1、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2、道可道，非常道。名可名，非常名。
3、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
4、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
5、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
6、图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
7、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
8、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
9、民不畏威，则大威至。
10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
11、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
12、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
13、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
14、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
15、不言之教，无为之益，天下希及之。
16、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
17、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
20、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)
21、知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)
22、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)
23、是以圣人处无为之事，行不言之教。”
24、其精甚真，其中有信。
25、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。
26、善行无辙迹，善言无瑕谪。
27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
28、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
29、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
30、圣人无常心，以百姓之心为心
31、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏
32、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的.那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
33、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
34、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
36、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
37、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
38、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
39、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
40、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
41、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃
42、出生入死。——老子《道德经》
43、圣人无常心，以百姓之心为心——老子
44、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
45、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
46、圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》第七十二章
47、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
48、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
49、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的'情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
51、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的`前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
52、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
53、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
54、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）
55、为之于未有，治之于未乱。
56、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）
57、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
58、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
59、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
60、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的'东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
——老子名言名句 60句菁华
1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、知者不言，言者不知。——老聃
3、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
5、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
7、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
9、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
10、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
11、宠辱若惊，贵大患若身。
12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
13、治大国，若烹小鲜。
14、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
15、知足不辱，知止不殆。
16、“为之于未有，治之于未乱”
17、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
18、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”
19、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
22、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
23、治人事天，莫若啬。
24、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
25、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
27、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
28、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
30、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
31、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
32、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
34、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
35、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
36、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章
37、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
38、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
39、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
40、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
41、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
42、弱之胜强，柔之胜刚。
43、将欲取之，必先之。
44、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
45、轻诺必寡信，多易必多难。
46、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
47、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
48、故有之以为利，无之以为用。
49、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
50、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
51、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
52、圣人无死地，智者无困厄。
53、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
54、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
55、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
56、知足者富。
57、我独异于人，而贵食母。
58、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
59、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
——老子的名言警句 50句菁华
1、慎终如始，则无败事。——老子
2、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
3、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
4、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
5、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
6、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
12、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
14、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、治人事天，莫若啬。
17、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)
18、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)
19、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)
20、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)
21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
23、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
24、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。
25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
28、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
29、飘风不终朝，骤雨不终日
30、祸兮福气倚，福兮祸所伏
31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
32、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
35、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的.前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
36、出生入死。——老子《道德经》
37、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》
38、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
39、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
40、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
41、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
43、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
44、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
45、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）
46、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
47、是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）
48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
49、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
50、柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）
——老子的名言 50句菁华
1、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
5、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
6、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
7、以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
8、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
9、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
11、圣人自知不自见；自爱不自贵。
12、动为静之基；清为浊之源！
13、圣人无死地，智者无困厄。
14、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
15、道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
16、、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
17、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
19、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
20、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
21、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，*人的大智慧。
22、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
23、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章
24、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章
25、智不自智，而后人莫与争智。
26、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
27、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章
28、是以圣人处无为之事，行不言之教
29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
30、胜人者有力，自胜者强。
31、孔德之容，惟道是从。
32、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
33、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
34、知人者智，自知者明。
35、我独异于人，而贵食母。
36、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
37、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
38、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。
39、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
40、板凳要坐十年冷，文章不写一句空。
41、书是指引我们走上成功之路的明灯。
42、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
43、多读书，好读书，读好书。
44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
45、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
47、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壮老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
48、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
49、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
50、你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！——老子《道德经＂上善若水＂》
——宽容的名言警句 60句菁华
1、当你能飞的时候，就不要放弃飞；当你能梦的时候，就不要放弃梦；当你能爱的时候，就不要放弃爱。
2、自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己*，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。——林语堂
3、仁者爱万物。——《史记·赵世家》
4、得放手时须放手，得饶人处且饶人。
5、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》
6、宽恕和受宽恕是难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。——哈伯德
7、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。——金缨《格言联壁》
8、开诚心，布大度。——康有为《上清帝第一书》
9、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
10、宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
11、宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
12、请尽量相信，每一个有坏处的人都有他值得人同情和原谅的地方。一个人的过错，常常并不只是他一个人造成的。
13、宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了;偏狭小气，机会便少了，世界也小了。
14、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
15、力不足者，中道而废。今女画
16、谁能出不由户?何莫由斯道也
17、解释名分不正，说话就不能顺理成章。
18、君子矜而不争，群而不党。
19、士而怀居，不足为士矣!
