1、天道无亲，常与善人。
2、见素抱朴，少私寡欲。
3、上善若水，水善利万物而不争。
4、哀莫大于心死，而人死亦次之。
5、相与于无相与，相为于无相为。
6、知不知，尚矣；不知知，病也。
7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
9、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
12、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
13、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
14、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
18、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
19、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
20、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
21、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
22、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
23、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
24、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
27、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
28、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
29、译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
32、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。
33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
34、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
35、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
36、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
37、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
38、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
39、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
3、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
4、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
5、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
6、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
7、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
11、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
13、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）
14、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
16、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
17、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）
19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（史记报任少卿书）
20、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）
21、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）
22、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）
23、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)
24、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)
25、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
27、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)
28、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)
29、生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)
30、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)
31、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)
32、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
33、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
34、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
35、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)
36、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)
37、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)(来源：
38、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
39、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
40、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)
——道家经典名句解释 40句菁华
1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
2、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
3、以火救火，以水救水，名之曰益多。
4、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
6、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
7、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
8、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
9、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
11、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
12、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
14、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
16、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。译
19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
23、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
24、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
25、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
26、译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
27、译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。
28、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
29、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
30、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
31、译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
32、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
33、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
34、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
35、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
36、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
37、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。
38、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
40、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
——道德经名句及解释 40句菁华
1、宠辱若惊。
2、报怨以德。
3、多闻数穷，不若守于中。
4、善建者不拔，善抱者不脱。
5、民不畏死，奈何以死惧之。
6、物壮则老，是谓不道，不道早已。
7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
8、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
12、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
19、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
22、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。
23、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。
24、解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。
25、解释：邻国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得着，但民众到死也不互相往来。
26、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？
27、解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以*淡的心态去处理不*淡的事情。
28、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。
29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。
30、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
