1、人而无恒，不可以作巫医。
2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
3、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
4、过而不改，是谓过矣！
5、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
6、不知言，无以知人。——《论语·尧日》
7、十子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
8、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
9、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
10、工欲善其事，必先利其器--孔丘《论语·卫灵公》
11、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
12、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
13、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
14、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
15、见得思义。
16、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
17、里仁为美，择不处仁，焉得知?
18、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
19、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
20、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
21、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
22、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
23、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
24、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
25、不迁怒，不贰过。
26、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
27、当仁，不让于师。
28、吾日三省吾身。
29、不患寡而患不均，不息贫而患不安。
30、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
31、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
32、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
33、士而怀居，不足为士矣。
34、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
35、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
36、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
37、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
38、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
39、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
40、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
41、君子和而不同，小人同而不和。——孔子
42、礼之用，和为贵。——孔子
43、割鸡焉用牛刀。——孔子
44、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
45、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子
46、父母在，不远游，游必有方。——孔子
47、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
48、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
49、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
50、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
——名人孔子的名言 50句菁华
1、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
2、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
3、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
4、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
5、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
6、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
7、慎终，追远，民德归厚矣。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
10、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
11、君子喻于义，小人喻于利。
12、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
13、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
14、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
15、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
16、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
17、士而怀居，不足为士矣!
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
19、不以言举人；不以人废言。
20、克己复礼，为仁。
21、片言可以折狱者，其由也与！
22、不在其位，不谋其政。
23、朝闻道，夕死可矣。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。
25、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
26、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
27、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
28、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
29、性相近也，习相远也。
30、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
31、见得思义。
32、盖有不知而作者，我无是也。
33、君于不以言举人，不以人废言。
34、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
35、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
36、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
38、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
39、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
41、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
42、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
43、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
44、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
45、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
46、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
47、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
48、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
49、过而不改，是谓过矣！
1、子以四教：文行忠信。
50、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
——孔子名言 50句菁华
1、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
2、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
3、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
4、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
5、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
6、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
7、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》 答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
9、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
10、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
11、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
12、君子求诸已，小人求诸人。
13、乐而不淫，哀而不伤。
14、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
15、礼之用，和为贵。
16、君子和而不同，小人同而不和。
17、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
18、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
19、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
20、过而不改，是谓过矣！——孔子
21、人无远虑，必有近忧。——孔子
22、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
23、唯仁者能好人，能恶人。
24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
25、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
26、躬自厚，而薄责于人!
27、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。—— 苏轼：《东坡文集事略》
28、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。—— 亚里斯提卜
29、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
30、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
31、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
32、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
33、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
34、吾日三省吾身。
35、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
36、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
37、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
38、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
39、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
40、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
41、言必信，行必果。
42、成功与失败都是暂时的，在成功处跌到便是失败，在失败处勇敢站起就是成功。如果做某一件事能给我带来好心情，那么无论遇到什么样的挫折，我都会竭力去做。
43、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。如果难过，就努力抬头望天空吧，望着望着就忘了……它那么大，一定可以包容你的所有委屈。
44、不学礼，无以立。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
45、什么是爱情？骗呗！什么是温柔？贱呗！什么是艺术？脱呗！什么是仗义？傻呗！什么是勤俭？抠呗！什么是谦虚？装呗！什么是勇敢？二呗！什么是幽默？贫呗。
46、孔子名言，一个人愿意等待，另一个人才愿意出现。一个人愿意出现，另一个人才愿意奋不顾身。一个人愿意奋不顾身，另一个人才愿意托付终身。
47、说服自己、感动自己、征服自己，带着真诚感恩的心，勇敢地走完选定的生活道路，决不回头。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
48、牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。昨天已逝，抖抖身上的尘埃，继续前行。别让过去盗走了将来，今天做最好的自己吧。
49、孔子名言，一个男人的强大，不在于他能摧毁什么，而在于他能保护什么！最难过的，莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你不得不放弃。
50、道听而涂说，德之弃也！
答：：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
——孔子的名言名句 50句菁华
1、不义而富且贵，于我如浮云。作者：孔子
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
3、人无远虑，必有近忧。——孔子
4、朝闻道，夕死可矣。——孔子
5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
6、夫子莞尔而笑。——孔子
7、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
8、孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子
9、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
11、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
12、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
13、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
14、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
15、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
16、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
17、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
18、学而时习之，不亦说乎？
19、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
20、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
21、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的`人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
22、父母在，不远游，游必有方。
23、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
24、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》
25、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
26、贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》
27、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
28、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘
29、无伐善，无施劳。出处：论语
30、父母在，不远游，游必有方。出处：论语
31、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
32、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
33、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
34、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
35、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也……——摘孔子《论语》
37、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
38、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
39、君子不以利害义，则耻辱安从生哉!官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
40、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。——孔子
41、君子固穷，小人穷斯滥矣。——孔子
42、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
43、政者正也，子帅以正，孰敢不正?
