1、放于利而后行，多怨。
2、人无远虑，必有近忧。
3、君使臣以礼，臣事君以忠。
4、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
7、孝弟也者，其为仁之本与。
8、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
9、君子上达，小人下达。
10、由俭入奢易，由奢入俭难。
11、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
12、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
13、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
14、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
15、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
16、君子和而不同，小人同而不和。
17、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
18、微管仲，吾其被发左衽矣。
19、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
20、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
21、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
22、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
23、德不孤，必有邻。
24、内省不疚，夫何忧何惧。
25、吾少也贱，故多能鄙事。
26、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
27、友直，友谅，友多闻，益矣。
28、学而时习之，温故而知新。
29、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
30、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
31、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
32、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
34、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
35、少成若天性，习惯如自然。
36、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
37、贫而无怨，富而不骄。
38、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
39、士而怀居，不足以为士矣。
40、择其善者而从之，其不善而改之。
41、事君尽礼，人以为谄也。
42、不能正己，焉能正人。
43、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
44、有朋自远方来，不亦乐乎？
45、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
46、近者说，远者来。
47、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
48、从心所欲，不逾矩。
49、放于利而行，多怨。
50、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
51、道听而涂说，德之弃也。
52、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
53、君子矜而不争，群而不党。
54、苗而不秀者，有矣夫。
55、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
56、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
57、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
58、忠告而善道之，不可则止。
59、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
60、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——论语摘抄的经典名句 50句菁华
1、先行其言，而后从之。
2、贫而无谄，富而无骄。
3、与朋友交，言而有信。
4、君使臣以礼，臣事君以忠。
5、宁肯站着死，决不跪着生。
6、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
7、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
8、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
9、三年无改于父之道，可谓孝矣。
10、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君子喻于义，小人喻于利。
13、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
14、女为君子儒，无为小人儒。
15、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
16、饱食终日，无所用心，难矣哉。
17、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
18、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
19、君子之过也，如日月之食焉。
20、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。
22、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
23、夫人不言，言必有中。
24、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
25、后生可畏，焉知来者之不如今也。
26、读书破万卷，下笔如有神。
27、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
28、君子居之，何陋之有？
29、食不厌精，脍不厌细。
30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
31、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？
32、少成若天性，习惯如自然。
33、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
34、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
35、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
36、君子以文会友，以友辅仁。
37、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
38、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
39、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
40、古者言之不出，耻恭之不逮也。
41、谁言寸草心，报得三春晖。
42、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
43、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
44、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
45、敏而好学，不止下问。
46、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
47、见义不为，无勇也。
48、学如不及，犹恐失之。
49、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——论语经典名句 50句菁华
