老子的名言警句 60句菁华

首页 / 名言 / | 2022-12-02 00:00:00 名言警句

1、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

2、道可道,非常道。名可名,非常名。

3、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

4、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

5、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃

6、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。

7、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

9、民不畏威,则大威至。

10、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

11、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

12、譬道之在天下,犹川谷之於江海。

13、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

14、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

15、不言之教,无为之益,天下希及之。

16、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

17、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

18、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

19、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

20、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)

21、知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)

22、是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)

23、是以圣人处无为之事,行不言之教。”

24、其精甚真,其中有信。

25、大道废,有仁义。智慧出,有大伪。

26、善行无辙迹,善言无瑕谪。

27、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

28、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

29、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

30、圣人无常心,以百姓之心为心

31、祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏

32、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的.那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》

33、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

34、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

35、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

36、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

37、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

38、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

39、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

40、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

41、善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。——老聃

42、出生入死。——老子《道德经》

43、圣人无常心,以百姓之心为心——老子

44、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章

45、天网恢恢,疏而不失。《道德经》第七十三章

46、圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》第七十二章

47、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。《道德经》第十九章

48、圣人自知不自见;自不自贵。——《道德经》第七十二章

49、天网恢恢,疏而不失。《道德经》第七十三章

50、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的'情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》

51、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。解读:我有三件法宝,执守而且保全它:第一件叫做慈爱,第二件叫做节俭,第三件是不敢居天下人的`前面。有了慈爱所以能勇武;有了节俭,所以能大方;不敢居天下人的前面,反而能得到天下人的爱戴。——老子

52、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)

53、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

54、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)

55、为之于未有,治之于未乱。

56、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)

57、知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)

58、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)

59、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

60、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。最完满的'东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》


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老子的名言警句 60句菁华(扩展1)

——老子名言名句 60句菁华

1、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、知者不言,言者不知。——老聃

3、轻诺必寡信,多易必多难。——老子

4、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》

5、祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子

6、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》

7、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》

8、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

9、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》

10、善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。

11、宠辱若惊,贵大患若身。

12、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

13、治大国,若烹小鲜。

14、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

15、知足不辱,知止不殆。

16、“为之于未有,治之于未乱”

17、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”

18、“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”

19、“是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”

20、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

21、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

22、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

23、治人事天,莫若啬。

24、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

25、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……

26、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

27、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

28、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

29、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

30、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

31、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

32、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

33、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

34、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

35、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

36、天网恢恢,疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章

37、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

38、“天下神器,不可为也。为者败之,执者失之”(天下是神秘的,不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱,越是执着把持,就越会失去)–––––––为而败,执而失,这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。

39、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

40、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。

41、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

42、弱之胜强,柔之胜刚。

43、将欲取之,必先之。

44、大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

45、轻诺必寡信,多易必多难。

46、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。

47、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

48、故有之以为利,无之以为用。

49、天下难事必作于易,天下大事必作于细。

50、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。

51、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

52、圣人无死地,智者无困厄。

53、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

54、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水。

55、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

56、知足者富。

57、我独异于人,而贵食母。

58、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

59、夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。

60、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。


老子的名言警句 60句菁华(扩展2)

——老子的名言警句 50句菁华

1、慎终如始,则无败事。——老子

2、大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。——老子

3、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

4、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》

5、征服别人的人是强人,征服自己的人是伟人。——老子

6、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。

7、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

8、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

9、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

10、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

11、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

12、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

13、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

14、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

15、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

16、治人事天,莫若啬。

17、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)

18、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)

19、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)

20、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)

21、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章

22、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

23、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章

24、大道废,有仁义。智慧出,有大伪。

25、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

26、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

27、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

28、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

29、飘风不终朝,骤雨不终日

30、祸兮福气倚,福兮祸所伏

31、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——老子《道德经》

32、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

33、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

34、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

35、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。解读:我有三件法宝,执守而且保全它:第一件叫做慈爱,第二件叫做节俭,第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武;有了节俭,所以能大方;不敢居天下人的.前面,反而能得到天下人的爱戴。——老子

36、出生入死。——老子《道德经》

37、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

38、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

39、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已

40、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。《道德经》第十八章

41、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。《道德经》第七章

42、圣人自知不自见;自不自贵。——《道德经》第七十二章

43、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》

44、抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)

45、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)

46、知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)

47、是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)

48、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

49、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

50、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)


老子的名言警句 60句菁华(扩展3)

——老子的名言 50句菁华

1、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

2、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

3、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

5、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

6、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。

7、以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

8、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

9、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。

10、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

11、圣人自知不自见;自爱不自贵。

12、动为静之基;清为浊之源!