20、宽猛相济，恩威并重
21、宽而栗，严而温——淮南子
22、不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
23、惟宽可以容人，惟厚可以载物。薛日宣
24、最高贵的复仇是宽容。
25、与人为善就是善于宽谅。——(美)弗罗斯特《新罕布什尔》
26、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——(俄罗斯)斯宾诺莎
27、生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。西德尼·史密斯
28、诚挚地宽恕，再把它忘记英国。
29、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。
30、宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容。
31、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法雨果
32、一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。——佚名
33、以大度兼容，则万物兼济。──《宋朝事实类苑祖宗圣训》
34、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。——《孔子家语》
35、气馁者自画，量狭者易盈。——（明）朱之瑜《朱舜水集恭敏》
36、君子量不极，胸吞百川流。——佚名
37、多宽恕别人，少宽恕自己。——*谚语
38、如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。——阿萨吉奥利
39、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。*谚语
40、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。宋。善棋道人《绝句》
41、仁者爱万物。《史记。赵世家》
42、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——［明］吴承恩《西游记》
43、忍耐记心间，烦恼不沾边。 ──*谚语
44、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联.苏霍姆林斯基
45、气馁者自画，量狭者易盈。——［明］朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
46、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。——［捷］塞弗尔特《泪城》
47、人的心只有拳头那麼大，可是一个好人的心是容得下全世界的。 ——意大利 罗大里
48、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。——汪国真《宽容与刻薄》
49、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克·吐温
50、君子量不极，胸吞百川流。
51、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
52、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——金缨
53、多宽恕别人，少宽恕自己。——*谚语
54、宽容要么对人有益，要么对人有害。——伯克
55、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄。普希金
56、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——（宋）善棋道人绝句
57、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——（明）吴承恩西游记
58、人的心只有拳头那麽大，可是一个好人的心是容得下全世界的。——意大利罗大里
59、生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。——佚名
60、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法。雨果
——感悟的名言警句 60句菁华
1、人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。
2、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
3、我们的报酬取决于我们所做出的贡献。
4、给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。
5、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
6、你是你生命的船长;走自己的路，何必在乎其它。
7、如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。
8、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程;我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地*线，留给世界的只能是背影。
9、成功不是凭梦想和希望，而是凭努力和实践。
10、天再高又能怎样，踮起脚就能更接近阳光。
11、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。
12、我相信只要踏踏实实的走，总会走出我的天。
13、我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。
14、生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。
15、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
16、我们为什么而活着-为快乐，什么样的人最美自信的人；所以我们不但快乐，而且自信。
17、当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作为领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人，人才能获得真正的心态*衡，也才可能拥有幸福的家。
18、年轻的情怀，喜欢一个人,爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中；只要爱过，喜欢过就是美丽的。
19、人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。
20、生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。
21、每一个结局都是自己亲手裁缝的。
22、每一种人生都是大家建筑的。
23、你的人生握不住，就任凭日月星辰摆布。
24、你一旦树立了目标，你就成了目标的奴隶。
25、我有另类的风格，是因为我没坐过教室。
26、我不是重量级人物，是因为我没经过包装。
27、一走进教室，就教育我们爱这爱那，从没说清楚，该怎么去爱。你看，混得越牛的，心中越没有国籍。 30 、你不把大海捅破，太阳就出不来。
28、世上的每一条路都是弯的。
29、离你最近的人是你自己，你却总是看不清自己。
30、人一生下来，就开始寻找自己的位置。
31、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。——卢梭
32、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美
33、今天就是生命，是唯一你能确知的生命。——列夫·托尔斯泰
34、不要试图给你的生命增加时间，而要给你的时间赋予生命。——佚名
35、把人生一分为二，前半生不犹豫，后半生不后悔。——溥仪
36、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——萧伯纳
37、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
38、我应该为什么感到自豪
39、我今天能解决什么问题
40、我会像巴赫记录我们约定的爱情。用笔在纸张上尽情的舒写，雕刻着唯一。
41、人们总是在努力珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
42、爱一个人就是在拔通电话时，忽然不知道说什么好，原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拔通的只是自已心底的一根弦。
43、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
44、真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的*和。
45、人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候!
