1、人无远虑，必有近忧。
2、君子固穷，小人穷斯滥矣。
3、饱食终日，无所用心，难矣哉。
4、内省不疚，夫何忧何惧。
5、君子欲衲于言，而敏于行。
6、君子喻于义，小人喻于利。
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
8、君子求诸己，小人求诸人。
9、爱之欲其生，恶之欲其死。
10、故而知新，可以为师矣。
11、子以四教：文、行、忠、信。
12、父母在，不远游。游必有方。
13、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
14、知之为知之，不知为不知，是知也。
15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
16、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
17、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
20、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
21、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
22、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
23、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
24、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
25、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《学而》
26、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
27、子曰：温故而知新，可以为师矣。
28、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
29、子曰：今之*者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。
30、子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
31、子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
32、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
33、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》
34、尺有所短，寸有所长——《楚辞·卜居》
35、绳锯木断，水滴石穿 （汉书·枚乘传）
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》
37、失之东隅，收之桑榆 （后汉书·冯异传）
38、自古皆有死，民无信不立《论语颜渊》
39、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 （中庸）
40、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 （元·高明·琵琶记）
41、穷则独善其身，达则兼济天下 （孟子·尽心上）
42、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
43、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
44、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
46、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
48、己欲立而立人，己欲达而达人。
49、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
50、刑罚不中，*无所措手足。
——《论语》中的名言警句 50句菁华
1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
2、既来之，则安之。——《论语·季氏》
3、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
4、、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
5、、小人之过也必文。
6、4 、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
7、9 、放于利而行，多怨。
8、3、人之生也直，罔之生也，幸而免。
9、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
10、人而无恒，不可以作巫医。
11、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
12、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》
13、民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子·尽心上》
14、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 （清·龚自珍·己亥杂诗
15、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 （清·谭嗣同·狱中题壁
16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从——《论语·子路》
17、吾未见好德如好色者也
18、邦无道，危行言孙
19、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
20、未能事人，焉能事鬼?
21、巧言令色，鲜亦仁!
22、父母在，不远游。游必有方。
23、未能事人，焉能事鬼
24、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
27、巧言令色，鲜亦仁！
28、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语子路》
29、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语学而》
30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语为政》
31、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
32、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
33、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”
34、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
35、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
36、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
37、曾子曰：“君子思不出其位。”
38、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
39、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
40、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
41、宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”
42、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
43、不学礼，无以立。
44、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
45、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
46、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
47、君于不以言举人,不以人废言。
48、君子以文会友，以友辅仁。
49、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
50、爱之欲其生，恶之欲其死
1、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
——论语中的名言警句 50句菁华
1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
3、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
4、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》
5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
6、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
7、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
8、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
9、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
10、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
13、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
14、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
15、求仁而得仁，又何怨
16、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
17、不患人之不己知
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
19、君子求诸己，小人求诸人
20、仁者，其言也切
21、道听而涂说，德之弃也
22、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，
23、德不孤，必有邻。
24、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
26、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
27、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
28、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
29、寝不尸，居不容。
30、有事弟子服其劳
31、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》
32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
33、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
35、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
36、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
37、往者不可谏，来者犹可追《论语》
38、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
39、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。”——孔子《论语》
40、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）
41、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
42、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
43、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
44、君子上达，小人下达。
45、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
46、凤兮凤兮，何如德之衰也，往事不可追，来世不可待也。
47、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
48、有则改之，无则加勉。
49、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之。”（《论语·述而》）
——译：孔子说了：“（如果）三个人一起走，其中必定有可以做为我的老师的人。选择他的长处（优点），而跟从；有什么不好的地方，就（反省自己）加以改正。”
50、子曰：“敏而好学，不耻下问……”（《论语·公治长》）
——译：孔了说“聪敏而好学，不以向下面的人请教为耻……”
——论语中的名言 50句菁华
1、士不可以不弘毅，任重而道远。
2、子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"
3、未能事人，焉能事鬼?
4、子不语：怪，力，乱，神。
5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6、君子居之，何陋之有?