13、圣人无死地,智者无困厄。

14、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

15、道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。

16、、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

17、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

18、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治——老子《道德经》

19、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》

20、老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

21、“善行无辙迹,善言无瑕谪”(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)––––––––神出鬼没,滴水不漏,*人的大智慧。

22、“希言自然”(少说话是合乎自然的)–––––––孔子也说:“天何言哉!”“君子讷于言而敏于行”。因为在*,因言治罪,说话闯祸,是自古以来的通例。

23、江海所以能为百谷王者,以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

24、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章

25、智不自智,而后人莫与争智。

26、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。《道德经》第十九章

27、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。《道德经》第六十五章

28、是以圣人处无为之事,行不言之教

29、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

30、胜人者有力,自胜者强。

31、孔德之容,惟道是从。

32、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

33、知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

34、知人者智,自知者明。

35、我独异于人,而贵食母。

36、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。

37、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

38、读书不寻思,如迅风飞鸟之过前,响绝影灭,亦不知圣贤所言为何事,要作何用。

39、读书补天然之不足,经验又补读书之不足。

40、板凳要坐十年冷,文章不写一句空。

41、书是指引我们走上成功之路的明灯。

42、不识庐山真面目,只缘身在此山中。

43、多读书,好读书,读好书。

44、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

45、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

46、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》

47、“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼少壮老之变化,犹如天地有春夏秋冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”——老子

48、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》

49、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

50、你冷,我便沸腾,决不漠视你的寒冷!——老子《道德经"上善若水"》


老子的名言警句 60句菁华(扩展4)

——孝敬的名言警句 60句菁华

1、贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

2、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊

3、劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》

4、孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语为政》

5、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子

6、事亲以敬,美过三牲。——挚虞

7、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子

8、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

9、打在儿身,疼在娘心。

10、子女是父母的至宝。

11、要知父母恩,怀里抱儿孙。

12、宁死做官的爹,不死讨饭的娘。

13、母亲,是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基

14、首孝弟,次谨信。——李毓秀

15、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

16、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子

17、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子

18、老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗

19、长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。

20、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

21、事其亲者,不择地而安之,孝之至也。

22、千万经典,孝义为先。意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。——(清)《增广贤文》。

23、妻贤夫祸少,子孝父心宽。意思是:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅。——(明)《增广贤文》。

24、弟子入则孝,出则弟。意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。——(春秋)《论语·学而第一》。

25、夫孝,天之经也,地之义也。意思是:孝是天经地义的。——《孝经》。

26、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻

27、孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。”孟子说:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。”——(春秋)《孟子·尽心上》。

28、亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。意思是:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。——(清)李毓秀《弟子规》。

29、父母在,不远游,游必有方。——子曰

30、就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

31、曾子曰:幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。——(春秋)《礼记》

32、父母者,人之本也。司马迁

33、母亲,是唯一能使死神屈服的力量。前苏联高尔基

34、侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。周秉清

35、在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

36、父子不信,则家道不睦。武则天

37、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。英国莎士比亚

38、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲,到了晚年都十分尊敬自己的母亲,()把他们当作最好的朋友。英狄更斯

39、我们体贴老人,要像对待孩子一样。德歌德励志天下

40、在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧。英培根

41、惟孝顺父母,能够解忧。孟子

42、一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆。——高尔基

43、黄昏,你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚,孩子回到母亲身边。——萨福

44、家是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。——爱默生

45、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底

46、成为母亲之后,女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基

47、有的儿女使我们感到此生不虚,有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦

48、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子

49、老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

50、父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧。——《论语·里仁第四》

51、在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝。——萨克雷

52、母亲的心是儿女的天堂。——意大利

53、走遍天下娘好,吃遍天下盐好 。

54、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。——《孝经》

55、生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》

56、青山悲吟声声泪,声声呼严父;碧水苦诉字字血,字字哭慈母。——《对联集锦》

57、亲善产生幸福,文明带来和谐。——(法)雨果

58、在这个世界上,我们永远需要报答最美好的人,这就是母亲。——(前苏联)奥斯特洛夫斯基

59、我们体贴老人,要像对待孩子一样。——德·歌德

60、母羊要是听不见她自己小羊的啼声,她决不会回答一头小牛的叫喊。


老子的名言警句 60句菁华(扩展5)

——机会的名言警句 60句菁华

1、生存竞争,谁也不能把对手全都消灭;漫漫征程,谁也无力将坎坷全部踏*。因此,学会摆脱,在许多时候是一种明智的选择。

2、希望的种子,只有撒在奋斗的土地上时才可发芽。

3、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下反咬他一口吗?