31、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
32、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。
33、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。
34、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
35、解释：人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向死亡之路，这类人也占十分之三。
36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。
37、解释：善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。
38、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。
39、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样*等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。
40、解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。
——*成语大会成语及解释 50句菁华
1、敬而远之：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也——春秋·孔子《论语·雍也》
2、琳琅满目：顷复承赐尊集，展卷一读，琳琅满目——清·陆陇其《与陈霭公书》
3、信笔涂鸦：不知四体正困惫，泥人啼笑声呀呀。忽来案上翻墨汁涂抹诗书如老鸦——唐·卢仝《示添丁》
4、哀兵必胜：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝故抗兵相若，哀者胜矣——春秋·老子《道德经·德经》
5、开诚布公：诸葛亮之为相国也，，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道——《三国志·诸葛亮评传》
6、取而代之：秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：彼可取而代之——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
7、手不释卷：孙权谓吕蒙与蒋钦曰：光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学卿何独不自勉勖邪——晋·陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》
8、拾人牙慧：殷中军云：康伯未得我牙后慧——南朝·宋·刘义庆《世说新语》
9、返老还童：日服千咽，不足为多，返老还童，渐从此矣——宋·张君房《云笈七签·六十·诸家气法》
10、无米之炊：比喻由于缺少必要条件而办不成的事。
11、一日三秋：一天不见，就如同过了三年。后用来形容十分思念。
12、犹豫不决：拿不定主意，下不了决心。
13、倚老卖老：仗着年纪大，卖弄老资格，小视别人。
14、百废俱兴：许多被废置的事全部被兴办起来。
15、仁至义尽：形容对人的爱护、帮助或忍让、宽恕达到了最大限度。
16、大千世界：佛教用语。后用来指广阔无边的天地。
17、萧规曹随：指后人完全按照前人的成规办事。
18、【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
19、【不同流俗】流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
20、【半天朱霞】半天：空中;朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。
21、【存神索至】存神：保养精神;索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
22、【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利;宁静：心情*静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情*稳沉着，专心致志，才可有所作为。
23、【高风伟节】高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
24、【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士;雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
25、【高躅大年】躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。
26、【黄花晚节】黄花：菊花;晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
27、【号寒啼饥】因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
28、【风雨凄凄】凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。
29、【春寒料峭】料峭：微寒。形容初春的寒冷。
30、【冰天雪窖】窖：收藏物品的地下室。到处是冰和雪。形容极为寒冷的景象
31、耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
32、繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
33、奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则
34、功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。(多含惋惜意)
35、挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。
36、汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。充栋，堆满了屋子
37、皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老
38、荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。
39、讳莫如深：紧紧隐瞒
40、矫揉造作：形容过分做作，极不自然。
41、金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。
42、苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。(中性)
43、狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。(贬)
44、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)
45、萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
46、期期艾艾：口吃，不理解为懦弱犹豫等
47、杞人忧天：比喻不必要的忧虑。
48、前事不忘，后世之师：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴
49、曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危险发生
50、师心自用：固执己见，自以为是。
——含有天和地的成语及解释 50句菁华
1、【德配天地】：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
2、【*开天地】：指人类开始有了历史。
3、【天地诛灭】：犹天诛地灭。比喻为天地所不容。
4、【天诛地灭】：诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。
5、【天灾地妖】：自然界发生的灾害怪异。
6、【天摇地动】：形容威力或声势极大。
7、【天涯地角】：形容极远的地方，或相隔极远。
8、【天塌地陷】：天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变。
9、【天授地设】：指天然形成。
10、【天*地成】：指万事安排妥当，天下太*。
11、【天冠地屦】：比喻双方相差极大。
12、【天高地厚】：原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
13、【天翻地覆】：覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
14、【天崩地裂】：象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。
15、【柱天踏地】：指顶天立地的事物。
16、【震天动地】：震：震动;撼：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。
17、【谢天谢地】：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。
18、【啼天哭地】：呼天叫地的哭号，形容非常悲痛。
19、【梭天摸地】：指上窜下跳。比喻到处逃窜。
20、【穷天极地】：比喻极边远之处。
21、【普天匝地】：满天遍地，普天下。
22、【瞒天瞒地】：指瞒上欺下。
23、【埋天怨地】：抱怨天，埋怨地。形容对什么都抱怨。
24、【流天澈地】：形容液体漫溢。
25、【撅天扑地】：形容尽量搜括。
26、【跼天蹐地】：跼：弯腰;蹐：前脚接后脚地小步走。天虽高，却不得不弯着腰;地虽厚，却不得不小步走。形容处境困窘，戒慎、恐惧之至。
27、【经天纬地】：规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
28、【寂天寞地】：比喻人没有能力或没有什么作为。
29、【极天罔地】：指遍天下。
30、【呼天叩地】：大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。同“呼天抢地”。
31、【呼天叫地】：形容极为冤屈、怨恨或痛苦。同“呼天号地”。
32、【黑天摸地】：形容天黑得什么也看不见。
33、【充天塞地】：指整个宇宙。
34、【参天贰地】：为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。
35、【布天盖地】：形容数量极多，散布面极广。
36、【冰天雪地】：形容冰雪漫天盖地。
37、【跼高天，蹐厚地】：本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。
38、【日月经天，江河行地】：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
39、【地上天宫】：形容生活环境的美好，犹如在天宫一样。
40、【地老天荒】：指经历的时间极久。
41、【地角天涯】：比喻偏远的地方或相隔很远。
42、【地覆天翻】：覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
43、【遮地漫天】：形容风沙、雨雪大或人马等极多。
44、【遮地盖天】：形容风沙、雨雪大或人马等极多。同“遮天盖地”。
45、【缩地补天】：指改造天地宇宙。比喻做非凡之事。
46、【说地谈天】：天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
47、【扑地掀天】：形容闹得很凶。
48、【棘地荆天】：到处都是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。
49、【天知地知】：天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
50、【天造地设】：造：制作;设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。
——易错成语及解释 50句菁华
1、振振有词：贬义，理由似乎很充分，其实是强词夺理。
2、目无全牛：技艺十分纯熟、常误解为没有全局观念。
3、脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”;还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。
4、不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度刁蛮或愚昧无知。容易误解为不可理解。
