1、言必信，行必果。
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
3、君子*之美，不*之恶。《论语·颜渊》
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”
5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！”
6、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。
8、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
9、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
10、道不同，不相为谋。（卫灵公）
11、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
12、"鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。"——孟子《孟子》
13、四体不勤，五谷不分
14、有事弟子服其劳
15、吾少也贱，故多能鄙事
16、君君，臣臣，父父，子子
17、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以为之‘文’也。”（《论语·公冶长篇》）
18、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
19、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
20、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
21、君子务本，本立而道生。
22、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
23、其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
24、微管仲，吾其被发左衽矣。
25、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
26、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
27、君子*之美，不*之恶；小人反是。
28、夫人不言，言必有中。
29、吾少也贱，故多能鄙事。
30、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
31、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
32、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
33、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
35、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
36、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
37、以不教民战，是谓弃之。
38、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
39、言不及义，好行小慧，难矣哉。
40、不在其位，不谋其政。
41、见义不为，无勇也。
42、视其所以，观其所由，察其所安。
43、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
44、子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
45、君子纳于言而敏于行。
46、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
47、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)
【注解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
48、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
49、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
【注解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
50、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
【注解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
——论语摘抄的经典名句 50句菁华
1、先行其言，而后从之。
2、贫而无谄，富而无骄。
3、与朋友交，言而有信。
4、君使臣以礼，臣事君以忠。
5、宁肯站着死，决不跪着生。
6、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
7、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
8、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
9、三年无改于父之道，可谓孝矣。
10、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君子喻于义，小人喻于利。
13、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
14、女为君子儒，无为小人儒。
15、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
16、饱食终日，无所用心，难矣哉。
17、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
18、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
19、君子之过也，如日月之食焉。
20、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。
22、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
23、夫人不言，言必有中。
24、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
25、后生可畏，焉知来者之不如今也。
26、读书破万卷，下笔如有神。
27、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
28、君子居之，何陋之有？
29、食不厌精，脍不厌细。
30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
31、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？
32、少成若天性，习惯如自然。
33、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
34、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
35、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
36、君子以文会友，以友辅仁。
37、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
38、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
39、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
40、古者言之不出，耻恭之不逮也。
41、谁言寸草心，报得三春晖。
42、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
43、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
44、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
45、敏而好学，不止下问。
46、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
47、见义不为，无勇也。
48、学如不及，犹恐失之。
49、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语》经典名句 40句菁华
1、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
2、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》
4、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》
5、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
6、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语·子路》
7、人而无信，不知其可也。《论语·为政》
8、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》
9、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
10、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮忙自我培养仁德。）
11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
12、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想到达仁，仁就来了。）
13、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
14、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自我，只怕自我不了解别人。）
15、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。）
16、吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
17、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人欢乐，有仁德者长寿。）
18、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
19、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自我，再犯错误的人就少了。）
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最终凋谢的。）
21、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
22、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
23、孟武伯问孝，子曰:“父母唯其疾之忧。”
24、子曰:“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”
25、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
26、子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
27、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
28、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
29、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
30、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
31、子曰:“刚、毅、木、讷，近仁。”
32、子曰:“君子耻其言而过其行。”
33、子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎!”
