1、宠辱若惊。
2、报怨以德。
3、多闻数穷，不若守于中。
4、善建者不拔，善抱者不脱。
5、民不畏死，奈何以死惧之。
6、物壮则老，是谓不道，不道早已。
7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
8、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
12、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
19、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
22、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。
23、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。
24、解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。
25、解释：邻国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得着，但民众到死也不互相往来。
26、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？
27、解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以*淡的心态去处理不*淡的事情。
28、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。
29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。
30、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
31、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
32、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。
33、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。
34、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
35、解释：人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向死亡之路，这类人也占十分之三。
36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。
37、解释：善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。
38、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。
39、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样*等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。
40、解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。
——道德经经典名句 60句菁华
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
2、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
3、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
4、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
5、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹
6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
8、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》
9、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》
10、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
12、文武之道，一张一弛。——《礼记》
13、皇皇不可终日。——《礼记》
14、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
15、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚
16、三人行，必有我师焉。——孔子
17、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》
18、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
21、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》
23、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
24、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
25、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
26、无名天地之始；有名万物之母。
27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 ——老子 《道德经》
28、天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。
30、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ——老子 《道德经》
31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
32、虚极静笃 ——老子 《道德经》
33、上士闻道，勤而行之。 ——老子 《道德经》
34、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ——老子 《道德经》
35、己所不欲，匆施于人。
36、以文会友，以友辅仁。
37、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》
38、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
39、第八十一章 善者不辩 ?信言不美，美言不信。? 译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。 ?善者不辩，辩者不善。? 译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。 ?知者不博，博者不知。? 译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。 ?圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。? 译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。 ?天之道利而不害，圣人之道为而不争。? 译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。 ——老子 《道德经》
40、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 ——老子《道德经》第四十章 ——老子 《道德经》
41、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
42、善建者不拔 善报者不脱 ——老子《道德经》
43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
44、悠兮，其贵言。
45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
47、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
48、生命，除了生命本身之外，一无所有。
49、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
50、见小曰明，守柔曰强。
51、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
52、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
53、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
54、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
55、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
56、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
57、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
58、下知有之。 ——出自第17章
59、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
——道德经经典名句 50句菁华
1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
3、礼之用，和为贵。——《论语》
4、有则改之，无则加勉。——《论语》
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
6、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》
7、明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》