1、言必信，行必果。
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
3、君子*之美，不*之恶。《论语·颜渊》
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”
5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！”
6、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。
8、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
9、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
10、道不同，不相为谋。（卫灵公）
11、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
12、"鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。"——孟子《孟子》
13、四体不勤，五谷不分
14、有事弟子服其劳
15、吾少也贱，故多能鄙事
16、君君，臣臣，父父，子子
17、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以为之‘文’也。”（《论语·公冶长篇》）
18、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
19、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
20、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
21、君子务本，本立而道生。
22、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
23、其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
24、微管仲，吾其被发左衽矣。
25、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
26、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
27、君子*之美，不*之恶；小人反是。
28、夫人不言，言必有中。
29、吾少也贱，故多能鄙事。
30、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
31、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
32、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
33、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
35、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
36、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
37、以不教民战，是谓弃之。
38、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
39、言不及义，好行小慧，难矣哉。
40、不在其位，不谋其政。
41、见义不为，无勇也。
42、视其所以，观其所由，察其所安。
43、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
44、子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
45、君子纳于言而敏于行。
46、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
47、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)
【注解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
48、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
49、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
【注解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
50、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
【注解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
——论语经典名句参考 40句菁华
1、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
2、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
3、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》
4、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》
5、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》
6、君子不器。《论语为政》
7、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》
8、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
9、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》(温故知新)
10、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
11、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》
12、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语学而》
13、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
15、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》
16、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)
17、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯篇》）
19、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。”（《论语·子路篇》）
20、人而无信，不知其可也。（《论语·为政篇》）
21、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）
22、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。”（《论语·为政篇》）
23、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也篇》）
25、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而篇》）
26、子曰：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）
27、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述尔》）
28、、知者乐水，仁这乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也篇》）
29、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公篇》）
30、人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公篇》）
31、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”（《论语·卫灵公篇》）
32、君子*之美，不*之恶、小人反是。（《论语·颜渊篇》
33、不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而篇》）
