1、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
2、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
3、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
8、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
9、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
10、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
11、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
12、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
13、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
14、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
16、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
17、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
18、子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
19、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
20、子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
21、子曰：君子不以言举人;不以人废言。
22、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
23、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
24、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
25、子曰：温故而知新，可以为师矣。
26、子曰：父母在，不远游，游必有方。
27、子曰：道不同，不相为谋。
28、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
29、不以其道，得之不去也。
30、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
33、君子求诸已，小人求诸人。
34、己所不欲，匆施于人。
35、人无远虑，必有近忧。
36、君子耻其言而过其行。
37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
38、人而无恒，不可以作巫医。
39、凡事豫则立，不豫则废。
40、父母在，不远游，游必有方。
41、巧言令色，鲜矣仁！
42、不怨天，不尤人，下学而上达。
43、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
44、“知足不辱，知止不殆”,“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”,满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”,进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
45、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
46、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
47、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
48、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？
49、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
50、“为之于未有，治之于未乱”–––––––*人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
——孔子老子孟子名言 40句菁华
1、朽木不可雕也。
2、不迁怒，不二过。
3、小不忍则乱大谋。
4、性相近也，习相远也。
5、知者不言，言者不知。
6、育才造士，为国之本。
7、君于疾没世而名不称焉。
8、君子矜而不争，群而不党。
9、居处恭，执事敬，与人忠。
10、人有不为也，而后可以有为。
11、君子周而不比，小人比而不周。
12、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
13、里仁为美，择不处仁，焉得知？
14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
16、权，然后知轻重；度，然后知长短。
17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
18、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
19、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
20、strong>孟子名言
21、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
22、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
23、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
24、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
25、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
28、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
30、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
31、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
34、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
35、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
36、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
37、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
39、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
40、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
——孔子和孟子的名言 40句菁华
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
2、君于疾没世而名不称焉。
3、礼之用，和为贵。
4、敏而好学，不耻下问。
5、有教无类。
6、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
8、不愤不启，不悱不发。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、君子矜而不争，群而不党。
12、古者言之不出，耻躬不逮也。
13、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
14、刚毅木讷近仁。
15、盖有不知而作者，我无是也。
16、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
17、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
18、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
22、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
24、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
25、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
26、巧言乱德。
27、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
28、君子莫大乎与人为善
29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
30、大人者，不失其赤子之心者也。
31、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺
32、不以规矩，不成方圆。
33、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也
34、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
35、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
36、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
37、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
38、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
40、兴于诗，立于礼成于乐。
——老子孔子孟子的人生哲理名言 40句菁华
1、听其言而观其行。
2、事君，敬其事而后其食。
3、以不教民战，是谓弃之。
4、动为静之基；清为浊之源！
5、工欲善其事，必先利其器。
6、飘风不终朝，骤雨不终日。
7、我知言，我善养吾浩然之气。
8、君于不以言举人，不以人废言。
9、穷则独善其身，达则兼善天下。
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
11、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
12、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
13、法语之言，能无从乎？改之为贵。
14、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
15、知之为知之，不知为不知，是知也。
16、道可道，非常道；名可名，非常名。
17、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
18、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
20、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
22、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
23、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
24、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
25、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
28、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
29、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
30、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
31、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
34、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
35、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
37、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
38、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
39、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
——孔子的励志名言 60句菁华
1、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
2、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》
3、言而必有信，期而必当，天下之高《论语》
4、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？——孔子《论语》
5、信者，人君之大宝也《论语》
6、吾日三省吾身——曾子《论语》
7、苟志于仁矣，无恶也。——孔子《论语》
8、敏而好学,不耻下问。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
10、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
11、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
12、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
13、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
15、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
16、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——孔子的名言
17、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——孔子名言名句大全
18、兴于诗，立于礼．成于乐。
19、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
20、不愤不启，不悱不发。
21、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
22、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
23、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”
24、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
25、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
26、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
27、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
28、饱食终日，无所用心，难矣哉。
29、与朋友交，言而有信。
30、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
31、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
32、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
33、过，则匆惮改。
34、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
35、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
36、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
37、其使民也义。
38、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
39、以直报怨，以德报德。
40、仁者必有勇，勇者不必有仁。
41、小人同而不和，君子和而不同。
42、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
43、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
44、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
45、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
46、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
47、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
48、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
49、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
50、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
51、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
52、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
53、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
54、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
