1、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
2、孟武伯问孝，子曰:“父母唯其疾之忧。”
3、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
4、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
5、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
6、子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
7、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
8、子曰:“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
9、子曰:“德不孤，必有邻。”
10、子曰:“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
11、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
12、子以四教:文、行、忠、信。
13、子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
14、诗云:“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
15、子曰:“不在其位，不谋其政。”
16、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
17、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”
18、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
19、食不厌精，脍不厌细。
20、曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”
21、子曰:“君子上达，小人下达。”
22、子曰:“人无远虑，必有近忧。”
23、子曰:“君子矜而不争，群而不党。”
24、子曰:“当仁，不让于师。”
25、子曰:“道听而涂说，德之弃也。”
26、子曰：君子*之美，不*之恶；小人反是。
27、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
28、子曰：“君子矜而不争，群而不党”
29、君子耻其言而过其行。
30、子曰：“君子贞而不谅”
——屈原《离骚》译文及注释 60句菁华
1、苗裔(yì)：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。
2、庚寅(gēng yín)：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
3、重(chóng)：再。
4、扈(hù)：楚方言，披挂。
5、秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
6、抚：趁。
7、三后：夏禹、商汤、周文王。
8、耿介：光明正大。
9、遵道：遵循正道。
10、九天：古人认为天有九重，故言。
11、畦(qí)：五十亩为畦。
12、绝：落尽。
13、竞：并。
14、索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。
15、诼(zhuó)：诽谤。
16、不群：指不与众鸟同群。
17、伏：通“服”，保持，坚守。
18、相道：观看。
19、修吾初服：指修身洁行。
20、不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。
21、高：指帽高。
22、陆离：修长而美好的样子。
23、缤纷：极言多。
24、姱(kuā)节：美好的节操。
25、莫差：没有丝毫差错。
26、瞻前而顾后：观察古往今来的成败。
27、前修：前贤。
28、曾：屡次。
29、中正：治国之道。
30、苍梧：舜所葬之地。
31、灵琐：神之所在处。
32、崦嵫(yān zī)：神话中日所入之山。
33、若木：日所入之处的树木。
34、帅：率领。
35、结：编结。
36、蔽：掩盖。
37、结言：约好之言。
38、离合：言辞未定。
39、淫游：过分的游乐。
40、改求：另外寻求。
41、瑶台：以玉砌成的台。
42、有娀(sōng)：传说中的上古国名。
43、鸣逝：边叫边飞。
44、闺中：女子居住的内室。
45、昡曜(yào)：惑乱浑浊。
46、党人：朋党之人。
47、巫咸：古神巫。
48、百神：指天上的众神。
49、皇：皇天。
50、咎繇(jiù yáo)：夏禹之臣。
51、椒(jiāo)：楚大夫子椒。
52、揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。
53、求女：寻求志同道合的人。
54、象：象牙。
55、晻蔼(ǎn ǎi)：旌旗蔽日貌。
56、翼：古代一种旗帜。
57、不周：山名，在昆仑西北。
58、神：神思，指人的精神。
59、邈邈(miǎo miǎo)：浩渺无际的样子。
60、赫戏：形容光明。
——论语名句及翻译 40句菁华
1、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
4、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
6、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
7、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
8、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
10、如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”
11、是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
12、君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
13、以约失之者鲜矣【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”
14、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
15、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
16、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！”
17、不在其位，不谋其政【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”
18、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”
19、死生有命，富贵在天
20、人而无信，不知其可也。（《为政》）一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
21、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。
23、后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？
24、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）天下的人都是自己的兄弟。
25、子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”类似的问题，就不要再重复教他了。”
26、人而无信，不知其可也。
27、岁寒，然后知松柏之后凋也。
28、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
29、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
30、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
31、朝闻道，夕死可矣。
32、工欲善其事，必先利其器。
33、己所不欲，勿施于人。
34、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）
35、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）
36、君子*之美，不*之恶。（《颜渊》）
37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
38、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
39、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
40、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
——道教著名句子 40句菁华
1、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
3、先使水火二气，上下相交，升降相接，用意勾引，脱出真精真气，混合于中宫，用神火烹炼，使气周流于一身。气满神壮，结成大丹。非特长生益寿，若功行兼修，可达圣位。
4、干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。
5、察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。
6、产在坤，种在乾，但至诚，法自然。
7、难事必作于易，天下大事必作于细。
8、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
9、不涸泽而渔，不焚林而猎。
10、能夺天地之真气，可以长生。
11、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。
12、金丹之道，炼己为先。己炼则神定，神定则气住，气住则精凝，民安国富，一战而天下定矣。
13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
14、不乘白鹤爱乘蛮，二十幢播左右盘，偶入书坛寻一笑，降真香绕碧阑干。
15、修道之人当有高风亮节，心存傲骨，敛心凝神，行事不能受外人影响，心要稳，志要恒。
16、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
17、道生一、一生二、二生三、三生万物。
18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
19、无人心即有道心，道心是心非心。
20、天地之外，别有天地。
21、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
22、金石有声，不考不鸣。
23、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
24、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
25、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
26、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
27、兵者，所以禁暴讨乱也。
28、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
29、见素抱朴，少私寡欲。
30、执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。
31、白石似玉，奸佞似贤。
32、但悟万悟，屡假自心证，欲自遣性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。
33、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
34、药逢炁类方成象，道在虚无合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
35、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
36、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
37、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
38、知者不博，博者不知。
39、道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。
40、安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。
——论语经典名句 150句菁华
1、欲速则不达，见小利则大事不成。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。
4、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
5、君子和而不同，小人同而不和。
6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
8、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
10、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》
11、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
12、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》
13、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》
15、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