46、人应该掌控自己的欲望，而不是被欲望所掌控。追求舒适、追求享受是人的本能，但也要有所节制。欲望就像水一样，适当就好，多了就会泛滥成灾。我们之所以活得累，往往就是因为把欲望误认为需要，使自己疲于奔命，越陷越深。
47、每件事最后都会是好事。如果不是好事，说明还没到最后。
48、任何事物，只要让你心情沉重，让你对自己有不好的感觉，阻碍你前行的，把它丢掉。任何事物，如果只是占有空间，对你的人生毫无正面贡献，把它丢掉。任何事物，要丢还是要留，你得花很长的时间权衡利弊，或是烦恼不知所错的，那把它丢掉。
49、我们的生活是美是妞，是*凡是出色，都取决于自己的态度，只要我们愿意，我们每个人都可以创造出属于自己的人生。
50、总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。——赫胥黎
51、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
52、异想天开给生活增加了一分不*凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。——巴乌斯托夫斯基
53、许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。——萧伯纳
54、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。——巴斯德
55、人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》
56、感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。——戴维
57、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子劝学》
58、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。——富兰克林
59、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
60、拳头打不倒真理。——高尔基
——美德的名言警句 60句菁华
1、在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思
2、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
3、我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。——贝多芬
4、友谊在我过去的生活里像一盏明灯，照彻了我的灵魂。——巴金
5、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
6、善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。
7、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫
8、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
9、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
10、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
11、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
12、心灵美就是精神的美与道德的美。库申
13、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语—述而》
14、懿行美德远胜于貌美。富兰克林
15、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
16、与朋友交，言而有信。——《论语—学而》
17、谦逊是美德的色彩。提奥格尼斯
18、美德本身也需要限制。孟德斯鸠
19、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
20、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》
21、美不是人工造就的，而是天生固有的。狄更生
22、满招损，谦受益。——《尚书》
23、在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷。德国
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
25、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
26、求珍品，品味虽贵必不敢减物力;讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信
27、人告之以有过，则喜。——《孟子—公孙丑上》
28、虽然尊严不是一种美德，去陡许多美德之母。一一（英国自然神论者）柯林斯
29、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌
30、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。一一（法国启蒙思想家）孟德斯鸡
31、诚信元素的化合价是无价，诚信的密度大于分数。
32、良好的品德是从对坏倾向作顽强的斗争中培养出来的。一-（德国心理学家）德克斯特
33、立志言为本，修身行乃先。——孙兆凤
34、廉洁从教，勿以“十不准”而为；心怀坦荡，总为下一代着想。——李兆兴
35、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
36、清廉如同健康，失去之后才觉可贵。——赵晓惠
37、让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。——齐润芳
38、我们想要涵养公正的品德，就应养成一种"不苟"的优良习惯。一一（美国政治家）林肯
39、言行端正，堂堂正正为人师表；洁身自好，坦坦荡荡哺育桃李。——张秀东
40、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
41、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
42、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
43、学贵得师，亦贵得友。
44、敏而好学，不耻下问。
45、清水出芙蓉，天然去雕饰。
46、你的言行，藏着灵魂的模样。
47、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
48、莫等闲，白了少年头，空悲切。
49、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
50、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
51、胜人者有力，自胜者强。
52、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》
53、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》
54、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
55、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
56、终日乾乾，与时偕行。――《周易·乾·文言》
57、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
58、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
59、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
60、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
——节俭的名言警句 60句菁华
1、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
2、君子忧道不忧贫。——孔丘
3、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
4、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
5、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
6、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
7、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
8、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
9、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——*是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
10、含一滴水，还一份真情。
11、节约水资源，是我们的责任。
12、节约能源，扶贫救济。
13、勤俭永不穷，坐食山也空。
14、眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。
15、俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。
16、贪污和浪费是极大的犯罪。
17、衣不求华，食不厌蔬。
18、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。
19、节俭本身就是一个大财源。
20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
21、节俭是你生中食用不完的美筵。
22、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
23、家有千金，不点双灯。
24、吃饭穿衣看家底。
25、节俭时间胜过储存金银。
26、木无本必枯，水无源必竭。
27、人人护水，拯救生命。
28、节俭用水就是珍惜生命。
29、淡水在减少，浪费可不好。如果不节约，后果可不小。
30、大力普及节水型生活用水器具。
31、节约用水就是珍惜生命。
32、浪费用水可耻，节约用水光荣。
33、水是生命之源，节约用水。
34、节约资源，造福后代。
35、珍惜点滴，珍惜生命之源。
36、为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋·林逋《省心录》
37、衣不求华，食不厌蔬。宋·王安石《长安县太君墓表》
38、侈将以其力毙。先秦《左传襄公二十九年》
39、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——金缨
40、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
41、节俭是致富的秘诀。——英国
42、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传否》
43、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石
44、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》
45、上节下俭者则用足，本重末轻者天下太*。宋·林逋《省心录》
46、俭为德之恭，侈为恶之大。《周书·韦孝宽传》
47、惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语
48、自奉必须俭约，宴客切勿留连。清·朱柏庐《夫子治家格言》
49、俭则寡欲，侈则多欲。宋·司马光《训俭示康》
50、轻而多取，吾宁寡而俭用。――弘一大师
51、凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。——钱泳
52、黄金本无种，出自勤俭家。
53、俭，德之共也;侈，恶之大也。
54、浪费粮食是最大的犯罪!
55、粮食是用来满足温饱的不是用来浪费的。
56、粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。
57、成由勤俭破由奢
58、从俭入奢易，从奢入俭难
59、精打细算，油盐不断
60、有德行的人之所以有德行，只不过受到的'诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。——邓肯
——老子的名言名句 50句菁华
1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
6、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
7、治大国，若烹小鲜。
8、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
9、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
11、多言数穷，不如守中。
12、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!
13、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
15、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
16、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
19、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
20、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
21、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
22、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
23、人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
24、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）–––––––*人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。
25、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––*的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
26、道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
27、故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
28、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。
29、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
30、功成名遂身退,天之道。
31、故有之以为利,无之以为用。
32、大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。
33、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
34、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章
35、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章
36、智不自智，而后人莫与争智。
37、以其无私，故能成其私。
38、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
39、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
40、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
41、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
42、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
43、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
44、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
45、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
46、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
47、民不畏威，则大威至。
48、不言之教，无为之益，天下希及之。
49、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
50、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––*的战争异常残酷，完全是为了政治上的.夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