55、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
56、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
57、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
58、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
59、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
60、知之为知之，不知为不知，是知也。
励志名言，孔子经典名句
——孔子名言名句 50句菁华
1、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
2、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
3、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
4、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
5、穷不失义，达不离道。 ——孔子
6、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
7、过而不改，是谓过也。 ——孔子
8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子 《论语》
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
12、放于利而行，多怨。
13、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
14、有德者必育言，有言者不必育德。
15、工欲善其事，必先利其器。
16、吾日三省吾身。
17、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
18、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
19、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
20、不患莫己知，求为可知也。
21、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》
22、己所不欲，勿施于人
23、朝闻道，夕死可矣
24、见得思义。
25、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
26、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
27、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。”
28、子曰：“君子耻其言而过其行。”
29、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
30、君子以当仁不让。——孔子
31、食不厌精，脍不厌细。——孔子
32、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子
33、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子
34、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
35、“举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
36、乐而不淫，哀而不伤。
37、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
38、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
39、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
40、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
41、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
42、孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
43、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
44、君子上达，小人下达。
45、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
46、道不同不相为谋，亦各从其志也。
47、言之不文，行之不远。
48、君子不重，则不威，学则不固。
49、未知生，焉知死？
50、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
——孔子的论语名言 50句菁华
1、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
2、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》
3、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
5、言而必有信，期而必当，天下之高《论语》
6、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的`事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》
7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》
8、"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》"
9、吾日三省吾身——曾子《论语》
10、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。——孔子《论语》
11、慎终追远，民德归厚矣。《论语》
12、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》
13、见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》
14、过而不改，是谓过矣!
15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
16、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
18、语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?子曰：始吾予人也，听其言而信其行。”
19、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
20、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”
21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
22、放于利而行，多怨。
23、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
24、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
25、先有司，赦小过举贤才。
26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
27、朝闻道，夕死可矣。
28、寝不尸，居不容。
29、不在其位，不谋其政。
30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
31、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
32、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
33、食不语，寝不言。
34、德不孤，必有邻。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、放于利而后行，多怨。
37、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
38、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
39、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
40、孔子 不患人之不己知,患不知人也。
41、、寝不尸，居不容。
42、、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
43、、学而不思则罔，思而不学则殆。
44、、朝闻道，夕死可矣。
45、、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
46、、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
47、、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
48、、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
49、、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
50、、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子读书名言 50句菁华
1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
2、礼之用，和为贵。
3、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
6、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之
7、敏而好学，不耻下问。
8、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
9、学而时习之，不亦说乎？
10、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
11、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
13、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
14、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
15、君子之仕也，行其义也。
16、不怕学不会，只怕不肯钻。
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。
18、父母在，不远游，游必有方。
19、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
20、活到老，学到老，一生一世学不了。
21、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
22、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
23、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
24、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
25、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
26、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
27、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
28、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
29、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
30、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
31、里仁为美，择不处仁，焉得知？
32、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
33、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
34、学而时习之，不亦乐乎？
35、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
36、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
37、君子求诸已，小人求诸人。
38、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
39、君子欲讷于言而敏于行。
40、唯上知与下愚，不移。
41、温故而知新，可以为师矣
42、“有教无类”。
43、“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
44、人而无信不知其可也!
45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!
46、“不在其位，不谋其政。”
47、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
48、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。
49、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
50、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
——老子的名言警句 50句菁华
1、慎终如始，则无败事。——老子
2、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
3、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
4、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
5、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
6、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
12、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
14、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、治人事天，莫若啬。
17、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)
18、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)
19、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)
20、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)
21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
23、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
24、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。
25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
28、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
29、飘风不终朝，骤雨不终日
30、祸兮福气倚，福兮祸所伏
31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
32、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
35、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的.前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
36、出生入死。——老子《道德经》
37、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》
38、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
39、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
40、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
41、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
43、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
44、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
45、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）
46、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
47、是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）
48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
49、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
50、柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）