16、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
17、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》
18、贫而无谄，富而无骄
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”
20、德不孤，必有邻【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”
21、三思而后行【原】 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”【译】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”
22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”
23、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”
24、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”
25、德不孤，必有邻。（《里仁》）有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
26、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
27、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
28、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
29、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
30、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
31、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
32、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
33、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
34、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
35、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
36、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
37、道之所在，虽千万人吾往矣！——孟子
38、吾善养浩然之气。——孟子
39、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲
40、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
41、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《离娄上》
42、不以规矩不能成为方圆——孟子
43、仁者如射，射者正已而后发——孟子
44、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》
45、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子
46、曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”——孟子《君子远庖厨》
47、子罕言利，与命，与仁
48、人而无信，不知其可也
49、子不语：怪、力、乱、神
50、是可忍也，孰不可忍也
51、父母在，不远游，游必有方
52、四海之内，皆兄弟也
53、忠告而善道之，不可则止
54、善者好之，其不善者恶之
55、以直报怨，以德报德
56、学而时习之，不亦说乎
57、吾十有五而志于学
58、仰之弥高，钻之弥坚
59、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语·雍也篇》）
60、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《论语·卫灵公篇》）
61、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊篇》）
62、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语·季氏篇》）
63、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。”（《论语·为政篇》）
64、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》
65、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而篇》）
66、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而篇》）
67、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。（《论语·述而篇》）
68、人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公篇》）
69、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”（《论语·卫灵公篇》）
70、不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公篇》）
71、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕篇》）
72、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路篇》）
73、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《论语·季氏篇》）
74、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《论语·子罕篇》
75、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
76、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》
77、见义不为，无勇也。《论语为政》
78、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
79、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》
80、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
81、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
82、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》
83、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣《论语述而》
84、不学诗，无以言。
85、与朋友交，言而有信。
86、学而知不足，思而得远虑。
87、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
88、孝弟也者，其为仁之本与。
89、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
90、己欲立而立人，己欲达而达人。
91、政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
92、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
93、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
94、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
95、言而必有信，期而必当，天下之高。
96、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
97、有德者必育言，有言者不必育德。
98、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
99、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
100、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
101、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
102、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
103、君子居之，何陋之有？
104、天下兴亡，匹夫有责。
105、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
106、贫而无怨，富而不骄。
107、譬如为山，未成一篑。
108、士而怀居，不足以为士矣。
109、不患人之不已知，患不知人也。
110、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾进也。
111、巧言令色，鲜亦仁！
112、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
113、学而不厌，诲人不倦。
114、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
115、益者三友：友直、友谅、友多闻。
116、里仁为美。择不处仁，焉得知！
117、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
118、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
119、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
120、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
121、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
122、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
123、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
124、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
125、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
126、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
127、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
128、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
129、自古皆有死，民无信不立。
130、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
131、老者安之，朋友信之，少者怀之。
132、君子有终生之忧，无一朝之患也。
133、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
134、述而不作，信而好古。
135、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
136、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
137、君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
138、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
139、巧言令色:朱熹注曰:“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
140、有朋:一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
141、鸟兽不可与同群。
142、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
143、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。
144、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
【注解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
145、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
【注解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
146、人而无信，不知其可也。《论语·为政》
【注解】一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人!
147、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
【注解】凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。
哲理篇
148、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》
【注解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!
