1、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2、道可道，非常道。名可名，非常名。
3、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
4、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
5、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
6、图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
7、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
8、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
9、民不畏威，则大威至。
10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
11、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
12、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
13、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
14、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
15、不言之教，无为之益，天下希及之。
16、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
17、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
20、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)
21、知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)
22、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)
23、是以圣人处无为之事，行不言之教。”
24、其精甚真，其中有信。
25、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。
26、善行无辙迹，善言无瑕谪。
27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
28、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
29、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
30、圣人无常心，以百姓之心为心
31、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏
32、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的.那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
33、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
34、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
36、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
37、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
38、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
39、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
40、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
41、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃
42、出生入死。——老子《道德经》
43、圣人无常心，以百姓之心为心——老子
44、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
45、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
46、圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》第七十二章
47、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
48、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
49、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的'情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
51、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的`前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
52、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
53、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
54、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）
55、为之于未有，治之于未乱。
56、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）
57、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
58、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
59、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
60、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的'东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
——老子名言名句 60句菁华
1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、知者不言，言者不知。——老聃
3、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
5、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
7、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
9、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
10、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
11、宠辱若惊，贵大患若身。
12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
13、治大国，若烹小鲜。
14、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
15、知足不辱，知止不殆。
16、“为之于未有，治之于未乱”
17、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
18、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”
19、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
22、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
23、治人事天，莫若啬。
24、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
25、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
27、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
28、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
30、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
31、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
32、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
34、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
35、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
36、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章
37、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
38、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
39、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
40、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
41、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
42、弱之胜强，柔之胜刚。
43、将欲取之，必先之。
44、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
45、轻诺必寡信，多易必多难。
46、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
47、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
48、故有之以为利，无之以为用。
49、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
50、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
51、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
52、圣人无死地，智者无困厄。
53、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
54、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
55、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
56、知足者富。
57、我独异于人，而贵食母。
58、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
59、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
——老子的名言警句 50句菁华
1、慎终如始，则无败事。——老子
2、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
3、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
4、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
5、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
6、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
12、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
14、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、治人事天，莫若啬。
17、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)
18、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)
19、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)
20、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)
21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
23、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
24、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。
25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
28、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
29、飘风不终朝，骤雨不终日
30、祸兮福气倚，福兮祸所伏
31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
32、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
35、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的.前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
36、出生入死。——老子《道德经》
37、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》
38、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
39、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
40、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
41、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
43、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
44、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
45、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）
46、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
47、是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）
48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
49、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
50、柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）
——老子的名言 50句菁华
1、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