34、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《论语·子罕篇》
35、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎”（《论语·宪问篇》）
36、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不言曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’”（《论语·述而篇》）
37、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
38、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
39、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
40、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。”（《论语·子路篇》）
——《诗经》经典名句 60句菁华
1、所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风》
2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》
3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》
4、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
5、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
6、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》
7、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》
8、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》
9、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
10、既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
11、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
14、亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
15、千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
16、天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
17、知人者智，自知者明。（《老子））
18、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
19、己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
20、言必信，行必果。（《论语·子路））
21、十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
22、得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））
23、生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）
24、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）
25、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）
26、不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
27、水至清则无鱼，人至察则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）
28、盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））
29、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
30、士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））
31、奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）
32、言者无罪，闻者足戒。（《诗经周南关雎序》）
33、投我以桃，报之以李。（《诗经大雅抑》）
34、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风蒹葭》
35、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小旻》
36、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
37、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
38、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
39、寤寐(WuMei)：指日夜。寤，睡醒；寐，睡着。
40、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》
41、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
42、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。《诗经》
43、琴瑟在御，岁月静好。《诗经》
44、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》
45、窈窕(YaoTiao)：娴静端正的样子
46、玄黄：马过度疲劳而视力模糊
47、绳绳：延绵不绝，繁衍不息
48、蛰蛰(Zhe)：多，聚集
49、老骥伏枥， 志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
50、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
51、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
52、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
53、悠：长久
54、永：总是
55、若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）
1、赏析“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”
年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的老大之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗？”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
2、赏析“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”
你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。前句写你问我什么时候会回去，我却没有准确的时间可以告诉你，“期”字两次出现，友人问询归期，促其早归，盼归之情十分真切；诗人回答，没有准确日期，无可奈何之情跃然纸上。这一问一答，一扬一抑，思念友人，欲归不得归的愁苦跃然纸上。次句写出了极富形象性的原因：因为巴山下了大雨，这雨几夜没停，所以江河湖泊池塘都水满为患了！也就是说，洪水泛滥，阻断交通，让人有家不得归呀！让想念我的你失望了！写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，又表现了诗人愁思之绵绵深重。
3、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”