34、子贡问为仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
35、子曰:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
36、子曰:“君子矜而不争，群而不党。”
37、子曰:“君子不以言举人，不以人废言。”
38、子曰:“过而不改，是谓过矣。”
39、子曰:“有教无类。”
40、孔子曰:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
——论语经典名句参考 40句菁华
1、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
2、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
3、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》
4、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》
5、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》
6、君子不器。《论语为政》
7、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》
8、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
9、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》(温故知新)
10、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
11、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》
12、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语学而》
13、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
15、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》
16、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)
17、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯篇》）
19、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。”（《论语·子路篇》）
20、人而无信，不知其可也。（《论语·为政篇》）
21、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）
22、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。”（《论语·为政篇》）
23、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也篇》）
25、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而篇》）
26、子曰：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）
27、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述尔》）
28、、知者乐水，仁这乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也篇》）
29、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公篇》）
30、人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公篇》）
31、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”（《论语·卫灵公篇》）
32、君子*之美，不*之恶、小人反是。（《论语·颜渊篇》
33、不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而篇》）
34、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《论语·子罕篇》
35、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎”（《论语·宪问篇》）
36、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不言曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’”（《论语·述而篇》）
37、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
38、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
39、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
40、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。”（《论语·子路篇》）
——论语经典名句 150句菁华
1、欲速则不达，见小利则大事不成。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。
4、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
5、君子和而不同，小人同而不和。
6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
8、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
10、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》
11、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
12、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》
13、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》
15、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
16、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
17、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》
18、贫而无谄，富而无骄
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”
20、德不孤，必有邻【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”
21、三思而后行【原】 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”【译】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”
22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”
23、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”
24、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”
25、德不孤，必有邻。（《里仁》）有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
26、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
27、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
28、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
29、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
30、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
31、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
32、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
33、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
34、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
35、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
36、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
37、道之所在，虽千万人吾往矣！——孟子
38、吾善养浩然之气。——孟子
39、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲
40、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
41、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《离娄上》
42、不以规矩不能成为方圆——孟子
43、仁者如射，射者正已而后发——孟子
44、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》
45、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子
46、曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”——孟子《君子远庖厨》
47、子罕言利，与命，与仁
48、人而无信，不知其可也
49、子不语：怪、力、乱、神
50、是可忍也，孰不可忍也
51、父母在，不远游，游必有方
52、四海之内，皆兄弟也
53、忠告而善道之，不可则止
54、善者好之，其不善者恶之
55、以直报怨，以德报德
56、学而时习之，不亦说乎
57、吾十有五而志于学
58、仰之弥高，钻之弥坚
59、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语·雍也篇》）
60、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《论语·卫灵公篇》）
61、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊篇》）
62、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语·季氏篇》）
63、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。”（《论语·为政篇》）
64、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》
65、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而篇》）
66、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而篇》）
67、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。（《论语·述而篇》）
68、人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公篇》）
69、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”（《论语·卫灵公篇》）
70、不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公篇》）
71、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕篇》）
72、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路篇》）
73、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《论语·季氏篇》）
74、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《论语·子罕篇》
75、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
76、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》
77、见义不为，无勇也。《论语为政》
78、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
79、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》
80、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
81、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
82、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》
83、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣《论语述而》
84、不学诗，无以言。
85、与朋友交，言而有信。
86、学而知不足，思而得远虑。
87、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
88、孝弟也者，其为仁之本与。
89、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
90、己欲立而立人，己欲达而达人。
91、政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
92、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
93、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
94、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
95、言而必有信，期而必当，天下之高。
96、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
97、有德者必育言，有言者不必育德。
98、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
99、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
100、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
101、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
102、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
103、君子居之，何陋之有？
104、天下兴亡，匹夫有责。
105、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
106、贫而无怨，富而不骄。
107、譬如为山，未成一篑。
108、士而怀居，不足以为士矣。
109、不患人之不已知，患不知人也。
110、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾进也。
111、巧言令色，鲜亦仁！
112、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
113、学而不厌，诲人不倦。
114、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
115、益者三友：友直、友谅、友多闻。
116、里仁为美。择不处仁，焉得知！
117、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
118、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
119、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
120、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
121、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
122、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
123、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
124、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
125、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
126、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
127、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
128、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
129、自古皆有死，民无信不立。
130、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
131、老者安之，朋友信之，少者怀之。
132、君子有终生之忧，无一朝之患也。
133、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
134、述而不作，信而好古。
135、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
136、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
137、君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
138、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
139、巧言令色:朱熹注曰:“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
140、有朋:一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
141、鸟兽不可与同群。
142、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
143、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。
144、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
【注解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
145、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
【注解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
146、人而无信，不知其可也。《论语·为政》
【注解】一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人!
147、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
【注解】凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。
哲理篇
148、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》
【注解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!
149、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》
【注解】有了过错，别人都能看到;改了，人们都会敬仰他。
150、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
【注解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
——孔子的论语名言 50句菁华
1、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
2、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》
3、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
5、言而必有信，期而必当，天下之高《论语》
6、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的`事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》
7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》
8、"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》"
9、吾日三省吾身——曾子《论语》
10、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。——孔子《论语》
11、慎终追远，民德归厚矣。《论语》
12、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》
13、见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》
14、过而不改，是谓过矣!