149、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》
【注解】有了过错，别人都能看到;改了，人们都会敬仰他。
150、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
【注解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
——淘宝评论语 40句菁华
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——经典名著名句 40句菁华
1、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》
2、在甜蜜的梦乡里，人人都是*等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不*等。《总统先生》
3、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》
4、悲伤使人格外敏锐。《约翰·克里斯朵夫》
5、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。《忏悔录》
6、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。《包法利夫人》
7、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜卡列尼娜》)
8、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)
9、面包!面包!我们要面包!(《萌芽》)
10、我从没有爱过这世界，它对我也一样。(《拜伦诗选》)
11、历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。(《神秘岛》)
12、当格里高?萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)
13、亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫?科波菲尔》)
14、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)
15、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)
16、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》
17、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)
18、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!(《呼啸山庄》)
19、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。——《忽而今夏》
20、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。（《蝴蝶梦》）
21、生命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。——《女人三十》
22、如果冬天来了，春天还会远吗？（《雪莱诗逊）
23、现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。——《不易居》
24、做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。——《叹息桥》
25、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。——《我们不是天使》
26、我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿？我已找回我自己，我就是我的归宿。——《胭脂》
27、获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。（《茶花女》）
28、如果爱一个人，千万不要与他同居或是结婚。维持一个辽阔的距离，偶遇，可以爱慕的目光致敬，轻俏温柔，不着边际地问："好吗？"一年一次已经足够。——《绝对是个梦》
29、骗一个人，要费好大的劲，不在乎她又如何肯骗她，所以将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。——《忽尔今夏》
30、无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。《流金岁月》
31、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。《西游记》
32、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。《儿子与情人》
33、我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。——《麦田的守望者》
34、我的脉搏停止了，我的心脏不再跳动，我伸出的胳膊僵住了。叫声消失，没有再起。说实在，无论谁发出这样的喊声，那可怕的尖叫无法立即重复一遍，就是安第斯山上长着巨翅的秃鹰，也难以在白云缭绕的高处，这样连叫两声。那发出叫声的东西得缓过气来才有力气再次喊叫。
35、你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是*等的。——《简爱》
36、古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执着人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执着当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执着的努力，把这一切追求到手再说?
37、你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。——《昆虫记》
38、印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
39、人类智慧的发展如同鹦鹉螺奇妙的套膜，把从海水中吸收的物质，转换成身体的一部分一样，成为一颗颗思想的珍珠。
40、我对林敦的爱像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天变化树木的时候，时光便会变化叶子。我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石：虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必需的。耐莉，我就是希刺克厉夫!他永远永远地在我心里。他并不是作为一种乐趣，并不见得比我对我自己还更有趣些，却是作为我自己本身而存在。
——著名爱国诗人及诗句 40句菁华
1、鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。——胡皓《同蔡孚起居咏鹦鹉》
2、一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。——陈与义《咏牡丹》
3、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！——岳飞《满江红》
4、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。——陆游《病起书怀》
5、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
6、故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
7、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
8、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》
9、去国十年老尽、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》
10、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——王昌龄《出塞》
11、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲·汉家旌帜满阴山》
12、*亦有限，列国自有疆。——杜甫《前出塞九首·其六》
13、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》
14、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
15、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——何承天《战城南》
16、野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。——鲍防《元日早朝行》
17、埋没钱塘歌吹里，当年却是皇都。——魏大中《临江仙·埋没钱塘歌吹里》
18、读书本意在元元。——陆游《读书》
