1、君子莫大乎与人为善。
2、始作俑者，其无後乎。
3、尊贤使能，俊杰在位。
4、尽信书，则不如无书。
5、夫子言之，于我心有戚戚焉。
6、以意逆志：用自己的想法去揣度别人的心思。
7、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
8、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
9、言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
10、再作冯妇：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
13、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
14、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
15、仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
16、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
17、专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
18、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
19、一傅众咻：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
20、*鴃舌：鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。
21、盈科后进：泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
22、以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
23、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
24、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
25、齐东野语：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
27、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
29、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
30、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
——关于孟子的名言和成语 40句菁华
1、吾善养浩然之气。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、人之易其言也，无责耳矣。
5、民为贵，社稷次之，君为轻。
6、权，然后知轻重；度，然后知长短。
7、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
8、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
9、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
10、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
11、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
12、幼学壮行：幼时勤于学习，壮年施展报负。
13、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
14、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。
16、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
18、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
19、引领而望：引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
20、自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
21、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
22、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
23、罪人不孥：孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
24、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
25、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
26、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
28、知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
29、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
30、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
31、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
32、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
33、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
34、廉顽立懦：谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
35、守约施搏：谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”
36、披发缨冠：谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”
37、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
38、胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
39、取诸宫中：《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
40、三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
——关于孟子的名言 30句菁华
1、鱼和熊掌不可得兼。
2、不以规矩，不成方圆。
3、君子不怨天，不尤人。
4、君子莫大乎与人为善。
5、始作俑者，其无後乎。
6、不耻不若人，何若人有。
7、君子之守，修其身而天下*。
8、我知言，我善养吾浩然之气。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
11、穷则独善其身，达则兼济天下。
12、万取千焉，千取百焉，不为不多。
13、权、然后知轻重；度、然后知长短。
14、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
15、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
16、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
17、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
18、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
19、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
20、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
21、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
24、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
25、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
27、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
28、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
30、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
——关于孟子名言 30句菁华
1、我知言，我善养吾浩然之气。
2、王无罪岁，斯天下之民至焉。
3、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
4、人有不为也，而后可以有为也。
5、定天下者，在乎仁政为一者也。
6、穷则独善其身，达则兼善天下。
7、权、然后知轻重；度、然后知长短。
8、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
9、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
11、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
12、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
13、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
14、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
16、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
18、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
20、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
21、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
22、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
24、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
25、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
26、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
29、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
30、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
——孟子的名言警句 100句菁华
1、孟子大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。
2、孟子人有不为也，而后可以有为也
3、孟子非不能也，是不为也
4、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”
5、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
6、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
7、不以规矩，不能成方圆
8、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下
9、君子之泽，五世而斩
10、人不可以无耻
11、仁者无敌于天下
12、枉己者，未有能直人者也。
13、我知言，我善养吾浩然之气。
14、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
15、权，然后和轻重；度，然后知长短。
16、人有不为也，而后可以有为也。
17、民为贵，社稷次之，君为轻。
18、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
20、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
21、生于忧患而死于安乐。
22、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
23、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
24、君于疾没世而名不称焉。
25、敏而好学，不耻下问。
26、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
27、人而无恒，不可以作巫医。
28、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
29、君子周而不比，小人比而不周。
30、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
31、慎终，追远，民德归厚矣。
32、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
33、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
34、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
35、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
36、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
37、学而不思则罔，思而不学则殆。
38、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至
39、孝子之至，莫大乎尊亲。
40、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气！”
41、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣！”
42、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助！寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之！”
43、孟子曰：当今之世，舍我其谁！
44、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！此之谓大丈夫！”
45、孟子曰：“不以规距，无以成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能*治天下！”
46、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心！仁者爱人，有礼者敬人！爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之！”
47、孟子曰：拔一毛而利天下，不为也！
48、孟子曰：尽信书，不如无书！
49、以五十步笑百步。
50、宝珠玉者，殃必及身。
51、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
52、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也?
53、夫子言之，于我心有戚戚焉。
54、权，然后和轻重;度，然后知长短。
55、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
56、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
57、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
58、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
59、不以规矩，无以成方园。
60、始作俑者，其无后乎?
61、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
62、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
63、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——孟子
64、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
65、民为贵、社稷次之、君为轻。
66、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
67、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
68、尽信书，不如无书。
69、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
70、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
71、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
72、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
73、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
74、民事不可缓也。
75、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
76、富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
77、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
78、顺天者存，逆天者亡。
79、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
80、孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能*治天下!”
81、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”
82、孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!
