1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
3、礼之用，和为贵。——《论语》
4、有则改之，无则加勉。——《论语》
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
6、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》
7、明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》
8、有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子
9、言必行，行必果，果必信。——孔子
10、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
12、大道至简 ——老子 《道德经》
13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
15、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——老子 《道德经》
16、自见者不明，自是者不彰。 ——老子 《老子》
17、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
18、“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” ——老子 《老子》
19、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ——老子 《道德经》
20、知人者智，自知者明。
21、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》
22、上德不德，是以有德。 下德不失德，是以无德。 参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。 《老子》
23、我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。
24、天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 ——老子 《道德经》
25、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
26、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ——老子 《道德经》
27、虚极静笃 ——老子 《道德经》
28、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象） 见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ——老子 《道德经》
29、以文会友，以友辅仁。
30、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
31、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。 ——老子 《老子》
32、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
33、以其终不自为大，故能成其大。
34、静为躁君 《道德经》
35、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
36、夫唯不盈，故能敝而新成。
37、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
38、是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
39、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
40、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
41、民不畏威，则大威至。
42、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
43、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
44、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
45、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
46、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
48、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
49、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
50、而用之或不盈。 ——出自第4章
——道德经经典名句 60句菁华
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
2、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
3、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
4、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
5、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹
6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
8、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》
9、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》
10、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
12、文武之道，一张一弛。——《礼记》
13、皇皇不可终日。——《礼记》
14、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
15、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚
16、三人行，必有我师焉。——孔子
17、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》
18、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
21、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》
23、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
24、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
25、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
26、无名天地之始；有名万物之母。
27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 ——老子 《道德经》
28、天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。
30、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ——老子 《道德经》
31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
32、虚极静笃 ——老子 《道德经》
33、上士闻道，勤而行之。 ——老子 《道德经》
34、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ——老子 《道德经》
35、己所不欲，匆施于人。
36、以文会友，以友辅仁。
37、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》
38、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
39、第八十一章 善者不辩 ?信言不美，美言不信。? 译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。 ?善者不辩，辩者不善。? 译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。 ?知者不博，博者不知。? 译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。 ?圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。? 译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。 ?天之道利而不害，圣人之道为而不争。? 译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。 ——老子 《道德经》
40、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 ——老子《道德经》第四十章 ——老子 《道德经》
41、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
42、善建者不拔 善报者不脱 ——老子《道德经》
43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
44、悠兮，其贵言。
45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
47、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
48、生命，除了生命本身之外，一无所有。
49、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
50、见小曰明，守柔曰强。
51、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
52、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
53、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
54、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
55、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
56、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
57、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
58、下知有之。 ——出自第17章
59、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》的经典名句 40句菁华
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
3、知者不言，言者不知。——老子《老子》
4、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
5、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
6、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
7、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
8、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
9、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
12、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
13、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
14、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
16、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
17、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
18、无为无不为《道德经》
19、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》
20、出生入死。——老子《道德经》
21、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
23、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》
24、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》
25、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》
26、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》
