1、鱼和熊掌不可得兼。
2、不以规矩,不成方圆。
3、君子不怨天,不尤人。
4、君子莫大乎与人为善。
5、始作俑者,其无後乎。
6、不耻不若人,何若人有。
7、君子之守,修其身而天下*。
8、我知言,我善养吾浩然之气。
9、大人者,不失其赤子之心者也。
10、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
11、穷则独善其身,达则兼济天下。
12、万取千焉,千取百焉,不为不多。
13、权、然后知轻重;度、然后知长短。
14、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
15、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
16、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
17、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
18、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
19、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
20、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
21、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
22、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
23、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
24、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
25、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
26、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
27、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
28、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
30、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
——关于孟子的名言警句 30句菁华
1、其交也以道,以接也以礼。
2、君子量不极,胸吞百川流。
3、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
4、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
5、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
6、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
7、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
10、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
11、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
12、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
13、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
14、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
15、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
16、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
17、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
18、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
19、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
20、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
21、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
22、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
23、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
24、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
25、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
26、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
27、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
28、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
29、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
30、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
——关于孟子名言 30句菁华
1、我知言,我善养吾浩然之气。
2、王无罪岁,斯天下之民至焉。
3、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
4、人有不为也,而后可以有为也。
5、定天下者,在乎仁政为一者也。
6、穷则独善其身,达则兼善天下。
7、权、然后知轻重;度、然后知长短。
8、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
9、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
10、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
11、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
12、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
13、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
14、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
16、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
18、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
19、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
20、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
21、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
22、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
23、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
24、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
25、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
26、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
27、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
28、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
29、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
30、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
——关于孟子的名言名句大全 30句菁华
1、言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。
2、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
3、养其小者为小人,养其大者为大人。
4、人之易其言也,无责耳矣。
5、民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
6、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
7、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
8、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?
9、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。
10、得天下英才而教育之,三乐也!
11、尽心知性,尽性知天。
12、夫志,气之帅也;气,体之充也。
13、不违农时,谷不可胜食也。
14、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。
15、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
16、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
17、权,然后知轻重;度,然后知长短。
18、教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
19、天下之本,国之本在家,家之本在身。
20、王无罪岁,斯天下之民至焉。
21、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
22、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
23、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
24、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
25、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
26、如知其非义,斯速已矣,何待来年。
27、君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。
28、听其言也,观其眸子,人焉廋哉?
29、流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
30、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
——孟子名言 60句菁华
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
3、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”《孟子;离娄下》
4、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。出自:《孟子·滕文公上》
5、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
6、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
7、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
8、权,然后和轻重;度,然后知长短。
9、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
10、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
11、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
12、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
13、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
14、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
15、君子不怨天,不尤人。
16、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
17、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
18、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
19、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
20、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
21、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
22、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有本事的人,杰出的人物都有官位。)
23、人皆能够为尧舜。(人人都能够当尧舜这样的好人。)
24、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
25、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)
26、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。(人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)
27、国君好仁,天下无敌焉。
28、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
29、权,然后知轻重;度,然后知长短。
30、有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。
31、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
32、始作俑者,其无後乎
33、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者能够食肉矣
34、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇
35、定天下者,在乎仁政为一者也
36、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
37、仲尼之徒,无道桓文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。(孔子之门徒,颂述宓义以来至文武周公之法制耳,虽及五霸,心贱薄之,是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
38、王无罪岁,斯天下之民至焉
39、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
40、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
41、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)
42、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子·梁惠王下)
43、得道多助,失道寡助。(孟子·公孙丑)
44、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)
45、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
46、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
47、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
48、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
49、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
50、地方百里而可以王。
51、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
52、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
53、权,然后和轻重;度,然后知长短。
54、得天下英才而教育之。
55、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
56、人之患在好为人师。
57、为富不仁矣,为仁不富矣。
58、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
59、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
60、天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
——孟子名言 50句菁华
1、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
2、仁则荣,不仁则辱。出自《孟子;尽心上》
3、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
4、学而时习之,不亦说乎?
