1、不以物挫志。
2、天道无亲，常与善人。
3、小惑易方，大惑易性。
4、相与于无相与，相为于无相为。
5、以火救火，以水救水，名之曰益多。
6、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。
8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
9、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
11、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
12、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
13、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
15、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
17、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
18、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
19、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
20、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
21、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
22、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
23、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
25、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。
26、译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
27、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
28、译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
29、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
30、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
31、文：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
32、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
34、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
35、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
37、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
38、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
39、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
40、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
——墨子的名言及解释 40句菁华
1、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
2、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。
3、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。
4、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
5、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
6、君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。
7、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。
8、赏赐不能喜，诛罚不能威。——赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。
9、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。——这就好像口渴了才挖井，人死了才找医生。
10、譬犹使人负剑，而求其寿也。——就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。
11、则天下所谓可者，未必然也。——天下很多所谓可以做的事情，未必都是可以做的啊！
12、非独国有染，士亦有染。——不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。
13、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。——他们做事，上尊敬天，中敬奉鬼神，下关爱百姓。
14、以其行理也，行理性于染当。——是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。
15、绰非弗之知也，禄胜义也。——胜绰不是不懂得这些道理，而是他把俸禄看得比义还重要。
16、此言为不善之有罚，为善之有赏。——就是说做不善的事情要受到惩罚，做善事会得到奖赏。
17、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。——依靠别人的家产来养肥自己，依靠别人的天地来称尊。
18、均之粜，亦于*耳，何必于越哉？——都是出卖，卖给中原各国也可以，何必非要卖给越国呢？
19、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。
20、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。——而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。
21、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。——关爱别人，这是最为博大的；使别人受益，这是最为深厚的。
22、百门而闭一门焉，则盗何遽无从入哉？——好比有一百扇门而只关上一扇，那么盗贼怎么就会没有地方进去呢
23、名不徒生而誉不自长，功成名遂。——名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
24、今翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此——墨翟我上没有侍奉国君的差事，下没有耕田种地的艰难，我怎么敢放弃读书呢？
25、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。——偷一只狗一头猪，就称他不仁；二偷去了一个国家一座城池，却认为这是义。
26、杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？——杀死他的父亲然后奖赏他的儿子，与吃他的儿子然后再奖赏他的父亲有什么不同呢？
27、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。——天下人都说这是他们努力的结果，不会说“这是我见到了命”。
28、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。——以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。
29、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。——哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。
30、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。——所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。
31、为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！”——行义不是为了躲避诋毁、获得荣誉，如果离开是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢？
32、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。——现在王公大人从事于音乐，损害夺取人民的衣食之资，仅从命人听乐这一点来看就已经很厉害了。
33、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。——凡是言论好行动，有利于上天鬼神与百姓的就做，凡是言论好行动，有害于上天鬼神与百姓的就舍弃。
34、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。——做义事也是这样，能演说的就演说，能讲书的就讲书，能做事的就做事，这样义事才可以成功。
35、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。——关键不在于古代的服饰与古代的语言，况且你只是效法周朝而没有效法夏朝，你所谓的古代还不是真的古代。
36、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。——所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。
37、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。——因此，得到了士的辅佐，君主谋划国事就不困难，身体就不劳累，功成名就，美善彰显二丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊！
38、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。——衣食是人们活着的时候所需要的利益，尚且要有一定的节制；埋葬是人们死后所需要的利益，为什么就单单在这里没有节制呢？
39、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。——所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。
40、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。——所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。
——孔子的名言及解释 40句菁华
1、有教无类。
2、人无远虑，必有近忧。
3、子以四教：文行忠信。
4、过而不改，是谓过矣。
5、不患莫己知，求为可知也。
6、君子求诸己，小人求诸人。
7、其知可及也，其愚不可及也。
8、有朋友自远方来，不亦乐乎？
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、翻译：有过错不改正，才是真错。
11、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
12、翻译：意思是看到货财，要想到道义
13、翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
15、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。
16、翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
17、翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
18、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
19、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
20、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
21、翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
22、子曰：“过而不改，是为过矣。”
23、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”
24、翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
25、翻译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
26、翻译：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
27、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
28、翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
29、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
30、翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
31、翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
32、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
33、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
34、翻译：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
35、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
36、翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“
37、翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
38、翻译：孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”
39、翻译：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
40、翻译：孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
——道家名言解释 40句菁华
1、天网恢恢，疏而不失。
2、天道无亲，常与善人。
3、见素抱朴，少私寡欲。
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
5、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
6、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
7、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
8、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
10、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
11、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
14、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
15、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
16、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
