1、吾善养浩然之气。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、人之易其言也,无责耳矣。
5、民为贵,社稷次之,君为轻。
6、权,然后知轻重;度,然后知长短。
7、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
8、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
9、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
10、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
11、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
12、幼学壮行:幼时勤于学习,壮年施展报负。
13、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
14、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
15、斩钉截铁:形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫。
16、以辞害意:因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
18、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
19、引领而望:引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
20、自以为是:是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
21、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
22、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
23、罪人不孥:孥:妻与子女的统称。谓治罪止于本人,不累及妻和子女。
24、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
25、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
26、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
27、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
28、知人论世:原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
29、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
30、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
31、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
32、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
33、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
34、廉顽立懦:谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”
35、守约施搏:谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”
36、披发缨冠:谓不及束发冠戴,只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》:“今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之可也。”
37、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。
38、胶鬲之困:胶鬲,商周时人,纣时因遭世乱,曾隐遁为商。《孟子·告子下》:“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
39、取诸宫中:《孟子·滕文公上》:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”宫,古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中,极言其便利。
40、三迁之教:汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
——孟子中的成语 40句菁华
1、函矢相攻——指自相矛盾
2、箪豆见色——比喻计较小利。
3、以理服人——用道理来说服人。
4、火然泉达——比喻形势发展迅猛。
5、广土众民——土地广阔,人民众多。
6、怨女旷夫——指没有配偶的成年男女。
7、知我罪我——形容别人对自己的毁誉。
8、如解倒悬——比喻把人从危难中解救出来。
9、解民倒悬——比喻把受苦难的人民解救出来。
10、困心横虑——心意困苦,忧虑满胸。表示费尽心力
11、夜以继日——晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
12、言近旨远——旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
13、进锐退速——锐:迅速。急于求进者往往后退也快。
14、大旱望云——比喻渴望解除困境,如久旱盼望下雨一样
15、疾病相扶——有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助
16、不虞之誉——虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。
17、流连忘返——玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
18、再作冯妇——再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。
19、疾首蹙额——疾首:头痛;蹙眉:皱眉。形容厌恶痛恨的样子。
20、自以为是——是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
21、仰事俯畜——上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
22、源源而来——原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
23、不言而喻——喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
24、举一废百——举:提出;废:弃。提出一点,废弃许多。指认识片面。
25、放辟邪侈——放、侈:放纵;辟、邪:不正派,不正当。指肆意作恶。
26、浩然之气——浩:盛大、刚直的样子;气:指精神。指浩大刚正的精神。
27、威武不屈——威武:权势,武力;屈:屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
28、饭糗茹草——饭、茹:吃;糗:干粮;草:指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。
29、坐于涂炭——涂炭:比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境,自身也被玷污。
30、过化存神——过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。
31、顿开茅塞——顿:立刻;茅塞:喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
32、安富尊荣——安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
33、揠苗助长——揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。
34、金声玉振——以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。
35、以邻为壑——拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
36、引而不发——引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。
37、*——独夫:暴虐无道,众叛亲离的统治者;民贼:残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
38、为渊驱鱼——原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
39、一曝十寒——曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
40、己饥己溺——别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。
——关于孟子的成语及名言 30句菁华
1、君子莫大乎与人为善。
2、始作俑者,其无後乎。
3、尊贤使能,俊杰在位。
4、尽信书,则不如无书。
5、夫子言之,于我心有戚戚焉。
6、以意逆志:用自己的想法去揣度别人的心思。
7、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
8、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
9、言近旨远:旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
10、再作冯妇:再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。
11、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
13、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
14、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
15、仰事俯畜:上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
16、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
17、专心致志:致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
18、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
19、一傅众咻:傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
20、*鴃舌:鴃:即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。
21、盈科后进:泉水遇到坑洼,要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实,不能只图虚名。
22、以其昏昏,使人昭昭:昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。
23、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
24、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
25、齐东野语:齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
26、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
27、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
29、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
30、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
——关于孟子名言 30句菁华
1、我知言,我善养吾浩然之气。
2、王无罪岁,斯天下之民至焉。
3、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
4、人有不为也,而后可以有为也。
5、定天下者,在乎仁政为一者也。
6、穷则独善其身,达则兼善天下。
7、权、然后知轻重;度、然后知长短。
8、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
9、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
10、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
11、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
12、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
13、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
14、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
16、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
18、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
