1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
3、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
5、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
6、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
8、天下万物生于有，有生于无。
9、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
11、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
13、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
14、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
15、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
16、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
17、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
18、胜人者力，自胜者强。
19、反者道之动。弱者道之用。
20、民不畏死，奈何以死惧之。
21、自见者不明，自是者不彰。
22、圣人自知不自见；自爱不自贵。
23、道隐无名。夫惟道，善贷且成。
24、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
25、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
26、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
27、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
28、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
29、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
30、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
31、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
32、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
33、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
34、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
35、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
36、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
37、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
38、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
39、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
40、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
——道德经经典名句 60句菁华
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
2、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
3、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
4、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
5、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹
6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
8、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》
9、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》
10、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
12、文武之道，一张一弛。——《礼记》
13、皇皇不可终日。——《礼记》
14、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
15、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚
16、三人行，必有我师焉。——孔子
17、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》
18、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
21、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》
23、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
24、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
25、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
26、无名天地之始；有名万物之母。
27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 ——老子 《道德经》
28、天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。
30、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ——老子 《道德经》
31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
32、虚极静笃 ——老子 《道德经》
33、上士闻道，勤而行之。 ——老子 《道德经》
34、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ——老子 《道德经》
35、己所不欲，匆施于人。
36、以文会友，以友辅仁。
37、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》
38、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
39、第八十一章 善者不辩 ?信言不美，美言不信。? 译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。 ?善者不辩，辩者不善。? 译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。 ?知者不博，博者不知。? 译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。 ?圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。? 译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。 ?天之道利而不害，圣人之道为而不争。? 译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。 ——老子 《道德经》
40、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 ——老子《道德经》第四十章 ——老子 《道德经》
41、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
42、善建者不拔 善报者不脱 ——老子《道德经》
43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
44、悠兮，其贵言。
45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
47、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
48、生命，除了生命本身之外，一无所有。
49、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
50、见小曰明，守柔曰强。
51、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
52、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
53、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
54、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
55、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
56、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
57、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
58、下知有之。 ——出自第17章
59、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
——道德经经典名句 50句菁华
1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
3、礼之用，和为贵。——《论语》
4、有则改之，无则加勉。——《论语》
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
6、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》
7、明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》
8、有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子
9、言必行，行必果，果必信。——孔子
10、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
12、大道至简 ——老子 《道德经》
13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
15、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——老子 《道德经》
16、自见者不明，自是者不彰。 ——老子 《老子》
17、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
18、“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” ——老子 《老子》
19、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ——老子 《道德经》
20、知人者智，自知者明。
21、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》
22、上德不德，是以有德。 下德不失德，是以无德。 参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。 《老子》
23、我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。
24、天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 ——老子 《道德经》
25、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
26、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ——老子 《道德经》
27、虚极静笃 ——老子 《道德经》
28、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象） 见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ——老子 《道德经》
29、以文会友，以友辅仁。
30、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
31、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。 ——老子 《老子》
32、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
33、以其终不自为大，故能成其大。
34、静为躁君 《道德经》
35、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
36、夫唯不盈，故能敝而新成。
37、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
38、是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
39、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
40、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
41、民不畏威，则大威至。
42、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
43、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
44、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
45、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
46、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
48、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
49、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
50、而用之或不盈。 ——出自第4章
——道德经名句及解释 40句菁华
1、宠辱若惊。
2、报怨以德。
3、多闻数穷，不若守于中。
4、善建者不拔，善抱者不脱。
5、民不畏死，奈何以死惧之。
6、物壮则老，是谓不道，不道早已。
7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
8、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
12、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
19、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
22、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。
23、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。
24、解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。
25、解释：邻国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得着，但民众到死也不互相往来。
26、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？
27、解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以*淡的心态去处理不*淡的事情。
28、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。
29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。
30、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
31、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
32、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。
33、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。
34、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
35、解释：人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向死亡之路，这类人也占十分之三。
36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。
37、解释：善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。
38、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。
39、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样*等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。
40、解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。
