1、天下万物生于有，有生于无。
2、物壮则老，是谓不道，不道早已。
3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
4、眼前放得宽大 死后恩泽悠长
5、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
6、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
7、退即是进 与即是得
8、动静合宜 道之真体
9、攻人毋太严 教人毋过高
10、事悟而痴除 性定而动正
11、伏魔先伏自心 驭横先*此气
12、处世要方圆自在 待人要宽严得宜
13、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
14、元气生万物而不有。
15、多种功德 勿贪权位
16、文章极处无奇巧 人品极处只本然
17、人生无常 不可虚度
18、穷寇勿追 投鼠忌器
19、自然造化之妙 智巧所不能及
20、云去而本觉之月现 尘拂而真如之镜明
21、不能养德 终归末节
22、君子以勤俭立德 小人以勤俭图利
23、勿为欲情所系 便与本体相合
24、明利害之情 忘利害之虑
25、为天地立心 为生民立命 为子孙造福
26、急处站得稳 高处看得准
27、责人宜宽 责己宜苛
28、乐贵自然真趣 景物不在多远
29、心静而本体现 水清而月影明
30、天地万物 皆是实相
31、理出于易 道不在远
32、鄙俗不及风雅 淡泊反胜浓厚
33、身放闲处 心在静中
34、春之繁华 不若秋之清爽
35、忧喜取舍之情 皆是形气用事
36、处世忘世 超物乐天
37、苦海茫茫 回头是岸
38、心月开朗 水月无碍
39、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
40、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
41、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
42、难事必作于易，天下大事必作于细。
43、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
44、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
45、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
46、行时时之方便，积处处之阴功。
47、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
48、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。
49、道生一，一生二，二生三，三生万物；
50、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故
——道家经典语录 100句菁华
1、为无为，事无事，味无味。
2、弄权一时 凄凉万古
3、天网恢恢，疏而不失。
4、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
5、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7、得意须早回头 拂心莫便放手
8、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
9、骄矜无功 忏悔灭罪
10、完名让人全身远害 归咎于己韬光养德
11、治大国，若烹小鲜。
12、动静合宜 道之真体
13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
14、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
15、居安思危 处乱思治
16、对小人不恶 待君子有礼
17、伏魔先伏自心 驭横先*此气
18、欲路上勿染指 理路上勿退步
19、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
20、超越天地之外 不入名利之中
21、修德须忘功名 读书定要深心
22、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
23、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
24、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
25、恶人读书 适以济恶
26、读心中之名文 听本真之妙
27、苦中有乐 乐中有苦
28、名利总堕庸俗 意气终归剩技
29、阴恶之恶大 显善之善小
30、君子居安思危 天亦无用其伎
31、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
32、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
33、养天地正气 法古今完人
34、大天之内，复有小天。
35、厚德以积福 逸心以补劳 修道以解厄
36、当念积累之难 常思倾覆之易
37、只畏伪君子 不怕真小人
38、鱼处水而生，人处水而死。
39、直躬不畏人忌 无恶不惧人毁
40、毋以短攻短 毋以顽济顽
41、戒疏于虑 警伤于察
42、辨别是非 认识天体
43、节义来自暗室不欺 经纶缲出临深履薄
44、不夸妍好洁 无丑污之辱
45、应以德御才 勿恃才败德
46、人生惟危 道心惟微
47、功名一时 气节千载
48、真诚为人 圆转涉世
49、情急招损 严厉生恨
50、人情冷暖 世态炎凉
51、和气致祥瑞 洁白留清名
52、庸德庸行 和*之基
53、清浊并包 善恶兼容
54、好利者害显而浅 好名者害隐而深
55、忘恩报怨 刻薄之尤
56、谗言如云蔽日 甘言如风侵肌
57、老当益壮 大器晚成
58、过俭者吝啬 过让者卑曲
59、和衷以济节义 谦德以承功名
60、勿恃所有以凌人之贫
61、责人宜宽 责己宜苛
62、春色为人间之装饰 秋气见天地之真吾
63、万象皆空幻 达人须达观
64、冷静观世事 忙中去偷闲
65、去思苦亦乐 随心热亦凉
66、执着是苦海 解脱是仙乡
67、相由心生 相随心灭
68、忧喜取舍之情 皆是形气用事
69、处世忘世 超物乐天
70、人生本无常 盛衰何可恃
71、苦海茫茫 回头是岸
72、在世出世 真空不空
73、彻见自性 不必谈禅
74、凡俗差别观 道心一体观
75、形影皆去 心境皆空
76、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
77、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
78、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
79、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
80、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的'血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
81、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
82、所求多者所得少，所见大者所知小。
83、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
84、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
85、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
86、无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。
87、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
88、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
89、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安能够为善?