什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？“何当”一词表愿望，“共剪西窗烛”“却话巴山夜雨时”，是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。此联跨越上联郁闷、孤寂之心境，而去设想未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。未来的乐，反衬出今夜的苦；今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添重聚时的乐。诗句明白如话，却又曲折、深婉，含蓄隽永，余味无穷。
4、赏析“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”
长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。此联先交代握别的时间和地点，次写彼此分别，愁上心头的况味。地点是扬子江边的渡口，时间是春天，正是杨柳依依的季节。在这大好的春天，朋友之间却要分手，心中的离情别绪，恰好与这大好的春光形成鲜明的反差。那依依袅袅的柳丝，那蒙蒙渺渺的杨花，唤起一层层浪迹天涯，不堪羁旅的愁思。在写景中，深寓着别情离绪，故有“杨花愁杀渡江人”。“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪写到极致。这里只写“渡江人”，然而彼此羁旅漂泊，君愁我亦愁的内心波动，跃然纸端。
这一联是借景抒情，寓情于景，情景结合。
5、赏析“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”
晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。此联即景生情，扬子江头，已是愁绪万千，离亭宴上，更是难舍难分，欲言又止。“风笛”“离亭”都具有特殊意蕴，烘托了离人的特殊心境，实在是信手拈来，妙手天成。
6、赏析“城阙辅三秦，风烟望五津”
三秦大地环绕护卫着都城长安，举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见岷江上的五大渡口。前句写关中地区环绕护卫着都城长安。“城阙”即城墙和宫殿，这里指当时的都城长安。“辅”即护卫，“三秦”指长安周围的关中地区，点出送别之地。次句写举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见巴蜀的五大渡口。“五津”是杜少府要去的地方。四川的岷江上的白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津等五大渡口，称“五津”。
长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜离开这里，自然是恋恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出送行双方依依惜别的感情。这一联属“工对”中的“地名对”，极其壮阔精整。
7、赏析“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
典故一（“闻笛赋”）：指晋代向秀的《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。
典故二（“烂柯人”）：据《述异记》所载，晋人王质入山砍柴，见二童子对弈，棋还没终局，发现手中的“柯”（斧头的木柄）已经朽烂了。王质下山，回到村里，才知道已经一百年过去了，同时代的人都已死尽。
在外面，我怀念老朋友的时候，只能徒然地吟诵《思旧赋》；我回到故乡，恍如隔世，正像传说中的烂柯人。前句用向秀的典故，表示对被贬被害朋友的怀念，其中隐含有对统治者迫害旧友的不满。后句用“王质烂柯”的典故，暗示贬谪时间的长久。两句通过用典，表现了诗人十分复杂的心情。阔别正久，今朝归来，人事全非，抒发了无限怅惘的心怀。旧：老朋友。
8、赏析“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”
沉船的旁边千帆竞发，枯树的前头万木逢春。刘禹锡以“沉舟”“病树”自喻，诗人自己在政治上遭受打击，眼看别人纷纷志得意满，奔赴前程。诗意固然不无惆怅，却也颇为豁达。诗人用这样异常达观的态度来应对世变，劝诫白居易不必为自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、忧伤。这一联，突然振起，一变忧伤低沉的情调，尾联便乘势而下，表现了诗人振作的精神。
9、赏析“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”
在柳絮落光杜鹃啼叫的季节，（我）听说王昌龄被贬到龙标县。前句兼写时令。写景则专取杨花，寓意为“漂泊无定“；而子规鸣叫，是用其“不如归去”的谐音。这种写法，既合事理，又能表现出李白当时的心情：对王昌龄被贬一事的悲哀和同情。后句直书原因，“五溪”，即雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪和辰溪，均在湖南境内。两句虽未写悲痛之情，而悲痛之情自见。
10、赏析“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”
我把我的思念托付给明月，随风一直送到夜郎西。此联意境犹为深远。有三层意思：一是说自己心中充满愁思，无可倾诉，无人理解，只好将这种愁思托之于月；二是说唯有明月分照两地，自己和朋友都能看到；三是说，只有依靠它才能将愁心寄与，别无它法。通过诗人的丰富想象，本来无知无情的明月，竟娈成了一个了解自己，富于同情心的知心人，它能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到了辽远的夜郎之西，交给那不幸被贬的朋友。
通过诗人的想象，使明月人格化，具有人的思想感情，具有人的行为动作，是此诗的一大特点。
11、赏析“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”
辽阔的江南春天大地上，黄莺欢快地歌唱，绿树丛丛，映衬着盛开的红花，无论是傍水的村庄，还是依山的城郭，都有迎风招展的酒旗。描写的江南春景，所见一览无余，尽收眼底。这媚人的春色，铺洒在江南的千里大地上，更显出它的深邃，它的广阔，它的无边无际。
12、赏析“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”
夜风送来阵阵稻花的清香，远近一片蛙声，仿佛在预告丰收在望。扑面而来的稻花香，使词人联想到丰收的景象，他竟有些掩饰不住心头的`喜悦——常人耳朵里喧嚷的蛙鸣，在他听来，俨然是蛙儿们在“说丰年”。这里，词人把自己的感受转移到蛙身上，构思奇妙，话语清新，将作者的欢快之情和自然之景交织，融为一体，真是词人的匠心独运。
13、赏析“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”
我不害怕飘浮的云把眼遮住，当然是因为我身处最高处。从自然角度说，站得越高，就愈加不会被浮云遮住视线，可以看得清、看得远。面在古代诗歌中，“浮云”常被用来比喻谗佞小人或其他消极事物。王安石此时还没有受到什么挫折或打击，应该说他的心境是积极的。但他为什么会有这样的感受呢？一是来自经验，即从书本上得到历史经验，他感到不站得高；就不能扫荡“浮云”，就会贻误自己的大事。这句是带有自警、自策的意味的，说明王安石在后来的变法中之所以能够抵住保守势力的种种打击，不是偶然的。
14、赏析“岱宗夫如何？齐鲁青未了”
泰山有多大？从齐到鲁都可望见。首句设问，总括泰山的全貌，而突出其雄伟高大的山势。作者怎样突出其山势的呢？他没有用笔墨去勾画泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大，以致在齐、鲁两佃都可以望见泰山。作者是以距离之广远烘托出泰山之高峻。这既是作者的亲身体验，也是他“语不惊人死不休”的高超诗才的体现。
15、赏析“会当凌绝顶，一览众山小”
有朝一日一定要登上峰顶，看到众多的山都显得低矮渺小。这两句诗，是写出望岳而产生的登岳的愿望。“会当”是唐人的口语，意思是“一定要”。这两句，充分体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。
16、赏析“秋风萧瑟，洪波涌起”
秋风刮过，*静的海面顿时化作汹涌的怒涛。“洪波涌起”，大海有着掀起揭天巨浪的无穷威力，这句诗句有着明显的旬征意义。这两句，体物形象，场景壮大，格调激扬亢奋，表现了一世枭雄的广大胸襟。
17、赏析“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”
日月仿佛是从大海里出来的；灿烂的银河，仿佛也是从海里出来的！在大海的怀抱中，巨大的日、月、星辰只是它的宠儿而已。这四句浅显明白，但意境阔大，气势豪迈。真是上下天光，一碧万顷，仿佛大海孕育了宇宙天地，缔造了世界万物，生发出气吞山河，囊括宇宙的豪迈气概。所以沈德潜说：“有吞吐宇宙气象”。此评确当，洵非过誉。
18、赏析“客路青山外，行舟绿水前”