44、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
45、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
46、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
47、过而不改，是谓过矣。
48、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
49、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
50、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——孔子的名人名言 150句菁华
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、己所不欲，匆施于人。孔子
3、不迁怒，不二过。孔子
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
5、有德者必育言，有言者不必育德。孔子
6、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。
7、己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
8、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
9、不学礼，无以立。孔子
10、与朋友交，言而有信。孔子
11、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
12、君子上达，小人下达。——孔子
13、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
14、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子
15、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
16、君子固穷，小人穷斯滥矣。——孔子
17、礼之用，和为贵。——孔子
18、苛政猛于虎。——孔子
19、过犹不及。——孔子
20、用之则行，舍之则藏。——孔子
21、大德必得其寿。——孔子
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子
23、不学礼，无以立。——孔子
24、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？——孔子
25、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——孔子
26、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎？——孔子
27、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
28、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
29、德不孤，必有邻。——孔子
30、未知生，焉知死? 《论语·先进》
31、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
32、不知言，无以知人。——《论语·尧日》
33、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
34、温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
35、四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
36、不能正己，焉能正人。——《论语》
37、道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》
38、出门如见大宾，使民如承大祭。
39、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
40、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
41、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
42、举一隅不以三隅反，则不复也。
43、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
44、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
45、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
46、寝不尸，居不容。
47、不在其位，不谋其政。
48、朝闻道，夕死可矣。
49、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
50、人而无信，不知其可也。
51、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
52、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
53、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
54、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子子 《论语》
55、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
56、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
57、知耻近乎勇。 ——孔子
58、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
59、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”孔子让弟子注水，果然如此。孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”子曰：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”
60、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏*仲善与人交，久而敬之。”
61、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人;不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人;当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流;与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐;君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
62、子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗?为什么我们沦落到今天这个地步?”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一点标准呢?”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是自得其乐吗?今人普遍求全、求满，古人却懂得求残、求缺，天地尚不能久，何况人乎?