5、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
6、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
7、以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
8、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
9、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
11、圣人自知不自见；自爱不自贵。
12、动为静之基；清为浊之源！
13、圣人无死地，智者无困厄。
14、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
15、道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
16、、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
17、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
19、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
20、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
21、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，*人的大智慧。
22、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
23、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章
24、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章
25、智不自智，而后人莫与争智。
26、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
27、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章
28、是以圣人处无为之事，行不言之教
29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
30、胜人者有力，自胜者强。
31、孔德之容，惟道是从。
32、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
33、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
34、知人者智，自知者明。
35、我独异于人，而贵食母。
36、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
37、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
38、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。
39、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
40、板凳要坐十年冷，文章不写一句空。
41、书是指引我们走上成功之路的明灯。
42、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
43、多读书，好读书，读好书。
44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
45、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
47、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壮老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
48、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
49、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
50、你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！——老子《道德经＂上善若水＂》
——老子的名言 100句菁华
1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3、多言数穷，不如守中。
4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
9、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
10、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
12、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
13、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
14、有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
16、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
17、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
18、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
19、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
20、以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
21、上士闻道，勤而行之。
22、为学日益，为道日损。
23、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。
24、故物或损之而益，或益之而损。
25、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
26、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
27、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
28、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
29、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
30、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
31、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
32、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。
33、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
34、故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄；玄之又玄，众妙之门。
35、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
36、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
37、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
39、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
40、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
41、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
42、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
43、出生入死。——老子《道德经》
44、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》
45、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章
46、圣人自知不自见，自爱不自贵。
47、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
48、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
49、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
50、见素抱朴，少私寡欲。
51、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
52、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
53、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
54、希言自然。——《道德经》第二十三章
55、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
56、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
57、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章
58、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之
59、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
60、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
61、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
62、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
63、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
64、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
65、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
66、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
67、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
68、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
69、鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。
70、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
71、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
72、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
73、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
74、执大象，天下往。往而不害，安*泰。
75、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
76、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
77、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
78、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。
79、踏着进步的阶梯，迈向心灵的彼岸。
80、品读人文社会，开启书香生活。
81、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
82、不经过琢磨，宝石也不会发光。
83、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
84、多读书多学习多求经验，就是前途的保障。
85、你若需要时间，还得自己把他造出来。
86、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
87、最是书香能致远，读书之乐乐无穷。
88、学得生动，学得深入，学得有效。
89、夫两者各得所欲，大者宜为下。
90、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
91、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
92、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
93、故物或损之而益，或益之而损。——老子
94、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子
95、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
96、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子
97、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
98、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
99、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
100、道常无为而无不为。——老子《道德经》
——中考的名言警句 60句菁华
1、自信，是无尽智慧的凝聚。*淡，是胜利路上的驿站。
2、悲观些看胜利，乐观些看失败。轻松些看自身，宽容些看别人。理智些看问题，纯真些看人生。
3、有时候，洒脱一点，眼前便柳暗花明；宽容一点，心中便海阔天空。身边的世界往往比我们想象的要睿智与宽容。
4、奋战百日，让七彩的梦在六月放飞。让我们拼搏，用行动实现青春的诺言；让我们努力，用汗水浇灌理想的花蕾。
5、只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到胜利的滋味。学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。不为失败找理由，要为胜利找方法不要等待机会，而要创造机会。
6、快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自身却不沾上一些。
7、路靠自身走，就算再坎坷，也要自身过。
8、失败并不意味你浪费了时间和生命，失败表明你有理由重新开始。
9、尺有所短，寸有所长。
10、读书破万卷，下笔如有神。
11、多行不义，必自毙。
12、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
13、临渊羡鱼，不如退而结网。
14、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
15、日出而林霏开，云归而岩穴暝.
16、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.
17、随风潜入夜，润物细无声。
18、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
19、无为在歧路，儿女共沾巾。