羁旅天涯的漫漫征途远在青山之外，我乘船在碧绿的江水中逐浪向前。此两句写旅途所见的大江*景色。“青山”“绿水”互文见义。
19、赏析“海日生残夜，江春入旧年”
此联在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣，海日生于残夜，将驱尽黑暗；江上景物所表现的春意，闯入旧年，将赶走严冬。美景中虽有缺憾，却能表现具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的鼓舞力量。
20、赏析“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”
此句写被蒙蒙春雨滋润着的早春草色，极淡极少，似有似无。看似*淡的诗句，向人们透露了春悄悄来了的消息，小草就是春的使者。
21、赏析“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”
此句引用典故，写出了官军全体将士誓死报效国家的豪情。既表明了作者坚决维护祖国统一的政治立场，又反映了那个动荡时代的最强音。
22、赏析“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”
九个名词列出深秋的九种景物，构成一幅深秋晚景图，把漂泊游子的凄苦愁楚之情，通过自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，烘托得淋漓尽致。（此诗表现手法：寄情于物，被称为“秋思之祖”）
23、赏析“夕阳西下，断肠人在天涯”
作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。“夕阳”一句点出时间，并照应上文的“昏”字。“断肠”一句直抒胸臆：游子远离家乡，孤独漂泊，秋景苍凉，时近黄昏，怎不叫人痛断肝肠呢？
24、赏析“盈盈一水间，脉脉不得语”
银河相隔，情意相通。脉脉的眼神传达着千丝万缕的情意，此时胜过千言万语。“语”作动词，意为谈话。此句看上去好像有叙事意味，但仍然是紧扣织女的形象和现实的景物来描写的，仔细玩味，又确实写景，织女的离愁却在这里被轻轻点染出来，可谓情景相生。
25、赏析“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
作者移情于物，以花鸟拟人，借花鸟的心惊落泪来抒发有感时的急剧变化，恨与家人分别所产生的特殊心理。
1．战战兢兢,如临深渊,如履薄冰------<<诗经.小雅.小雯>>
56、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
57、求：追求
58、黄鸟：黄鹂
59、告：告假
60、痡(Pu)：人疲劳而病
——孟子的经典名句大全 60句菁华
1、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
2、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
3、谨庠序之教，申之以孝悌之义。
4、人必自辱，而后他人辱之。
5、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
6、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
7、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
8、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
9、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
10、吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。
11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
12、士无事而食，不可也。
13、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
14、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
15、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
16、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
17、天下之本，国之本在家，家之本在身。
18、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
19、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
20、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
21、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
22、仁也者，人也。合而言之，道也。
23、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
24、当今之世，如欲*治天下，舍我其谁也。
25、不以规矩，无以成方圆。
26、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
27、人之患，在好为人师。
28、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
29、拔一毛而利天下，不为也。
30、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。
31、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
32、君子之守，修其身而天下*。
33、生于忧患，而死于安乐也。
34、劳心者治人，劳力者治于人。
35、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
36、挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也；为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。
37、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
38、圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
39、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
40、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
41、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。
42、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
43、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
44、无父无君，是禽兽也。
45、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
46、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
47、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
48、不违农时，谷不可胜食也。
49、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
50、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。
51、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
52、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
53、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
54、正人心而存仁义，法先王而行王道。
55、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
56、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
57、家必自毁，而后人毁之。
58、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
