1、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
2、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6、见善无不及，见不善如探汤。
7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
8、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
9、礼之用，和为贵。
10、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
11、古者言之不出，耻躬不逮也。
12、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
13、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
14、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
15、君于疾没世而名不称焉。
16、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
17、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
18、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
19、不义而富且贵，于我如浮云。
20、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
21、己欲立而立人，己欲达而达人。
22、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
23、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
25、以不教民战，是谓弃之。
26、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
29、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
30、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
31、夫子莞尔而笑。
32、逝者如斯夫，不舍昼夜。
33、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
34、古者言之不出，耻躬之不逮也。
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
36、不知命，无以为君子也。
37、、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
38、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
39、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
40、古者言之不出，耻躬之不逮也。
1、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
——孔子的名言警句 150句菁华
1、敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱。
2、高山流水，非知音不能听。——文天祥
3、从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹。
4、知已肝胆相照。——文天祥
5、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——淮南子
6、英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢。
7、士为知已者死。
8、为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。
9、朋友之间的意见，不要留到第二天。
10、活着记在心，死了记在骨。
11、不学礼，无以立。
12、君子和而不同，小人同而不和。出处：论语
13、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。—— 戴震：《戴东原先生年谱》
14、读书也象开矿一样，"沙里淘金"。—— 赵树理
15、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
16、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
17、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
18、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
20、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
21、兴于诗，立于礼．成于乐。
22、学而不思则罔，思而不学则殆。
23、知之为知之，不知为不知，是知也。
24、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
25、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
26、君于疾没世而名不称焉。
27、不患人之不己知，患其不能也。出处：论语
28、巧言令色，鲜矣仁。出处：论语
29、不在其位，不谋其政。出处：论语
30、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
31、温故而知新，可以为师矣。
32、古者言之不出，耻躬不逮也。
33、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
34、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
35、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
36、君子欲讷于言而敏于行。
37、刚、毅、木、讷近仁。
38、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
39、工欲善其事，必先利其器。
40、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
41、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
42、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
43、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
44、敏而好学，不耻下问。
45、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
46、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。作者：孔子
47、无伐善，无施劳。出处：论语
48、轻千乘之国，而重一言之信。
49、人之生也直，罔之生也幸而免。
50、不贰过。——《论语·雍也》
51、过犹不及。——《论语·先进》
52、不念旧恶。——《论语·公冶长》
53、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
54、敬鬼神而远之。—— 《论语·雍也》
55、言必信，行必果。——《论语·子路》
56、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
57、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清、李毓秀《弟子规》。
58、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下*。”意思是： 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太*了。”出自（春秋、《孟子·离娄上》。
59、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”意思是： 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋、《论语·里仁第四》。
60、逝者如斯夫！不舍昼夜。
61、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
62、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
63、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
64、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》
65、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子 《论语》
66、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》
67、三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
68、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》
69、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
70、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》
71、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 《论语》
72、孔子曰：不学礼，无以立。——孔子
73、子以四教：文行忠信。——孔子
74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
75、子曰：不学礼，无以立。——孔子
76、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
77、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子
78、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
79、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。（、知者不失人，亦不失言。——孔子
80、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！——孔子
81、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
82、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
83、子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
84、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子
85、、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
86、有教无类
87、子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能.则劝。”
88、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
89、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
90、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
91、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
92、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
93、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
94、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
95、岸边的奇花异草，是留不住奔腾向前的江水的。
96、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
97、岁寒，然后知松柏之后凋也。
98、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
100、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
101、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
102、朽木不可雕也。
103、其知可及也，其愚不可及也。
104、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
105、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
106、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》
107、、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
108、、君子喻于义，小人喻于利。
109、、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
110、、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
111、、士不可以不弘毅，任重而道远。
112、、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
113、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
114、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
115、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
116、质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然后君子 —— 孔子名句
117、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
118、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
119、不图为乐之至於斯也
120、解释杀鸡何必用宰牛的刀呢?
