1、不以物挫志。
2、天道无亲，常与善人。
3、小惑易方，大惑易性。
4、相与于无相与，相为于无相为。
5、以火救火，以水救水，名之曰益多。
6、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。
8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
9、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
11、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
12、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
13、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
15、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
17、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
18、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
19、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
20、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
21、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
22、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
23、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
25、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。
26、译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
27、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
28、译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
29、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
30、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
31、文：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
32、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
34、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
35、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
37、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
38、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
39、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
40、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
——墨子的名言及解释 40句菁华
1、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
2、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。
3、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。
4、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
5、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
6、君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。
7、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。
8、赏赐不能喜，诛罚不能威。——赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。
9、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。——这就好像口渴了才挖井，人死了才找医生。
10、譬犹使人负剑，而求其寿也。——就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。
11、则天下所谓可者，未必然也。——天下很多所谓可以做的事情，未必都是可以做的啊！
12、非独国有染，士亦有染。——不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。
13、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。——他们做事，上尊敬天，中敬奉鬼神，下关爱百姓。
14、以其行理也，行理性于染当。——是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。
15、绰非弗之知也，禄胜义也。——胜绰不是不懂得这些道理，而是他把俸禄看得比义还重要。
16、此言为不善之有罚，为善之有赏。——就是说做不善的事情要受到惩罚，做善事会得到奖赏。
17、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。——依靠别人的家产来养肥自己，依靠别人的天地来称尊。
18、均之粜，亦于*耳，何必于越哉？——都是出卖，卖给中原各国也可以，何必非要卖给越国呢？
19、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。
20、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。——而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。
21、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。——关爱别人，这是最为博大的；使别人受益，这是最为深厚的。
22、百门而闭一门焉，则盗何遽无从入哉？——好比有一百扇门而只关上一扇，那么盗贼怎么就会没有地方进去呢
23、名不徒生而誉不自长，功成名遂。——名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
24、今翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此——墨翟我上没有侍奉国君的差事，下没有耕田种地的艰难，我怎么敢放弃读书呢？
25、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。——偷一只狗一头猪，就称他不仁；二偷去了一个国家一座城池，却认为这是义。
26、杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？——杀死他的父亲然后奖赏他的儿子，与吃他的儿子然后再奖赏他的父亲有什么不同呢？
27、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。——天下人都说这是他们努力的结果，不会说“这是我见到了命”。
28、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。——以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。
29、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。——哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。
30、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。——所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。
31、为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！”——行义不是为了躲避诋毁、获得荣誉，如果离开是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢？
32、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。——现在王公大人从事于音乐，损害夺取人民的衣食之资，仅从命人听乐这一点来看就已经很厉害了。
33、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。——凡是言论好行动，有利于上天鬼神与百姓的就做，凡是言论好行动，有害于上天鬼神与百姓的就舍弃。
34、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。——做义事也是这样，能演说的就演说，能讲书的就讲书，能做事的就做事，这样义事才可以成功。
35、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。——关键不在于古代的服饰与古代的语言，况且你只是效法周朝而没有效法夏朝，你所谓的古代还不是真的古代。
36、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。——所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。
37、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。——因此，得到了士的辅佐，君主谋划国事就不困难，身体就不劳累，功成名就，美善彰显二丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊！
38、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。——衣食是人们活着的时候所需要的利益，尚且要有一定的节制；埋葬是人们死后所需要的利益，为什么就单单在这里没有节制呢？
39、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。——所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。
40、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。——所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。
——孔子的名言及解释 40句菁华
1、有教无类。
2、人无远虑，必有近忧。
3、子以四教：文行忠信。
4、过而不改，是谓过矣。
5、不患莫己知，求为可知也。
6、君子求诸己，小人求诸人。
7、其知可及也，其愚不可及也。
8、有朋友自远方来，不亦乐乎？
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、翻译：有过错不改正，才是真错。
11、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
12、翻译：意思是看到货财，要想到道义
13、翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
15、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。
16、翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
17、翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
18、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
19、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
20、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
21、翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
22、子曰：“过而不改，是为过矣。”
23、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”
24、翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
25、翻译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
26、翻译：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
27、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
28、翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
29、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
30、翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
31、翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
32、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
33、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
34、翻译：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
35、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
36、翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“
37、翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
38、翻译：孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”
39、翻译：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
40、翻译：孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
——道家名言解释 40句菁华
1、天网恢恢，疏而不失。
2、天道无亲，常与善人。
3、见素抱朴，少私寡欲。
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
5、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
6、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
7、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
8、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
10、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
11、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
14、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
15、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
16、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
17、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
18、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
20、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
21、译文：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
22、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
23、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
24、译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。
25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
26、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
27、译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
30、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…
31、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
32、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
33、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
34、译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
35、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
36、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
37、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
38、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
39、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
40、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
——励志名言解释 40句菁华
1、时穷节乃现，
2、一寸山河一寸金。
3、位卑未敢忘忧国。
4、读书本意在元元。
5、学而不化，非学也。
6、心之所愿，无事不成！
7、知而好问，然后能才。
8、言之无文，行而不远。
9、欲安其家，必先安于国。
10、博观而约取，厚积而薄发。
11、吾生也有涯，而知也无涯。
12、学如逆水行舟，不进则退。
13、少壮不努力，老大徒伤悲。
14、盛年不重来，一日难再晨。
15、学之广在于不倦，不倦在于固志。
16、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
17、译：报效祖国的志向到死都不会变。
18、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
19、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
20、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
21、译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
22、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
23、译：充分挖掘人的潜能，就可能会改变人的一生。
24、译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