——道德的名言警句 150句菁华
1、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
2、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
3、人类最大的幸福就在于每一天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
4、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自我的良心。
5、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
6、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
7、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
8、要留心，即使当你独自一人时，也不好说坏话或做坏事，而要学得在你自我面前比在别人面前更知耻。
9、光明正大的人，不做见不得人的坏事。
10、为人处世，应当肝胆相照。
11、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
12、修身洁行，言必由绳墨。
13、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
15、道德的损害是良心的完全麻痹。
16、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
18、终温且惠，淑慎其身。——诗经
19、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰
20、国家用人，当以德为本，才艺为末。
21、礼貌经常能够替代最高贵的感情。
22、人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
23、我们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
24、君子喻于义，小人喻于利。 —— 《论语》
25、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
26、一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。——培根
27、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 《荀子》
28、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
29、海纳百川，有容乃大。——林则徐
30、颓废等不良行为。——夸美纽斯
31、导之以德，齐之以礼。——《论语》
32、对父母和同志，对群众和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上群众。
33、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗
34、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤
35、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
36、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
37、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照邻
38、高行微言，因此修身。
39、小德川流，大德敦化。——《礼记》
40、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
41、仁义为友，道德为师。
42、同情是一切道德中最高的美德。
43、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯
44、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
45、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——*
46、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督宗教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
47、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
48、同情是一切道德中最高的美德。——培根
49、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
50、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢?——达·芬奇
51、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯
52、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
53、即使品德穿着褴褛的衣裳，也就应受到尊敬。——席勒
54、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔·培根
55、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
56、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
57、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
58、一个人的成功，不只取决于他的智力因素，更重要的是取决于他的品德修养等非智力因素。——爱因斯坦
59、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
60、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的`事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
61、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
62、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基
63、品德，就应高尚些；处世，就应坦率些；举止，就应礼貌些。——孟德斯鸠
64、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
65、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——*
66、不守时刻就是没有道德。
67、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
68、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地
69、礼貌是最容易做到的事，也是最珍重的东西。
70、高行微言，所以修身。——黄石公
71、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
72、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
73、君子耻其言而过其行。——《论语宪问》
74、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
75、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
76、进行道德教育要认真。——苏霍姆林斯基
77、正因道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
78、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
79、心如明镜台，时时勤拂拭。——神秀
80、美德是智力最高的证明。——约翰生
81、房子是就应经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是就应经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——*
82、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
83、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
84、从恶德中逃避是美德的开始。——贺瑞斯
85、忍耐——肉体的留意和道德的勇气的混合。
86、人不能象走兽那样活着，就应追求知识和美德。
87、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
88、良好的品德就像是用玉石来购买去天堂的翅膀。
89、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉
90、是人的品德使人高大，而不是财产与声望。
91、道德是永存的，而财富是每一天都在更换主人的。
92、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素
93、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。——泰戈尔
94、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
95、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
96、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
97、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
98、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
99、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
100、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
101、服民以道德，渐民以教化。——刘禹锡
102、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的'。——赫尔巴特
103、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
104、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。——康德
105、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
106、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
107、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德
108、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon.Francis
109、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——方孝孺
110、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
111、土扶可城墙，积德为厚地。
112、支配和统治一切的，在君主*中是法律的力量，在专制*中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
113、最新有关于道德的名言警句：优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克
114、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
115、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
116、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德————(希腊)德谟克里特
117、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。————(英国)达尔文
118、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。————Bacon,Francis
119、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
120、君子喻于义，小人喻于利。
121、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。
122、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。
123、勇者无惧，智者不惑，仁者不忧。
124、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
125、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
126、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
127、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
128、希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。
129、习惯是人的第二本性。它使我们不能熟悉一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
130、真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
131、君子坦荡荡，小人长戚戚。
132、己所不欲，匆施于人。
133、以至诚为道，以至仁为德。
134、养身者忘家，养志者忘身。
135、一年之计在于春，一日之计在于晨。
136、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
137、尽忠报国，竭诚为民。
138、遵道秉义，重信厚德。
139、修身虽无人见，孝心自有天知。
140、官廉可以治国，德厚可以兴邦。
141、诚信万里畅通，失信寸步难行。
142、不骄才能师人之长，而自成其学。
143、德似春风绿千树，清如晨露润万物！
144、德如美玉终身守，善如清泉一生流。
145、德高行远，同谱中华文明曲；心清气正，共唱社会和谐歌。
146、道德是彩虹，升华人生的意境。道德是明灯，指引文明的德清。
147、无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。
148、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
149、谦虚，如果是卑己而尊人，就非常要不得。谦虚应该建立在自尊而尊人上面。
150、给人一粒火种，自己心中光明；给人一滴露珠，自己心中滋润；给人一点帮助，自己心中安宁。
——道德的名言名句 60句菁华
1、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
2、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
3、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
4、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
5、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
6、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
7、道德中最大的秘密是爱。——雪莱
8、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
9、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基
10、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特
11、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
12、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
13、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
14、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——*
15、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——*
16、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
17、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
19、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。——《三国志·魏志·何晏传》
20、幸灾不仁，乘危不武。——《明史》
21、君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。——《后汉书》
22、以至诚为道，以至仁为德。——苏轼
23、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰
24、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——bacon,francis
25、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
26、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——?黑格尔?