8、有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子
9、言必行，行必果，果必信。——孔子
10、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
12、大道至简 ——老子 《道德经》
13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
15、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——老子 《道德经》
16、自见者不明，自是者不彰。 ——老子 《老子》
17、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
18、“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” ——老子 《老子》
19、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ——老子 《道德经》
20、知人者智，自知者明。
21、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》
22、上德不德，是以有德。 下德不失德，是以无德。 参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。 《老子》
23、我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。
24、天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 ——老子 《道德经》
25、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
26、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ——老子 《道德经》
27、虚极静笃 ——老子 《道德经》
28、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象） 见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ——老子 《道德经》
29、以文会友，以友辅仁。
30、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
31、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。 ——老子 《老子》
32、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
33、以其终不自为大，故能成其大。
34、静为躁君 《道德经》
35、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
36、夫唯不盈，故能敝而新成。
37、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
38、是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
39、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
40、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
41、民不畏威，则大威至。
42、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
43、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
44、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
45、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
46、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
48、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
49、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
50、而用之或不盈。 ——出自第4章
——《道德经》的经典名句 40句菁华
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
3、知者不言，言者不知。——老子《老子》
4、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
5、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
6、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
7、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
8、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
9、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
12、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
13、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
14、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
16、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
17、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
18、无为无不为《道德经》
19、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》
20、出生入死。——老子《道德经》
21、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
23、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》
24、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》
25、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》
26、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》
27、曲则全多则惑——老子《道德经》
28、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》
29、自知而不自见，自爱而不自贵。——老子《道德经》
30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》
31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》
32、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《道德经》
33、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。）——老子《道德经》
34、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》
35、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。——老子《道德经》
36、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。——老子《道德经》
37、第八十一章善者不辩？信言不美，美言不信。译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善者不辩，辩者不善。译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。知者不博，博者不知。译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。天之道利而不害，圣人之道为而不争。译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》
38、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。——老子《道德经》
39、重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。——老子《道德经》
40、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》
——词语及解释意思 60句菁华
1、始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导
2、闪烁其词：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。
3、功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。(多含惋惜意)
4、欢呼雀跃：高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
5、首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致
6、转嗔为喜：由生气转为喜欢。
7、方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。
8、白素：白色。白色的生绢。
9、碧青：石青中颜色较浅者。旧称白青﹑鱼目青。湛蓝色。形容白里泛青的脸色。多由人情绪紧张等引起。
10、彩翠：鲜艳翠绿之色。
11、惨黄：暗淡的黄色。
12、惨紫：浅紫色。
13、茶褐：赤黄而略带黑的颜色。
14、茶青：深绿而微黄的颜色。
15、赪素：红与白。谓色彩缤纷。
16、赤白：红色与白色。浅红色。
17、葱黄：黄绿色;嫩黄色。