27、曲则全多则惑——老子《道德经》
28、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》
29、自知而不自见，自爱而不自贵。——老子《道德经》
30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》
31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》
32、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《道德经》
33、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。）——老子《道德经》
34、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》
35、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。——老子《道德经》
36、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。——老子《道德经》
37、第八十一章善者不辩？信言不美，美言不信。译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善者不辩，辩者不善。译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。知者不博，博者不知。译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。天之道利而不害，圣人之道为而不争。译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》
38、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。——老子《道德经》
39、重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。——老子《道德经》
40、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》
——道德经名句及解释 40句菁华
1、宠辱若惊。
2、报怨以德。
3、多闻数穷，不若守于中。
4、善建者不拔，善抱者不脱。
5、民不畏死，奈何以死惧之。
6、物壮则老，是谓不道，不道早已。
7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
8、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
12、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
19、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
22、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。
23、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。
24、解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。
25、解释：邻国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得着，但民众到死也不互相往来。
26、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？
27、解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以*淡的心态去处理不*淡的事情。
28、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。
29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。
30、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
31、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
32、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。
33、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。
34、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
35、解释：人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向死亡之路，这类人也占十分之三。
36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。
37、解释：善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。
38、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。
39、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样*等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。
40、解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。
——关于道德的名言 50句菁华
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
2、不以其道，得之不去也。
3、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
4、美，是道德上的善的象征。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
7、过而不改，是谓过矣！
8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
9、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。
10、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
11、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。
12、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。
13、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
14、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
15、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。
16、君子喻于义，小人喻于利。
17、青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
19、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
20、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
21、私心胜者，可以灭公。——林逋
22、去谗*，所以修身。——康有为
23、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
24、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
25、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
26、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
27、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
28、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
29、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
30、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹
31、人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
32、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
33、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
34、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
35、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
36、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
37、修身以敬，勿托以尊。
38、道德是自由的保卫者。
39、君子之守，修其身而天下*。
40、德是烧身硝焰，色为割肉钢刀。
41、道德的损害是良心的完全麻痹。
42、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
43、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
44、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
45、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
46、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
47、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
48、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
49、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
50、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、**、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
——关于道德的格言 50句菁华
1、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
2、不论用什么方法获得名誉，如果没有品格来扶持，名誉终必归于消灭。
3、人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。
4、人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。
5、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
6、土扶可城墙，积德为厚地。
7、无论是慷慨、善良还是正义，都应随时准备用美德去换取。
8、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
9、己欲立而立人，己欲达而达人。
10、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
11、善不是一种学问，而是一种行为。
12、私心胜者，可以灭公。
13、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
14、日省其身，有则改之，无则加勉。
15、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
16、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
17、礼貌使人类共处的金钥匙。
18、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
19、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。
20、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
21、道德是真理之花。
22、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
23、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
24、记己有耻。——《论语·子路》
25、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
26、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
27、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
28、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
29、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