20、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
21、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
22、亡羊补牢，犹未为晚。
23、衔远山，吞长江。
24、项庄舞剑，意在沛公。
25、欲穷千里目，更上一层楼。
26、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
27、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
28、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
29、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
30、居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远则忧其君。
31、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
32、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
33、凡事预则立，不预则废。
34、海上升明月，天涯共此时。
35、天生我材必有用，千金散尽还复来。
36、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
37、文章本天成，妙手偶得之。
38、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
39、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
40、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
41、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
42、采菊东篱下，悠然见南山。
43、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。——雨果
44、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。——纪伯伦
45、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。——歌德
46、面对目标，信心百倍，人生能有几次搏？面对成绩，心胸豁达，条条大陆通罗马。
47、到考试的日子了，希望你干自愿事，吃顺口饭，听轻松话，睡安心觉。使自己保持良好*静的心态，不要太紧张，相信你的梦想会实现的！
48、放下包袱开动脑筋，勤于思考好好复习，祝你取得好成绩！
49、既然选择了要走的路，就坚持下去，相信只要有信心，就一定能掌握自己的前途和命运。
50、你是一块美丽的彩石，有海的波纹，有珊瑚的美色，阳光下，正闪耀生命的光泽。愿你学习进步啊。
51、付出终有回报，信心绝对重要。中考了，别忘面带微笑。有空睡个好觉，不必紧张煎熬。敞开鲲鹏怀抱，直上青云九霄。祝中考顺利，金榜题名！
52、圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。
53、一晃半年的时间又快过去了，考试也快来了，不要紧张，不要心慌，按照自己的计划来，不要受别人的影响，相信自己。我也相信你一定会考出水*，考出满意。
54、流霞，因为我们坚信，不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避显示的明哲是卑怯的。
55、大鹏梳羽待高飞，俯瞰万里河山；吾辈苦读为前程，轻拾百年锦绣。
56、水不击不跃，人不激不奋。
57、人不可有傲态，但不可无傲骨。
58、自信，是无尽智慧的凝聚。*淡，是成功路上的驿站。
59、努力一定成功，放弃注定失败。
60、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
——勤学的名言警句 60句菁华
1、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
2、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升
3、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
4、不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》
5、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
6、其实失败是一团没经处理的陶泥，只要它敢于在灼热的窑中翻滚，出窑后，便是一件可居一指的陶瓷。
7、阅览和死记——也不是读书。
8、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、善于把握生命的每一个瞬间，才能感受人生的每一个精彩。
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
12、书籍是成功的阶梯。
13、成功不是回首，不是寄望，而是把握现在。
14、成功之处并不在于别人对自己的看法，而在于自己的努力。就算没有人为你鼓掌，至少我还能够自己欣赏自己。
15、人生是一条铺满荆棘的路，汗水是一把披荆折棘的剑。
16、人生便是一只风筝，只有努力向上飞的那只，才能成为天之骄子。
17、一笔一画关乎成绩，一字一句决定人生。
18、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
19、我坚信，失败后的第一个黎明，就是争取胜利的新开始。
20、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
21、山河在，不愁草木不生；壮志在，不愁事业不成！
22、黑暗吞噬不了光明的心灵，困难阻挡不了坚毅的人生。
23、偶尔自己唱歌给自己听，好坏不重要，心情爽朗就可以。
24、做对的事情比把事情做对重要。
25、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
26、很多的女人家里的地板擦得比自己的脸还要亮，可是我们知道没有一个老公会去亲吻地板的。
27、一个男人爱你的时候，你往往会感动于细节，同样，一个男人不爱你了，你也可以从细节中来发现。
28、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”——孔子《论语·述而》
29、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
30、在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。 ——巴斯德
31、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫
32、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
33、学习知识要善于思考 , 思考 , 再思。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦
34、生活便是寻求新的知识。——门捷列夫
35、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
36、形成天才的决定因素应该是勤奋 。
37、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。
38、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
39、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
40、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅
41、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》
42、时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连。
43、人不劳动没出息，人不学习没长进。
44、汗水换来丰收，勤学取得知识。
45、对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天。
46、得到时间，就是得到一切。
47、不动笔墨不读书。——徐特立
48、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
49、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德
50、坏书如同坏朋友，能使我们堕落。——菲尔丁
51、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣
52、我们读书越多，就越发现我们是无知的。——雪莱
53、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
54、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
55、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——*
56、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠
57、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨
58、读书能获得知识，但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。——切斯特菲尔德
59、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚
60、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿
——孝敬的名言警句 60句菁华
1、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
2、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
3、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》
4、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语为政》
5、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
6、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
7、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
8、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
9、打在儿身，疼在娘心。
10、子女是父母的至宝。
11、要知父母恩，怀里抱儿孙。
12、宁死做官的爹，不死讨饭的娘。
13、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
14、首孝弟，次谨信。——李毓秀
15、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
16、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
17、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
18、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗
19、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
20、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
21、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
22、千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。——（清）《增广贤文》。
23、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。——（明）《增广贤文》。
24、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。——（春秋）《论语·学而第一》。
25、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。——《孝经》。
26、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
27、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”——（春秋）《孟子·尽心上》。
28、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。——（清）李毓秀《弟子规》。
29、父母在，不远游，游必有方。——子曰
30、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
31、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——（春秋）《礼记》
32、父母者，人之本也。司马迁
33、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。前苏联高尔基
34、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。周秉清
35、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
36、父子不信，则家道不睦。武则天
37、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。英国莎士比亚
38、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，()把他们当作最好的朋友。英狄更斯
39、我们体贴老人，要像对待孩子一样。德歌德励志天下
40、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧。英培根
41、惟孝顺父母，能够解忧。孟子
42、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基
43、黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福
44、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
45、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
46、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基
47、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
48、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子
49、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
50、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁第四》
51、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
52、母亲的心是儿女的天堂。——意大利
53、走遍天下娘好，吃遍天下盐好 。
54、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
55、生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
56、青山悲吟声声泪，声声呼严父;碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
