1、宠辱若惊。
2、报怨以德。
3、多闻数穷，不若守于中。
4、善建者不拔，善抱者不脱。
5、民不畏死，奈何以死惧之。
6、物壮则老，是谓不道，不道早已。
7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
8、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
12、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
19、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
22、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。
23、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。
24、解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。
25、解释：邻国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得着，但民众到死也不互相往来。
26、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？
27、解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以*淡的心态去处理不*淡的事情。
28、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。
29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。
30、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
31、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
32、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。
33、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。
34、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
35、解释：人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向死亡之路，这类人也占十分之三。
36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。
37、解释：善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。
38、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。
39、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样*等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。
40、解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。
——道德经经典名句 60句菁华
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
2、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
3、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
4、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
5、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹
6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
8、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》
9、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》
10、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
12、文武之道，一张一弛。——《礼记》
13、皇皇不可终日。——《礼记》
14、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
15、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚
16、三人行，必有我师焉。——孔子
17、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》
18、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
21、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》
23、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
24、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
25、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
26、无名天地之始；有名万物之母。
27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 ——老子 《道德经》
28、天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。
30、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ——老子 《道德经》
31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
32、虚极静笃 ——老子 《道德经》
33、上士闻道，勤而行之。 ——老子 《道德经》
34、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ——老子 《道德经》
35、己所不欲，匆施于人。
36、以文会友，以友辅仁。
37、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》
38、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
39、第八十一章 善者不辩 ?信言不美，美言不信。? 译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。 ?善者不辩，辩者不善。? 译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。 ?知者不博，博者不知。? 译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。 ?圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。? 译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。 ?天之道利而不害，圣人之道为而不争。? 译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。 ——老子 《道德经》
40、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 ——老子《道德经》第四十章 ——老子 《道德经》
41、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
42、善建者不拔 善报者不脱 ——老子《道德经》
43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
44、悠兮，其贵言。
45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
47、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
48、生命，除了生命本身之外，一无所有。
49、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
50、见小曰明，守柔曰强。
51、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
52、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
53、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
54、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
55、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
56、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
57、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
58、下知有之。 ——出自第17章
59、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
——道德经经典名句 50句菁华
1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
3、礼之用，和为贵。——《论语》
4、有则改之，无则加勉。——《论语》
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
6、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》
7、明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》
8、有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子
9、言必行，行必果，果必信。——孔子
10、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
12、大道至简 ——老子 《道德经》
13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
15、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——老子 《道德经》
16、自见者不明，自是者不彰。 ——老子 《老子》
17、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
18、“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” ——老子 《老子》
19、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ——老子 《道德经》
20、知人者智，自知者明。
21、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》
22、上德不德，是以有德。 下德不失德，是以无德。 参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。 《老子》
23、我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。
24、天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 ——老子 《道德经》
25、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
26、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ——老子 《道德经》
27、虚极静笃 ——老子 《道德经》
28、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象） 见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ——老子 《道德经》
29、以文会友，以友辅仁。
30、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
31、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。 ——老子 《老子》
32、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
33、以其终不自为大，故能成其大。
34、静为躁君 《道德经》
35、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
36、夫唯不盈，故能敝而新成。
37、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
38、是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
39、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
40、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
41、民不畏威，则大威至。
42、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
43、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
44、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
45、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
46、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
48、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
49、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
50、而用之或不盈。 ——出自第4章
——《道德经》的经典名句 40句菁华
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
3、知者不言，言者不知。——老子《老子》
4、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
5、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
6、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
7、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
8、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
9、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
12、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
13、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
14、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
16、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
17、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
18、无为无不为《道德经》
19、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》
20、出生入死。——老子《道德经》
21、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
23、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》
24、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》
25、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》
26、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》
27、曲则全多则惑——老子《道德经》
28、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》
29、自知而不自见，自爱而不自贵。——老子《道德经》
30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》
31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》
32、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《道德经》
33、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。）——老子《道德经》
34、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》
35、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。——老子《道德经》
36、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。——老子《道德经》