90、莫因恶小而为之，莫因善小而不为。
91、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
92、行时时之方便，积处处之阴功。
93、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦可是欲兼畜人，小邦可是欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
94、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
95、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
96、义与利并非必须对立。取义兼利，明大义是真，取小利是假，是让世人敬畏，法不空法也。
97、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故
98、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
99、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
100、野趣丰处 诗兴自涌
——道家经典语录人生哲理 40句菁华
1、治人事天，莫若啬。
2、道常无为而无不为。
3、天网恢恢，疏而不失。
4、天道无亲，常与善人。
5、飘风不终朝,骤雨不终日。
6、甚爱必大费，多藏必厚亡。
7、鱼处水而生，人处水而死。
8、天地之道，极则反，盈则损。
9、圣人终不为大，故能成其大。
10、日，方中方睨；物，方生方死。
11、反者，道之动；弱者，道之用。
12、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
13、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
14、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
16、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
17、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
19、民不畏威，则大威至。
20、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
21、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
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24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
25、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
26、知者不言，言者不知。道家经典语录 超级犀利
27、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
28、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
31、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；**昏乱，有忠臣。
32、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
33、人之所畏，不可不畏。
34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
35、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
36、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
37、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
38、多言数穷，不如守中。
39、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
40、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，**滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
——道家的经典语录 40句菁华
1、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
2、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
5、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
6、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
7、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
8、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
9、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
10、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
11、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
12、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
13、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
15、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
17、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
19、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
21、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
22、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