5、抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。
6、始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。
7、文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。
8、置之度外：不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。
9、期期艾艾：口吃，不理解为懦弱犹豫等。
10、无可厚非：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。
11、耿耿于怀：形容心存怨恨。
12、忍俊不禁：不能说”忍俊不禁地笑起来”。
13、一发而不可收：行为不受控制或无法停住。
14、无所不为：什么坏事都干。
15、无所不至：什么地方都去，什么坏事都干。
16、休戚与共：同甘共苦。
17、耳闻目睹：不能代替耳濡目染。
18、奇文共赏：原是褒义，现多用于讽刺。
19、鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。
20、首当其冲：首先受到攻击或遭受灾难。易误用为首先要做的事，或首要任务。
21、鼎力相助：敬辞，用于请托或表示感谢。易误用为对方或他人。
22、一言九鼎：形容所说的话分量很重，作用很大。易误用为守信用。
23、望其项背：表示赶得上或比得上。易误用为只能望其项背，无法跟上。
24、期期艾艾：形容人口吃。易误用为吞吞吐吐。
25、不胫而走：没退却能跑。形容传播快。易误用为“不翼而飞”。
26、目无全牛：形容技艺达到十分纯熟的地步。易误用为缺乏整体观念。
27、绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。用误易为“有声有色“。
28、休戚相关：彼此间祸福相连。易误用为“息息相关”。
29、如履薄冰：比喻做事极为谨慎。易误用为形容客观情况危险。
30、如坐春风：形容置身于和暖的春风里。形容受到良师的教诲、熏陶。易与“景物”无关。
31、走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程。易与“浮光掠影”相混。
32、师心自用：形容固执己见，自以为是。易误用为善于学习借鉴，为我所用。
33、安土重迁：安居故乡，不愿轻易迁往别处。易误用为反义。
34、不胜其烦：烦琐得让人受不了。易与“不厌其烦”误用。
35、纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。
36、高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。
37、鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。
38、邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。
39、怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。
40、讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。
41、集腋成裘：积少可以成多。
42、江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。
43、金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。
44、开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。
45、空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。
46、两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。
47、廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。
48、鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。
49、满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。
50、披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。
——马的成语及解释 40句菁华
1、驷马高车：驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
2、马首欲东：谓东归；返回。语本《左传襄公十四年》：栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。杨伯峻注：秦兵在西，东则归矣。
3、马翻人仰：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
4、千军万马：形容雄壮的队伍或浩大的声势。
5、戎马倥偬：戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。
6、戎马生郊：《老子》：天下无道，戎马生于郊。陈鼓应注：生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以戎马生郊指战乱不断。
7、匪匪翼翼：匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。
8、马仰人翻：形容极忙乱或混乱的样子。
9、求马唐肆:唐肆：空的市集.比喻所求的方法途径不对,必无所获.
10、走马看花:大略观看事务外象,无暇细究其底蕴.
11、车水马龙:形容繁华热闹.
12、厉兵秣马:磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.
13、马首是瞻:指完全听从领导人的指挥来行动.
14、蛛丝马迹:喻细小而不明显的迹象,由此可推求真相.
15、露出马脚:比喻露出真相.
16、牝牡骊黄:本谓相骏马不重其外表形象,进一步意谓外表的差异不足计较,应重视其内在实质.
17、北叟失马——比喻祸福没有一定。
18、马不停蹄——比喻不停顿地向前走。
19、戎马仓皇——谓战事紧急而忙于应付。
20、龙神马壮——谓像骏马一样的有精神。
21、厉兵秣马——磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
22、弓调马服——比喻办任何事情，应先做好准备工作。
23、乌白马角——乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
24、素车白马——旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
25、饮马长江——在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。
26、马勃牛溲——马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西
27、马首是瞻——看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
28、系马埋轮——指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。
29、以渴服马——使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛**民，不能使人真心顺服。
30、兵荒马乱——荒、乱：指社会秩序不安定。形容**期间社会混乱不安的景象。
31、车马填门——车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。
32、老马恋栈——恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。
33、走马看花——走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
34、天马行空——天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
35、青梅竹马——青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
36、马腹逃鞭——《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。
37、二童一马——南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。
38、雀马鱼龙——泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”
39、马去马归——据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。
40、青丝白马——南朝梁普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。
——三字经朗读及解释 30句菁华
1、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
2、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
3、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
4、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
5、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
6、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
7、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
8、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
9、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
10、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
11、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
12、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
13、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
14、有连山，有归藏。有周易，三易详。
15、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
16、高祖兴，汉业建。至孝*，王莽篡。
17、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
18、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
19、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
20、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
21、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。
22、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
23、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
24、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
25、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
26、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
27、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
28、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
29、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
30、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
