1、天生万物，唯人为贵。
2、无形无名者，万物之宗也。
3、天地之道，极则反，盈则损。
4、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
5、不言之教，无为之益，天下希及之。
6、同类相从，同声相应，固天之理也。
7、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
8、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
9、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
10、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
11、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
12、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
13、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
14、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
15、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
16、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
17、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
18、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
19、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
20、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
21、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
23、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
25、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
26、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
28、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
30、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
——道家经典名言 50句菁华
1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
3、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
4、宠辱若惊，贵大患若身。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
7、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
8、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
9、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
10、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
11、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
14、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
15、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
16、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
17、无名天地之始，有名万物之母。
18、知者不言，言者不知。老子
19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子
20、中无主而不止，外无正而不行。庄子
21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》
22、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
23、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》
24、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》
25、多言多败，多事多害。《训蒙增广》
26、天地不仁，以万物为刍狗。
27、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
28、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
29、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
30、干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。
31、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
32、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
33、其出弥远，其知弥少。
34、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
35、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
36、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
37、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
38、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
40、遁天倍情，忘其所受。
41、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
42、则仄，月满则亏。
43、穷则反，终则始。
44、吾生也有涯，而知也无涯。
45、福之所倚，福兮祸之所伏。
46、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
47、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
48、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
49、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。
50、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
——道家哲理名言 40句菁华
1、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2、善吾生者，乃所以善吾死也。
3、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
5、天网恢恢，疏而不失。
6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
7、宠辱若惊，贵大患若身。
8、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
9、是以圣人终不为大，故能成其大。
10、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
11、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
12、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
13、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
14、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
15、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
16、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
18、为无为，事无事，味无味。
19、让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。
20、坚强处下，柔弱处上。
21、大天之内，复有小天。
22、有生于无，实出于虚。
23、物固有所然，物固有所可。
24、上善若水，水善利万物而不争。
25、中无主而不止，外无正而不行。
26、反者，道之动；弱者，道之用。
27、日，方中方睨；物，方生方死。
28、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。
30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
31、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
32、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
33、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
34、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
35、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
36、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
37、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
38、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
39、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
40、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
——关于道家的经典语录 30句菁华
1、是以圣人终不为大，故能成其大。
2、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
3、不言之教，无为之益，天下希及之。
4、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
8、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
9、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
10、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
11、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
12、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
13、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
15、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
16、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
18、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
19、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
20、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
21、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
22、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
23、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！
24、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
25、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
26、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
27、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
28、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
29、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
30、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
——道家语录 40句菁华
1、人之所畏，不可不畏。
2、天网恢恢，疏而不失。
3、天道无亲，常与善人。
4、宠辱若惊，贵大患若身。
5、临河而羡鱼，不如归家织网。
6、之棰，日取其半，万世不竭。
7、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
8、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
9、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。
10、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
11、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
13、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
14、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
15、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
16、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
17、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
20、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
21、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
22、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
23、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
24、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
25、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
26、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
27、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
29、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。
30、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
32、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
33、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
34、ldquo;无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
35、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
37、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
38、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
40、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
——道家励志语录 40句菁华
1、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
4、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
7、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
8、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水*后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
9、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
10、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
11、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
12、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
13、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
14、大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
15、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
16、情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
17、安危相易，祸福相生。
18、大天之内，复有小天。
19、天与地卑，山与泽*。
20、天道无亲，常与善人。
21、福之所倚，福兮祸之所伏。
22、鱼处水而生，人处水而死。
23、天地之道，极则反，盈则损。
24、圣人终不为大，故能成其大。
25、日，方中方睨；物，方生方死。
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
27、反者，道之动；弱者，道之用。
28、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
29、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
30、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
31、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
32、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
33、物固有所然，物固有所可。
34、同类相从，同声相应，固天之理也。
35、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
36、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
37、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
39、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
40、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，*衡而止。
——佛家道家经典名句 30句菁华
1、非彼无我，非我无所取。
2、物固有所然，物固有所可。
3、知足则不辱，知止则不殆。
4、天地之道，极则反，盈则损。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
7、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
8、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
9、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
10、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
11、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
12、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
13、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
14、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
15、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
16、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
17、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
22、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
23、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
24、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
25、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
26、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
27、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
30、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