19、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
20、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
21、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
22、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
23、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
24、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
25、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
26、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
27、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
28、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
29、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
30、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
——孟子名言 60句菁华
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
3、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”《孟子;离娄下》
4、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。出自:《孟子·滕文公上》
5、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
6、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
7、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
8、权,然后和轻重;度,然后知长短。
9、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
10、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
11、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
12、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
13、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
14、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
15、君子不怨天,不尤人。
16、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
17、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
18、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
19、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
20、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
21、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
22、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有本事的人,杰出的人物都有官位。)
23、人皆能够为尧舜。(人人都能够当尧舜这样的好人。)
24、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
25、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)
26、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。(人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)
27、国君好仁,天下无敌焉。
28、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
29、权,然后知轻重;度,然后知长短。
30、有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。
31、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
32、始作俑者,其无後乎
33、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者能够食肉矣
34、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇
35、定天下者,在乎仁政为一者也
36、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
37、仲尼之徒,无道桓文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。(孔子之门徒,颂述宓义以来至文武周公之法制耳,虽及五霸,心贱薄之,是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
38、王无罪岁,斯天下之民至焉
39、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
40、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
41、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)
42、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子·梁惠王下)
43、得道多助,失道寡助。(孟子·公孙丑)
44、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)
45、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
46、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
47、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
48、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
49、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
50、地方百里而可以王。
51、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
52、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
53、权,然后和轻重;度,然后知长短。
54、得天下英才而教育之。
55、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
56、人之患在好为人师。
57、为富不仁矣,为仁不富矣。
58、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
59、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
60、天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
——关于孟子的名言 30句菁华
1、鱼和熊掌不可得兼。
2、不以规矩,不成方圆。
3、君子不怨天,不尤人。
4、君子莫大乎与人为善。
5、始作俑者,其无後乎。
6、不耻不若人,何若人有。
7、君子之守,修其身而天下*。
8、我知言,我善养吾浩然之气。
9、大人者,不失其赤子之心者也。
10、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
11、穷则独善其身,达则兼济天下。
12、万取千焉,千取百焉,不为不多。
13、权、然后知轻重;度、然后知长短。
14、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
15、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
16、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
17、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
18、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
19、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
20、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
21、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
22、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
23、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
24、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
25、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
26、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
27、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
28、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
30、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
——关于爱的格言和古诗 30句菁华
1、关于爱的格言
2、爱情和智慧,二者不可兼得。——培根
3、人间如果没有爱,太阳也会灭。——雨果
4、真实爱情的途径并不*坦。——莎士比亚
5、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。——但丁
6、君歌杨叛儿,妾劝新丰酒。——李白《杨叛儿》
7、我是幸福的,因为我爱,因为我有爱。——白朗宁
8、将爱情当作理想的人,不会有真正的理想。——佚名
9、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。——卢梭
10、没有爱情的人生是什么?是没有黎明的长夜。——彭斯
11、人如风後入江云,情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
12、心灵不在它生活的地方,但在它所爱的地方。——英国谚语
13、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
14、金章紫绶千馀骑,夫婿朝回初拜侯。——王昌龄《青楼曲二首》
15、爱如果为利己而爱,这个爱就不是真爱,而是一种欲。——爱德门
16、爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的。——乔·拜伦
17、人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀,才能发挥独创性。——屠格涅夫
18、爱情原如树叶一样,在人忽视里绿了,在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳
19、忠诚的爱情充溢在我的心里,我无法估计自己享有的财富。——莎士比亚
20、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美,才值得颂扬。——柏拉图
21、你们之间存在着这种问题,那你要先问问自己,是否真正在爱才好。——罗兰
22、落花人独立,微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首·其二》
23、此心与、东君同意。——吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
24、忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉。——李白《长相思·其二》
25、人生须行乐,君知否?容易两鬓萧萧。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》
26、伤心明月凭阑干,想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
27、羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
28、教人无处寄相思,落花芳草过前期,没人知。——孙光宪《虞美人·好风微揭帘旌起》
29、如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》
30、对于爱情,年是什么?既是分钟,又是世纪。说它是分钟是因为在爱情的甜蜜之中,它像闪电一般瞬息即逝;说它是世纪,是因为它在我们身上建筑生命之后的幸福的永生。——雨果