15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
16、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
18、语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?子曰：始吾予人也，听其言而信其行。”
19、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
20、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”
21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
22、放于利而行，多怨。
23、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
24、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
25、先有司，赦小过举贤才。
26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
27、朝闻道，夕死可矣。
28、寝不尸，居不容。
29、不在其位，不谋其政。
30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
31、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
32、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
33、食不语，寝不言。
34、德不孤，必有邻。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、放于利而后行，多怨。
37、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
38、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
39、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
40、孔子 不患人之不己知,患不知人也。
41、、寝不尸，居不容。
42、、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
43、、学而不思则罔，思而不学则殆。
44、、朝闻道，夕死可矣。
45、、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
46、、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
47、、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
48、、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
49、、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
50、、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——经典名句 50句菁华
1、坤至柔而动也刚，至静而德方。
2、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
3、终日乾乾，与时偕行。
4、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
5、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。
6、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
7、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
8、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
9、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。
10、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素名言名句
11、言必信，行必果。——孔子
12、有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲——这就是真话万岁!——高尔基
13、坦白真爽最得人心。——巴尔扎克
14、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚
15、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾
16、不相信任何人人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫
17、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。——绪儒斯
18、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
19、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
20、多行不义必自毙。(左传)
21、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)
22、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
23、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)
24、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)
25、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
26、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)
27、精诚所至，金石为开。(后汉书广陵思王荆传))
28、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)
29、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)
30、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)
31、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)
32、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)
33、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐白居易放言)
34、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)
35、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜
36、月上柳梢头，人约黄昏后。(宋朱淑真生查子)
37、鉴前世之兴衰，考当今之得失。(宋司马光资治通鉴)
38、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(宋王安石)
39、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)
40、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
41、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
42、心病终须心药医，解铃还须系铃人。
43、登山则情满于山，观海则意溢于海。
44、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
45、山路波折回旋，但究竟朝着**延长。
46、脚步怎么能力一直前时？把脚印留在身后。
47、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
48、经由大海的一番磨砺，卵石才变得更加漂亮润滑。
49、只有发明，才是真正的享受，只有拚搏，才是空虚的。
50、即使途径崎岖不*，车轮也要前进；即便江河波澜汹涌，船只也航行。
——经典情话名句 50句菁华
1、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼……
2、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