7、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
8、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
9、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
12、朽木不可雕也。
13、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
14、吾日三省吾身
15、君子之过也，如日月之食焉
16、人之将死，其言也善
17、己所不欲，勿施于人。
18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
19、君子和而不同，小人同而不和。
20、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
21、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
22、既来之，则安之。——《论语·季氏》
23、君子之仕也，行其义也。
24、其使民也义。
25、放于利而行，多怨。
26、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
27、不学礼，无以立。
28、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
29、过，则匆惮改。
30、与朋友交，言而有信。
31、君子欲讷于言而敏于行。
32、君于不以言举人,不以人废言。
33、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
34、君子不以言举人，不以人废言。
35、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
36、是可忍，孰不可忍？
37、不以其道，得之不去也。
38、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
39、夫子温、良、恭、俭、让。
40、往者不可谏，来者犹可追。
41、古者言之不出，耻恭之不逮也。
42、人之生也直，罔之生也，幸而免。
43、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
44、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
45、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
46、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
47、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
48、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
49、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
1、求仁而得仁，又何怨
50、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
1 求仁而得仁，又何怨
——名著中的经典名言 60句菁华
1、关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关睢》
2、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
3、嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经·小雅·伐木》
4、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清·秋瑾《对酒》
5、人之多，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
6、一日不见，如三秋兮。——《·诗经·王风·采葛》
7、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。——《笑林广记》
8、不打自招。
9、人有人言，兽有兽语。
10、跳不出如来佛手掌心。
11、皇帝轮流做，明年到我家。
12、宁教我负天下人，休教天下人负我。
13、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
14、机关算尽太聪明，反算（误）了卿卿性命。
15、你只有探索才知道答案。《海底两万里》
16、害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。《鲁宾逊漂流记》
17、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。《老人与海》
18、遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。《红字》
19、我默认天意的安排，现在我开始占有这种安排，开始相信一切安排已是最佳。《鲁宾逊漂流记》丹尼尔笛福
20、当疑问解开时，觉得没有比这再简单不过的了，然而在寻求解答的时候，简直就像捕捉天上的云彩。《昆虫记》
21、贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
22、他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。《了不起的盖茨比》
23、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。《侏儒的话》
24、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！《呼啸山庄》
25、你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是*等的。《简爱》
26、你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如同你我走过坟墓，*等的站在上帝面前。《简爱》夏洛蒂勃朗特
27、古人曾说过“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”可见书对于人类来说是很有用，书里有很多的道理值得我们品读：
28、每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。——纳博科夫《洛莉塔》
29、一个人只是呆呆地坐着，空想自己所不能得到的东西，是没有用的。这个绝对的真理，使我重新振作起来。
30、命运之手抓住了我，没等来得及赎罪，我就给毁了。
31、现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。
32、我告诉你，我能因为你而忘记他，同样的，我也能为了别人而忘记你
33、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
34、爱情其实从来都是一场考验容忍程度的游戏，两个人能走在一起，要看双方的容耐力有多大，以及是否是同一类人
35、不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
36、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
37、只有摆脱过去的失败和痛楚，你才能继续走好
38、爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。
39、爱情是一首美好的歌，但它不容易谱写成功。
40、青春不是粉面桃腮和朱唇红颜，而是坚定的意志，丰富的想象，饱满的情绪；青春不是短暂的岁月和鲜红的色彩，而是一种永远充实、开放、活跃、蓬勃向上的心态，不断沸腾的滚滚热血。
41、生而为人，行得端，坐得正，不怕事，能扛事。
42、找准定位为成功加速
43、君子问灾不问福
44、这句话源自罗贯中对关羽之子关兴的评价。
45、孔曰：“子欲为事，先为人圣。”
46、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。为人处世不如少些机锋，多点厚道。
47、但作为同房丫头的*儿，不仅没有遭受任何迫害，还让王熙凤推心置腹。
48、长大后，才发现书里面暗藏了许多处世绝学。
49、他稳健厚重，他没有大师兄孙悟空的桀骜不驯，也没有猪八戒的油滑世故；
50、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。——《增广贤文》
51、破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。——施耐庵《水浒传》
52、有缘千里来相会，无缘对面不知心。——施耐庵《水浒传》
53、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——《楚辞·国殇》
54、悲哉秋之为气也!箫瑟兮，草木摇落而变衰。——《宋玉·九辩》
55、画龙画虎难画骨，知人知面不知主。——施耐庵《水浒传》
56、命里有时终须有，命里无时莫强求。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅》
57、民不畏死，奈何之死俱之？——《老子·七十四章》
58、道高一尺，魔高一丈。——吴承恩《西游记》
59、善作者不必善成，善始者不必善终。——《战国策·燕策》
60、士为知已者死，女为悦已者容。——《战国策·赵策》
——逆境中成长的名言 50句菁华
1、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
2、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
3、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。
4、通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
5、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生
6、善待他人，体谅他人，热爱生命，努力生活。
7、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。
8、给你波澜不惊的爱情，陪你看世界的风景，许你一世的欢颜。
9、岁月可以让你的皮肤起皱纹，失去了生命的热情却必然使你的灵魂起皱纹。
10、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
11、只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。
12、想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。——马克斯威尔·马尔兹
13、幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运并非没有安慰与希望。——培根
14、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。——培根
15、人生就是一杯苦茶，越喝越苦慢慢的越来越香甜
16、没有创造的生活不能算生活只能算活着
17、希望本无所谓无，无所谓有，想的多了，也便有了希望。
18、不是要做一个单纯优秀的人，而是要做一个不可替代的人
19、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
20、不对自己残忍的人，就等着别人对你残忍。
21、不要满足于眼前的小成就。问问自己：我这辈子就这样了吗？
22、成功的背后是失败两个字。
23、要用成功的经验解决问题；不要用自己的想法解决问题。
24、只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。——歌德
25、付出才会杰出。
26、人生如坐公交车，有的人很从容，可以欣赏窗外的景色；有的人很窘迫，总处于推搡和拥挤之中。
27、道德是朵最美丽的花儿，最圣洁的心灵，让人问心无愧，心胸坦荡。
28、要想人前显贵，必须人后受罪！
29、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
30、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
31、骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。
