1、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
2、道常无为而无不为。——老子《道德经》
3、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
4、千里之行，始于足下——老子《道德经》
5、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
7、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
8、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10、知者不言，言者不知。
11、宠辱若惊，贵大患若身。
12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
14、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”
15、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”
16、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
17、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
20、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
21、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
22、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
23、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
24、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
26、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。
27、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
28、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 -- 《道德经》第五章
29、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德经》第九章
30、民不畏死，奈何以死惧之。 -- 《道德经》第七十四章
31、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
32、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
33、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
34、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
35、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
36、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
37、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
38、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
39、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
40、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
41、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
42、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
43、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
44、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
45、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
46、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
47、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
48、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
49、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
50、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
——老子名言名句 60句菁华
1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、知者不言，言者不知。——老聃
3、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
5、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
7、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
9、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
10、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
11、宠辱若惊，贵大患若身。
12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
13、治大国，若烹小鲜。
14、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
15、知足不辱，知止不殆。
16、“为之于未有，治之于未乱”
17、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
18、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”
19、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
22、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
23、治人事天，莫若啬。
24、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
25、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
27、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
28、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
30、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
31、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
32、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
34、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
35、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
36、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章
37、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
38、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
39、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
40、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
41、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
42、弱之胜强，柔之胜刚。
43、将欲取之，必先之。
44、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
45、轻诺必寡信，多易必多难。
46、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
47、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
48、故有之以为利，无之以为用。
49、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
50、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
51、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
52、圣人无死地，智者无困厄。
53、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
54、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
55、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
56、知足者富。
57、我独异于人，而贵食母。
58、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
59、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
——老子的名言名句 50句菁华
1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
6、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
7、治大国，若烹小鲜。
8、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
9、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
11、多言数穷，不如守中。
12、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!
13、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
15、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
16、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
19、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
20、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
21、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
22、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
23、人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
24、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）–––––––*人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。
25、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––*的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
26、道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
27、故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
28、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。
29、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
30、功成名遂身退,天之道。
31、故有之以为利,无之以为用。
32、大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。
33、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
34、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章
35、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章
36、智不自智，而后人莫与争智。
37、以其无私，故能成其私。
38、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
39、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
40、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
41、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
42、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
43、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
44、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
45、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
46、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
47、民不畏威，则大威至。
48、不言之教，无为之益，天下希及之。
49、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
50、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––*的战争异常残酷，完全是为了政治上的.夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
——老子的经典名言名句 40句菁华
1、多言数穷，不如守中。
2、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
5、为无为，事无事，味无味。
6、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
8、宠辱若惊，贵大患若身。
9、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
11、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
12、物壮则老，是谓不道，不道早已。
13、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
14、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
15、民不畏威，则大威至。
16、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
17、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
18、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
19、道常无为而无不为。
20、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
21、希言自然。《道德经》第二十三章
22、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章
23、道可道，非常道。名可名，非常名。
24、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
25、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章
26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章
27、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
28、圣人处无为之事，行不言之教。
29、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
30、图难于其易，为大于其细。
31、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
32、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
33、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
34、知足不辱，知止不殆。
35、师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
36、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
37、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
38、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
39、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
40、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
——老子的名言 100句菁华
1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3、多言数穷，不如守中。
4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
9、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
10、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
12、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
13、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
14、有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
16、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
17、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
18、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
19、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
20、以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
21、上士闻道，勤而行之。
22、为学日益，为道日损。
23、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。
24、故物或损之而益，或益之而损。
25、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
26、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
27、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
28、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
29、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
30、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
31、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
32、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。
33、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
34、故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄；玄之又玄，众妙之门。
35、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
36、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
37、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
39、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
40、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
41、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
42、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
43、出生入死。——老子《道德经》
44、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》
45、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章
46、圣人自知不自见，自爱不自贵。
47、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
48、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
49、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
50、见素抱朴，少私寡欲。
51、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
52、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