63、孔子的弟子澹台子羽有君子之容，但是他的表现却比不上他的容貌;宰我谈吐文雅，但他的智力却不能给他的辩才以更大的帮助。孔子说：“相马以舆，相士以居(考察马的能力要看它拉车的情况，考察一个人要看他*时的表现)，这是不可废止的。如果以貌取人，那么在子羽身上就会犯错误;若凭一个人的话语来选择人才，那就会在宰予身上出现错误。”
64、子曰：“三人行，必有我师焉。”孔子在宋国时，桓趔想要杀掉孔子，在没有退路的情况下，弟子们都想逃避，唯独孔子非常有魄力地说，天生下了我，要我传承文德，桓趔又能拿我怎么样呢?习武之人都知道，如果丧失了自信，功夫再好，也会被打垮。荆轲曾去看一位剑客，荆轲举起剑来，对方却岿然不动，只用两只眼睛盯着他，荆轲还剑入鞘，扭头就走。原来那人的宁静、自信、刚毅让荆轲由衷地佩服了。两军对垒勇者胜，士气低落四海崩，在事情的关键时刻，有时还非得靠自信来取胜不可。所以，在谦虚与自信之间要把握好度。
65、子贡问孔子怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝导他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”在人伦关系中，朋友交往讲究的是一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。对待朋友的错误，要开诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢，否则就有可能自取其辱。这是交友的一个基本准则，也是一种艺术，同时又是对别人的一种承认和尊重。
66、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
67、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
68、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
69、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
70、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
71、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
72、居处恭，执事敬，与人忠。
73、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
74、听其言而观其行。
75、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
76、放于利而行，多怨。
77、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
78、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
79、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
80、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
81、君子和而不同，小人同而不和。
82、求仁而得仁，又何怨。
83、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
84、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
85、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
86、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 答：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
87、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。 答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
88、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
89、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
90、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子
91、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
92、事君，敬其事而后其食。——孔子
93、君子欲讷于言而敏于行。——孔子
94、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
95、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。——孔子
96、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
97、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
98、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
99、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
100、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
101、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
102、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
103、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
104、道不同，不相为谋。
105、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
106、提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只是一种技能，而提出新的问题。新的可能性，从新的角度去看问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的进步。——爱因斯坦
107、保护环境光荣污染环境可耻
108、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
109、我喜欢所有悠久的事物，相处很久的朋友，久远的岁月，多年的习惯，古老的图书，还有越久越香的葡萄酒
110、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
111、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
112、良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
113、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
114、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
115、与朋友交，严而有信。
116、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
117、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
118、老者安之，朋友信之，少者怀之。
119、兴于诗，立于礼，成于乐。
120、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
121、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
122、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
123、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
124、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
125、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
126、轻千乘之国，而重一言之信。
127、君子不重，则不威，学则不固。
128、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
129、天下之至仁者，能合天之至亲也。
130、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
131、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
132、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
133、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
134、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
135、君子求诸己，小人求诸人。
136、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
137、不迁怒，不贰过。
138、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
139、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
140、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
141、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
142、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
143、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
144、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。
三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
145、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。——孔子
1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
146、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
147、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
148、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
149、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
150、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
——孔子的名言名句 150句菁华
1、学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
2、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?
3、君子以行言，小人以舌言。出处：孔子家语
4、巧言乱德，小不忍则乱大谋。作者：孔子
5、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
7、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。作者：孔子
8、力不足者，中道而废。今女画
9、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
12、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”
13、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
14、君于疾没世而名不称焉。
15、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
16、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
17、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
18、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。——孔子
19、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
20、学而时习之，不亦说乎？——孔子
21、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
22、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子
23、父母在，不远游，游必有方。——孔子
24、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?——孔子
25、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
26、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
27、言必信，行必果。——《论语·子路》
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
29、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
30、言必信，行必果。 ——孔子
31、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
33、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
34、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
35、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
36、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
37、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
38、知其不可而为之。——《论语·宪问》
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
40、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
41、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
42、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
43、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
44、孔子君子坦荡荡，小人长戚戚。
45、过犹不及。
46、孔子：《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。
47、孔子卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。
48、孔子鞭扑之子，不从父之教。
49、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
50、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
51、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
52、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
53、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
54、学而不思则罔，思而不学则殆孔子
55、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
56、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
57、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
58、用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
59、未知生，焉知死?——孔子《论语》
60、生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
61、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》
62、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