32、好的生活就是不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。
33、女人的脸不经近看，男人的心不经细看。有些人，身近了，心也就远了。
34、成长是一篇等待谱写的乐章，等待着我们谱写出一个个扣人心弦的乐符。
35、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。
36、榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。
37、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的.呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
38、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
39、青年时的失败要比壮年时的胜利，老年时的成功更令人满意。
40、无论做什么事情，只要肯努力奋斗是没有不成功的。
41、我们没有选择来到世上生活，但有责任为之有所作为。
42、一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
43、态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。
44、今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。
45、个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
46、生命不要求我们成为最好的，只要求我们做最大努力。
47、勇士是在充满荆棘的道路上前行的。
48、只有困难才能使人显出自己的本色。
49、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
50、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。
——论语中的成语和解释 40句菁华
1、登堂入室：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水*。出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”示例：清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人——之明师也。用法：连动式;作谓语、宾语、定语;用于称颂人近义词：登峰造极、当行出色、炉火纯青反义词：浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐。
2、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅《小说旧闻钞·序言》)近义词：情文并茂、奇文瑰句反义词：废话连篇、词不达意、*铺直叙用法：偏正式;作谓语、定语、分句;用于书面语。
3、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎;冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处：《诗经·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——?(元·关汉卿《鲁斋郎》第四折)〖故事〗《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰：‘子行三军，则谁与?’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”(孔子对颜渊说：“用我，我就去干;不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问：“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”)
4、祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。出处：《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例：不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。(《民国演义》第八十回)近义词：同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。〖出处〗西汉·司马迁《史记·淮南衡山列传》引民间歌：“一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。〕反义词：敌国外患、兵临城下、大军压境。
5、言过其实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处：《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”示例：我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)
6、惠而不费：惠：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。出处：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例：谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)
7、司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
8、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。
9、过犹不及：过：过分;犹：象;不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”示例：朱自清《诵读教学》：“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓——。用法：主谓式;作谓语、宾语、定语;强调言行恰如其分近义词：不为已甚反义词：恰如其分、恰到好处。
10、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
11、道听途说：道：道路;途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处：《论语·阳货》：“道听而涂(途)说，德之弃也。示例：方之《内奸》：“我要对党对同志负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把——都写上。用法：联合式;作谓语;含贬义近义词：小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语〔齐东：齐国的东部;野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。〖出处〗《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”〕反义词：言之有据、有根有据、言之凿凿。
12、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
13、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例：“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)
14、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
15、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车;舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)
16、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
17、居下讪上：指属员背地里讥笑上级。
18、侃侃而谈：侃侃：理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处：《论语·乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cùjí，恭敬不安的样子)如也，与与如也。”示例：郑振铎《桂公塘》：“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。”用法：偏正式;作谓语、定语;含褒义近义词：口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词：闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。
19、己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解说：“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
20、箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”
21、杀身成仁：表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例：夏衍《秋瑾传》第三幕：“——，是革命党的本色。”用法：连动式;作谓语、宾语;含褒义近义词：视死如归、舍生取义反义词：苟且偷生、贪生怕死。
22、血气方刚：血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)
23、一言兴邦：指一句话可以兴国。出处：《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸?”示例：唐·刘禹钖《唐故相国李公集纪》：“古所谓一言兴邦者，信哉!”宋·许顗《许彦周诗话》：元礼首议太真、国忠辈，近乎——，宜得此语。
24、不亦乐乎：现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”
25、不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。
26、从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
27、发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
28、犯上作乱：犯上，触犯长上；作乱，指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”
29、好行小惠：惠同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
30、惠而不费：惠，施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
31、家喻户晓：家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
32、见义勇为：看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
33、年富力强：年富，往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
34、三复斯言：三复，多次反复；斯言，这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”
35、杀身成仁：仁，儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》：“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。
36、驷不及舌：意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”
37、循循善诱：循循，有次序的样子；诱，引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。
38、言必有中：不说则已，一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”（那）
39、言不及义：及，涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
40、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。