23、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
24、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
25、多言数穷，不如守中。
26、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
27、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
29、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
30、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
31、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
32、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
33、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
34、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
35、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
36、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
37、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
39、天网恢恢，疏而不失。
40、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
——哲思经典语录 50句菁华
1、行走在这个动荡的世界，只愿生命与生命之间多一些善待和温暖，适时的放下矜持，温柔相待，而不是行走在在繁华里你觉得自己在流浪。
2、快乐是否可以邮寄，如果可以，我把它寄给你。
3、有多少失去，是在你没有意识到的青春里。
4、高雅的人，看背影就知道；奋进的人，听脚步声就知道；和善的人，看笑容就知道；优秀的人，看你就知道。
5、我曾经羡慕你如同你羡慕我一样。
6、半场空雾，封严落清秋。相识枯叶何处有，便是千里难求。酒楼畅饮闲酒，自言唯梦沉浮。昨夜冷落月孤，换来秋风闲度。
7、当流泪不会被标签成脆弱，生气不会被定格成矫情，你的叛逆总有人为你心疼，如果可以一直这样，如果可以一直年少，真希望不要长大，只有在这段时光里你的心情就是我的整个世界。
8、终结一条道路的最好方式无非就是走完它，凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然，但我还是相信，只要努力，你想要的，命运都会给你。
9、终结一条道路的最好方式无非就是走完它，凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的.必然，但我还是相信，只要努力，你想要的，命运都会给你。
10、珍惜和犯贱妥协于对自己用心的人不叫妥协，叫懂得珍惜。
11、许多人不断犯错误的原因就是：觉得事后表示歉意比事前抵御——容易些；
12、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。
13、相信自己能力的人，任何事情都能够做到。
14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
15、婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦；
16、从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
17、世界上唯一会随着时光的流逝而越来越美好的东西就是回忆；
18、不受伤，甚至不带一点不愉快，就想表达自己的心情是不可能的。
19、要不要是种选择，敢不敢也是种选择：如果你选择了享乐，你就得忍受灵魂的卑微；如果你选择了伟大，你就要以自己为敌。
20、我渴望在喧嚣的世界里有块净土，我渴望在茫茫大海中有个孤岛，那里会有虔诚的心，伴我流泪，伴我欢笑伴我走进生命的深处！
21、泪在风中飘飞，笑在云端歌唱。两者有什么不同吗？那灿烂如霞的笑那忧烦感伤的泪，哪个不是生命的壮美呢？让我们噙着泪含着笑，凝视这个世界。于是，我们用悲的深沉欢的从容，去探析真理，告诉大家：我们眼里的切哭的笑的，爱的恨的……
22、给爱的人有福了，他放飞了只鸽子，却得到了整个鸽群；被爱的人有福了，她刚刚唱完支歌，便听到了来自面方的回音。
23、自信对微笑的果实说：“我知道我行的，你看那挂满枝头的，不就是我吗！”自卑对悲凉的落叶说：“我说过我不行的，你看那遍地的萧瑟，不就是我吗！”
24、曾听到天空中的鸟说：“我要自由地飞翔！”曾听见海里的鱼说：“给我无尽的水吧！”难道你们不拥有这切吗？在春天的花园里，我静静地思索：那翩翩起舞的粉蝶，快乐吗？那不辞辛劳的蜜蜂，流泪吗？
25、我对脚下的路说：“我将不停地走下去，直到你的尽头。”脚下的路说：“你找得到封闭曲线的终点吗？”滴水就是个大海，个大海就是滴水。那么，我就是朵浪花吧！
26、我不是大海，因为我是浪花，海的永恒不属于我；我就是大海，因为我是浪花，那汹涌着澎湃着的，不正是我吗！
27、那在阳光下闪耀的在桅杆上招摇的浪花呀，除了回归大海，你还能飘到那里？或许，这就是归宿。
28、糖果可以增加快乐，洗澡可以振作精神烟花如同音乐样排斥爱情，只供个人时欣赏。吉他爱不释手，香烟永不妥协，答应自己要以最舒服的轨迹划向每个明天！
29、永远都不要停止微笑，即使是在你难过的时候，说不定有人会因为你的笑容而爱上你。我现在正在看你的微笑，然后...
30、知我者—谓我何忧，不知我者—谓我何求！
31、爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而容易失去自我，事物原则，失去彼此之间应该保持的宽容可谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。爱情就像捧沙，抓得越紧，流失得越多。
32、人不能不长大，长大就像是赶路，路风景常换常新。
33、在什么都不确定的年代，我们总是爱得太早，放弃得太快，轻易付出承诺，又不想等待结果。戒指，不再是生世的承诺，终生相守的誓言，却成了纪念伤感的烙印。
34、走了那么远,发现你不在身边,独自走过那扇门,自己都不了解,未来的蓝图应该有你不该只是叹息,只是偶尔泪流不停,坚强的理由只是自己骗自己,你眼中的固执说什么都多余,付出的切知不知道永远不会有答案,只有天知道我有多么爱你...