57、亲善产生幸福，文明带来和谐。——(法)雨果
58、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——(前苏联)奥斯特洛夫斯基
59、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——德·歌德
60、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
——逆境的名言警句 60句菁华
1、感谢所有否定我的人，正是他们让我成为了我自己。阿尔伯特爱因斯坦
2、永不言败!失败与否定是通向成功的第一步。Jim Valvano
3、逆境总是有的，生就是进击落人。冯定
4、逆境展示人才，顺境隐没英才。霍勒斯
5、困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。契诃夫
6、江山代有人才出，各领风骚数百年。
7、幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能可贵。——培根
8、顺境中不无隐忧和烦恼，逆境中不无慰藉和希望。——培根
9、能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。——德谟克利特
10、奇迹多是在厄运中出现的。——培根
11、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。——柏拉图
12、不要被拒绝伤透心，让这些经历来坚定你的信念，相信上天一定为你准备了更美好的事物。——hn DiLee
13、世界上虽然不会有一辈子都成功都快乐的人，但保持一种豁然大度，从善如流的胸怀，至少可以使我们增加快乐，减少痛苦。同样，也不会有一辈子都失败都痛苦的人，可患得患失，锱铢必较的处世态度，肯定会放大痛苦，缩小快乐。
14、千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。——郑板桥
15、我始终坚信，即使再黑暗的夜也会走到尽头，并迎来曙光。
16、痛苦留给的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。——歌德
17、人世间只有真诚的情谊，哪怕在时间的洗刷下依然不会改变最初纯真的容颜。
18、灾难本身即是一剂良药。——考柏
19、泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后则却可以为你赢得成功。
20、困难是一个严厉的导师，和我们角力的人可增强我们筋肌，并磨练我们的技巧。我们的对手是我们的帮助者。
21、说苦难能使人格得到升华，这是不确切的;幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。
22、奇迹多是在厄运中出现的。
23、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
24、只要一个人还有追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，一个人才算老。
25、无论是顺境还是逆境，我们都要善待它。
26、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
27、没有一颗珍珠的闪光是靠别人涂抹上去的。
28、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
29、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
30、不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。
31、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。
32、每一发奋发奋的背后，必有加倍的赏赐。
33、奋斗没有终点，任何时候都是一个起点。
34、人最可悲的是自己不能战胜自己。
35、人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。
36、懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。
37、伤感一类的情绪，是对短暂的生命的浪费，实在没必要。
38、小困难，大声叫嚷；大困难，闷声不响。
39、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以立远功。
40、成功的秘诀，是在养成迅速去做的习惯，要趁着潮水涨得最高的一刹那，不但没有阻力，而且能帮助你迅速地成功。
41、成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。
42、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
43、命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。
44、人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。
45、天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。
46、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
47、人格的完善是本，财富的确立是末。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
49、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
50、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
51、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的.，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
52、因为有了无情的风雪，所以松柏才会更加翠绿。
53、逆境给人动力，逆境使人情分，逆境使人坚强。
54、擦干眼泪，露出久违的笑容，我看到彼岸花正在向我绽放。
55、逆境中人们体会到了成长，真正懂得了我们所拥有的财富。
56、逆境就像蚌中的沙子，最终总能绽放出珍珠般耀眼的光芒。
57、因为我们迎风起舞，不怕风击碎理想的翅膀。逆境中勇敢地释放光芒，这是可贵的财富。
58、人的一生难免遇到困难，但即使是眼前已山穷水尽，仍要努力奋斗到峰回路转，柳暗花明。
59、逆境尽管有时会击垮一个人，但是，只要我们敢于面对，乐于坚持，逆境往往会成为帮助我们成功的垫脚石。
60、雄鹰需要忍受折翼之痛，才能搏击长空；梅花需要承受凌寒历练，才能点缀白雪。在逆境中振翅飞翔，搏击长空，真的不容易。
——孔子和老子的名言 50句菁华
1、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
2、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
3、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
8、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
9、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
10、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
11、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
12、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
13、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
14、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
16、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
17、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
18、子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
19、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
20、子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
21、子曰：君子不以言举人;不以人废言。
22、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
23、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
24、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
25、子曰：温故而知新，可以为师矣。
26、子曰：父母在，不远游，游必有方。
27、子曰：道不同，不相为谋。
28、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
29、不以其道，得之不去也。
30、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
33、君子求诸已，小人求诸人。
34、己所不欲，匆施于人。
35、人无远虑，必有近忧。
36、君子耻其言而过其行。
37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
38、人而无恒，不可以作巫医。
39、凡事豫则立，不豫则废。
40、父母在，不远游，游必有方。
41、巧言令色，鲜矣仁！
42、不怨天，不尤人，下学而上达。
43、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
44、“知足不辱，知止不殆”,“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”,满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”,进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
45、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
46、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
47、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
48、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？
49、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
50、“为之于未有，治之于未乱”–––––––*人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
——老子的名言名句 50句菁华
1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
6、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
7、治大国，若烹小鲜。
8、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
9、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
11、多言数穷，不如守中。
12、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!
13、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
15、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
16、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
19、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
20、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
21、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
22、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
23、人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
24、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）–––––––*人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。
25、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––*的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
26、道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
27、故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
28、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。
29、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
30、功成名遂身退,天之道。
31、故有之以为利,无之以为用。
32、大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。
33、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
34、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章
35、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章
36、智不自智，而后人莫与争智。
37、以其无私，故能成其私。
38、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
39、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
40、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
41、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
42、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
43、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
44、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
45、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
46、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
47、民不畏威，则大威至。
48、不言之教，无为之益，天下希及之。
49、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
50、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––*的战争异常残酷，完全是为了政治上的.夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