83、孟子的名言警句
84、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
85、祸福无不自己求之者
86、尽信书则不如无书
87、情至之语，自能感人
88、权，然后知轻重;度，然后知长短
89、尽信《书》，则不如无《书》。
90、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
91、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
92、育才造士，为国之本
93、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
94、鱼和熊掌不可得兼。
95、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
96、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
97、人之患，在好为人师。
98、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
99、国君好仁，天下无敌焉。
1、使民敬忠以劝，如之何？
100、兴于诗，立于礼成于乐。
——形容山多的成语及解释 60句菁华
1、孤峰突起：孤：单独;突起：高耸。单独的一座山峰高高地耸立着。
2、重峦叠嶂：峦：连绵的山。山峰一个连着一个，连绵不断。
3、千峰万仞：形容山峰多而高，险峻。
4、崇山峻岭：崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
5、孤峰突起：单独的一座山峰高高地耸立着。
6、下临无地：临：从高处往低处看。向下望去深得不见地底。形容极其高峻陡峭。
7、悬崖绝壁：形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。
8、醉玉颓山——南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
9、名山胜川——风景优美的著名河山。
10、绿水青山——泛称完美山河。
11、坐山观虎斗——比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
12、移山跨海——移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。
13、东山再起——指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
14、箕山之风——指隐士的风范。
15、宝山空回——走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应当有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
16、水漫金山——神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来
17、道山学海——道学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
18、山崩地塌——见“山崩地陷”。
19、铜山西崩，洛钟东应——比喻重大事件彼此相互影响。
20、气涌如山——形容恼怒到极点。
21、坐吃山崩——只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
22、移山竭海——移动山岳，使大海干竭。比喻力量巨大。
23、山崩川竭——亦作“山崩水竭”。山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。
24、爬山涉水——形容路途艰辛。
25、海沸山崩——海水沸腾，山石崩塌。比喻变化巨大。亦作“海沸山摇”。
26、移山回海——移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。
27、刃树剑山——刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
28、学如登山——学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
29、排山倒海——排：排开；倒：翻倒。推开山岳，翻倒大海。形容来势猛，力量强盛，声势浩大
30、水剩山残——唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开”。后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂山河残破的景象。
31、江山如画——山川河流美如画卷。
32、出山泉水——出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
33、山童石烂——谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。
34、尸山血海——形容*之多。
35、山中宰相——南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
36、啸聚山林——啸聚:互相呼召着聚合起来。指反抗*统治而聚众起事。
37、聚米为山——东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
38、荆山之玉——荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
39、阴山背后——①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
40、穷山僻壤——比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”“穷村僻壤”“穷陬僻壤”。
41、昆山之玉——昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
42、渊亭山立——见“渊渟岳峙”。
43、山陬海澨——山隅和海边。泛指荒远的地方。
44、力可拔山——力气大得能够拔起山来，形容勇力过人。
45、移山拔海——移动大山，拔起大海。形容力量巨大。
46、开山鼻祖——比喻一个学术流派技艺的开创者
47、仙山琼阁——仙山:指蓬莱方丈瀛洲三神山;琼阁:精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。此刻也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
48、逢山开路——形容不畏艰险，在前开道。
49、万水千山——万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
50、残山剩水——指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。
51、众喣山动——众人吹气，能够移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
52、山水相连——指边界连接在一齐。
53、山殽野湋——见“山肴野蔌”。
54、湖光山色——湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。
55、阳煦山立——象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。
56、山高水长——象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
57、水复山重：比喻无路可走，陷入绝境。
58、华屋山丘：壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
59、冰山易倒：冰山遇到太阳就消溶，容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。
60、河山破碎：河山：指国家的领土。比喻国家遭到外敌侵略，领土沦陷丧失。
——孟子名言 50句菁华
1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
2、仁则荣，不仁则辱。出自《孟子；尽心上》
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
4、学而时习之，不亦说乎？
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
6、达则兼济天下，穷则独善其身。
7、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
9、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
10、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
11、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
12、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
13、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
15、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
16、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
17、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
18、穷则独善其身，达则兼善天下。
19、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
20、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
21、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，必须是自我先明白了再使人明白；今日的人自我还在糊涂却硬要叫人明白。）
22、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人，杰出的人物都有官位。）
23、养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）
24、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）
25、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
26、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
28、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
29、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
30、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
31、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣
32、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
33、吾善养浩然之气。
34、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
35、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
36、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
37、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
38、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也
39、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
40、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
41、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
42、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?