17、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
18、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
20、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
21、译文：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
22、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
23、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
24、译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。
25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
26、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
27、译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
30、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…
31、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
32、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
33、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
34、译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
35、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
36、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
37、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
38、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
39、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
40、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
——道家经典语录 100句菁华
1、为无为，事无事，味无味。
2、弄权一时 凄凉万古
3、天网恢恢，疏而不失。
4、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
5、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7、得意须早回头 拂心莫便放手
8、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
9、骄矜无功 忏悔灭罪
10、完名让人全身远害 归咎于己韬光养德
11、治大国，若烹小鲜。
12、动静合宜 道之真体
13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
14、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
15、居安思危 处乱思治
16、对小人不恶 待君子有礼
17、伏魔先伏自心 驭横先*此气
18、欲路上勿染指 理路上勿退步
19、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
20、超越天地之外 不入名利之中
21、修德须忘功名 读书定要深心
22、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
23、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
24、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
25、恶人读书 适以济恶
26、读心中之名文 听本真之妙
27、苦中有乐 乐中有苦
28、名利总堕庸俗 意气终归剩技
29、阴恶之恶大 显善之善小
30、君子居安思危 天亦无用其伎
31、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
32、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
33、养天地正气 法古今完人
34、大天之内，复有小天。
35、厚德以积福 逸心以补劳 修道以解厄
36、当念积累之难 常思倾覆之易
37、只畏伪君子 不怕真小人
38、鱼处水而生，人处水而死。
39、直躬不畏人忌 无恶不惧人毁
40、毋以短攻短 毋以顽济顽
41、戒疏于虑 警伤于察
42、辨别是非 认识天体
43、节义来自暗室不欺 经纶缲出临深履薄
44、不夸妍好洁 无丑污之辱
45、应以德御才 勿恃才败德
46、人生惟危 道心惟微
47、功名一时 气节千载
48、真诚为人 圆转涉世
49、情急招损 严厉生恨
50、人情冷暖 世态炎凉
51、和气致祥瑞 洁白留清名
52、庸德庸行 和*之基
53、清浊并包 善恶兼容
54、好利者害显而浅 好名者害隐而深
55、忘恩报怨 刻薄之尤
56、谗言如云蔽日 甘言如风侵肌
57、老当益壮 大器晚成
58、过俭者吝啬 过让者卑曲
59、和衷以济节义 谦德以承功名
60、勿恃所有以凌人之贫
61、责人宜宽 责己宜苛
62、春色为人间之装饰 秋气见天地之真吾
63、万象皆空幻 达人须达观
64、冷静观世事 忙中去偷闲
65、去思苦亦乐 随心热亦凉
66、执着是苦海 解脱是仙乡
67、相由心生 相随心灭
68、忧喜取舍之情 皆是形气用事
69、处世忘世 超物乐天
70、人生本无常 盛衰何可恃
71、苦海茫茫 回头是岸
72、在世出世 真空不空
73、彻见自性 不必谈禅
74、凡俗差别观 道心一体观
75、形影皆去 心境皆空
76、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
77、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
78、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
79、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
80、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的'血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
81、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
82、所求多者所得少，所见大者所知小。
83、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
84、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
85、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
86、无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。
87、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
88、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
89、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安能够为善?
90、莫因恶小而为之，莫因善小而不为。
91、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
92、行时时之方便，积处处之阴功。
93、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦可是欲兼畜人，小邦可是欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
94、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
95、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
96、义与利并非必须对立。取义兼利，明大义是真，取小利是假，是让世人敬畏，法不空法也。
97、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故
98、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
99、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
100、野趣丰处 诗兴自涌
——道家经典名言 50句菁华
1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
3、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
4、宠辱若惊，贵大患若身。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
7、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
8、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
9、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
10、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
11、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
14、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
15、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
16、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
17、无名天地之始，有名万物之母。
18、知者不言，言者不知。老子
19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子
20、中无主而不止，外无正而不行。庄子
21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》
22、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
23、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》
24、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》
25、多言多败，多事多害。《训蒙增广》
26、天地不仁，以万物为刍狗。
27、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
28、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
29、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
30、干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。
31、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
32、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
33、其出弥远，其知弥少。
34、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
35、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
36、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
37、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
38、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
40、遁天倍情，忘其所受。
41、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
42、则仄，月满则亏。
43、穷则反，终则始。
44、吾生也有涯，而知也无涯。
45、福之所倚，福兮祸之所伏。
46、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
47、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
48、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
49、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。
50、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
——励志格言及感悟 40句菁华
1、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。
2、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
3、一旦立下目标，不达目标绝不罢手，方可成功。
4、成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。
5、人生如瀑布，惊险一霎那，此后便是*坦的前途。
6、只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
7、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
8、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。
9、机会是自己创造的，而不能一味的等待别人的赐予。
10、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。
11、不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。
12、因为有悔，所以披星戴月；因为有梦，所以奋不顾身。
13、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
14、记住：你是你生命的船长，走自己的路，何必在乎其它。
15、人生就像是一片海洋，里面的许多的奥秘要让我们去探究。
16、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
17、人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。
18、同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。
19、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
20、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。
21、当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。
22、时间是小偷，他来时悄无声息，走后损失惨重，机会也是如此。
23、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！
24、做事有始有终值得开始的事就值得完成。聪明人做事总是有始有终。
25、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
26、生活是一面镜子。你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。