121、解释执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
122、解释懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
123、子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
124、天下之至仁者，能合天之至亲也。
125、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。出处：论语
126、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子
127、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子
128、内不欺己，外不欺人。——孔子
129、语出《论语·学而》：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
130、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
131、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
132、其使民也义。
133、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
134、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
135、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的'人快乐，仁慈的人长寿。”
136、人无远虑，必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。
137、成功源于不懈的.努力。
138、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
139、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
140、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
141、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君子不以言举人，不以人废言。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无远虑，必有近忧。
一：人生态度
142、兴于诗，立于礼成于乐。
143、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
144、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
145、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
1、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
146、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
147、君子矜而不争，群而不党。
子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？
【译文】 孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】 孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】 孔子说：明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】 孔子说：到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
子曰：君子*之美，不*之恶。小人反是。
【译文】 孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。
季文子三思而后行。
【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
【译文】 孔子说：宁武子这人，国家太*时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的.聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】 孔子说：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】 孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
【译文】 孔子说：智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
【译文】 孔子说：将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
1、晏*仲善与人交，久而敬之。
148、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
149、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是：：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
意思是：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
意思是：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
性相近也，习相远也。
意思是：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
学而不思则罔，思而不学则殆。
意思是：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
意思是：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻译】孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【翻译】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
1. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
150、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
——孔子的名言警句 50句菁华
1、朋友的一拳，胜过敌人的一吻。
2、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙
3、不学礼，无以立。
4、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
5、读书也象开矿一样，"沙里淘金"。—— 赵树理
6、知不足者好学,耻下问者自满
7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
8、士而怀居，不足为士矣！
9、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10、不愤不启，不悱不发。
11、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
12、君子欲讷于言而敏于行。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14、晏*仲善与人交，久而敬之。
15、力不足者，中道而废。今女画
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
17、轻千乘之国，而重一言之信。
18、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
19、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
20、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
21、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
22、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
23、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》
24、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》
25、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
26、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.” ——孔子 《论语》"
27、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
30、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
31、过，则匆惮改。 —— 孔子名句
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
33、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
34、里仁为美。择不处仁，焉得知! ——孔子 《论语》
35、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎? ——孔子 《论语》
36、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
37、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与? 《论语》
38、、不患人之不己知，患不知人也。
39、、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
40、、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
41、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
42、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！——孔子
43、语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?子曰：始吾予人也，听其言而信其行。”
44、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
45、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
46、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
47、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
48、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是：：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
意思是：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
意思是：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
性相近也，习相远也。
意思是：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
学而不思则罔，思而不学则殆。
意思是：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
意思是：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻译】孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【翻译】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
1. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
49、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
50、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
——孔子励志警句名言 40句菁华
1、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
2、只有一条路不能选择那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝那就是坚持的路。
3、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
4、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
5、笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。
6、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
7、成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
8、总想赢者必输，不怕输者必赢。
9、勤学，勤思，勤问，苦钻。
10、信心是成功的一半。
11、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
12、不迁怒，不二过。
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至…...
14、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
15、匹夫不可夺志也。
16、道不同，不相为谋。
17、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
18、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
20、子曰：温故而知新，可以为师矣。
21、子曰：朝闻道，夕死可矣。
22、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
23、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
24、子曰：不在其位，不谋其政。
25、君子坦荡荡，小人常戚戚。
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
28、放于利而行，多怨。
29、君于疾没世而名不称焉。
30、己欲立而立人，己欲达而达人。
31、过，则匆惮改。
32、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
33、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
34、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
35、唯仁者能好人，能恶人。
36、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
37、学而时习之，不亦说乎？
38、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
39、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
40、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
——孔子名言名句 200句菁华
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、慎终，追远，民德归厚矣。
6、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
7、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？
8、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！
9、温故而知新，可以为师矣。
10、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
11、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
12、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
13、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
14、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
16、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
17、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
18、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》
19、穷不失义，达不离道。 ——孔子
20、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
21、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
22、先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》
23、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
24、人无远虑，必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》
25、居处恭，执事敬，与人忠。
26、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、过而不改，是谓过矣！
30、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
31、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
32、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
35、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
36、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
37、益者三友：友直、友谅、友多闻。
38、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
39、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
40、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
41、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
42、君于不以言举人，不以人废言。
43、鞭扑之子，不从父之教。
44、以文会友，以友辅仁。
45、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
46、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
47、岁寒，然后知松柏之后凋也。
48、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
49、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
50、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
51、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
52、君子*之美，不*之恶。小人反是。
53、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
54、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
55、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
56、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
57、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
58、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
59、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
60、解释：对可以交往的`人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
61、老者安之，朋友信之，少者怀之。
62、君子不以言举人，不以人废言。
63、君子以当仁不让。——《论语》
64、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
65、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子
66、君子上达，小人下达。——孔子
67、德不孤，必有邻。——孔子
68、兴于《诗》，立于礼，成于乐
69、其使民也义。
70、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
71、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
72、道听而涂说，德之弃也!
