1、君子莫大乎与人为善。
2、始作俑者，其无後乎。
3、尊贤使能，俊杰在位。
4、尽信书，则不如无书。
5、夫子言之，于我心有戚戚焉。
6、以意逆志：用自己的想法去揣度别人的心思。
7、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
8、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
9、言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
10、再作冯妇：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
13、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
14、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
15、仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
16、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
17、专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
18、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
19、一傅众咻：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
20、*鴃舌：鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。
21、盈科后进：泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
22、以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
23、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
24、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
25、齐东野语：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
27、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
29、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
30、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
——关于孟子的名言和成语 40句菁华
1、吾善养浩然之气。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、人之易其言也，无责耳矣。
5、民为贵，社稷次之，君为轻。
6、权，然后知轻重；度，然后知长短。
7、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
8、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
9、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
10、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
11、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
12、幼学壮行：幼时勤于学习，壮年施展报负。
13、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
14、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。
16、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
18、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
19、引领而望：引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
20、自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
21、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
22、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
23、罪人不孥：孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
24、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
25、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
26、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
28、知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
29、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
30、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
31、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
32、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
33、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
34、廉顽立懦：谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
35、守约施搏：谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”
36、披发缨冠：谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”
37、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
38、胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
39、取诸宫中：《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
40、三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
——关于孟子的名言 30句菁华
1、鱼和熊掌不可得兼。
2、不以规矩，不成方圆。
3、君子不怨天，不尤人。
4、君子莫大乎与人为善。
5、始作俑者，其无後乎。
6、不耻不若人，何若人有。
7、君子之守，修其身而天下*。
8、我知言，我善养吾浩然之气。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
11、穷则独善其身，达则兼济天下。
12、万取千焉，千取百焉，不为不多。
13、权、然后知轻重；度、然后知长短。
14、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
15、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
16、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
17、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
18、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
19、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
20、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
21、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
24、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
25、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
27、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
28、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
30、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
——关于孟子名言 30句菁华
1、我知言，我善养吾浩然之气。
2、王无罪岁，斯天下之民至焉。
3、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
4、人有不为也，而后可以有为也。
5、定天下者，在乎仁政为一者也。
6、穷则独善其身，达则兼善天下。
7、权、然后知轻重；度、然后知长短。
8、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
9、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
11、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
12、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
13、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
14、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
16、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
18、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
20、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
21、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
22、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
24、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
25、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
26、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
29、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
30、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
——形容山多的成语及解释 60句菁华
1、孤峰突起：孤：单独;突起：高耸。单独的一座山峰高高地耸立着。
2、重峦叠嶂：峦：连绵的山。山峰一个连着一个，连绵不断。
3、千峰万仞：形容山峰多而高，险峻。
4、崇山峻岭：崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
5、孤峰突起：单独的一座山峰高高地耸立着。
6、下临无地：临：从高处往低处看。向下望去深得不见地底。形容极其高峻陡峭。
7、悬崖绝壁：形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。
8、醉玉颓山——南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
9、名山胜川——风景优美的著名河山。
10、绿水青山——泛称完美山河。
11、坐山观虎斗——比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
12、移山跨海——移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。
13、东山再起——指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
14、箕山之风——指隐士的风范。
15、宝山空回——走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应当有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
16、水漫金山——神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来
17、道山学海——道学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
18、山崩地塌——见“山崩地陷”。
19、铜山西崩，洛钟东应——比喻重大事件彼此相互影响。
20、气涌如山——形容恼怒到极点。
21、坐吃山崩——只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