25、译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
26、译：绝望可以毁了你的事业，希望可以帮你成就事业。
27、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
28、译：人生要善于策划，经常清除心灵的垃圾，保持思想的纯正。
29、译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
30、译：每个人的命运都是自己造就的，奋斗可以让自己的人生更精彩。
31、译：勤奋是登上知识**的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
32、译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
33、译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
34、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
35、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
36、译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
37、译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
38、译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
39、译：君子之间的交往，像水一样的*淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
40、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
——名言警句及解释 40句菁华
1、君使臣以礼，臣事君以忠。
2、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
3、多言数穷，不如守中。
4、夫轻诺必寡信，多易必多难。
5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
7、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
9、巧言令色，鲜矣仁！
10、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
11、父母在，不远游，游必有方。
12、人而无信，不知其可也。
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
14、美言可以市尊，美行可以加人。
15、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
16、千里之行，始于足下。
17、其进锐者，其退速。 译文：前进太猛的人，后退也会快。
18、养心莫善于寡欲。 译文：修养心性的办法最好是减少物质欲望。
19、言必信，行必果。 译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
20、言必信，行必果。 译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
21、书破万卷，下笔如有神。 译文：大量阅读，写作时就会有如神助。
22、人有不为也，而后可以有为。 译文：人要有所不为，才能有所为。
23、敏而好学，不耻下问。 译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
25、敏而好学，不耻下问。 译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。分。
26、生于忧患而死于安乐也。 译文：忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
27、学而时习之，不亦说乎。 译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？
28、尊贤使能，俊杰在位。 译文：尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
30、仁则荣，不仁则辱。 译文：诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
31、保民而王，莫之能御也。 译文：一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
32、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
33、君子不怨天，不尤人。 译文：君子不抱怨天，不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
34、工欲善其事，必先利其器。 译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
35、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 译文：交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
36、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
37、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：（我教导你的知识）知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
38、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
39、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 译文：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
40、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
——道家经典语录人生哲理 40句菁华
1、治人事天，莫若啬。
2、道常无为而无不为。
3、天网恢恢，疏而不失。
4、天道无亲，常与善人。
5、飘风不终朝,骤雨不终日。
6、甚爱必大费，多藏必厚亡。
7、鱼处水而生，人处水而死。
8、天地之道，极则反，盈则损。
9、圣人终不为大，故能成其大。
10、日，方中方睨；物，方生方死。
11、反者，道之动；弱者，道之用。
12、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
13、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
14、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
16、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
17、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
19、民不畏威，则大威至。
20、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
21、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
导读：原标题"道家经典语录"精选经典语录分享,喜欢语录的朋友不要错过。本文来自语录君网！
24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
25、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
26、知者不言，言者不知。道家经典语录 超级犀利
27、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
28、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
31、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；**昏乱，有忠臣。
32、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
33、人之所畏，不可不畏。
34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
35、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
36、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
37、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
38、多言数穷，不如守中。
39、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
40、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，**滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
——道家经典句子 40句菁华
1、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。
2、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
3、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
4、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
5、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
6、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
7、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
9、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
10、飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
13、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
14、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
15、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
17、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
18、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
19、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
20、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！
21、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
22、夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。
23、穷则反，终则始。
24、元气生万物而不有。
25、天道无亲，常与善人。
26、民不畏威，则大威至。
27、百昌皆生于土而反于土。
28、飘风不终朝,骤雨不终日。
29、凡物不以其道得之，皆邪也。
30、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
31、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
32、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
33、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
34、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
35、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
36、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
37、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
38、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
39、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
40、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
——道家的经典语录 40句菁华
1、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
2、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
5、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
6、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
7、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
8、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
9、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
10、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
11、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
12、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
13、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
15、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
17、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
19、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
21、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
22、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
23、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
24、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
25、多言数穷，不如守中。
26、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
27、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
29、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
30、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
31、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
32、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
33、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
34、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
35、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
36、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
37、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
39、天网恢恢，疏而不失。
40、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
——道家哲理名言 40句菁华
1、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2、善吾生者，乃所以善吾死也。
3、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
5、天网恢恢，疏而不失。
6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
7、宠辱若惊，贵大患若身。
8、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
9、是以圣人终不为大，故能成其大。
10、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
11、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
12、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
13、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
14、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
15、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
16、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
18、为无为，事无事，味无味。
19、让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。
20、坚强处下，柔弱处上。
21、大天之内，复有小天。
22、有生于无，实出于虚。
23、物固有所然，物固有所可。
24、上善若水，水善利万物而不争。
25、中无主而不止，外无正而不行。
26、反者，道之动；弱者，道之用。
27、日，方中方睨；物，方生方死。
28、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。
30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
31、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
32、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
33、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
34、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
35、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
36、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
37、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
38、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
39、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
40、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
