1、吾善养浩然之气。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、人之易其言也，无责耳矣。
5、民为贵，社稷次之，君为轻。
6、权，然后知轻重；度，然后知长短。
7、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
8、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
9、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
10、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
11、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
12、幼学壮行：幼时勤于学习，壮年施展报负。
13、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
14、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。
16、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
18、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
19、引领而望：引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
20、自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
21、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
22、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
23、罪人不孥：孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
24、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
25、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
26、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
28、知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
29、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
30、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
31、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
32、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
33、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
34、廉顽立懦：谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
35、守约施搏：谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”
36、披发缨冠：谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”
37、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
38、胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
39、取诸宫中：《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
40、三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
——孟子中的成语 40句菁华
1、函矢相攻——指自相矛盾
2、箪豆见色——比喻计较小利。
3、以理服人——用道理来说服人。
4、火然泉达——比喻形势发展迅猛。
5、广土众民——土地广阔，人民众多。
6、怨女旷夫——指没有配偶的成年男女。
7、知我罪我——形容别人对自己的毁誉。
8、如解倒悬——比喻把人从危难中解救出来。
9、解民倒悬——比喻把受苦难的人民解救出来。
10、困心横虑——心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力
11、夜以继日——晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
12、言近旨远——旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
13、进锐退速——锐：迅速。急于求进者往往后退也快。
14、大旱望云——比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样
15、疾病相扶——有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助
16、不虞之誉——虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
17、流连忘返——玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
18、再作冯妇——再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
19、疾首蹙额——疾首：头痛；蹙眉：皱眉。形容厌恶痛恨的样子。
20、自以为是——是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
21、仰事俯畜——上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
22、源源而来——原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
23、不言而喻——喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
24、举一废百——举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。
25、放辟邪侈——放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
26、浩然之气——浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
27、威武不屈——威武：权势，武力；屈：屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
28、饭糗茹草——饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。
29、坐于涂炭——涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
30、过化存神——过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
31、顿开茅塞——顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
32、安富尊荣——安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
33、揠苗助长——揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
34、金声玉振——以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
35、以邻为壑——拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
36、引而不发——引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
37、*——独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
38、为渊驱鱼——原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
39、一曝十寒——曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
40、己饥己溺——别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
——关于孟子的成语及名言 30句菁华
1、君子莫大乎与人为善。
2、始作俑者，其无後乎。
3、尊贤使能，俊杰在位。
4、尽信书，则不如无书。
5、夫子言之，于我心有戚戚焉。
6、以意逆志：用自己的想法去揣度别人的心思。
7、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
8、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
9、言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
10、再作冯妇：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
13、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
14、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
15、仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
16、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
17、专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
18、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
19、一傅众咻：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
20、*鴃舌：鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。
21、盈科后进：泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
22、以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
23、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
24、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
25、齐东野语：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
27、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
29、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
30、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
——关于孟子名言 30句菁华
1、我知言，我善养吾浩然之气。
2、王无罪岁，斯天下之民至焉。
3、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
4、人有不为也，而后可以有为也。
5、定天下者，在乎仁政为一者也。
6、穷则独善其身，达则兼善天下。
7、权、然后知轻重；度、然后知长短。
8、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
9、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
11、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
12、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
13、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
14、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
16、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
18、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
20、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
21、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
22、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
24、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
25、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
26、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
29、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
30、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
——孟子名言 50句菁华
1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
2、仁则荣，不仁则辱。出自《孟子；尽心上》
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
4、学而时习之，不亦说乎？
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
6、达则兼济天下，穷则独善其身。
7、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
9、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
10、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
11、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
12、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
13、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
15、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
16、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
17、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
18、穷则独善其身，达则兼善天下。
19、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
20、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
21、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，必须是自我先明白了再使人明白；今日的人自我还在糊涂却硬要叫人明白。）
22、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人，杰出的人物都有官位。）
23、养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）
24、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）
25、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
26、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
28、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
29、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
30、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
31、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣
32、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
33、吾善养浩然之气。
34、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
35、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
36、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
37、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
38、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也
39、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
40、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
41、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
42、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?