63、与朋友交，严而有信。——孔丘
64、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
65、四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
66、己所不欲，勿施于人。——《论语》
67、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
68、道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》
69、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
70、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语作者：孔子
71、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语
72、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
73、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
74、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。
75、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
76、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！作者：孔子
77、人而无恒，不可以作巫医。
78、视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉。人焉廋哉。出处：论语
79、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。
80、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。出处：论语
81、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
82、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
83、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
84、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
85、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
86、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
87、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
88、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
89、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
90、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
91、工欲善其事，必先利其器。
92、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
93、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
94、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
95、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
96、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
97、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
98、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
99、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
100、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
101、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。——摘孔子《论语》
102、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
103、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
104、有教无类。——摘孔子《论语》
105、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
106、“举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
107、学而不思则罔，思而不学则殆
108、兴于《诗》，立于礼，成于乐
109、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣
110、濯足急流，抽足再入，已非前水
111、君子喻发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
112、君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子
113、君子不以利害义，则耻辱安从生哉!官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
114、学而时习之，不亦说乎?——孔子
115、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子
116、因材施教。——孔子
117、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
118、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。——孔子
119、无为而治。——孔子
120、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
121、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
122、不以其道，得之不去也。
123、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
124、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
125、子曰："温故而知新，可以为师矣。"
126、子曰：德不孤，必有邻。
127、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
128、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
129、文质彬彬，然后君子
130、大德不逾闲，小德出入可也。
131、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
132、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
133、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
134、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
135、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
136、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
137、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
138、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
139、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
140、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
141、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
142、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
143、有朋友自远方来，不亦乐乎？
144、名不正，则言不顺。
145、君子*之美，不*之恶。
146、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
147、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
148、其使民也义。
149、士而怀居，不足为士矣。
150、刚、毅、木讷，近仁。
1、君子和而不同，小人同而不和。
——孔子励志名言 60句菁华
1、学而时习之，不亦说乎？
2、、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
3、礼之于人，犹酒之有襞也。
4、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
5、高考着实是一种丰收，它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何，你的成长与成熟是任何人无法改变的事实，这三年的辛勤走过，你获得的太多太多。
6、笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。
7、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
8、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”
9、孔子曰：“不学礼，无以立。”
10、孔子曰：“三人行必有我师焉!”
11、孔子曰：“因材施教。”
12、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
13、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》
14、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》
15、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》
16、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》
17、信者，人君之大宝也《论语》
18、吾日三省吾身——曾子《论语》
19、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》
20、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”《论语》
21、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！——孔子《论语》
22、学而时习之，不亦乐乎！《论语》
23、"足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》"
24、见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》
25、温故而知新，可以为师矣。
26、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
27、君子欲讷于言而敏于行。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
30、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
31、君子矜而不争，群而不党。
32、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
33、听其言而观其行。
34、居处恭，执事敬，与人忠。
35、只有一条路不能选择那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝那就是坚持的路。
36、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
37、见善无不及，见不善如探汤。
38、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 不学礼，无以立。
40、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
41、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
42、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
43、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
44、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
45、有朋自远方来，不亦乐乎?
46、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
47、过而不改，是谓过矣!
48、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
49、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
50、君子坦荡荡，小人长戚戚。
51、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
52、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
53、是可忍，孰不可忍也。
54、不患人之不己知,患不知人也。
55、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
56、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
57、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
58、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
59、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
60、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
· 君子之仕也，行其义也。
· 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
· 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
· 君子矜而不争，群而不党。
· 君子周而不比，小人比而不周。
· 君子坦荡荡，小人常戚戚。
· 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
· 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
· 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
· 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
· 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
· 不学礼，无以立。
· 居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
· 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
· 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
· 过而不改，是谓过矣！
· 过，则匆惮改。 —— 孔子名句
· 不迁怒，不二过。
· 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
· 以文会友，以友辅仁。
· 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦荡荡,小人长戚戚。
· 敏而好学,不耻下问。
· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
· 学而不思则罔,思而不学则殆。
· 学而不厌,诲人不倦。
· 益者三友：友直、友谅、友多闻。
· 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
· 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
· 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
· 子曰:"温故而知新,可以为师矣."