35、黑夜对我们说：“想拥我有这样的厚重吗？那么，请不要熄灭你追寻的灯光！”
36、同伟大的人交往是那样的危险，我们那仅有的点点自信也会消失殆尽。
37、坏的已经过去，好的正在路上。
38、曾在星空下一个人默默的行走。
39、每一个清晨，都值得为之醒来。
40、我什么也不怕，既然来到这个世上，就没打算活着回去。
41、请不要欺骗善良的女孩。这个世界上，善良的女孩太少。
42、看树影婆娑，听蝉鸣幽幽，梦一场繁华，捕捉一夏天的风。
43、携着绚灿的心事，在遥远的光年里游走，去寻一个人的地老天荒。
44、生命中有些人踩着时光，来了又去，只剩下一段凄美的空白，叫我如何能不痛呢？
45、爱，这件事最经不起拖延。在忙碌的生活中，也要用时间陪伴爱的人，用心留住爱的人。
46、你说，我是夏天而你是冬天，终不能相遇，但我愿意停在原地，安然静默，等你一个四季。
47、风车旋转，将岁月捻成光环，一轮又一轮，走到时光赠阅人间烟火，走到一颗心在尘音安静地来或去。
48、曾经的少年，曾经的张扬，曾经的梦想，如烟花般璀璨。年华在指尖安然流逝，往事的甜美萦绕在耳畔，抬起头，循着光指引的方向。
49、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，躺在某一段陌生的时光，想念一段或陌生或熟悉的时光的波纹，与天地同眠一会儿。
50、与你相识便是此生最美的遇见。殊不知，原来与你的相遇是为了成全你和她的幸福。在懵懂之中遇见，在无意之中错过，在失去之后了悟，在懂得之后成熟。
——教育经典语录 50句菁华
1、问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙。
2、以慈母般的爱心，博得孩子的真心；以高度的责任心，赢得家长的放心；以艺术家的匠心，激发学生的创新。
3、教师若不能取得他的学生对自我的尊敬跟爱戴，那么最好让他离开教育岗位。
4、教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
5、尊重跟爱护孩子的自尊心，要留意得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
6、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
7、教育贵在一个“及”字，重在一个“斜字，即使天天从小事抓起。
8、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
9、当代能做老师的人必定是不*凡的人；因为教育事业本身就是不*凡的事业。
10、教育是這樣一種能力，即在傾聽所有事物時不會喪失儀表或自信。羅伯特．佛羅斯特
11、教育的整個藝術是喚醒年輕人天然好奇心的藝術，為著以後滿足他的目標。安納圖勒．佛朗士
12、请别在管教原则上前后不连贯、不持续。这样会让我疑惑，进而失去对你的信任。
13、“我喜欢我自己吗？我不知道明天事业是否会成功，但即使不成功，我能否依然欣赏和尊重我自己？”25岁之后，让我们学会像一棵植物一样，有阳光空气即可。学会做一个滋养性的人，无条件的接纳和滋养自己，同时也滋养他人。
14、不尊重孩子的自主性的代价，不仅仅是失去了一个优秀的孩子，而且还可能会造就一个问题的孩子。
15、不为失败找理由，要为成功找方法。
16、只要今天比昨天强就好!
17、品德比分数更重要。
18、形成天才的快定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。——郭沫若
19、我从来不自欺欺人。我只看真实。
20、当你把身边的人看成是天使时，你就觉得你活在天堂里；若你把自己身边的人看成魔鬼，你就活在地狱里。
21、说了算，定了做，一不做，二不休。
22、做人最难过的日子是*常的日子。
23、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。——爱德华兹
24、教育工作者也应当忠实于自己真实的生命体验。
25、真正的教育家应当首先是一个普通的教育工作者，对教育的关注是他们生命的一种自然延伸与提升，其中蕴含着最鲜活的生命形态，充满着本色的活力与生机。
26、如果说少年期成长的关键是有良好的早期教育背景，那么青年期以后成才的关键则完全取决于主体因素了，取决于一个人有没有良好的自我认识能力，能否选择一个富有意义而又切实可行的人生目标；取决于一个人有没有充分的自信心，相信只有自己才是自己命运的主人；取决于一个人有没有高度的自控力，努力扼制自己的非目标行为，调节自己的整个身心活动向着目标迈进。在这个意义上说，能否成才，在很大程度上取决于自我心理的训练和不断完善。 点灯的心
27、当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。---爱因斯坦(1879-1955)
28、一切为了孩子，为了孩子一切。
29、播种欢乐的种子，让花朵在天籁中绽放。
30、培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。
31、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不*，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样，这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心；山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持，这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
32、有的摇晃着妈妈的手，嘟着最让爸爸妈妈早点来接，有的好说歹说进了教室，可一回头看到大人走了，“哇”地大哭起来冲出教室，抱住了爸爸的腿，说什么也不松开了。还有的犟的像头驴，怎么劝也不肯进教室，大人们拽着、拉着，像是在拔河比赛。
33、他避开人群，用防备的目光扫视这里的每一个人。
34、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
35、美国心理学家布卢姆说过：“学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。”
36、首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。 ——马卡连科
37、教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠(德)
38、爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育
39、不患人之不己知，患不知人也。《论语》
40、君子务本，本立而道生。《论语》
41、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。陶行知
42、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。马卡连柯
43、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基
44、孩子们的性格的才能，归根结蒂是受到、家庭、父母，特别是母亲的影响最深。孩子长大*以后、社会成了锻炼他们的环境。学校对年轻人的发展也起着重要的作用。但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭。——*
45、一位好老师，胜过万卷书。
46、我们要善于发现学生的亮点。
47、教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。
48、爱是最好的教育，而表达爱的最好的方法是欢喜鼓励和赞赏。
49、习惯是在生活过程和教育过程中形成与培养起来的。习惯的形成方式主要是靠简单的重复和有意识的练习。