22、移山竭海——移动山岳，使大海干竭。比喻力量巨大。
23、山崩川竭——亦作“山崩水竭”。山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。
24、爬山涉水——形容路途艰辛。
25、海沸山崩——海水沸腾，山石崩塌。比喻变化巨大。亦作“海沸山摇”。
26、移山回海——移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。
27、刃树剑山——刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
28、学如登山——学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
29、排山倒海——排：排开；倒：翻倒。推开山岳，翻倒大海。形容来势猛，力量强盛，声势浩大
30、水剩山残——唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开”。后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂山河残破的景象。
31、江山如画——山川河流美如画卷。
32、出山泉水——出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
33、山童石烂——谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。
34、尸山血海——形容*之多。
35、山中宰相——南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
36、啸聚山林——啸聚:互相呼召着聚合起来。指反抗*统治而聚众起事。
37、聚米为山——东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
38、荆山之玉——荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
39、阴山背后——①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
40、穷山僻壤——比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”“穷村僻壤”“穷陬僻壤”。
41、昆山之玉——昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
42、渊亭山立——见“渊渟岳峙”。
43、山陬海澨——山隅和海边。泛指荒远的地方。
44、力可拔山——力气大得能够拔起山来，形容勇力过人。
45、移山拔海——移动大山，拔起大海。形容力量巨大。
46、开山鼻祖——比喻一个学术流派技艺的开创者
47、仙山琼阁——仙山:指蓬莱方丈瀛洲三神山;琼阁:精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。此刻也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
48、逢山开路——形容不畏艰险，在前开道。
49、万水千山——万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
50、残山剩水——指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。
51、众喣山动——众人吹气，能够移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
52、山水相连——指边界连接在一齐。
53、山殽野湋——见“山肴野蔌”。
54、湖光山色——湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。
55、阳煦山立——象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。
56、山高水长——象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
57、水复山重：比喻无路可走，陷入绝境。
58、华屋山丘：壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
59、冰山易倒：冰山遇到太阳就消溶，容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。
60、河山破碎：河山：指国家的领土。比喻国家遭到外敌侵略，领土沦陷丧失。
——*成语大会成语及解释 50句菁华
1、敬而远之：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也——春秋·孔子《论语·雍也》
2、琳琅满目：顷复承赐尊集，展卷一读，琳琅满目——清·陆陇其《与陈霭公书》
3、信笔涂鸦：不知四体正困惫，泥人啼笑声呀呀。忽来案上翻墨汁涂抹诗书如老鸦——唐·卢仝《示添丁》
4、哀兵必胜：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝故抗兵相若，哀者胜矣——春秋·老子《道德经·德经》
5、开诚布公：诸葛亮之为相国也，，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道——《三国志·诸葛亮评传》
6、取而代之：秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：彼可取而代之——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
7、手不释卷：孙权谓吕蒙与蒋钦曰：光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学卿何独不自勉勖邪——晋·陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》
8、拾人牙慧：殷中军云：康伯未得我牙后慧——南朝·宋·刘义庆《世说新语》
9、返老还童：日服千咽，不足为多，返老还童，渐从此矣——宋·张君房《云笈七签·六十·诸家气法》
10、无米之炊：比喻由于缺少必要条件而办不成的事。
11、一日三秋：一天不见，就如同过了三年。后用来形容十分思念。
12、犹豫不决：拿不定主意，下不了决心。
13、倚老卖老：仗着年纪大，卖弄老资格，小视别人。
14、百废俱兴：许多被废置的事全部被兴办起来。
15、仁至义尽：形容对人的爱护、帮助或忍让、宽恕达到了最大限度。
16、大千世界：佛教用语。后用来指广阔无边的天地。
17、萧规曹随：指后人完全按照前人的成规办事。
18、【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
19、【不同流俗】流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
20、【半天朱霞】半天：空中;朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。
21、【存神索至】存神：保养精神;索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
22、【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利;宁静：心情*静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情*稳沉着，专心致志，才可有所作为。
23、【高风伟节】高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
24、【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士;雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
25、【高躅大年】躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。
26、【黄花晚节】黄花：菊花;晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
27、【号寒啼饥】因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
28、【风雨凄凄】凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。
29、【春寒料峭】料峭：微寒。形容初春的寒冷。
30、【冰天雪窖】窖：收藏物品的地下室。到处是冰和雪。形容极为寒冷的景象
31、耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
32、繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
33、奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则
34、功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。(多含惋惜意)
35、挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。
36、汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。充栋，堆满了屋子
37、皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老
38、荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。
39、讳莫如深：紧紧隐瞒
40、矫揉造作：形容过分做作，极不自然。
41、金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。
42、苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。(中性)
43、狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。(贬)
44、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)
45、萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
46、期期艾艾：口吃，不理解为懦弱犹豫等
47、杞人忧天：比喻不必要的忧虑。
48、前事不忘，后世之师：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴
49、曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危险发生
50、师心自用：固执己见，自以为是。
——孟子名言警句 40句菁华
1、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、君子莫大乎与人为善。
4、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
6、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
8、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
10、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
13、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
16、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
17、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
18、劳心者治人，劳力者治于人。
19、大人者，不失其赤子之心也。
20、君子不怨天，不尤人。
21、士无事而食，不可也。
22、保民而王，莫之能御也。
23、国君好仁，天下无敌焉。
24、目之于色也，有同美焉。
25、我知言，我善养吾浩然之气。
26、人有不为也，而后可以有为也。
27、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
28、权，然后知轻重；度，然后知长短。
29、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
30、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
31、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
32、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
33、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
34、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
35、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
37、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
38、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
39、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能*治天下。
40、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