27、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
28、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。
29、人生如棋，一局不可以回头的棋，一步一个脚印，一旦走了就不能悔棋。
30、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。
31、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
32、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。
33、人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只有沿途的风景，以及看风景的心情。
34、如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐；如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。
35、天下没有免费的午餐，一切成功都要靠自己的努力去争取。机会需要把握，也需要创造。
36、如果早上醒来，你发现自己还能自由呼吸，你就比在这一周离开人世的100万人更有福气。
37、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。
38、有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。
39、笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。
40、许多人缺少的不是美，而是自信的气质，记住：自信本身就是一种美。有了积极的心态就容易成功。
——名言警句及解释 40句菁华
1、君使臣以礼，臣事君以忠。
2、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
3、多言数穷，不如守中。
4、夫轻诺必寡信，多易必多难。
5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
7、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
9、巧言令色，鲜矣仁！
10、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
11、父母在，不远游，游必有方。
12、人而无信，不知其可也。
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
14、美言可以市尊，美行可以加人。
15、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
16、千里之行，始于足下。
17、其进锐者，其退速。 译文：前进太猛的人，后退也会快。
18、养心莫善于寡欲。 译文：修养心性的办法最好是减少物质欲望。
19、言必信，行必果。 译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
20、言必信，行必果。 译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
21、书破万卷，下笔如有神。 译文：大量阅读，写作时就会有如神助。
22、人有不为也，而后可以有为。 译文：人要有所不为，才能有所为。
23、敏而好学，不耻下问。 译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
25、敏而好学，不耻下问。 译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。分。
26、生于忧患而死于安乐也。 译文：忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
27、学而时习之，不亦说乎。 译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？
28、尊贤使能，俊杰在位。 译文：尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
30、仁则荣，不仁则辱。 译文：诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
31、保民而王，莫之能御也。 译文：一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
32、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
33、君子不怨天，不尤人。 译文：君子不抱怨天，不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
34、工欲善其事，必先利其器。 译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
35、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 译文：交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
36、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
37、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：（我教导你的知识）知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
38、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
39、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 译文：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
40、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
——成语的解释 40句菁华
1、久旱逢甘雨：干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
2、心神不宁：定：安定。形容心情不*静。
3、满脸春风：形容心情喜悦，满脸笑容。
4、黯然魂销：黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子
5、澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利；宁静：心情*静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情*稳沉着，专心致志，才可有所作为。
6、欣然自得：心情舒适、自觉得意貌。
7、近乡情怯：指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不*静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。
8、巴巴劫劫：指心情急切的样子。
9、悠然自得：悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。
10、屏气慑息：暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。
11、春晖寸草：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
12、挖耳当招：人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。
13、悲喜交集：悲伤和喜悦的心情交织在一起。
14、安心乐意：指心情安定，满意，很愿意如此。
15、*心定气：指心情*和，态度冷静。
16、低回不已：低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。
17、孜孜汲汲：心情急切、勤勉不懈的样子。
18、七拱八翘：形容关系不和谐或心情不舒畅。
19、归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
20、痛定思痛：指悲痛的心情*静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
21、柳泣花啼：形容风雨中暗淡的心情。
22、意懒心慵：懒、慵：怠倦，消沉。心情怠倦消沉。亦作“意慵心懒”。
23、心宽体胖：原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
24、鹤怨猿惊：形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
25、徒乱人意：意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
26、喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。
27、心焦如火：内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。
28、神清气爽：①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
29、手无缚鸡之力：
30、顺我者昌，逆我者亡：
31、失之毫厘，差之千里：
32、十年树木，百年树人：
33、十万八千里：
34、士可杀不可辱：
35、世上无难事，只怕有心人：
36、天有不测风云：
37、万事俱备，只欠东风：
38、无毒不丈夫：
39、岁寒知松柏：
40、太岁头上动土：
——道家经典名句 40句菁华
1、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
2、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
3、民之从事，常于几成而败之。
4、早服谓之重积德，重积德则无不克。
5、难事必作于易，天下大事必作于细。
6、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。
7、上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。
8、日，方中方睨；物，方生方死。
9、圣人自知不自见；自爱不自贵。
10、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
11、玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。
12、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
14、至人无已，神人无功，圣人无名。
15、临河而羡鱼，不如归家织网。
16、千里之行，始于足下。
17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
18、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
19、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。
20、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
21、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
22、以火救火，以水救水，名之曰益多。
23、其嗜欲深者，其天机浅。
24、圣人常无心，以百姓心为心。
25、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
26、知常曰明。不知常，妄作，凶。
27、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
28、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
29、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
30、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
32、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
33、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
34、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
35、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
36、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
38、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
39、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
40、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
——道家名言理解 40句菁华
1、不以物挫志。
2、慎终如始，则无败事。
3、见素抱朴，少私寡欲。
4、吾生也有涯，而知也无涯。
5、上善若水，水善利万物而不争。
6、小知不及大知，小年不及大年。
7、相与于无相与，相为于无相为。
8、知不知，尚矣；不知知，病也。
9、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
10、以火救火，以水救水，名之曰益多。
11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
12、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
16、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
17、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
18、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
19、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
23、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。
24、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
25、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
26、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
27、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
28、lsquo;道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
29、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
31、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
32、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
33、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
34、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
35、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
36、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
37、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。
38、译文：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和-谐体。
39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