30、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
31、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
32、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
33、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
34、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
36、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
37、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
38、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
39、不守时间就是没有道德。
40、人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。
41、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
42、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
43、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
44、我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
45、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
46、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是**上的美德。
47、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最**的礼仪。
48、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
49、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
50、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
——四书五经名言名句 50句菁华
1、静言思之，不及奋飞。
2、巧笑倩兮，美目盼兮。
3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
4、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
5、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有高朋，鼓瑟吹笙。
6、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦。
7、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
8、所谓*天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
9、爱而知其恶，憎而知其善。
10、善学者，师逸而功信，又从而庸（归功）之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。款待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不款待问者反之，此皆进学之道。
11、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
12、君子务本，
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
14、一箪食，一瓢饮，在僻巷，人不胜其忧，回也不改其乐。
15、温柔敦厚，然后君子。
16、君子*之美，不行人之恶。
17、可与人言而不言，失人（错过人才）；不行言而与之言，走嘴。知者不失人，亦不走嘴。
18、道差别，不相为谋。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友爱，友便佞，损矣。
20、往者不行谏，来者犹可追。
21、盛德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德进出可也。
22、天行健，君子以自强不断。
23、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
24、穷则变，变则通，通则久。
25、同声相应，同气相求
26、积德之家，必多余庆；积不善之家，必多余殃
27、师出以律，失律凶也
28、君子以俭德辟难，不行荣以禄
29、谦谦君子，卑以自牧也
30、慎言语，节饮食
31、独立不惧，幽居无闷
32、不恒其德，无所容也
33、言有物而行有恒
34、君子以居贤德善俗
35、君子以思患而豫防之
36、方以类聚，物以群分
37、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
38、视远惟明，听德惟聪。
39、若网在纲，有条而紊。
40、直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲
41、诗言志，歌永言，声依永，律和声
42、若网在纲，有条而不紊
43、若农服田，力穑乃亦有秋
44、无侮老*，无弱孤有幼
45、德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离．
46、能自得师者王，谓人莫己若者亡
47、视远惟明，听德惟聪
48、貌日恭，言日从，视日明，听日聪，思曰睿
49、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。
50、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
——国学经典名句 50句菁华
1、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）
2、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
3、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）
4、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》
5、一夫当关，万夫莫开——唐、李白《蜀道难》
6、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》
7、人不知而不愠，不亦君子乎？ --《论语》
8、言必信 ，行必果。 --《论语》
9、敏而好学，不耻下问。
10、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》
11、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。——《孔子家语》
12、十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐贾岛剑客）
13、大凡物不得其*则鸣。 （唐韩愈送孟东野序）
14、精诚所至，金石为开。 ——《后汉书》
15、投我以桃，报之以李。 ——《诗经大雅抑》
16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
17、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
18、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白
19、言必信 ，行必果。
20、君子莫大乎与人为善。
21、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
22、惟仁者宜在高位。——《孟子·离娄章句上·第一节》
23、好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修道之人，污邪之贼也。——《荀子·君道》
24、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措——《中庸·第二十章》
25、居移气，养移体——《孟子·尽心章句上·第三十六节》
26、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》
27、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德经·第七十一章》
28、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——《孝经·纪孝行》
29、治生乎君子，乱生乎小人。——《荀子·王制》
30、堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。——《管子·法法》
31、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语·述而篇》
32、胁肩谄笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》
33、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。——《荀子·哀公》
34、教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。——《墨子·48章公孟》
35、守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。——《朱子家训》
36、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。——《荀子·大略》
37、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。——《中庸·第十章》
38、天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。——《孟子·万章章句上·第七节》
39、圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》
40、口惠而实不至，怨菑及其身。——《礼记·表记》
41、反者道之动；弱者道之用。——《老子·德经·第四十章》
42、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
43、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。——《诗经·采薇》
44、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十一节》
45、叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。——《诗经·大叔于田》
46、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》
47、善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》
48、繁饰有命，以教众愚朴人。——《墨子·36章非命（中）》
49、万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。——纳兰容若《纳兰词》
50、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。——子思《中庸》
——经典名言名句 50句菁华
1、自知之明是最难得的知识。——西班牙
2、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
3、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳明
4、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——*
5、一旦有了意志，脚步也会轻松起来——欧洲谚语
6、领导的速度决定团队的效率。当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。没有哪种教育能及得上逆境。
7、精诚所加，金石为开。——《后汉书光武十王列传》
8、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
9、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》
10、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦
11、不以一眚①掩大德。
12、从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦 彻心彻肺 很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻 被痛得死掉了。
13、最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。──富兰克林
14、不知其人，视其友。──司马迁
15、当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神
16、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼
17、失败者任其失败，成功者创造成功。
18、奢侈和糜烂只是一种社会腐化的现像，决不是原因
