1、君子莫大乎与人为善。
2、始作俑者，其无後乎。
3、尊贤使能，俊杰在位。
4、尽信书，则不如无书。
5、夫子言之，于我心有戚戚焉。
1、其交也以道，以接也以礼。
2、君子量不极，胸吞百川流。
3、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
4、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
5、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
1、听其言而观其行。
2、事君，敬其事而后其食。
3、以不教民战，是谓弃之。
4、动为静之基；清为浊之源！
5、工欲善其事，必先利其器。
1、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
2、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
3、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”《孟子·公孙丑》
4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》
5、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
1、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、君子莫大乎与人为善。
4、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
1、人生各有志。 ——王粲
2、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
3、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4、尽信书，则不如无书
5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
1、吾善养浩然之气。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、人之易其言也，无责耳矣。
5、民为贵，社稷次之，君为轻。
1、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
2、恭者不侮人，俭者不夺人。
3、不耻不若人，何若人有。
4、不以规矩，不成方圆。
5、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
1、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》
2、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子·公孙丑下》
3、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》
4、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》
5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
1、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
2、出乎尔者，反乎尔者也
3、天时不如地利，地利不如人和!
4、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
5、有不虞之誉，有求全之毁。
1、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
2、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
3、谨庠序之教，申之以孝悌之义。
4、人必自辱，而后他人辱之。
5、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
1、孟子大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。
2、孟子人有不为也，而后可以有为也
3、孟子非不能也，是不为也
4、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”
5、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