3、有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过、
4、淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化、
5、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！
6、缘分是幂幂中的安排，不可预知，也不可刻意追求。
7、我们不是还有现在吗， 现在不是可以相爱吗
8、催泪的叮咛，温柔的神情，却又让我动情。
9、缺席了你的从前，却不想缺席你的未来。
10、人海中，认定了你，这便是我的执着。
11、满满的回忆，倾诉不离不弃。
12、爱情，只是生活的信仰物。
13、我不留恋似雪若花的浮生，我只留恋你。
14、卜管苡后，现在祗跟自己的感觉赱，这样简单的两个秂一直赱，一直赱…
15、既然我爱的是你，我就会包容你所有的好与不好。
16、烟花再绚烂，也抵不过你的'一句甜言蜜语。
17、爱情里只有心甘情愿做傻瓜的人，没有真正的傻瓜。
18、爱情虚有其表，太认真才会输掉。
19、不是你爱我，我就要爱你，爱情不是交换，我也不想交换。
20、当我转身时，你已不在了路口，是我回应的太慢，还是你走的太快。
21、等待，只是为了给自己一个还放不下的理由。
22、回忆还是温热的，但承诺已经冷却了。
23、你对我一点不在乎，我还是爱得不认输。
24、时过境迁，对不起。我错过了你那么多的瞬间。
25、太多的悲哀、是那段陈旧的曾经。
26、我爱你时你对我不屑一顾，当你转过头想爱我时，我已经不在原地等你了。
27、我们都是近视眼，模糊了离我们最近的幸福。
28、下辈子我要做你的心脏，我不跳你就死了。
29、形单影只的舞台，我不断复习你给过的温柔。
30、一点一点的放弃，关于我对你的欢喜。
31、有你的回忆里，每触及一下就是疼痛。
32、有时候，很想念一个人。为了一些自以为是的纪念。
33、有些人只能缅怀，有些事只能回忆。
34、原来，最初和最后的，始终是一直陪伴着的那几个。
35、原来爱一个人，由人由天，就是由不得自己。
36、曾经你是我的天与地，如今四面八方都取代你。
37、只有不伤手的立白，没有不分手的恋爱。
38、最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。
39、左手握着幸福，右手握着回忆，花开不败。
40、原来喜欢不可以伪装、原来快乐不可以假装、原来永远和瞬间一样。
41、爱情里没有对错，也没有先来后到，有的只是爱或不爱，不要等到错过了再去后悔。爱情里没有输赢，只有爱与不爱，爱就要爱的痛快，不爱就忘得干脆。哭哭啼啼挽回的不是爱，而是同情。爱了就爱了，付出了，体验了，哪怕结果是伤了，痛了，不要为自己的付出后悔。
42、真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物…这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。
43、相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~ 爱是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他（她）困难时予以支持，失败时与以鼓励，在他（她）开心时，陪着她一起欢笑。
44、有枯涩的泪水，也没有遗憾，离去的人根本不知道那即将是一场告别。带着微笑远离，是最幸福的一种离别。所有的不舍，留给等待的那个人。一天将尽，离别之后，明日我们还会相见吗？明日，也许是天涯之遥。
45、有没有一双手，握住就不轻易放开。有没有一个肩膀，可以依靠一辈子都有安全感。有没有一场拥抱，紧紧的让两个人再也不分开。有没有一句誓言，就算两鬓斑白，步履蹒跚也要携手共度。有没有一种约定，相约每一个来生都要和你相遇。有没有一个人，用尽了一生的力气还舍不得将他遗忘。
46、我像是个孤单的木偶，失去了和我形影不离的另一个木偶，从此不会表演不会动，被人遗弃在角落里落满灰尘，在孤单中绝望，在绝望中悲伤，然后继续不停地想念你。
47、爱情在懂珍惜的人眼里，才会赞放出如钻石般闪烁的光芒。而在不懂珍惜的人眼里，永远只会是一颗普通的石头。
48、你是我最爱的不舍却不是所谓的路过
49、当你看到这条短信时，你已经中了时下最流行最猛烈的相思病毒，唯一的解药就是见到我。别再考虑了，咱们约会吧！
50、不知道你今天好不好，我的情况可不妙。 只觉得前前后后，左左右右，脑子里里外外，嗡嗡的都是你，你想我吗？
——论语中的经典哲理名言 50句菁华
1、人无远虑，必有近忧。
2、君子固穷，小人穷斯滥矣。
3、饱食终日，无所用心，难矣哉。
4、内省不疚，夫何忧何惧。
5、君子欲衲于言，而敏于行。
6、君子喻于义，小人喻于利。
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
8、君子求诸己，小人求诸人。
9、爱之欲其生，恶之欲其死。
10、故而知新，可以为师矣。
11、子以四教：文、行、忠、信。
12、父母在，不远游。游必有方。
13、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
14、知之为知之，不知为不知，是知也。
15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
16、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
17、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
20、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
21、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
22、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
23、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
24、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
25、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《学而》
26、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
27、子曰：温故而知新，可以为师矣。
28、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
29、子曰：今之*者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。
30、子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
31、子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
32、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
33、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》
34、尺有所短，寸有所长——《楚辞·卜居》
35、绳锯木断，水滴石穿 （汉书·枚乘传）
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》
37、失之东隅，收之桑榆 （后汉书·冯异传）
38、自古皆有死，民无信不立《论语颜渊》
39、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 （中庸）
40、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 （元·高明·琵琶记）
41、穷则独善其身，达则兼济天下 （孟子·尽心上）
42、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
43、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
44、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
46、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
48、己欲立而立人，己欲达而达人。
49、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
50、刑罚不中，*无所措手足。
——论语中的名言 50句菁华
1、士不可以不弘毅，任重而道远。
2、子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"
3、未能事人，焉能事鬼?
4、子不语：怪，力，乱，神。
5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6、君子居之，何陋之有?