18、翠碧：青翠碧绿。
19、翠绿： 像翡翠那样的绿色;青绿色。
20、大红：很红的颜色。
21、发绀：皮肤或黏膜呈现青紫色。由呼吸或循环系统发生障碍，血液中缺氧引起。也叫青紫。
22、海蓝：像大海那样的蓝颜色。
23、含翠：指翡翠，硬玉。带着青绿色。
24、黑紫：深紫色。
25、黄白：淡黄色。黄金和白银。指术士所谓炼丹化成金银的法术。黄色与白色。为正色。指金印和银印。
26、灰白：浅灰花白色。
27、火红：火焰般的颜色;常指火焰的鲜红色。 火色 。
28、霁色：一种蓝色，与雨后天晴的天空一样的颜色。
29、酱赤：赭红色。
30、娇黄：嫩黄;金黄。
31、静碧：犹静绿。
32、橘红：像红色橘皮的颜色。
33、空青：孔雀石的一种。又名杨梅青。产于川赣等地。随铜矿生成﹐球形﹑中空﹐翠绿色。可作绘画颜料﹐亦可入药。指青绿色。指青色的天空。
34、蓝青：颜色名。
35、骊黑：深黑色。
36、麻灰色：灰色中带麻点。
37、黣黑：发霉而变黑。黣﹐用同"霉"。
38、嫩黄：象韭黄的浅黄颜色。
39、缥红：红绿色彩。
40、青白： 白而发青，尤指脸没有血色。
41、秋色：一种中常橄榄棕色，它比一般橄榄棕色稍暗，且稍稍绿些 。
42、乳白：像牛奶的白色。
43、沈香色：亦作"沉香色"。黄黑色。
44、松花色：如松花般的嫩黄色。
45、桃红：像桃花一样的颜色;粉红色。
46、天碧：青碧如天空之色。
47、瓦蓝：蔚蓝。
48、香色：芳香和颜色。茶褐色。
49、猩红：象猩猩血那样的红色。
50、雪白：洁白如雪。
51、牙色：与象牙相似的淡黄色。
52、酽白：纯白。
53、莺黄：浅黄色。
54、幽翠：深绿。指葱茏的草木。
55、黝黑：皮肤暴露在太阳光下而晒成的青黑色 。颜色深黑。
56、黝面：青黑色面庞。
57、晕红：中心浓而四周渐淡的一团红色。
58、棕黑：深棕色。
59、棕色：在红色和黄色之间的任何一种颜色，适中的暗淡和适度的浅黑。
60、赤：本义火的颜色，即红色
——形容山多的成语及解释 50句菁华
1、怪石嶙峋：形容山石很怪，很陡。
2、拔地而起：形容山峰，建筑物等陡然矗立在地面上。
3、山高路陡：比喻道路遥远艰险。同“山高路险”。
4、峰峦耸翠：形容山峦层叠起来，十分雄伟翠绿
5、仙山楼阁——《史记·封禅书》:“自威(齐威王)宣(齐宣王)燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云;及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”唐白居易《
6、山河易改，本性难移——指习惯成性，很难改变。
7、山鸣谷应——形容回音响亮，也比喻此鸣彼应，互相配合。
8、地动山摇——地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。
9、百二山川——比喻山河险固之地。同“百二山河”。
10、山南海北——指遥远不能确指的地方或指四面八方。
11、铁案如山——铁案：证据确凿的案件或结论。形容证据确凿，定的案象山那样不能推翻。
12、移山倒海——搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。
13、连山排海——形容数量多规模大。
14、拔山举鼎——形容力量超人或气势雄伟。
15、敲山震虎——见“敲山振虎”。
16、山崩地裂——山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
17、气涌如山——形容恼怒到极点。
18、坐吃山崩——只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
19、山珍海味——海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
20、留得青山在，不愁没柴烧——比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
21、崇山峻岭——崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的山岭
22、靠山吃山，靠水吃水——比喻自我所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
23、气吞山河——气势能够吞没山河。形容气魄很大。
24、翻山越岭——翻越不少山头。形容走山路的艰苦。
25、日落西山——太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。
26、退如山移——退却时象一座山在移动。比喻遇到变故，沉着镇静。
27、火海刀山——比喻极其危险和困难的地方。
28、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太*。
29、显山露水——比喻出名，显露才能。
30、这山望着那山高——比喻对自我目前的工作或环境不满意，老认为别的工作别的环境更好。
31、一叶迷山——意谓一叶蔽目，不见泰山。
32、回山转海——转动山海。比喻力量巨大。
33、水秀山明——山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
34、马放南山——比喻天下太*，不再用兵。现形容思想麻痹。
35、寄迹山林——隐居山林间，可是问世事
36、漫山遍野——山上和田野里到处都是。形容很多。
37、日薄西山——薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
38、巴山越岭——巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走
39、春山如笑——形容春天的山色明媚。
40、海盟山咒——犹言海誓山盟。
41、半壁江山——半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
42、高山峻岭——峻：山高而陡。又高又险的山岭。
43、号令如山——指军令严肃，不容更改
44、背山起楼——靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。
45、山上无老虎，猴子称大王——俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要主角。
46、海沸山摇——比喻声势或力量极大。同“海沸山裂”。
47、马入华山——《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太*，不再打仗。
48、山公倒载——谓醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。
49、弥山亘野——满山遍野。
50、安若泰山：形容极其*安稳固。同安如泰山。
——道德的名言名句 50句菁华
1、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
2、道德当身，不以物惑。——管仲
3、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
4、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
5、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
6、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
7、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
8、道德活动既受*长官支配，又受良心的制约。——洛克
9、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的`人。——乔叟
10、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。——陶行知
11、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利
12、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
13、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
14、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
15、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——*
16、美，是道德上的善的象征。——康德
17、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
18、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素
19、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
20、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
21、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
22、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
23、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
24、有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文
25、道德是自由的保卫者。——斯米茨
26、义士不欺心，仁人不害生。——刘向
27、君子抱仁义，不惧天地倾。——王建
28、仁者安仁，知者利仁。——《论语·里仁篇》
29、以仁义服人，何人不服。——吴敬梓
30、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗——?克雷洛夫?
31、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的.，身体上应该是清洁的——?契诃夫?
32、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者——?罗曼·罗兰?
33、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的——?马克思?
34、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——?黑格尔?