73、子以四教：文行忠信。
74、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
75、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
76、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
77、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
78、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
79、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
80、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
81、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
82、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
83、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
84、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
85、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子*之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
86、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
87、饱食终日，无所用心，难矣哉
88、“习相近也，性相远也。”
89、学而不思则罔，思而不学则殆!
90、听其言而观其行!
91、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
92、“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
93、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
94、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
95、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
96、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
97、知其不可而为之。——《论语·宪问》
98、未知生，焉知死? 《论语·先进》
99、学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》
100、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
101、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
102、己所不欲，勿施于人。——《论语》
103、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
104、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
105、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
106、不迁怒，不贰过。——孔子
107、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
108、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
109、用之则行，舍之则藏。——孔子
110、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?——孔子
111、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
112、过犹不及。——孔子
113、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。——孔子
114、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
115、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
116、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
117、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子
118、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
119、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子
120、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
121、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。——孔子
122、辞达而已矣。——孔子
123、不学礼，无以立。——孔子
124、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎?——孔子
125、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
126、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
127、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子《论语》
128、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》
129、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》
130、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》
131、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
132、温故而知新,可以为师矣。
133、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
134、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
135、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 ——孔子
136、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 ——孔子
137、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
138、寝不尸，居不容。
139、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
140、敏而好学，不耻下问孔子
141、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
142、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
143、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
144、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
145、出门如见大宾，使民如承大祭。
146、故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
147、知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
148、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
149、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
150、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
151、温故而知新，可以为师矣。（同上）
152、君子求诸已，小人求诸人。
153、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
154、巧言乱德。
155、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
156、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
157、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
158、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
159、举一隅不以三隅反，则不复也。
160、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
161、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
162、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
163、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
164、君子喻于义，小人喻于利。
165、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
166、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
167、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
168、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
169、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
170、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
171、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
172、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ——孔子
173、子曰：苟志于仁矣，无恶也。 ——孔子
174、“君子周而不比，小人比而不周。”
175、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
176、孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
177、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
178、孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
179、孔子：《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。
180、孔子卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
181、孔子鞭扑之子，不从父之教。
182、“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
183、“巧言令色，鲜矣仁。”
184、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
185、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
186、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
187、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
188、苟志于仁矣，无恶也。
189、诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
190、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
191、君子之行也，度于礼。
192、言之不文，行之不远。
193、故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。
194、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
195、夫人不言，言必有中。
196、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
197、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
198、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
199、夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
200、有教无类。——孔子
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人
：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁!
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 孔子名句
以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民战，是谓弃之。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
天下之至仁者，能合天之至亲也。
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正?
举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁
君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与
君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周
赐也!尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
晏*仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!
能以礼让为国乎?何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎!吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束?以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户?何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
1、 言必信，行必果。 ——孔子
——读书的孔子名言 60句菁华
1、使民敬忠以劝，如之何？
2、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
3、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
6、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
7、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
8、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
9、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…
10、不学礼，无以立。
11、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
12、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
13、礼之用，和为贵。
14、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
15、己欲立而立人，己欲达而达人。
16、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
17、君子之仕也，行其义也。
18、不怕学不会，只怕不肯钻。
19、*时不好学，临考悔已迟。
20、钟不敲不鸣，人不学不灵。
21、达则兼济天下，穷则独善其身。
22、不以言举人；不以人废言。
23、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。
24、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
25、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
26、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
27、其知可及也，其愚不可及也。
28、不患人之不己知，患不知人也。
29、是可忍，孰不可忍？
30、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
31、已欲立而立人，已欲达而达人。
32、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
33、仕则优则学，学而优则仕。
34、君子*之美，不*之恶。小人反是。
35、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
36、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
37、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
38、君子有诸已，而后求诸人。
39、三人行，必有我师焉。
40、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
41、逝者如斯夫！不舍昼夜。
42、不患人之不已知，患不知人也。
43、述而不作，信而好古。
44、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
45、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
46、君子之行也，度于礼。
47、法语之言，能无从乎？改之为贵。
48、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
49、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
50、道听而涂说，德之弃也！
51、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
52、温故而知新，可以为师矣
53、“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
54、敏于事而慎于言!
55、人无远虑，必有近忧!
56、德不孤，必有邻!