19、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
20、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
21、待我成尘时，你将见我的微笑！
22、生命不是要超越别人，而是要超越自己。
23、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
24、以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替——李世民
25、新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。园荒一径断，苔古半阶斜。前池消旧水，昔树发今花。一朝辞此地，四海遂为家。金舆巡白水，玉辇驻新丰。纽落藤披架，花残菊破丛。叶铺荒草蔓，流竭半池空。纫珮兰凋径，舒圭叶翦桐。昔地一蕃内，今宅九围中。架海波澄镜，韬戈器反农。八表文同轨，无劳歌大风。——李世民《过旧宅二首》
26、未知生，焉知死。
27、四体不勤，五谷不分。
28、君子务本，本立而道生。
29、不按常理出牌，柯南要是活着，也会被气成毛利小五郎的。
30、生活就是生出来活下去，剩下的都是浮云。
31、你这跟直接去投胎有什么区别？
32、天呐，我跳进日本海都洗不清了。
33、爱情就是这样，她让我们何时何地都惦念着对方，如果惦念淡没了，消失了，爱情也就结束了。
34、成功的秘诀——很简单，无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生
35、不幸可能成为通向幸福的桥梁。——日本谚语
36、人生所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——郭尔王
37、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
38、沈默是毁谤最好的答覆。
39、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
40、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
41、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
42、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
43、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——王羲之《兰亭集序》
44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）
45、天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。
46、性格可能不会改变，但习惯是可以培养的。
47、你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。——萨迪
48、最不宜结婚的是浪子，最适宜结婚的也是浪子。
49、习惯这始，哪蛛丝，习惯之后，如绳索。
50、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
——经典情话名句 50句菁华
1、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼……
2、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
3、有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过、
4、淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化、
5、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！
6、缘分是幂幂中的安排，不可预知，也不可刻意追求。
7、我们不是还有现在吗， 现在不是可以相爱吗
8、催泪的叮咛，温柔的神情，却又让我动情。
9、缺席了你的从前，却不想缺席你的未来。
10、人海中，认定了你，这便是我的执着。
11、满满的回忆，倾诉不离不弃。
12、爱情，只是生活的信仰物。
13、我不留恋似雪若花的浮生，我只留恋你。
14、卜管苡后，现在祗跟自己的感觉赱，这样简单的两个秂一直赱，一直赱…
15、既然我爱的是你，我就会包容你所有的好与不好。
16、烟花再绚烂，也抵不过你的'一句甜言蜜语。
17、爱情里只有心甘情愿做傻瓜的人，没有真正的傻瓜。
18、爱情虚有其表，太认真才会输掉。
19、不是你爱我，我就要爱你，爱情不是交换，我也不想交换。
20、当我转身时，你已不在了路口，是我回应的太慢，还是你走的太快。
21、等待，只是为了给自己一个还放不下的理由。
22、回忆还是温热的，但承诺已经冷却了。
23、你对我一点不在乎，我还是爱得不认输。
24、时过境迁，对不起。我错过了你那么多的瞬间。
25、太多的悲哀、是那段陈旧的曾经。
26、我爱你时你对我不屑一顾，当你转过头想爱我时，我已经不在原地等你了。
27、我们都是近视眼，模糊了离我们最近的幸福。
28、下辈子我要做你的心脏，我不跳你就死了。
29、形单影只的舞台，我不断复习你给过的温柔。
30、一点一点的放弃，关于我对你的欢喜。
31、有你的回忆里，每触及一下就是疼痛。
32、有时候，很想念一个人。为了一些自以为是的纪念。
33、有些人只能缅怀，有些事只能回忆。
34、原来，最初和最后的，始终是一直陪伴着的那几个。
35、原来爱一个人，由人由天，就是由不得自己。
36、曾经你是我的天与地，如今四面八方都取代你。
37、只有不伤手的立白，没有不分手的恋爱。
38、最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。
39、左手握着幸福，右手握着回忆，花开不败。
40、原来喜欢不可以伪装、原来快乐不可以假装、原来永远和瞬间一样。
41、爱情里没有对错，也没有先来后到，有的只是爱或不爱，不要等到错过了再去后悔。爱情里没有输赢，只有爱与不爱，爱就要爱的痛快，不爱就忘得干脆。哭哭啼啼挽回的不是爱，而是同情。爱了就爱了，付出了，体验了，哪怕结果是伤了，痛了，不要为自己的付出后悔。
42、真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物…这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。
43、相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~ 爱是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他（她）困难时予以支持，失败时与以鼓励，在他（她）开心时，陪着她一起欢笑。
44、有枯涩的泪水，也没有遗憾，离去的人根本不知道那即将是一场告别。带着微笑远离，是最幸福的一种离别。所有的不舍，留给等待的那个人。一天将尽，离别之后，明日我们还会相见吗？明日，也许是天涯之遥。
45、有没有一双手，握住就不轻易放开。有没有一个肩膀，可以依靠一辈子都有安全感。有没有一场拥抱，紧紧的让两个人再也不分开。有没有一句誓言，就算两鬓斑白，步履蹒跚也要携手共度。有没有一种约定，相约每一个来生都要和你相遇。有没有一个人，用尽了一生的力气还舍不得将他遗忘。
46、我像是个孤单的木偶，失去了和我形影不离的另一个木偶，从此不会表演不会动，被人遗弃在角落里落满灰尘，在孤单中绝望，在绝望中悲伤，然后继续不停地想念你。
47、爱情在懂珍惜的人眼里，才会赞放出如钻石般闪烁的光芒。而在不懂珍惜的人眼里，永远只会是一颗普通的石头。
48、你是我最爱的不舍却不是所谓的路过
49、当你看到这条短信时，你已经中了时下最流行最猛烈的相思病毒，唯一的解药就是见到我。别再考虑了，咱们约会吧！
50、不知道你今天好不好，我的情况可不妙。 只觉得前前后后，左左右右，脑子里里外外，嗡嗡的都是你，你想我吗？
——道德的经典的语录 50句菁华
1、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
2、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；()从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
3、道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
4、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
5、同情是一切道德中最高的美德。
6、希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。
7、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
9、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。——《孟子》
10、赠人玫瑰，手有余香。——英国谚语
11、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子?梁惠王上》
12、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
13、立身以立学为先，立学以读书为本。
14、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
15、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
16、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，64、非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
17、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。--高尔基
18、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。--黄少*
19、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。--狄德罗
20、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。--佚名
21、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。--帕拉图
22、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。--罗曼·罗兰
23、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。--佩恩
24、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。--罗斯福
25、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
26、当仁不让于师。
27、孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
28、君子忧道不忧贫。孔子
29、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备
30、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。希腊
31、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素
32、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。
33、一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。
34、人们是看你做什么，不是听你说什么。
35、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助;但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
36、不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
37、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
38、谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
39、成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。
40、知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。
41、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
42、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基
43、争当文明理智游客，做“树新风提素质”表率
44、创建文明城市，推进转型升级，加快融合发展
45、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
47、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
48、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
49、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
50、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