50、每个孩子都是一粒种子。我愿做阳光，给他们以温暖；我愿做雨露，给他们以滋润；我愿做土壤，给他们以勃勃生机。
——生活经典语录 50句菁华
1、巨大的财富、精致的华服和美食，即使你拥有你所渴望的每一件事物，都无法永久。有所积聚，势必有所耗尽。无论你积累多少财物，迟早都会用尽。权势和地位也是如此，有起必有落。没有人能够永久占据相同的位阶。所有的聚合注定以分离为收场。生命是短暂的，出生无可避免地皆以死亡为终结。
2、*凡并不等于*庸。一个人可以*凡，但不能*庸。*凡的人，可以无过人之才，可以默默无闻，但不能不知道为什么而活，不能没有理想与追求，不能消极悲观无所作为。生活*凡，成就一般，永远不能成为混混噩噩碌碌无为的理由和借口。
3、人创造奇迹常常是在瞬间，但没有一个创造奇迹的人是依靠瞬间的——成功在于*日的积累。
4、父母不慈，子女不孝。
5、每一种选择都有不同的结局，就如走不同的路就会有不同的风景。所以，如果想看灿烂的风景，不妨沉思片刻再做选择。
6、大公无私圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人。
7、相遇，心绪如白云飘飘；拥有，心花如雨露纷飞；错过，心灵如流沙肆虐。回首，幽情如蓝静夜清。
8、一个人的世界，或许不是五彩缤纷，但一个人的生活，在这弱肉强食的世界里，却也能有不可多得的安宁。
9、当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。
10、我的东西是我的。我给你，你可以拿着，我不给，你不该怨我，更不能抢，对你好应该珍惜，而不是觉得理所当然。太多人不明白这个道理。
11、相遇不必太早，只要刚好。让人沮丧的是，你是午夜误点的乘客；但却有这样的.幸运，而他偏偏也选了这班车。
12、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
13、很多事情，之所以最终没有办成，不是能力不足，不是时机不好，而是稍有挫折就产生畏难情绪，然后就不了了之。
14、当你可以直面自己身体里与生俱来的笨拙与孤独，你便能够彻底谅解过去的自己。大多数人都像我们这样活着，虽不聪明，但诚恳；虽会犯错，但坦然。
15、一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。
16、官廉首要的是不贪，不腐，不昏；民廉首要的是不贿，不媚，不借官光，不趋炎附势。
17、人人都有惊人的潜力，要相信你自己的力量与青春，要不断地告诉自己：“万事全赖自我。”
18、不是我变了，而是因为在经过一次又一次的伤害后，我不想再这样被折磨了。
19、在见到你，为你心动那一刻，我没有带速效救心丸，只能凭血液沸腾蔓延，终于对你的决堤了，爆发出：我爱你！
20、不要日复一日的重复颓废生活，立个目标，振作起来，一切都会好起来。
21、一杯水再烫再难忍也不要放手，因为你松手的那一刻，你失去的不只是水，还有那杯子。
22、如果你足够勇敢说再见，生活便会奖励你一个新的开始。
23、我心里一直有你，只是比例变了而已。
24、今早去车站送走了一个朋友，临别时他几次想要冲出车站但都遭到安检人员的阻拦，我知道他很舍不得，毕竟行李都还在我手上。
25、如果我一不小心看上了你，不要狂喜，那是我一时瞎了眼而已。
26、不懂得爱自己的人，是没有能力去爱别人的。
27、离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
28、只有在落难的时候，才能看清什么是狗，什么兄弟。
29、许你一世的承诺，换我三生不变的情意。
30、删过你留言的人你无需在去留，伤过你心的人趁早放手。
31、我的心已经等你好多年，爱不说满到自己快湮灭。
32、痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己。要管理好自己的内心，忘记那些不愉快的往事，淡化那些矛盾纠葛，把痛苦当做意志的磨刀石。这样，别人眼中的痛苦，在自己眼中只不过是浮云。悲伤是一种不可分担只能传染的东西，没有任何一剂猛药能将它遏止，唯一的解药只有接受自己。
33、单纯是一种恩宠状态。单纯地以皮肤感受天气的变化，单纯地以鼻腔品尝雨后的青草香，单纯地以眼睛统摄远山近景如一幅画。单纯地活在当下，而当下其实无所谓是非真假。既然没有是非，就不必思虑；逃避不一定躲得过，面对不一定最难受；孤单不一定不快乐，得到不一定能长久。
34、我们在沉默中灭亡，成了文具；在沉默中爆发，成了火炬。
35、生命不停息，失落和空虚就不止，迷茫和感伤就难以逃脱，时常搅扰着心灵，起起落落。
36、静默！不期而至，是轻抚后的错然，亦喜，曾经邂逅的凝视，亦悲，春梦无痕沧桑羁绊。
37、生活不是苦难，也不是享乐，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。--托克维尔
38、人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。--徐特立
39、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。--季米特洛夫
40、每个人生下来都要从事某项事业，每一个活在地还应上的人都有自己生活中的义务。--海明威
41、人类的全部生活都依次在书本中留下印记。种族人群国家消逝了，书却依然存在。--赫尔岑
42、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。--苏格拉底
43、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。--苏霍姆林斯基
44、生活中并非全是玫瑰花，还有刺人的荆棘。--冈察洛夫
45、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。--杜伽尔
46、生活是无字的书，眼光敏锐的人看得见精彩的词句；书是有字的生活，感情丰富的人才能深刻领悟。--曾鸣
47、没有云的天空，还是天空；没有天空的云，却不再是云了。
48、所谓情话，就是你说了一些自我都不相信的话，却期望对方相信。
49、任何人都能够变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。
50、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
——道家励志语录 40句菁华
1、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
4、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
7、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
8、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水*后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
9、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
10、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
11、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
12、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
13、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
14、大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