4、所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道。所以的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道。

5、对任何事物,你都感兴趣,所以每当付诸实行时,你都觉得有无限的生机到来,而且从不会错过机会。虽然在短暂的人生里,你也可以体验到很多有意义的尝试。——佚名

6、一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义,只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途,这才需要很强的个性呢,冒然走出这一步,以后永不后悔,那需要的个性就更多了。——毛姆

7、不管你知道多少金玉良言,不管你具备多好的条件,在机会降临时,你若不具体的运用,就不会有进步。自己有好的构想,而不贡献出来,人生就不会改善。——威廉·詹姆斯

8、对于那些实际上影响我们一生的前途和我们的最后归宿的事件,我们甚至也只能知道其中的一部分。还有数不清的大事——假如称之为大事的话——差点儿发生在我们身上。然而却在我们身边掠过,没有产生什么实际效果。甚至也没有反向任何亮光或阴影到我们的心上,使我们察觉到它们的接近。——霍桑

9、我们降生在这个世界上的惟一目的地就是好好活下去,活给自己看,也活给爱自己的人看,更要活给那些瞧不起自己的人看。——佚名

10、假如你希望在你的生活中也获得那样的机遇,你必须播种,而且最好多播种,因为你尚未不清楚哪一粒种子会发芽。——坎贝尔

11、生活中最重要的事情是懂得何时抓住机会,其次便是懂得何时放弃利益。——狄斯累利

12、机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。——巴斯德

13、弱者坐失良机,强者制造时机,没有时机,这是弱者最好的供词。——佚名

14、人不能创造时机,但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱

15、问候不一定要郑重其事,但一定要真诚感人。

16、没有无缘无地得到,也没有无缘无故地失去。

17、对付恃才狂傲的人,一是要用其所长,切忌打击成排挤;二是要有意用短,善于挫其傲气;三是宽容大度,不为人以瑕疵舍玉。

18、相亲宣言:摧残不要紧,只要主意真。毙了这一个,还有后来人。

19、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

20、理想的路总是为有信心的人预备着。

21、机会不会上门来找;只有人去找机会。——狄更斯

22、、自己的命运应由自己创造,而且应该绝对排除虚伪和坏事。 ——契诃夫

23、、要留意任何可利的瞬间,机会到了,莫失之交臂,遗憾终生。

24、栽一棵树的最好时间是在前年前,第二个最的时间是现在。智慧意味着在恰当的时候,追求恰当的目标。

25、不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨。

26、生活就像一只缓慢向前爬行的绿蜘蛛,却流出了鲜红的血。

27、即便你一无所有,只要拥有时间就够了,时间能够创造一切。因此,无论身陷怎样的逆境,你都没有理由太过悲观。

28、人就这么奇怪,嫌旧手机嫌旧衣服嫌旧车子嫌旧房子,就是不嫌自己是旧的。

29、你可以用爱得到全世界,也可以用恨失去全世界。

30、善解风情的男人是好男人,不解风情的男人更是好男人。

31、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样你会很痛苦。

32、对于不会利用机会的人,时机又有什么用呢?一个不受胎的蛋,是要被时间的浪潮冲刷成废物的。——艾略特

33、机会往往因踌躇而失去。——美国

34、想哪天干,那天就是吉日。

35、当心啊,年轻的舵手,别让你的缆绳松了,别让你的船锚动摇,不要在你没有发觉以前,船就漂走了。

36、当危险逼近时,善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。

37、合理的安排时间,就等于节约时间。培根

38、当取不取,过后莫悔。--施耐庵

39、君子藏器于身,待时而动。--佚名

40、善于捕捉机会者为俊杰。--歌德

41、在婚姻大事上,机会和命运常常良莠不分,叫人难以捉摸。--奥斯汀

42、良辰难再,人生中大好的时刻,不要去作旧梦重圆的事。--佚名

43、良机只有一次,一但坐失,就再也得不到了。--勃朗宁

44、要留意任何可利的瞬间,机会到了,莫失之交臂,遗憾终生。--佚名

45、想哪天干,那天就是吉日。--佚名

46、福气来了不享,福气走了别怨。--塞万提斯

47、庸人埋怨自己的境遇不佳,伟人则努力改造环境。--佚名

48、每个人当然都可以逞强,但限于在他所懂的方面。--歌德

49、最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵,也是从偶然落下的种子自然生长起来的。--塞缪尔·约翰逊