7、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
8、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
9、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
12、朽木不可雕也。
13、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
14、吾日三省吾身
15、君子之过也，如日月之食焉
16、人之将死，其言也善
17、己所不欲，勿施于人。
18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
19、君子和而不同，小人同而不和。
20、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
21、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
22、既来之，则安之。——《论语·季氏》
23、君子之仕也，行其义也。
24、其使民也义。
25、放于利而行，多怨。
26、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
27、不学礼，无以立。
28、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
29、过，则匆惮改。
30、与朋友交，言而有信。
31、君子欲讷于言而敏于行。
32、君于不以言举人,不以人废言。
33、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
34、君子不以言举人，不以人废言。
35、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
36、是可忍，孰不可忍？
37、不以其道，得之不去也。
38、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
39、夫子温、良、恭、俭、让。
40、往者不可谏，来者犹可追。
41、古者言之不出，耻恭之不逮也。
42、人之生也直，罔之生也，幸而免。
43、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
44、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
45、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
46、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
47、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
48、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
49、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
1、求仁而得仁，又何怨
50、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
1 求仁而得仁，又何怨
——读者言论语录 50句菁华
1、伟人改变环境，能人利用环境，凡人适应环境，庸人不适应环境。老百姓眼中的四类人—期《读者》言论
2、生孩子，怕被老板炒鱿鱼；不生孩子，怕被老公炒鱿鱼。——进退两难的职业女性急需人性化的工作机制和全杜会的关怀
3、一天做一件实事，一月做一件新事，一年做一件大事，生命做一件有好处的事。贪多不务实是人生大忌年第期《读者》言论
4、生活不必处处带把别人送你的尺子，时时丈量自我。吴淡如—《读者》言论
5、吃得下，睡的着，喜欢动，情绪好。肄业于金陵女子大学李洛珍曾从教年，现已年过百岁，他的长寿秘诀就这么简单。—《读者》言论
6、永远没有否定，眼里没有蔑视，肢体没有威胁，表情没有冷漠。——最简单有效的人际沟通要诀
7、团队发展一般可分为四个阶段：成立期，动荡期，稳定期和高产期。而团队的领导风格与之相适应地分为四种类型：命令式，教练式，支持式和授权式。企业发展的不一样阶段应采取不一样的管理方法—期《读者》言论
8、不管人们用什么最高级的形容词来捧*或骂*，咱们都只管应对事实负职责地思考。我的口头掸是：我只对历史负责，对人民负责。——李泽厚说，看*要用”理性“的眼睛
9、名气就仿佛是后脑勺的头发，本人是看不到的，旁人却一目了然。韩寒—期《读者》言论
10、凡是伟大的作品，初看时必让人觉得不十分舒服。卡莱尔—期《读者》言论
11、慈善活动如果能实现社会效益和经济效益的双赢，就会引导更多的企业投入慈善活动中。有媒体说，做好事不留名的想法在一些人的头脑里根深蒂固，其实，企业透过慈善活动扩大自身影响力，无可厚非—期《读者》言论
12、性格外向的人喜欢宽度，他们想抓住生活中每一点能抓住的刺激，多样性是刺激和精力的源泉。性格内向的人喜欢深度，他们限制从外部进入的经验，但对每一经验都体会较深。他们从内在世界，如思想情绪和观念中获得精力。——美国心理学家莱利谈性格内向者的优势
13、生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。——作家郑辛遥谈生活