· 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
· 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录
· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
· 小不忍则乱大谋
· 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
· 知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。
· 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
· 人能宏道，非道宏人
· 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言
· 巧言令色，鲜矣仁！
· 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
· 学而不思则罔，思而不学则怠。
· 岁寒，然后知松柏之后雕也。
· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
· 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
· 人之生也直，罔之生也幸而免。
· 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
· 父母在，不远游，游必有方。"
· 不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
· 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
· 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
· 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
· 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
· 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
· 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
· 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
· 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
· 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
· 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
· 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
· 见利思义，见危授命。
· 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
· 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
· 君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
· 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
· 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
1、天助自助者，你要你就能。
——孔子的名言有哪些 50句菁华
1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。
3、己所不欲，匆施于人。
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
6、是可忍，孰不可忍？
7、凡事豫则立，不豫则废。
8、君子*之美，不*之恶。小人反是。
9、不学礼，无以立。
10、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
13、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
14、君子和而不同，小人同而不和。
15、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
16、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
17、施诸已而不愿，亦勿施于人。
18、不怨天，不尤人，下学而上达。
19、述而不作，信而好古。
20、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
21、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
22、小不忍则乱大谋。
23、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
24、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
25、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
26、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
27、不以其道，得之不去也。
28、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
29、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
30、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
31、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”子以四教：文、行、忠、信。
32、不义而富且贵，于我如浮云。
33、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
34、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
35、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
36、士而怀居，不足为士矣!
37、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
38、为政以德，比方北辰，居其所而众星共之。
39、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
40、古者言之不出，耻躬之不逮也。
41、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
42、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
43、不比于数而比于疏，不亦远乎？不修其中而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？
44、君有勇而无仁义则为乱，小人有勇而无仁义则为盗。
45、言之不文，行之不远。
46、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
47、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
48、所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
49、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
50、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
——孔子道德名言 50句菁华
1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
3、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
4、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
5、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
6、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
7、不义而富且贵，于我如浮云。
8、敏而好学，不耻下问。
9、小不忍则乱大谋。
10、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
12、子曰：朝闻道，夕死可矣。
13、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
14、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
15、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。
17、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
18、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、学如不及，犹恐失之。
21、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
22、君子耻其言而过其行。
23、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
24、君子*之美，不*之恶。小人反是。
25、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
26、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
27、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
28、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
30、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
31、见利思义，见危授命。
32、见善无不及，见不善如探汤。
33、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
34、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
36、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
37、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
38、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
39、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
40、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
41、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
42、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
43、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
44、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
45、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
46、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
47、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
48、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
49、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
50、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
——孔子诚信名言 50句菁华
1、与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、见善无不及，见不善如探汤。
3、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
4、子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
5、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
6、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
7、子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
8、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
9、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
10、子曰：见贤思齐焉;见不贤而内自省也。
11、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
12、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
14、不以其道，得之不去也。
15、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
16、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
17、过，则匆惮改。
18、听其言而观其行。
19、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
20、过而不改，是谓过矣。
21、己所不欲，匆施于人。
22、学如不及，犹恐失之。
23、人无远虑，必有近忧。
24、凡事豫则立，不豫则废。
25、父母在，不远游，游必有方。
26、大德不逾闲，小德出入可也。
27、逝者如斯夫！不舍昼夜。
28、巧言令色，鲜矣仁！
29、学而不厌，诲人不倦。
30、文质彬彬，然后君子。
31、是可忍，孰不可忍?
32、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
33、朽木不可雕也。
34、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
35、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
36、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
37、有教无类。
38、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
39、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
40、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
41、处恭，执事敬，与人忠。
42、言必诚信，行必忠正。
43、君子和而不同；小人同而不和。
44、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
45、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
46、古者言之不出，耻躬之不逮也。
47、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
48、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
49、不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。
50、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
——孔子的名言名句大全 40句菁华
1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
2、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
5、割鸡焉用牛刀？
6、过，则匆惮改。
7、小不忍则乱大谋。
8、巧言令色，鲜矣仁！
9、道不同，不相为谋。
10、以文会友，以友辅仁。
11、过而不改，是谓过矣！
12、君于疾没世而名不称焉。
13、不义而富且贵，于我如浮云。
14、岁寒，然后知松柏之后雕也。
15、有朋友自远方来，不亦乐乎？
16、轻千乘之国，而重一言之信。
17、君于不以言举人，不以人废言。
18、君子不以言举人，不以人废言。
19、君子周而不比，小人比而不周。
20、学而不思则罔，思而不学则殆。
21、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、益者三友：友直、友谅、友多闻。
24、老者安之，朋友信之，少者怀之。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
27、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
28、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
31、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
32、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
33、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
34、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
35、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
36、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
37、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
38、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
39、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
40、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