50、谁成了哪一行的尖子;谁就能走运,因此,不管哪一行,我只要成了尖子,就一定会走运,机会自然会到来,而机会一来,我凭着本领就能一帆风顺。--卢梭

51、乘着顺风,就该扯篷。——塞万提斯

52、人若神经紧张,说东道西,就会犹豫不定,反把事情耽误了。耽误的结果是叫人丧志乞怜,寸步难移。——莎士比亚

53、如果事先缺乏周密的准备,机遇也会毫无用处。——托克维尔

54、要注意留神任何有利的瞬时,机会到了莫失之交臂!——歌德

55、庸人埋怨自我的境遇不佳,伟人则发奋改造环境。——佚名

56、许多人浪费了整整一生去等待贴合他们心愿的机会。——尼采

57、自我的命运应由自我创造,而且就应绝对排除虚伪和坏事。——契诃夫

58、当危险逼近时,善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。正因犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。——培根

59、假如你期望在你的生活中也获得那样的机遇,你务必播种,而且最好多播种,正因你尚未不清楚哪一粒种子会发芽。——坎贝尔

60、大多数走运的人都养成从最坏的结果思考问题的习惯,谨防受到意外之灾的袭击,天天实行这个原则,严格地按此办事。——马科斯·冈瑟


老子的名言警句 60句菁华(扩展6)

——美德的名言警句 60句菁华

1、在科学上没有*坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。——马克思

2、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》

3、我要扼住命运的咽喉,它休想使我屈服。——贝多芬

4、友谊在我过去的生活里像一盏明灯,照彻了我的灵魂。——巴金

5、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。契诃夫

6、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。

7、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

8、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》

9、亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》

10、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

11、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

12、心灵美就是精神的美与道德的美。库申

13、三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。——《论语—述而》

14、懿行美德远胜于貌美。富兰克林

15、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

16、与朋友交,言而有信。——《论语—学而》

17、谦逊是美德的色彩。提奥格尼斯

18、美德本身也需要限制。孟德斯鸠

19、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

20、源洁则流清,行端则影直。——王勃《上刘右相书》

21、美不是人工造就的,而是天生固有的。狄更生

22、满招损,谦受益。——《尚书》

23、在任何大自然中都无法认得美的人,这正表示其人心中有缺陷。德国

24、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

25、创业不像读书,一天可以过好多年,创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

26、求珍品,品味虽贵必不敢减物力;讲堂誉,炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信

27、人告之以有过,则喜。——《孟子—公孙丑上》

28、虽然尊严不是一种美德,去陡许多美德之母。一一(英国自然神论者)柯林斯

29、独柯不成树,独树不成林。——北朝乐府民歌

30、品德,应该高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。一一(法国启蒙思想家)孟德斯鸡

31、诚信元素的化合价是无价,诚信的密度大于分数。

32、良好的品德是从对坏倾向作顽强的斗争中培养出来的。一-(德国心理学家)德克斯特

33、立志言为本,修身行乃先。——孙兆凤

34、廉洁从教,勿以“十不准”而为;心怀坦荡,总为下一代着想。——李兆兴

35、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》

36、清廉如同健康,失去之后才觉可贵。——赵晓惠

37、让廉洁铭刻人生,把清白留在人间。——齐润芳

38、我们想要涵养公正的品德,就应养成一种"不苟"的优良习惯。一一(美国政治家)林肯

39、言行端正,堂堂正正为人师表;洁身自好,坦坦荡荡哺育桃李。——张秀东

40、民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》

41、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

42、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》

43、学贵得师,亦贵得友。

44、敏而好学,不耻下问。

45、清水出芙蓉,天然去雕饰。

46、你的言行,藏着灵魂的模样。

47、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。

48、莫等闲,白了少年头,空悲切。

49、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

50、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

51、胜人者有力,自胜者强。

52、朝闻道,夕死可矣。――《论语·里仁》

53、与人不求备,检身若不及。――《尚书·伊训》

54、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

55、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸

56、终日乾乾,与时偕行。――《周易·乾·文言》

57、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。――《管子·牧民》

58、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。——苏轼

59、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》

60、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》


老子的名言警句 60句菁华(扩展7)

——100句老子名言名句 30句菁华

1、老子名言:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

2、老子名言:出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

3、老子名言:多言数穷,不如守中。

4、老子名言:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

5、老子名言:道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

6、老子名言:修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

7、老子名言:知者不言,言者不知。

8、老子名言:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

9、老子名言:不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

10、老子名言:治人事天,莫若啬。

11、老子名言:治大国,若烹小鲜。

12、老子名言:夫两者各得所欲,大者宜为下。

13、老子名言:为无为,事无事,味无味。

14、老子名言:夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

15、老子名言:是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

16、老子名言:信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

17、老子名言:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……

18、老子名言:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

19、老子名言:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

20、老子名言:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

21、老子名言:企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

22、老子名言:祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

23、老子名言:始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

24、老子名言:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

25、老子名言:柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

26、老子名言:道常无为而无不为。

27、老子名言:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

28、老子名言:祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

29、老子名言:人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

30、老子名言:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

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