14、上帝有两个住处，一个在天堂，一个在感恩者的心中。——西方名言
15、慈善活动如果能实现社会效益和经济效益的双赢，就会引导更多企业投入慈善活动中。——有媒体说，做好事不留名的想法在一些人的头脑里根深蒂固，其实，企业透过慈善活动扩大自身影响力，无可厚非
16、时刻的掸子轻轻扫去女生脸上的红颜，但它给了女生一种永恒的化妆品———气质。可惜有些女生很傻，把气质随手丢掉。毕淑敏—《读者》言论
17、游戏开发商就像马戏团的老板，而游戏玩家就是马戏团的小丑，老板利用小丑赢得了大把的钞票，而小丑只赢得了观众零星的掌声和满身的伤痕。耐人寻味的比喻—期《读者》言论
18、年前我担心找不到工作，我考了硕士；年后的这天，我担心找不到工作，我又考了博士；不知道几年后，我会不会为年前的选取后悔。网上论坛的一则帖子—期《读者》言论
19、当你真心爱一个人时，那人除了有出众的才能外，还有一些可爱的弱点，这也是你爱他的关键。——法国作家摩洛瓦
20、别让你的技巧胜过你的品德耶鲁大学法学院院长哈罗德。H柯寄语学生年第期《读者》言论
21、媒体的职责在于：当社会哭时，不让大家哭得更悲哀；当社会笑时，不让大家笑得太狂妄。——*人民大学新闻学院副院长喻国明
22、当妻子进入百货商店以后，丈夫坐在车里等她，还坚持不关掉发动机，这就是典型的乐观主义者。美国《人物》杂志对乐观主义者的新定义—期《读者》言论
23、练习不经意的仁慈与不自觉的美德。在美国广为流传的一句话—期《读者》言论
24、*安成长比成功更重要；背心，裤衩覆盖的地方不许别人摸；性命第一，财产第二；小秘密要告诉母亲；不喝陌生人的饮料，不吃陌生人的糖果；不与陌生人说话；遇到危险能够打破玻璃，破坏家具；遇到危险能够自我先跑；不保守坏人的秘密；坏人能够骗。英国颁布的《儿童十大宣言》—《读者》言论
25、让梦想成真的最佳方法就是醒来。法国诗人保尔·瓦雷里—《读者》言论
26、少年气壮不失稚；青年气旺不失态；中年气盛不失势；老年气沉不失志。三言两语记《新民晚报》——
27、*的人肉搜索让美国的FBI黯然失色。《洛杉矶时报》如是评论—期《读者》言论
28、有一面镜子，在其中你能够看到完整的自我，看到自我心中所有的感觉动机嗜好冲动及恐惧。这面镜子就是关联的镜子：你与父母老师之间的镜子；与自我思想之间的镜子…——克里希那穆提
29、所有的骗子都在一个地方下工夫，那就是怎样让你贪。——马未都说
30、唯物质主义社会里，人际关联的焦虑是常事，*此刻就在往这个方向走。咱们老是赶着去认识更多的人，但没有时刻把他们变成自我的兄弟姐妹。——朱大可
31、最清晰的脚印，印在最泥泞的路上。人生随感—《读者》言论
32、脸蛋儿重要，大脑更重要。——《福布斯》最新“亿万富翁夫人排行榜”中说
33、现实中缺少英雄的时候，媒体上的英雄就会增加；媒体上的阴暗面缩小的时候，现实中的阴暗面便以扩大。媒体是扫X，它干净了，房子就脏了。吴稼祥—期《读者》言论
34、男生对婚姻永远都不会十分重视，男生就是猎人，他要为家庭猎取食物。因此，男生关心的是，他的矛有多长，而不是他待在家多长时刻。——英国作家托尼·帕森斯说。他的作品以关住都市婚姻情感为主，其代表作有《男生与男孩》《男生与妻子》。
35、我不是蓝色也不是绿色，而是正义的颜色。——负责侦办案的女检察官越方如
36、一个失去了丈夫的女子写道：煮咖啡的时候，我总是煮两杯。
37、*最缺少的是交锋，太多的是拍手。同济大学教授质疑“击鼓传花式”的会议发言—《读者》言论
38、媒体的职责在于：当社会哭时，不让大家哭的更悲哀；当社会笑时，不让大家笑的太狂妄。*人民大学新闻学院副院长喻国明—期《读者》言论
39、咱们以前是最幸福的小孩，此刻却是最疲惫的大人。世纪年代末出生的独生子女的感叹—期《读者》言论
40、相爱有两个阶段最美：第一个阶段是初恋或初婚，此时的人内心都是真诚的，不带交易性的；还有一个阶段是中年以后，儿女都长大了，那种相敬如宾的境界十分完美，他们维系婚姻依靠一种亲情，一种恩情，激情没有多少，但这种爱更稳定。海岩—期《读者》言论
41、保密，跟一个人分享是知己，跟一群人分享是博客，跟全国人分享是“艺术人生”晒保密也分等级—期《读者》言论
42、上天给了每个人每一天三个八小时，第一个八小时大家都在工作，第二个八小时大家都在睡觉，人与人的区别是在第三个八小时创造出来的时刻永远是公*的年第期《读者》言论
43、食材好，吃原味；食材不好，吃料理！陈志远——《*》
44、一个女生就应有自我的事业；如果没有自我的事业，起码要有自我的事情；如果没有自我的事情，就会把丈夫当做自我的事情，那就真的会有事情发生。——央视女主持人
45、现实中缺少英雄的时候，媒体上的英雄就会增加；媒体上的阴暗面缩小的时候，现实中的阴暗面便已扩大。媒体是扫帚，它干净了，房子就脏了。——吴稼祥
46、这证明了*人脱离农业社会不久。——有人如此分析为什么*人说话普遍嗓门大。在农业社会，田这头的人跟那头的人说话务必靠喊，于是身体里就有了嗓门大的基因
47、短期，姿色最重要；长期，智慧最重要；终身，德行最重要。女性就应把握的真理—《读者》言论
48、“任何拥有权力的人，都易滥用权力，这是万古不易的1条经验。有权利的人们使用权利一向到遇有界限的地方才休止。”欧洲启蒙户外时期思想家孟德斯鸠（—）《炎黄春秋》—期页“权力腐败论”与现代民主政治
49、社会表扬活着的顺服者，以及死了得叛逆者箴言—《读者》言论
50、保险：让你贫穷地生活富裕地死去的合同。——冯国川《你知道这些”另类定义“吗》