59、古之君子，过则改之。
60、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
——论语经典语录 60句菁华
1、君子上达，小人下达。（宪问）
2、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
3、不迁怒，不贰过。《雍也》
4、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
6、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
7、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
9、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
10、择其善者而从之，其不善而改之。
11、君子周而不比，小人比而不周。（为政）
12、巧言令色，鲜矣仁。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
16、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
17、朝闻道，夕死可矣。
18、父母在，不远游，游必有方。
19、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
20、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
21、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
22、你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。
23、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
24、君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
25、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
26、成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。
27、物质的.东西越多，人就越容易迷惑。——于丹
28、关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。——于丹
29、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹
30、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
31、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
32、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
33、社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界中只有个体存在。
34、孩子最初爱他们父母，等大一些他们评判父母；然后有些时候，他们原谅父母。
35、失去一个父母可以看成是一种不幸；失去双亲看上去就像是一种粗心了。
36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
38、己所不欲，勿施于人。——《论语》
39、当仁，不让于师。——《论语》
40、小人之过也必文。——《论语》
41、多行不义必自毙。——《左传》
42、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
43、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
44、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
45、学如不及，犹恐失之。——.《论语·秦伯》
46、知而好问，然后能才。——《荀子》
47、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
48、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《*语·卷上》
49、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
50、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥
51、礼，与其奢也，宁俭。
52、行有余力，则以学文。
53、攻乎异端，斯害也已。
54、是可忍也，孰不可忍也。
55、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
56、人无远虑，必有近忧。
57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
58、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
59、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
60、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
——读者言论语录 60句菁华
1、生孩子，怕被老板炒鱿鱼；不生孩子，怕被老公炒鱿鱼。——进退两难的职业女性急需人性化的工作机制和全杜会的关怀
2、每个人都是囚犯，手机号码便是编号。手机方便了人，也困住了人—期《读者》言论
3、研究发现，坠入爱河不久的人，其兴奋点出此刻负责沉迷及热望的大脑区域；而结婚多年的人则更多地利用负责沉着冷静和抑制疼痛的大脑区域。——美国罗格斯大学海伦？费舍尔的一项研究证明：婚姻不是感情的坟墓
4、愚昧就是你在重复相同的事，却期望得到不一样的结果。美国戒酒标语—《读者》言论
5、人无完人，金无足赤电视上看的
6、叭儿狗往往比它的主人更严厉鲁迅
7、一套房子消灭一个中产阶级。*管理科学研究院研究员李开发—《读者》言论
8、世上本已有路，设的卡多了，也等于没路。一位网友感慨区域招生名额和户口限制等隐性关卡—《读者》言论
9、离婚就像一次截肢手术，你活下来了，但也是去了什么。加拿大小说家玛格丽特·阿特伍德—《读者》言论
10、拼命工作不是正因我贫穷，而是正因我依旧充满激情李开复—《读者》言论
11、退休之前的等级是按职务和学历的高低划分的，退休之后的等级是按血压血糖转氨酶的高低划分的。——人到老了都一样
12、另一个单身汉正好相反：除了感情，其他事都很幸运。
13、人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事总以为鬼神不知道，咱们太让鬼神为难了。郭德纲年第期《读者》言论
14、开头不幸，结局幸福，仍然称得上幸福；开头幸福，结局不幸，仍然只能称为不幸。——婚姻的关键是结局
15、自我不曾拥有，却快乐地欣赏别人的拥有。——这才是乐观
16、生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。——作家郑辛遥谈生活
17、慈善活动如果能实现社会效益和经济效益的双赢，就会引导更多企业投入慈善活动中。——有媒体说，做好事不留名的想法在一些人的头脑里根深蒂固，其实，企业透过慈善活动扩大自身影响力，无可厚非
18、随着家庭收人的增长，女生期望把钱花在孩子身上，男生则期望把钱花在爱好方面，包括狗摩托车很棒的音响等。似乎只有贫穷才能把你从如何花钱的激烈争论中拯救出来。——夫妻花钱的烦恼
19、《时空错觉》幼时，恨不早长大。乃觉度一日甚长，日影似不移，午睡最难熬；视一月为漫长，视一年几近乎生命矣。今半老，时刻骤短，如缩水衣服之不适。视一年短如一月，视一月疾如一日，而一日小如分币在旁，捡之无用也。时刻也涨价了。《周涛自选集》—《读者》言论
20、游戏开发商就像马戏团的老板，而游戏玩家就是马戏团的小丑，老板利用小丑赢得了大把的钞票，而小丑只赢得了观众零星的掌声和满身的伤痕。耐人寻味的比喻—期《读者》言论
21、抄袭这件事就像怀孕，要么怀了，要么没怀，不能说怀了一点点。法学教授—《读者》言论
22、从正面看，是伟大的神（God）；从反面看，是卑鄙小人（dog）。其实，人们所犯的罪恶（evil），反过来，正是为了活着（live）。——换个角度就不一样
23、当你真心爱一个人时，那人除了有出众的才能外，还有一些可爱的弱点，这也是你爱他的关键。——法国作家摩洛瓦
24、教养在所有财富中最昂贵，做有教养的*人，比做有钱的*人更重要。——批评家朱大可的提醒，能得到多少回应呢