35、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
38、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？
39、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 -- 德谟克利特
40、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。--莎士比亚
41、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。--歌德
42、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 -- 列夫·托尔斯泰
43、义士不欺心，仁人不害生。 ——刘 向
44、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔 丘
45、仁者谓其中心欣然爱人。 ——《韩非子》
46、以仁义服人，何人不服。 ——吴敬梓
47、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭
48、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾
49、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰
50、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
——但是的解释及造句 40句菁华
1、他心中虽然很懊恼，但是脸上却装得跟没事一样。
2、没有优越的生活条件，没有良好的工作环境，但是他仍然兢兢业业的站在自己的工作岗位上。
3、有些小说，思想性还是不错的，但是艺术性太差，真可谓言之无文，行而不远，它的社会效益就大大地削弱了。
4、妈妈下班很累，但是妈妈仍然为我做香喷喷的饭菜。
5、虽然小明有时很顽皮，但是他也很懂事。
6、但是，这类公司多数似乎恰恰在鼓励用户这么干。
7、医生献殷勤但是寡妇不理睬。
8、但是他们是我家人，我怎么能够拒绝呢?
9、但是,你也需要已存在大量低效率的项目.
10、但是在训练场上刘玉却象是换了一个人,若是被他看到谁动作不对,立刻就劈头劈脑的打过去。
11、我国劳动基准法对于工作时间进行许多规范，但是劳基法上工作时间之意义为何，并没有详细且明确之规定，因此在学说上产生许多解释。
12、在一些州放诱饵猎杀是违法的，但是在密西西比州却没这一规定。
13、虽然他完全不知道关于这颗玻璃球的任何信息,但是这家伙顾左右而言他的态度,可实在算不上有诚意——至少在周衡看来是这样的。
14、赵黑手对待犯人是恶魔一样,但是对待上司,很会看风使舵,顺水推舟说好话。
15、其他的研究论证了在低蛋白血症合并肺损伤的病人白蛋白和速尿治疗或许是有益的，但是仍然缺乏有关预后的数据。
16、兰帕德的进球意味着蓝军在主场已经65场未尝败绩，但是穆里尼奥关注的确实球队需要改善的方面。
17、在*的刑事诉讼理论与实践中，对于搜查证的授权功能没有疑问，但是，对于搜查证的限权功能还未引起足够的重视。
18、甘霞君吹的泡泡很大，但是被风一吹，泡泡的水珠喷了她一脸。她又吹起来，她吹的泡泡五彩缤纷，被阳光依照，美得无法形容。被风一吹，时而徐徐上升，时而徐徐落地，飘向天空。
19、但是那个千年古刹还在，还有佛学大家的衣冠冢，甚至是那匹被神话的白马，都有了石碑。
20、本作的叙事方式和游戏性并无多大创新，但是它仍然是今年第一人称射击游戏的佼佼者。
21、竹园路上的力捷电脑(*)有限公司的保安向记者透露,“我们公司的员工也中过招,还报了警,但是没证据,只能自认倒霉。
22、虽然天气是天寒地冻的，但是我的心却是热血澎湃的。
23、生活是有意义的，只要你寻找，你总会找到。上帝已经给你准备了一条道路，准备了一千多年的道路。但是，你必须寻找。林达
24、反社会人格虽然不属于狭义的精神病，但是也不是精神健全的状态。
25、叶天对自己的身材长相相当自信,从部队出来,一身精壮的腱子肉,虽然表面上不是那种一大块一大块的形状,但是其中蕴含的爆炸性的力量却是有过之而无不及。
26、在我这个时代没有女性将成为首相或者外交大臣，不可能出任这些最高级的职位。不管怎样，我不想当首相，但是你该对自己有百分百的自信。
27、但是有些东西,是深入骨髓的,不论时间多久,外包装多么华丽,那种遗传在血液中的野性是不可磨灭的。
28、这组数据有助于缓解人们对*经济硬着陆的担忧，但是也有人怀疑*经济是否在着陆。
29、万圣节快到了，要强调的一点是你们可以去装鬼吓人，但是装鬼也要讲品味，我们的原则是让所有的鬼在见到你都开心，包括正在看短信的那个人。
30、但是，虽说在误打误撞中实现了投资，但这其中也有自己对事物价值的基本判断。
31、豹爷此时才知道小窥了对手,但是并不惊慌,长刀扫来,想躲避已经是来不及,豹爷突然采用左臂格挡,右拳狠狠的'砸向黑木的握住的刀柄。
32、IBM当然为那些在运行混合环境时碰到问题的客户提供了相应的支持，但是在大多数情况下，“支持的”和“推荐的”并不是同一回事。
33、但是事已至此,也不必想太多了,事在人为,自己即便舍掉这条命,也要与这个组织抵抗到底。
34、在外人眼里，在亲戚朋友眼里，她痛苦地想到，自己是多么成功的一个人啊——年轻有为的留美博士，男朋友也是一个年轻有为的留美博士，但是只有她自己知道，自己其实是站在一个悬崖边上，再往前走一步，就是粉身碎骨。刘瑜
35、虽然有什么野蛮女友…但是野蛮女友也需要有温柔的一面啊！
36、尽管书中的例子有些古老，但是其中原则在今天仍然非常适用。
37、长城不但是*的骄傲，还是世界的奇迹。
38、尽管是个*，但是她却无处不在，穿越过北越南，赤色*，北朝鲜，中东，南非，古巴，尼加拉瓜，伊朗，利比亚以及福克兰群岛。
39、这组数据有助于缓解人们对*经济硬着陆的担忧，但是也有人怀疑*经济是否在着陆。
40、John派出他全部手下去搜寻他儿子下落，但是只查到他的对手在*正召集人对付他。
——道家经典名句及解释 40句菁华
1、天道无亲，常与善人。
2、见素抱朴，少私寡欲。
3、上善若水，水善利万物而不争。
4、哀莫大于心死，而人死亦次之。
5、相与于无相与，相为于无相为。
6、知不知，尚矣；不知知，病也。
7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
9、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
12、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
13、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
14、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
18、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
19、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
20、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
21、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
22、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
23、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
24、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
27、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