37、第八十一章善者不辩？信言不美，美言不信。译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善者不辩，辩者不善。译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。知者不博，博者不知。译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。天之道利而不害，圣人之道为而不争。译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》
38、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。——老子《道德经》
39、重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。——老子《道德经》
40、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》
——词语及解释意思 50句菁华
1、惊喜欲狂：既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
2、忍俊不禁：忍不住笑了出来。
3、风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。
4、萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
5、惊喜交集：交集：交错在一起。又吃惊，又高兴
6、期期艾艾：口吃、不理解为懦弱犹豫等
7、勃然变色：勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
8、酒酣耳热：形容饮酒到高兴的时候。
9、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)
10、欢欣鼓舞：欢欣：欣喜;鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。
11、虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。
12、暗红：不太鲜艳的红色。与“鲜红”相对。
13、颁白：＜书＞（头发）花白。
14、惨白：形容面容苍白，形容景色凄凉暗淡。
15、赤黄：红﹑黄之间的颜色。
16、葱白：最浅的蓝色。
17、翠彩：亦作"翠采"。青绿色。
18、大红：很红的颜色。
19、粉色：喻女子容颜美好。借指美女。白色。指粉红色。常用以形容有关艳情的`事件。粉饰;装饰。
20、浮苍：浅青色。
21、绀青： 黑里透红的颜色。也称红青、绀紫。
22、贵色：相术谓预示显贵的容色。白色。
23、含翠：指翡翠，硬玉。带着青绿色。
24、赫赤赤：谓赤红如火。
25、酱紫：紫中略带红的颜色。
26、金红：红而微黄的颜色。
27、橘黄：比黄色略深象橘皮般的颜色。
28、咖啡色：深棕色。
29、蜡白：脸失去血色而呈异常白色 。
30、黎赤：黎民赤子。黑色和赤色。
31、榴红：石榴花似的红色。
32、青白： 白而发青，尤指脸没有血色。
33、轻翠：嫩绿。
34、秋色：一种中常橄榄棕色，它比一般橄榄棕色稍暗，且稍稍绿些 。
35、秋香色：暗黄色。
36、沈黑：亦作"沉黑"。犹黑沉沉。
37、沈红：亦作"沉红"。犹殷红。
38、沈黝：深黑色。
39、黝黑：皮肤暴露在太阳光下而晒成的青黑色 。颜色深黑。
40、黝面：青黑色面庞。
41、黝泽：浓黑而有光泽。
42、郁蓝：蔚蓝，深蓝色。
43、晕红：中心浓而四周渐淡的一团红色。
44、涨红：突然变为红涨(例如脸色)，尤指羞红。
45、棕黑：深棕色。
46、棕红：红褐。
47、妃：古同“绯”，粉红色。杨妃色 湘妃色 粉红皆同义。
48、赤：本义火的颜色，即红色
49、酡颜：饮酒脸红的样子。亦泛指脸红色
50、缃：浅黄色。
——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
3、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
4、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
5、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
6、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
7、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
11、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
13、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）
14、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
16、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
17、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）
19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（史记报任少卿书）
20、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）
21、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）
22、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）
23、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)
24、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)
25、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
27、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)
28、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)
29、生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)
30、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)
31、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)
32、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
33、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
34、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
35、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)
36、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)
37、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)(来源：
38、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
39、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
40、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)
——三字经原文及全文解释 30句菁华
1、人之初，性本善。性相近，习相远。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
4、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
5、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
6、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
7、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
8、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
9、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
10、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
11、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
12、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
13、作大学，乃曾子。自修齐，至*治。
14、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
15、、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
16、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
17、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
18、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
19、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
20、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。
21、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
22、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
23、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
24、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
25、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
26、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
27、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
28、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
29、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
30、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
——三字经最全解释 30句菁华
1、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
2、香九龄，能温席。孝于亲，所当执
3、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知
4、一而十，十而百。百而千，千而万
5、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪
6、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊
7、地所生，有草木。此植物，遍水陆
8、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
9、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
10、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
11、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
12、为学者，必有初。小学终，至四书。
13、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
14、我周公，作周礼。著六官，存治体。
15、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
16、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
17、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
18、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
19、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
20、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
21、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
22、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
23、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
24、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
25、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
26、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
27、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
28、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
29、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
30、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
——六字成语及解释 30句菁华
1、死无葬身之地 解释：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。的反义词佚名，同义词死无葬身之所
2、人不知，鬼不觉 解释：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。的反义词尽人皆知，同义词不知不觉、神不知，鬼不觉
3、求大同，存小异 解释：在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的`问题可以各自保留不同的意见。的反义词佚名，同义词求同存异
4、强不知以为知 解释：不懂装懂，本来不知道，强说知道。的反义词佚名，同义词不懂装懂
5、前怕狼，后怕虎 解释：比喻胆小怕事，顾虑太多。的反义词胆大妄为，同义词胆小如鼠
6、明人不做暗事 解释：心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。的反义词佚名，同义词光明正大
7、满招损，谦受益 解释：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。的反义词妄自尊大、刚愎自用，同义词虚怀若谷、一谦自益、益谦亏盈
8、驴唇不对马嘴 解释：比喻答非所问或两下不相合。的反义词佚名，同义词答非所问、前言不搭后语、风马牛不相及
9、可望而不可及 解释：指只可仰望而不可接近。的反义词佚名，同义词可望不可即
10、九牛二虎之力 解释：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。的反义词举手投足，同义词不详
11、既来之，则安之 解释：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。的反义词来无影，去无踪，同义词不详
12、海水不可斗量 解释：海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。的反义词佚名，同义词海水难量
13、过五关斩六将 解释：比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。的反义词佚名，同义词过关斩将
14、高不成低不就 解释：高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。的反义词佚名，同义词高低不就、高不凑低不就
15、耳闻不如目见 解释：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。的反义词道听途说，同义词眼见为实、耳听为虚
16、可同患，难处安： 患：患难；处：相处，交往。只能共患难，不能同安乐。指忘恩负义的人
17、礼之用，和为贵： 和：和谐，协调。按礼行事，当以和*和谐为本
18、你不仁，我不义： 你不讲仁义道德，我也就不道义了
19、拟人必于其伦： 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物
20、拟人必以其伦： 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物
21、披云雾睹青天： 披：劈开。比喻冲破黑暗，见到光明。也比喻冤屈得到申雪
22、期期以为不可： 期期：口吃的样子。坚决不同意的样子
23、天不盖，地不载： 盖：遮盖，掩盖；载：装载。形容罪大恶极，为天地所不容
24、喜愠不形于色： 愠：恼怒怨恨。高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
25、夏虫不可言冰： 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅
26、夏虫不可语寒： 不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅
27、眼中钉，肉中刺： 眼睛里面的疔疮，肌肉中的刺。比喻心目中最痛恨、最讨厌的人
28、百动不如一静： 指多动不如静待有效。
29、不怕官，只怕管： 指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。
30、不问青红皂白： 比喻不分是非，不问情由。