57、“不在其位，不谋其政。”
58、“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
59、不学诗，无以言。
60、君子坦荡荡，小人常戚戚。
1、不以言举人；不以人废言。
——孔子的名言有哪些 50句菁华
1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。
3、己所不欲，匆施于人。
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
6、是可忍，孰不可忍？
7、凡事豫则立，不豫则废。
8、君子*之美，不*之恶。小人反是。
9、不学礼，无以立。
10、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
13、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
14、君子和而不同，小人同而不和。
15、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
16、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
17、施诸已而不愿，亦勿施于人。
18、不怨天，不尤人，下学而上达。
19、述而不作，信而好古。
20、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
21、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
22、小不忍则乱大谋。
23、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
24、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
25、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
26、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
27、不以其道，得之不去也。
28、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
29、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
30、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
31、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”子以四教：文、行、忠、信。
32、不义而富且贵，于我如浮云。
33、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
34、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
35、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
36、士而怀居，不足为士矣!
37、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
38、为政以德，比方北辰，居其所而众星共之。
39、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
40、古者言之不出，耻躬之不逮也。
41、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
42、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
43、不比于数而比于疏，不亦远乎？不修其中而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？
44、君有勇而无仁义则为乱，小人有勇而无仁义则为盗。
45、言之不文，行之不远。
46、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
47、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
48、所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
49、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
50、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
——关于孔子为人处事的名言 40句菁华
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、学而时习之，不亦说乎？
3、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
4、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
5、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
6、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
7、君子之仕也，行其义也。
8、子曰：温故而知新，可以为师矣。
9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
10、礼之用，和为贵。
11、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
12、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
13、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
14、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
15、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
17、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
18、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
19、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
20、不迁怒，不贰过。
21、敏而好学，不耻下问。
22、过而不改，是谓过矣！
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
24、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
25、听其言而观其行。
26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
27、有德者必育言，有言者不必育德。
28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
29、有德者必育言 ，有言者不必育德。——孔子
30、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?——孔子
31、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
32、古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子
33、不迁怒，不二过。——孔子
34、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。——孔子
35、君于不以言举人，不以人废言。——孔子
36、居处恭，执事敬，与人忠。——孔子
37、与朋友交，言而有信。——孔子
38、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
39、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。——孔子
40、刚、毅、木、讷近仁。——孔子
——孔子的名言名句大全 40句菁华
1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
2、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
5、割鸡焉用牛刀？
6、过，则匆惮改。
7、小不忍则乱大谋。
8、巧言令色，鲜矣仁！
9、道不同，不相为谋。
10、以文会友，以友辅仁。
11、过而不改，是谓过矣！
12、君于疾没世而名不称焉。
13、不义而富且贵，于我如浮云。
14、岁寒，然后知松柏之后雕也。
15、有朋友自远方来，不亦乐乎？
16、轻千乘之国，而重一言之信。
17、君于不以言举人，不以人废言。
18、君子不以言举人，不以人废言。
19、君子周而不比，小人比而不周。
20、学而不思则罔，思而不学则殆。
21、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、益者三友：友直、友谅、友多闻。
24、老者安之，朋友信之，少者怀之。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
27、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
28、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
31、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
32、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
33、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
34、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
35、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
36、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
37、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
38、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
39、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
40、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
——孔子最著名的名言 40句菁华
1、温故而知新，可以为师矣。——孔子
2、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
3、有教无类。
4、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
5、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
6、唯仁者能好人，能恶人。
7、不迁怒，不二过。
8、巧言乱德。
9、不义而富且贵，于我如浮云。
10、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
12、道不同，不相为谋。
13、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14、子曰：温故而知新，可以为师矣。
15、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
16、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
17、子曰：朝闻道，夕死可矣。
18、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
19、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
20、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
21、子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。(经典语录 )译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的`人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。
22、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
23、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
24、文质彬彬，然后君子。
25、其知可及也，其愚不可及也。
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
27、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
28、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
29、大德不逾闲，小德出入可也。
30、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
31、凡事豫则立，不豫则废。
32、性相近也，习相远也。
33、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
34、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
35、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
36、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
37、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
38、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
39、君子和而不同，小人同而不和。
40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
——关于孔子名言名句 30句菁华
1、子曰：温故而知新，可以为师矣。
2、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
3、工欲善其事，必先利其器。
4、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
7、君子欲讷于言而敏于行。
8、过，则匆惮改。
9、己所不欲，匆施于人。
10、君子耻其言而过其行。
11、不迁怒，不贰过。
12、乐而不淫，哀而不伤。
13、大德不逾闲，小德出入可也。
14、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
17、礼之用，和为贵。
18、性相近也，习相远也。
19、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
20、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
21、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
22、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
23、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
24、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
25、君子*之美，不*之恶，小人反是。
26、不在其位，不谋其政。
27、道不同，不相为谋。
28、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
29、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。