19、突兀压神州，峥嵘如鬼工。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
20、故国且回首，此意莫匆匆。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
21、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》
22、小娃撑小艇，偷采白莲回。白居易《池上》
23、中岁颇好道，晚家南山陲。王维《终南别业》
24、竹喧归浣女，莲动下渔舟。王维《山居秋暝》
25、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫《蜀相》
26、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游《病起书怀》
27、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。白居易《钱塘湖春行》
28、山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。王维《积雨辋川庄作》
29、生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》
30、不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》
31、他乡生白发，旧国见青山。司空曙《贼*后送人北归》
32、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。陈陶《陇西行》
33、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞》
34、大家齐唱大风歌。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》
35、晋武轻后事，惠皇终已昏。高適《登百丈峰二首》
36、素臣称有道，守在於四夷。田锡《塞上曲》
37、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》
38、江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。李贺《李凭箜篌引》
39、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照《夏日绝句》
40、若顺*意，即无臣子心。栖蟾《送迁客》
——著名励志诗句 40句菁华
1、夜长争得薄情知，春初早被相思染。
2、秋色到空闺，夜扫梧桐叶。
3、终日望君君不至，举头闻鹊喜。
4、相思相望不相亲，天为谁春。
5、凝恨对残晖，忆君君不知。
6、若是前生未有缘，待重结、来生愿。
7、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
8、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
9、我住长江头，君住长江尾。
10、君若清路尘，妾若浊水泥。
11、问君何事轻离别，一年能几团圞月。
12、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
13、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——《九月九日忆山东兄弟》
14、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
15、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》
16、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——《赠花卿》
17、君自故乡来，应知故乡事。——《杂诗·君自故乡来》
18、天网恢恢，疏而不漏。——老子
19、江流天地外，山色有无中。——《汉江临眺》
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
21、言必信，行必果。——《论语·子路》
22、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经·国风·魏风·硕鼠》
23、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
24、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·国风·周南·桃夭》
25、朝为越溪女，暮作吴宫妃。——《西施咏》
26、今夕何夕，见此良人。——《诗经·唐风·绸缪》
27、两情若是久长时；又岂在朝朝暮暮。
28、但愿人长久；千里共婵娟。
29、山无棱；天地合；乃敢与君绝。
30、读书破万卷；下笔如有神。
31、苦恨年年压金线；为他人作嫁衣裳。
32、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
33、抽刀断水水更流；举杯消愁愁更愁。
34、古来圣贤多寂寞；唯有饮者留其名。
35、才如江湖文始伟；腹有诗书气自华。
36、羁鸟恋旧林；池鱼思故渊。
37、落霞与孤鹜齐飞；秋水共长天一色。
38、清水出芙蓉；天然去雕饰。
39、落花人独立，微雨燕双飞。
40、山随*野阔；江入大荒流。
——世界名著名言 30句菁华
1、天才，把自己的意志变成民众的意志。《侏儒的话》
2、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》
3、你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。《自由在高处》
4、她的幸福没有人分享，同样，她的不幸也只能独自承担。《断头王后》
5、上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。《叶甫盖尼。奥涅金》
6、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。《玫瑰的故事》
7、也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。《家明与玫瑰》
8、人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。《名利场》
9、我们奋力前行，小舟逆水而上，不断地被浪潮推回到过去。《了不起的盖茨比》
10、她微笑，一个孩子般的动人微笑，就像全世界所丧失的青春都在那里面。《夜色温柔》
11、任何诗歌之美都不是用圆规与坐标计算出来的，因为写诗不是安装水管。《自由在高处》
12、静静地坐着吧，我的心，不要扬起你的尘土。让世界自己寻路向你走来。《泰戈尔诗选》
13、人生好像一本缺页很多的书。很难把它说成一部书，然而它又确实是一部书。《侏儒的话》
14、我的心还在这个国家，并且，直到我最后一口气，我的心也是在这个国家。《海底两万里》
15、我们运用教育目标来达到财富目标，进而完*生目标。《富爸爸·穷爸爸》
16、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。《巨人传》
17、当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的甲虫。《变形记》
18、但我身边有乔丹，和黛西不大一样，她少年老成，不会把早已忘怀的梦一年又一年还藏在心里。《了不起的盖茨比》
19、这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。《雪国》
20、喝酒能使愉快的往事成为目前的现实，仿佛这些事仍在进行，甚至同未来也连在一起，仿佛它们还会再次发生。《夜色温柔》
21、财富就是支持一个人生存多长时间的能力，或者说：如果我今天停止工作，我还能活多久？《富爸爸·穷爸爸》
22、每个人都认为他自己至少具有一种主要的美德，我的美德是：我是我所结识过的少有的几个诚实人中间的一个。《了不起的盖茨比》
23、这个世界最不缺的就是绝望，更不缺虚假的矫揉造作的绝望。如果自己未从绝望中得到解脱，就不要去说悲观的话。《自由在高处》
24、因为我们缺乏自身的认知，我们需要一种替代物：自我就是那个替代物，自我在不停地展示着。你就像市场上的橱窗。《当鞋合脚时》
25、现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。《北回归线》
26、但凡读到一本心仪的书，我总会忆起以前那些令我狂喜欢欣的书，会情不自禁地忆起曾经的家，曾经读书时坐过的沙发。《我的脖子让我很不爽》
27、人们渴望像沙滩一样自由自在，如果沙滩不被压迫的面貌符合人的本性，那么就应该掀翻沙滩上的铺路石，以争取不被束缚的自由。《自由在高处》
28、优雅是一种放弃，放弃抢眼的色彩，放弃夸张的造型，放弃出风头，放弃自夸，放弃炫耀，甚至放弃刻意的表达，让随意与优雅成为习惯。《成就最美好的自己》
29、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而扼杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。《侏儒的话》
30、许多人在苦苦工作，苦苦挣扎，其原因就是因为他们依然固执与陈旧的观念。他们没有意识到已有的某种思想或方法在昨天还是一种资产，但今天却已经变成了负债。《富爸爸·穷爸爸》