15、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
16、情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
17、安危相易，祸福相生。
18、大天之内，复有小天。
19、天与地卑，山与泽*。
20、天道无亲，常与善人。
21、福之所倚，福兮祸之所伏。
22、鱼处水而生，人处水而死。
23、天地之道，极则反，盈则损。
24、圣人终不为大，故能成其大。
25、日，方中方睨；物，方生方死。
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
27、反者，道之动；弱者，道之用。
28、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
29、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
30、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
31、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
32、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
33、物固有所然，物固有所可。
34、同类相从，同声相应，固天之理也。
35、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
36、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
37、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
39、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
40、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，*衡而止。
——佛家道家经典名句 30句菁华
1、非彼无我，非我无所取。
2、物固有所然，物固有所可。
3、知足则不辱，知止则不殆。
4、天地之道，极则反，盈则损。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
7、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
8、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
9、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
10、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
11、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
12、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
13、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
14、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
15、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
16、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
17、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
22、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
23、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
24、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
25、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
26、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
27、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
30、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
——关于道家的经典语录 30句菁华
1、是以圣人终不为大，故能成其大。
2、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
3、不言之教，无为之益，天下希及之。
4、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
8、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
9、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
10、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
11、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
12、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
13、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
15、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
16、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
18、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
19、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
20、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
21、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
22、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
23、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！
24、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
25、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
26、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
27、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
28、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
29、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
30、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