5、君子坦荡荡,小人长戚戚。
6、达则兼济天下,穷则独善其身。
7、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
8、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
9、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
10、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
11、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
12、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
13、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
14、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
15、知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。
16、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
17、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
18、穷则独善其身,达则兼善天下。
19、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
20、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣
21、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,必须是自我先明白了再使人明白;今日的人自我还在糊涂却硬要叫人明白。)
22、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有本事的人,杰出的人物都有官位。)
23、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
24、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。(人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)
25、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
26、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
27、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
28、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如
29、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
30、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
31、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者能够食肉矣
32、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已
33、吾善养浩然之气。
34、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者
35、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
36、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否
37、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣
38、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也
39、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
40、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)
41、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
42、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
43、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
44、万取千焉,千取百焉,不为不多。
45、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
46、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
47、徒法不足以自行,徒善不足以为政。
48、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
49、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
50、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
——孟子的名言 50句菁华
1、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能
2、惟孝顺父母,可以解忧。
3、君子坦荡荡,小人长戚戚。
4、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
5、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
6、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
7、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
8、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
9、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
10、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
11、养心莫善于寡欲。——孟子名句
12、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。(人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)
13、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。
14、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——孟子《孟子》
15、天时不如地利,地利不如人和。——孟轲
16、劳心者治人,劳力者治于人——孟子
17、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。——孟子
18、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——孟轲
19、“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”——孟轲《孟子·离娄上》
20、 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
21、 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
22、 君子莫大乎与人为善
23、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
24、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。——孟子
25、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。——孟子
26、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。——孟子
27、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子
28、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?——孟子
29、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?——孟子
30、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
31、穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
32、天时不如地利,地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》
33、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
34、人之患,在好为人师。
35、孟子曰:人有不为也,而后可以有为!
36、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”
37、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》
38、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》
39、君子之泽,五世而斩
40、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子
41、阅读的最大理由是想摆脱*庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨
42、人生各有志。 ——王粲
43、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
44、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
45、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
46、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
47、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
48、大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
49、仁,人之安宅,义,人之路正,旷安宅而弗居,舍路正而不由,哀哉。
50、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
——孟子名言警句 40句菁华
1、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
2、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
3、君子莫大乎与人为善。
4、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
5、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。
6、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎
7、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
8、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
9、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
10、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
11、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
12、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
13、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
14、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
15、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
16、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
17、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
18、劳心者治人,劳力者治于人。
19、大人者,不失其赤子之心也。
20、君子不怨天,不尤人。
21、士无事而食,不可也。
22、保民而王,莫之能御也。
23、国君好仁,天下无敌焉。
24、目之于色也,有同美焉。
25、我知言,我善养吾浩然之气。
26、人有不为也,而后可以有为也。
27、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
28、权,然后知轻重;度,然后知长短。
29、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
30、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
31、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
32、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
33、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
34、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
35、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
36、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
37、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
38、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
39、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能*治天下。
40、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。
——孟子中的成语 40句菁华
1、函矢相攻——指自相矛盾
2、箪豆见色——比喻计较小利。
3、以理服人——用道理来说服人。
4、火然泉达——比喻形势发展迅猛。
5、广土众民——土地广阔,人民众多。
6、怨女旷夫——指没有配偶的成年男女。
7、知我罪我——形容别人对自己的毁誉。
8、如解倒悬——比喻把人从危难中解救出来。
9、解民倒悬——比喻把受苦难的人民解救出来。
10、困心横虑——心意困苦,忧虑满胸。表示费尽心力
11、夜以继日——晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
12、言近旨远——旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
13、进锐退速——锐:迅速。急于求进者往往后退也快。
14、大旱望云——比喻渴望解除困境,如久旱盼望下雨一样
15、疾病相扶——有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助
16、不虞之誉——虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。
17、流连忘返——玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
18、再作冯妇——再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。
19、疾首蹙额——疾首:头痛;蹙眉:皱眉。形容厌恶痛恨的样子。
20、自以为是——是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
21、仰事俯畜——上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
22、源源而来——原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
23、不言而喻——喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
24、举一废百——举:提出;废:弃。提出一点,废弃许多。指认识片面。
25、放辟邪侈——放、侈:放纵;辟、邪:不正派,不正当。指肆意作恶。
26、浩然之气——浩:盛大、刚直的样子;气:指精神。指浩大刚正的精神。
27、威武不屈——威武:权势,武力;屈:屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
28、饭糗茹草——饭、茹:吃;糗:干粮;草:指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。
29、坐于涂炭——涂炭:比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境,自身也被玷污。
30、过化存神——过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。
31、顿开茅塞——顿:立刻;茅塞:喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
32、安富尊荣——安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
33、揠苗助长——揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。
34、金声玉振——以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。
35、以邻为壑——拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
36、引而不发——引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。
37、*——独夫:暴虐无道,众叛亲离的统治者;民贼:残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
38、为渊驱鱼——原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
39、一曝十寒——曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
40、己饥己溺——别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。