27、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提——?凯洛夫?
28、居处恭，执事敬，与人忠。
29、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
30、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
31、号令不虚出，赏罚不滥行。
32、不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，(名言警句)但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。
33、一个人若用情太专看来反倒似无情了。
34、责任是父母的事，作为新一代，我们的责任就是放弃责任，活出轻松。
35、尊重别人是做人的基本素质。人的成就、地位、财富、声望和自己的修养成正比，高素质的人能得到世界更多的眷顾。
36、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。--席勒
37、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 -- 马雅可夫斯基
38、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 -- 凯洛夫
39、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 -- 马克思
40、君子于仁也柔，于义也刚。 ——扬 雄
41、义士不欺心，仁人不害生。 ——刘 向
42、至仁不为恩，至义不为功。 ——姚 莹
43、以至诚为道，以至仁为德。 ——苏 轼
44、誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹
45、仁者安仁，知者利仁。 ——《论语·里仁篇》
46、天下之至仁者，能合天之至亲也。 ——孔 子
47、静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。——书摘
48、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
49、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
50、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
51、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
52、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰
53、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克
54、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
55、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis
56、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德
57、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
59、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
60、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
——关于道德的名言 50句菁华
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
2、不以其道，得之不去也。
3、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
4、美，是道德上的善的象征。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
7、过而不改，是谓过矣！
8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
9、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。
10、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
11、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。
12、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。
13、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
14、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
15、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。
16、君子喻于义，小人喻于利。
17、青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
19、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
20、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
21、私心胜者，可以灭公。——林逋
22、去谗*，所以修身。——康有为
23、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
24、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
25、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
26、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
27、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
28、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
29、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
30、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹
31、人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
32、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
33、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
34、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
35、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
36、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
37、修身以敬，勿托以尊。
38、道德是自由的保卫者。
39、君子之守，修其身而天下*。
40、德是烧身硝焰，色为割肉钢刀。
41、道德的损害是良心的完全麻痹。
42、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
43、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
44、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
45、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
46、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
47、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
48、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
49、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
50、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、**、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
——有关道德的名人名言 40句菁华
1、人之为善，百善而不足。——杨万里
2、品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。——莎士比亚
3、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
4、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
6、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
7、行船靠掌舵，理家靠节约。——谚语
8、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
9、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
10、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
11、每一个人都会开列出一张长长的清单，要求他的朋友应具备哪些美德与良好品格，但却很少有人愿照着自己的清单去培养自己的品德。——爱迪生
12、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根
13、习惯是人的第二本性。它使我们不能熟悉一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特
14、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
15、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
16、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴
17、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——礼记
18、不论用什么方法获得名誉，如果没有品格来扶持，名誉终必归于消灭。——华盛顿
19、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
20、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
21、辱，莫大于不知耻。——王通
22、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传
23、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿
25、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
26、人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。——史迈尔
27、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
28、如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯
29、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
30、一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。——郭沫若
31、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
32、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
33、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
34、人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。——但丁
35、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基
36、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
37、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫
38、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
39、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚
40、对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。——贝多芬