25、幼年时期适当暴露在细菌和病毒下，能够帮忙身体对抗过敏反应。很多人认为当今人们对于清洁的过分追求，导致发达国家过敏人数快速上升。有专家称，家长应适当鼓励孩子在泥土里“摸爬滚打”—《读者》言论
26、总有人在我面前说：先生存，再生活。但是我发现，当你忙完生存后，生活已经荡然无存。——生存和生活有时会背道而驰
27、嘴上抹石灰白说新民晚报
28、一个人的力量—吵架需要两个人，停止吵架只需要一个人；创造婚姻幸福需要两个人，破坏它也只要一个人。——卢志文《我的＜凡人箴言录＞》
29、*安成长比成功更重要；背心，裤衩覆盖的地方不许别人摸；性命第一，财产第二；小秘密要告诉母亲；不喝陌生人的饮料，不吃陌生人的糖果；不与陌生人说话；遇到危险能够打破玻璃，破坏家具；遇到危险能够自我先跑；不保守坏人的秘密；坏人能够骗。英国颁布的《儿童十大宣言》—《读者》言论
30、美国不生产，不储蓄，只消费和信贷，加上印制美元。彼得在《美元》一书中说美国的虚拟经济是在培养自我的掘墓人，即对美国贸易出口国—期《读者》言论
31、我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年来，从未后悔娶她；也从未想要娶别的女生。——一个英国作家所言美满婚姻的心态
32、很多时候，旅游只是一个名义上的借口。咱们只是需要跑到一个陌生的地方，那里没有加班，没有职场上的激烈竞争，没有那些令人感到焦虑的潜规则和过于复杂的人际关。更关键的是，咱们能够暂时忘掉那些残酷的现实生活带来的巨大压力，获得调养失衡身心的难得几回。假日出游井喷背后的原因—期《读者》言论
33、日常生活中，时刻线性流逝，而节日就像这条直线上的刻度，有了度量，才有好处。美国民俗家阿兰邓迪斯这样分析节日的好处—期《读者》言论
34、*公务员人均办公面积世界第一国家审计署原审计长*—《读者》言论
35、所有的骗子都在一个地方下工夫，那就是怎样让你贪。——马未都说
36、专著超多出版，学者斯文扫地——学术毁了；高校超多扩招，毕业生供大于求——学历没用了。
37、坐宝马车喝污染水，是对现代化的极大讽刺！——环保部部长*说，咱们不好这样的发展
38、女生涌到城市，在城市安家落户，也许只需要一张车票；而咱们男生如果想在城市里安顿下来，却需要一栋房子，甚至更多。*城市化进程致使更多的农村女性停留在城市里，而农村男性只能回家继续务农—期《读者》言论
39、我做研究的准则无外乎四点：倾听异见；质疑问题；敢当傻瓜；简化，再简化。——诺贝尔经济学奖得主保罗·克鲁格曼
40、不好试图给你的性命增加时刻，而要向你的时刻赋予性命。雷达表全球总裁RolandStreule的时刻哲学—期《读者》言论
41、文理分科实际上是导致人才培养水*下降的一个很重要的原因，也导致了我国科学精神和人文情怀的分离。文理分科降低了民族的整体素质。——*常委会委员朱永新
42、一个单身汉写道：无妻，无子，无烦恼。
43、当一个人认为一克拉钻石比一粒米贵时，这个人的生活杯具就开始了。——郝正宏《攒局》一文中说
44、人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，咱们太让鬼神为难了。——相声演员郭德纲
45、把生活当做戏的人，能够处变不惊；把戏当成生活的人，容易抑郁成疾。心态左右着咱们的生活质量—《读者》言论
46、*最缺少的是交锋，太多的是拍手。同济大学教授质疑“击鼓传花式”的会议发言—《读者》言论
47、相爱有两个阶段最美：第一个阶段是初恋或初婚，此时的人内心都是真诚的，不带交易性的；还有一个阶段是中年以后，儿女都长大了，那种相敬如宾的境界十分完美，他们维系婚姻依靠一种亲情，一种恩情，激情没有多少，但这种爱更稳定。海岩—期《读者》言论
48、还有一个悲惨的故事：前妻与建筑师此刻住在我的房子里。——美国一网站征文，用个单词讲述过去年的生活，最近结集成书
49、清华博士怎样了？得是“三清团”的咱们才要！一家招聘单位提出的要求。所谓“三清团”是指本科，硕士，博士都出自清华—期《读者》言论
50、讲理的人是自我适应世界，不讲理的人坚持要世界适应自我，因此一切进步得靠不讲理的人。萧伯纳《给革命者的格言》—《读者》言论
51、一个女生就应有自我的事业；如果没有自我的事业，起码要有自我的事情；如果没有自我的事情，就会把丈夫当做自我的事情，那就真的会有事情发生。——央视女主持人
52、现实中缺少英雄的时候，媒体上的英雄就会增加；媒体上的阴暗面缩小的时候，现实中的阴暗面便已扩大。媒体是扫帚，它干净了，房子就脏了。——吴稼祥
53、爹娘哪里不舒服不知道，家里的小狗要是打了个喷嚏，却赶紧抱着打车去宠物医院。——宠物热里暗含孝道的缺失
54、心好像一扇厚重的城堡之门，外面没有锁，只有里面的闩，别人在外面怎样使劲的踹，不如自我里面轻轻一拨。庞永力《青黄》—期《读者》言论
55、这证明了*人脱离农业社会不久。——有人如此分析为什么*人说话普遍嗓门大。在农业社会，田这头的人跟那头的人说话务必靠喊，于是身体里就有了嗓门大的基因
56、不把钱看得太重，不把自已想得太能干，不把休息看成是一种罪过。——“新懒人主义”奉行的准则
57、一个伟大的国家，就像一位野心勃勃的女主人，无法邀请失败者参加她的宴会。——基辛格在担任国务卿时说，上流社会的法则之一就是：结交比自我更富有更有影响力的人
58、保险：让你贫穷的生活，富裕的死去的合同。冯国川《你知道这些另类的定义吗》—期《读者》言论
59、教育，%是启发，%是等待。对儿童如此，对*亦如此。教育就应是留白的艺术—期《读者》言论
60、夫妻之间的物质生活水*，由收入较高的一方来决定；他们之间的精神生活水*，有素质较低的一方来决定。网友—《读者》言论
——论语经典名言 40句菁华
1、不怨天，不尤人。
2、不知生，焉知死。
3、德不孤，必有邻。
4、言必信，行必果。
5、己所不欲，勿施于人。
6、内省不疚，未何忧何惧！
7、唯仁者能好人，能恶人。
8、逝者如斯夫，不舍昼夜。
9、道之以告德，齐之以礼。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、学而时习之，温故而知新。
12、温故而知新，可以为师矣。
13、君子不重则不威，学则不固。
14、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
17、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
18、诗三百，一言以敝之，思无邪。
19、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
20、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
22、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
23、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
24、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
25、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
26、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
27、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
28、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
29、孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
31、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
32、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
33、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
34、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
35、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
36、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
37、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
38、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
39、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
40、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
