、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
142、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
143、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
144、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
145、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
146、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
147、用*常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
148、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
149、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
150、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
——佛家禅心佛语语录 40句菁华
1、人非草木，孰能无情。
2、众生皆*等。
3、一刹便是永恒。
4、随心、随缘、随性。
5、你要感谢告诉你缺点的人。
6、怀着一颗感恩的心，忘记别人的`缺点吧!
7、想编织未来的美梦，现在正是时候。
8、千人千般苦，苦苦不相同。
9、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
10、人既生亦死。
11、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
12、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
13、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
14、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
15、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
16、于一切相，离一切相，即是无相。
17、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
18、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
19、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
20、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
21、一花一世界，一佛一如来。
22、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
23、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
24、佛本是心自作，哪得向文字中求。
25、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
26、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
27、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
28、但悟一心，更无少法可得。
29、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
30、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
31、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
32、色即是空，空即是色。
33、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
34、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
35、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
36、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
37、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
38、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
39、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
40、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
——佛语名言经典语录 30句菁华
1、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
2、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
3、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
4、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
5、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
6、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
7、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
8、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
9、佛言：夫为道者，如*草，火来须避。道人见欲，必当远之。
10、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
11、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
12、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
13、最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步;执，只会错误。
14、如果有人认为学佛是一件辛苦的事，这样是不对的，因为六道轮回比学佛更辛苦。一个人无论寿命多长，都应该不厌倦的学佛，要以学佛为乐才对。
15、当你要开口说话时，你所说的`话必须比你的沉默更有价值才行。
16、在老鼠眼里，猫就是狮子。
17、以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。
18、走出痛苦的死巷，快乐就在转角处。
19、永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。
20、千金难买赤忱心。
21、心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。
22、心若清净无执，就能离开所有相的束缚。
23、真正伟大的人，是由行动中使他人见识其不凡之处。
24、人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
25、用无住的心去为一切善，就通通是本来面目的现前。
26、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。
27、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
28、身形紧贴柱峰沿，寸步攀缘总不问。心澈始登如意界，行殷终入夜摩天。
29、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
30、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，*尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?
——佛家经典语录 50句菁华
1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
2、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
3、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
4、你要感谢告诉你缺点的人。
5、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
6、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
7、色即是空，空即是色。
8、人生大多数的苦，其形成的原因都来自我们自己。自己造的恶业只能自己来承受，没有谁能代替得了我们。
9、如同箭工将箭调直一样，智者也会将自己走偏的思想像箭工调箭般地调正。就好像搁浅在岸上颤抖的鱼一样急迫地去摆脱心灵的魔境。
10、恶业实由自己作，从自己生而自起。(恶业)摧坏于愚者，犹如金刚破宝石。破戒如蔓萝，缠覆裟罗树。彼自如此作，徒快敌者意。
11、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
12、我们自己才是自己的主，没有其他任何人是我们的主。如果我们自己的身心能调御得很好时，我们就得到了难得的主。
13、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅与净本相辅而行。
14、少批评，多赞美，是避免造口业的好方法。
15、常在燃烧中，何喜何可笑?幽暗之所蔽，何不求光明?观此粉饰身;疮伤一堆骨，疾病多思维，绝非常存者。
16、多听多看少说话，快手快脚慢用钱。
17、成功的三步曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。
18、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
19、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
20、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
21、夫妻是伦理的关系，不是‘论理’的关系。
22、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
23、若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
24、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
25、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
26、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
27、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
28、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
29、男人有钱就变坏，是的，很多男人这样，不过，一有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。
30、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
31、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
32、有的女人恋爱时让男友宠着自己，结婚后仍然要老公百般宠着自己，却忘记做为一个女人应该做的份内之事。这样的女人是不懂得爱情的。
33、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
34、净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。
35、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
36、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
37、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
38、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。
39、人生至恶是善谈人过；人生至愚是恶闻己过。
40、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
41、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
42、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
43、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
44、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
45、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
46、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
47、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
48、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
49、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
50、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。
——心境的佛语经典语录 40句菁华
1、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
2、赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
3、风*浪静，训练不出良好的水手。
4、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
5、能说不能行，不是真智慧。
6、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
7、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
8、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
9、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
10、人生的真理，只是藏在*淡无味之中。
11、我问佛：我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太*。
12、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
13、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。关于佛语心静的句子
14、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
15、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
16、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
17、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
18、沈默是毁谤最好的答覆。
19、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
20、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
21、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
22、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
23、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
24、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
25、知错能改，善莫大焉。
26、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
27、内心没有分别心，就是真正的苦行。
28、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
29、不忆一切法，乃名禅定。
30、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
31、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
32、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
33、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，*等慈悲，普度人间。
34、我问佛∶如何才能如你般睿智？佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
35、我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
36、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
37、见无所见即名正见。
38、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
39、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
40、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
——最新佛家经典语录 40句菁华
1、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
2、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
3、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
4、心是心，物是物，心物合一，心物是一。
5、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
6、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
7、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
8、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
9、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
10、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
11、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
12、妄言、绮语、两舌、恶口、*无血，其过甚恶。
13、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
14、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
15、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
16、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
17、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
18、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
19、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
20、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
21、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
22、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
23、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
24、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
25、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
26、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
27、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
28、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
29、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
30、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
31、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
32、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
33、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
34、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
35、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
36、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
37、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
38、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
39、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
40、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
——佛家让人静心的经典禅心语录 30句菁华
1、参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
2、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
3、种如是因，收如是果，一切唯心造。
4、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
6、当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。——王国维《蝶恋花》
7、修行是点滴的工夫。
8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
9、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮》
10、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
11、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
12、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
13、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
14、好好的管教你自己，不要管别人。
15、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
17、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
18、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
19、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
20、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
21、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
22、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、但契本心，不用求法。
25、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
26、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
27、一花一世界，一佛一如来。
28、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
29、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
30、智者任物不任己，愚人任己不任物。