53、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
54、希言自然。——《道德经》第二十三章
55、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
56、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
57、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章
58、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之
59、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
60、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
61、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
62、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
63、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
64、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
65、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
66、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
67、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
68、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
69、鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。
70、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
71、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
72、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
73、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
74、执大象，天下往。往而不害，安*泰。
75、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
76、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
77、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
78、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。
79、踏着进步的阶梯，迈向心灵的彼岸。
80、品读人文社会，开启书香生活。
81、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
82、不经过琢磨，宝石也不会发光。
83、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
84、多读书多学习多求经验，就是前途的保障。
85、你若需要时间，还得自己把他造出来。
86、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
87、最是书香能致远，读书之乐乐无穷。
88、学得生动，学得深入，学得有效。
89、夫两者各得所欲，大者宜为下。
90、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
91、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
92、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
93、故物或损之而益，或益之而损。——老子
94、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子
95、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
96、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子
97、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
98、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
99、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
100、道常无为而无不为。——老子《道德经》
——名言名句 50句菁华
1、成功的秘诀，是在养成迅速去做的习惯，要趁着潮水涨得最高的一刹那，不但没有阻力，而且能帮忙你迅速地成功。——劳伦斯
2、用最少的悔恨应对过去；用最少的浪费应对此刻；用最多的梦想应对未来。
3、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。——伏尔泰
4、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
5、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。(鲁迅)
6、假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。——里尔克
7、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。
8、我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照，风的气息，蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。——村上春树《寻羊冒险记》
9、用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。
10、仅有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自我底意志。——高尔基
11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯
12、我想，只要我再稍微具有一些谦虚的品质，我就是个完美的人了。
13、让天更蓝，让水更清，让我们从小事做起。
14、环境保护从我身边做起。
15、富贵多士，贫贱寡交，事之常也。——冯梦龙《东周列国志》
16、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。
17、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡
18、若夫骏发之士，心总要术;敏在虑前，应机立断。
19、大海再宽广也要连着陆地。--哥尔斯密
20、我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。 -- 顾炎武
21、玉不啄，不成器;人不学，不知道——《礼记》
22、没有一种不幸可与失掉时间相比。作者：屠格涅夫
23、眼色是女子们常用以补充她们对于一个男子的意见。 --小仲马
24、心灵塑造的工程师。
25、争吵是一种人玩的游戏。然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。---富兰克林（美国）
26、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
27、求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。
28、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的'人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
29、人最可悲的是自己不能战胜自己。
30、水往低处流，越低越能装水
31、天地有正气，杂然赋流形。
32、在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量——拿破仑
33、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
34、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
35、没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
36、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
37、真正的爱，应该是爱叶之绿，而不是仅仅爱花之红；因为“红”随花的飘零迅速逝去，而“绿”却与生命同在。——佚名
38、发明的秘诀在于不断的努力。——牛顿
39、玉不琢不成器，人不学不知道。
40、聪明人，无谓争意气。
41、环保，人类共同的大业
42、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。
43、将来的你，一定会感谢现在拼命的自己！
44、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
45、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
46、自私自利之心，是立人达人之障。
47、物理学教给了我们严峻的一课：人的意志是受到某些决定性的限制。——艾尔·巴比
48、别人可以给你做一双超级好穿的鞋子，但路必须我们自己走，生命中的一切我们都要自己承受。
49、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
50、教给学生能借助已有的知识去获取新的知识，这是最高的教学技巧之所在。
——老子的语录 50句菁华
1、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
2、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
3、天道无亲，常与善人。
4、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
5、道.可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
6、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
7、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
8、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
9、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
12、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
13、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
14、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
15、以其无私，故能成其私。
16、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。
17、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
18、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。
19、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
20、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
21、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
23、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
24、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
25、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
26、民不畏死，奈何以死惧之。
27、为无为，事无事，味无味。
28、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
29、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
30、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
32、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
33、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
34、夫两者各得所欲，大者宜为下。
35、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
36、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
37、多言数穷，不如守中。
38、物壮则老，是谓不道，不道早已。
39、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
40、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
41、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
42、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
43、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
44、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
45、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
46、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
47、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
48、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
49、江海所以能成为百谷者，以其善下。
50、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。
——诚信名言名句 50句菁华
1、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
2、莫因事微而不诚，不为善小而失信。
3、诚信，不但闪耀着人性的光芒，更体现出文明的力量。
4、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩
5、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子。离娄上》
6、诚实，道德之基；守信，和谐之源。
7、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
8、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。——培根
9、为官者诚信，国泰民安；为民者诚信，和谐发展；为商者诚信，商机无限；为友者诚信，高朋满座。
10、守信用胜过有名气。——罗斯福
11、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔
12、忠诚需要完完全全的真实。——夏尔丹
13、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚
14、诚不避贫富，信无论大小。
15、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。——德莱塞
16、马先驯而后求良，人先信而后求能。
17、世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗
18、君子养心，莫善于诚。——荀子
19、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德
20、人之所助者，信也。——《易经》
21、将诚信存入生命的银行，为你的事业成功兑现珍贵的利息。
22、诚信是道德的底线，守法的基础，社交的规则，和谐的前提。
23、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
24、如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。——爱默生
25、敞开诚恳情怀缔造美好人生，理顺信用网络构建和谐社会。
26、人格无价诚可贵，事业有成信当先。
27、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞
28、失去了真，同时也失去了美。——别林斯基
29、不相信任何人人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫
30、轻千乘之国，而重一言之信。——孔子
31、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
33、人之所助者，信也。——《周易》
34、祸莫大于无信。——傅玄
35、信不足，安有信。——《管子》
36、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
37、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
38、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子
39、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子》
40、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
41、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
42、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒
43、我们应该老老实实地办事。——*
44、诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
45、志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利
46、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
47、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓**
48、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
49、人类被予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
50、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
——老子的名句 40句菁华
1、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
2、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
3、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
4、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
5、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
7、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
8、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
9、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
10、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
11、以其无私，故能成其私。
12、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
13、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
14、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
16、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、天下万物生于有，有生于无。
19、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
20、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
21、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
23、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
24、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
25、为无为，事无事，味无味。
26、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
28、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
29、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
30、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
31、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
32、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
33、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
34、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
35、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
38、道常无为而无不为。
39、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
40、“为之于未有，治之于未乱”——*人于琐事有防患于未然的`本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