28、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
29、译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
32、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。
33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
34、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
35、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
36、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
37、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
38、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
39、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
——三字经原文与解释 30句菁华
1、三字经：人之初，性本善。性相近，习相远。
2、三字经：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
3、三字经：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
4、三字经：养不教，父之过。教不严，师之惰。
5、三字经：玉不琢，不成器。人不学，不知义。
6、三字经：为人子，方少时。亲师友，习礼仪
7、三字经：曰水火，木金土。此五行，本乎数
8、三字经：十干者，甲至癸。十二支，子至亥
9、三字经：礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
10、三字经：惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
11、三字经：若广学，惧其繁。但略说，能知原。
12、三字经：为学者，必有初。小学终，至四书。
13、三字经：诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
14、三字经：经既明，方读子。撮其要，记其事。
15、三字经：五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
16、三字经：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
17、三字经：唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
18、三字经：始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
19、三字经：嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
20、三字经：高祖兴，汉业建。至孝*，王莽篡。
21、三字经：魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
22、三字经：舆图广，超前代。九十年，国祚废。
23、三字经：同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
24、三字经：革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
25、三字经：史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
26、三字经：后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
27、三字经：昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
28、三字经：若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
29、三字经：彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
30、三字经：人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
——关于道德的名言名句 30句菁华
1、去谗*，所以修身。
2、真诚才是人生最高的美德。
3、侈而惰者贫，而力而俭者富。
4、道德应当成为科学的指路明灯。
5、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
6、美德大都包含在良好的习惯之内。
7、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
8、生活的理想，就是为了理想的生活。
9、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。
10、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
11、道德是永存的，而财富每天在更换主人。
12、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
13、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
14、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
15、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
16、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
17、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
18、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
19、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
20、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
21、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。
22、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。
23、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
24、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
25、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。
26、没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
27、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。
28、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
29、有德行的人之所以有德行，只不过受到的**不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
30、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