43、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
44、万取千焉，千取百焉，不为不多。
45、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
46、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
47、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
48、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
49、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
50、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
——关于友情的成语 40句菁华
1、生死之交：同生共死的交谊。
2、一见如旧：初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
3、倾盖如故：指虽是初交，但如同老朋友一样。
4、忘形之契：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
5、良师益友：使人得到教益和帮助的好老师，好朋友。
6、绨袍之义：比喻不忘旧日的交情。
7、枝附叶连：比喻上下关系紧密。
8、耳鬓厮磨：鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。形容相处亲密。
9、人，最感动的时刻，来自被朋友想起；最美的时刻，源于想起朋友；没有约定，却有默契，无论身处何方，愿你在每一个日子里都有人惦记！
10、没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。
11、我们之间，从一开始不熟，变成那么那么亲密的朋友，回想起来就会挂起微笑。
12、友情如酒，经历的岁月愈久愈香。友情似茶，味道淡而不浓，却沁人心脾，令人久久难忘。
13、好朋友就像是星星，你不一定总是能见到他们，但你知道，他们会一直在那里。
14、心中的思念，温馨起涟漪；惦记的心思，一辈子挂牵；友谊的坚固，万千年不变；深情的问候，*淡却真挚。愿朋友幸福*安，快乐无忧！
15、我将终生用一种温柔的心情来拥有你，一个最知心的朋友。像过去的每一个日子一样，默祝你的生活盛满了青春，盛满了希望，更盛满了诗意。
16、所谓的死党，就是在你最饥饿的时候，会把自己仅有的一个甜甜圈，分给你的人。
17、人生中有了友情就不会感到孤独日子就会变得丰富多彩。因为友情是梦的编者它在人生中绽放亮丽的青春释放迷人的芬芳。
18、如果有一天你想哭，给我打电话，我无法许诺让你笑，但是我可以陪你一起哭。
19、友谊与爱情都是旅途中寂寞心灵的良伴。友谊淡如茶，爱情浓似酒；好茶清香解渴，好酒芳醇醉人，愿我们人生中的爱情和友谊都能天长地久，长存不变。
20、友情不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候；友情不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神。
21、友情的成语解释
22、酒肉兄弟：指酒肉朋友。
23、串亲访友：走亲戚，看朋友。
24、今雨新知：比喻新近结交的朋友。
25、卖友求荣：出卖朋友以谋求名利、地位。
26、故人之意：故人：旧友。指老朋友的情意。
27、千里借筹：筹：策划。和远方朋友进行商量。
28、悬剑空垄：比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
29、狐朋狗党：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
30、团结互助 不绝如缕 喜闻乐见 甚嚣尘上 天涯比邻
31、携手共进 泾渭分明 画蛇添足 至死靡它 肝脑涂地
32、流水桃花 谊切苔岑 礼尚往来 恨相见晚 相亲相爱
33、芝兰之交 琴瑟之好 群雄逐鹿 管鲍之交 亲如手足
34、亲如兄弟：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
35、凶终隙未：指交道不永，朋友最终变成仇人。隙，嫌隙，仇恨。
36、故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
37、势力之交：势：权势；交：交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。
38、势利之交：势：权势；利：利益。为权势和利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。
39、比目连枝：比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
40、指囷相赠：囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
——关于月的成语 40句菁华
1、日益月滋：一天天一月月地增添、加多。
2、花残月缺：形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。
3、月夜花朝：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
4、优游岁月：悠闲舒适地过日子。
5、星月交辉：星星和月亮交相照耀。
6、寒冬腊月：腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
7、咏月嘲花：指创作诗歌。花和月经常作为诗人歌咏的对象，故称。
8、日月不居：形容时光流逝。
9、清风明月：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
10、月下花前：本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
11、月晕础润：比喻事情将会发生的先兆。
12、笑傲风月：犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
13、成年累月：一年又一年，一月又一月。形容时间长久。
14、羞花闭月：形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏。
15、经年累月：指经过很久的时间；长时间。
16、日积月累：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
17、岁月不居：居：停留。指时光流逝。
18、月白风清：形容幽静美好的夜晚。
19、日异月殊：每天每月都有差异。形容变化大。
20、长年累月：长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。
21、水底摸月：比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
22、撑霆裂月：形容声气惊人。
23、日锻月炼：指长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步。
24、日滋月益：一天天一月月地增添、加多。
25、白兔赤乌：月亮和太阳的代称。多借指时间。
26、今月古月：指月亮古今如一，而人事代谢无常。
27、月落参横：月亮已落，参星横斜。形容天色将明。
28、月落星沉：月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。
29、步月登云：步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。
30、坠兔收光：兔：月亮。落月将光收回去了。指月亮落下。
31、嫦娥奔月：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
32、夜郎自大：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。
33、众星拱月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
34、水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
35、月明如水：月光皎洁柔和，如同闪光而缓缓流动的清水。形容月色美好的夜晚。
36、玉兔银蟾：传说月亮中有广寒宫，宫中有玉兔和银蟾。故以此比喻天上的明月。
37、悬若日月：宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。
38、景星凤皇：传说太*之世才能风到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
39、金乌玉兔：金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；玉兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。借指时光。
40、日升月恒：恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
——孟子的名言名句 40句菁华
1、人生各有志。 ——王粲
2、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
3、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4、尽信书，则不如无书
5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、真正的慷慨是真正的智慧。 ——约·霍姆
7、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
8、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
9、行动是治愈恐惧的.良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
10、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 ——赞科夫
11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
13、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
14、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
15、君子不怨天，不尤人。
16、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的`精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨
17、仁者无敌于天下。
18、仁则荣，不仁则辱。
19、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
20、离娄上：人之患，在好为人师。
21、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
22、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
23、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
24、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
25、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
26、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
27、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
28、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
29、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
30、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
31、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
32、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
33、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
34、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
35、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
36、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
37、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
38、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
39、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
40、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
——关于孟子的名言 30句菁华
1、鱼和熊掌不可得兼。
2、不以规矩，不成方圆。
3、君子不怨天，不尤人。
4、君子莫大乎与人为善。
5、始作俑者，其无後乎。
6、不耻不若人，何若人有。
7、君子之守，修其身而天下*。
8、我知言，我善养吾浩然之气。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
11、穷则独善其身，达则兼济天下。
12、万取千焉，千取百焉，不为不多。
13、权、然后知轻重；度、然后知长短。
14、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
15、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
16、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
17、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
18、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
19、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
20、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
21、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
24、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
25、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
27、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
28、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
30、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