43、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
44、万取千焉，千取百焉，不为不多。
45、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
46、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
47、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
48、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
49、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
50、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
——孟子的名言 50句菁华
1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
2、惟孝顺父母，可以解忧。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
5、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
6、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
7、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
8、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
9、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
10、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
11、养心莫善于寡欲。——孟子名句
12、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》
15、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲
16、劳心者治人，劳力者治于人——孟子
17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。——孟子
18、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲
19、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”——孟轲《孟子·离娄上》
20、 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
21、 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
22、 君子莫大乎与人为善
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
24、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
25、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子
27、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子
28、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子
29、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
30、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
31、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
32、天时不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》
33、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
34、人之患，在好为人师。
35、孟子曰：人有不为也，而后可以有为!
36、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”
37、可欲之谓善，有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》
38、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》
39、君子之泽，五世而斩
40、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
41、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨
42、人生各有志。 ——王粲
43、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
44、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
45、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?
46、君视臣如手足，臣视君如父母;君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
47、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也?
48、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
49、仁，人之安宅，义，人之路正，旷安宅而弗居，舍路正而不由，哀哉。
50、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
——孟子中的成语 40句菁华
1、函矢相攻——指自相矛盾
2、箪豆见色——比喻计较小利。
3、以理服人——用道理来说服人。
4、火然泉达——比喻形势发展迅猛。
5、广土众民——土地广阔，人民众多。
6、怨女旷夫——指没有配偶的成年男女。
7、知我罪我——形容别人对自己的毁誉。
8、如解倒悬——比喻把人从危难中解救出来。
9、解民倒悬——比喻把受苦难的人民解救出来。
10、困心横虑——心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力
11、夜以继日——晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
12、言近旨远——旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
13、进锐退速——锐：迅速。急于求进者往往后退也快。
14、大旱望云——比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样
15、疾病相扶——有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助
16、不虞之誉——虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
17、流连忘返——玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
18、再作冯妇——再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
19、疾首蹙额——疾首：头痛；蹙眉：皱眉。形容厌恶痛恨的样子。
20、自以为是——是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
21、仰事俯畜——上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
22、源源而来——原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
23、不言而喻——喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
24、举一废百——举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。
25、放辟邪侈——放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
26、浩然之气——浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
27、威武不屈——威武：权势，武力；屈：屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
28、饭糗茹草——饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。
29、坐于涂炭——涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
30、过化存神——过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
31、顿开茅塞——顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
32、安富尊荣——安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
33、揠苗助长——揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
34、金声玉振——以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
35、以邻为壑——拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
36、引而不发——引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
37、*——独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
38、为渊驱鱼——原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
39、一曝十寒——曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
40、己饥己溺——别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
——形容说话霸气的成语及句子 40句菁华
1、一手遮天：是指一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。
2、只手擎天：是指擎：是指举。一只手便可把天举起。形容本领很大。
3、盛气凌人：是指盛气：是指骄横的气焰；凌：是指欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
4、但使龙城飞将在，不叫胡虏度阴山。
5、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。
6、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
7、丈夫非无泪，不洒离别间。
8、呛啷啷拔出宝剑，哗啦啦马踏连营。
9、问苍茫大地谁主沉浮？唯我魔主。
10、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
11、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
12、绝域降附天下*，八表无事悦圣情。
13、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
14、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
15、不可遗失的留恋，只可肆意的思恋。
16、只有不怕死旳人才配活着。
17、真怀念小时候啊，天热旳时候我也可以像男人一样光膀子！
18、永远都不要小看一种一个月流一星期血都不会死旳生物.
19、天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
20、提笔安天下，跨马定乾坤。
21、如果有下辈子，我一定要做你旳心脏，因为我不跳，你就得死。
22、如果我死了，我旳第一句话是：是指老子终于不用怕鬼了。
23、即使心被炸得粉碎，血如井喷，我也依然安之若素，安之若素。
24、不要说你不会做！你是个人你就会做！
25、别惹我！你信不信我一巴掌把你拍墙上，抠都抠不下来。
26、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
27、如果朋友让你生气，那就说明你仍然在意他的友情。
28、一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
29、如果哪个人在你所做的工作中找到失误，那么你就不是完美的，你也根本无须去找借口。
30、天道酬勤！丰硕的果实永远属于那些坚强不屈自强不息的辛勤耕耘者。
31、生命的成长，需要吃饭，还需要吃苦，吃亏。
32、现在的我不配喊累，因为我一无所有。
33、相信所有的汗水与眼泪，最后会化成一篇山花烂漫。
34、我相信，所有的梦想，都是一个充满责任成功的人生，当你还没有条件去自由的选择，请记住，梦想在我们的下一步，做好每一件小事，做得与众不同，我们就会向梦想走近。
35、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
36、无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，告诉所有人，你并非他们想象的那样不堪一击。
37、一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的。
38、只要认为是对的就去做，坚持去做，不要在乎别人的看法，哪怕是错，至少你有去做过证明曾经你努力过。
39、人生与其说你有不幸的事实存在，倒不如说是你的悲观的观念所带来的。
40、我会朝着你的方向走，即使一生遇不到你，也会遇见更好的自己。
——描写春天的诗词及成语 40句菁华
1、鸟语花香：鸟鸣叫，花喷香。鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
2、杏雨梨云：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
3、满园春色：整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
4、百草权舆：指花草萌芽，春天到来。
5、莺吟燕舞：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻蓬勃兴旺的景象。
6、春意盎然：春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。
7、春雨如油：春雨贵如油。形容春雨可贵。
8、春意盎然：意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。
9、春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
10、如履春冰：履：踩。好像踩着春天薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。
11、春事阑珊：阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。
12、雨丝风片：形容春天的微风细雨。
13、春笋怒发：春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。
14、汀洲采白苹，日落江南春。——柳恽《江南曲》
15、洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。——李益《春夜闻笛》
16、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》
17、流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
18、险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。——李清照《念奴娇·春情》
19、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
20、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
21、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》
22、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。——武元衡《春兴》
23、满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。——王安国《清*乐·春晚》
24、五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。——张敬忠《边词》
25、自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。——杜牧《怅诗》
26、蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。——韦庄《长安清明》
27、春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
28、南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
29、春天的晨雾。春天的雾，不像大雪那样壮观，也不像小雨那样缠绵，而是温柔得像一位慈母；它轻轻地抚摸着我们的面颊，给我一种温润清凉的感觉。令人精神为之一振。雾，从来不打扮自己。身上没有一朵花，一道纹，也没有一丝芬芳，而是以自己乳白的本色弥漫于大地之间。雾，我爱你，爱你的母亲春天，爱那神神秘秘的美。
30、春天里人们更忙了。俗话说：一年之计在于春。你看，在城市的大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌的身影，乡村的田地里，农民们在播洒着希望的种子。
31、春天来了，带着它特有的声音，轻迈碎步，缓缓而来。
32、当我还是一只小小的卵的时候，透过那层薄薄的膜看到外面一片红一片黄，妈妈说那是春天。我固执的认为那是七彩的源泉。我努力想看清外面的世界，可那层薄薄的膜是那么坚固，我努力努力的挣脱他给我的束缚，可是一切都是徒劳。妈妈说我还太小，我要做的就是安静的等待，等待我出来的那一刻……
33、此时已苏醒了倔强地把头伸出了地面，脚下觉醒了一冬天的小草。虽然只见一点嫩绿，却充满了生机。
34、春姑娘悄悄地走了，夏天不知不觉地来到人间。这时，你可曾注意到这些小草？在烈日当空下，太阳炙热着大地，大地非常地炎热。美丽清香的花朵因为太阳光的猛烈，耷拉着脑袋，显得没有什么精神。可是，小草并没有这样，而是勇敢地抬起头，顽强地生长着。当暴风雨来临时，任凭风吹雨打，把它打得东倒西歪，它都没有屈服，依然牢固地扎根在泥土里，顽强地生长着。
35、校园里，到处都是春光明媚的鲁象。柳树抽出了细细的柳丝，上面缀洁了淡黄色的嫩叶；小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌，告诉我们：春天来了。
36、桃花的心，是春天的希望与生机，是三月的自由与渴望。她第一个将春天带来，又久久地让春天驻足人间。落英缤纷的刹那，任谁都会为那最后的绚烂而感动，桃花如此地装点春天，有一种美，历久犹存。
37、他唤醒了世上的万事万物，给大地披上了绿装，让世界呈现出一派生机伯伯的景象。
38、大地的每个角落都有春天留下的脚印。看，草地上花儿开了，小草绿了，小朋友在草地上开心地玩耍；花园里勤劳的蜜蜂在采花蜜，柳树摇着自己长长的辫子；溪水丁丁冬冬的唱着歌，滋润着大地；山间的果树、田间的禾苗和地里的瓜秧都在传递着一种浓浓的春意和人们的喜悦！春天多么美丽呀！
39、好雨知时节，当春乃发生。杜甫《春夜喜雨》
40、红泪偷垂，满眼春风百事非。纳兰性德《采桑子·当时错》
