老子道德经的经典哲理签名 40句菁华

首页 / 说说 / | 2022-12-03 00:00:00 道德经,签名

1、强行者有志——老子

2、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏——老子

3、善人,不善人之师;不善人,善人之资。——老子

4、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》

5、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。——老子《道德经》

6、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。(寿者,有百分之三十;短命者,有百分之三十;本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。)——老子《道德经第五十章》

7、"和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。——老子《道德经》"

8、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

9、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

10、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

11、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

12、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

13、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

14、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

15、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

16、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。

17、宠辱若惊,贵大患若身。

18、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

19、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

20、千里之行,始于足下——老子《道德经》

21、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

22、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

23、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

24、天地不仁,以万物为刍狗。

25、俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。

26、夫唯不争,故天下莫能与之争。

27、知其雄,守其雌,为天下谿。知其白,守其黑,为天下式。

28、万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不自为大,故能成其大。

29、道常无为而无不为。

30、民不畏死,奈何以死惧之?

31、天网恢恢,疏而不失。

32、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

33、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——《道德经》

34、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。——《道德经》

35、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。——《道德经》

36、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

37、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》

38、天道无亲,常与善人。——《道德经》

39、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子知北游》

40、物物而不物于物,则胡可得而累邪!——《庄子·山木》


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老子道德经的经典哲理签名 40句菁华(扩展1)

——道德经经典名句 60句菁华

1、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。 ——老子 《道德经》

2、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

3、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 ——老子 《道德经》

4、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》

5、好风凭借力,送我上青云。——曹雪芹

6、天下之至柔,驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》

7、人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——老子 《道德经》

8、学而时习之,不亦乐乎!——《论语》

9、口惠而实不至,怨灾及其人。——《礼记》

10、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然 《道德经》

11、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子

12、文武之道,一张一弛。——《礼记》

13、皇皇不可终日。——《礼记》

14、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。 ——老子 《道德经》

15、花经雨后香微淡,松到秋深色尚苍。——袁枚

16、三人行,必有我师焉。——孔子

17、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。 ——老子 《道德经》

18、天网恢恢,疏而不失。 ——老子 《道德经》

19、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 ——老子 《道德经》

20、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子

21、君子喻于义,小人喻于利。——孔子

22、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》

23、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》

24、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

25、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。 ——老子 《道德经》

26、无名天地之始;有名万物之母。

27、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。 ——老子 《道德经》

28、天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下贞。

29、道生一,一生二,二生三,三生万物。

30、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。 ——老子 《道德经》

31、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

32、虚极静笃 ——老子 《道德经》

33、上士闻道,勤而行之。 ——老子 《道德经》

34、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患? ——老子 《道德经》

35、己所不欲,匆施于人。

36、以文会友,以友辅仁。

37、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极,知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。 ——老子 《道德经》

38、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

39、第八十一章 善者不辩 ?信言不美,美言不信。? 译文:真实可信的言语不华美,华美的言语不可信。 ?善者不辩,辩者不善。? 译文:善良的人忠厚老实不巧言善辩,巧言善辩的人不善良。 ?知者不博,博者不知。? 译文:有真知灼见的人不求知识广博,有广博知识的人不可能有真知灼见。 ?圣人不积,既以为人已愈有,既以与人已愈多。? 译文:圣人不私自积藏,他尽量帮助别人,自己反而更富有,他尽量给予别人,自己反而更丰富。 ?天之道利而不害,圣人之道为而不争。? 译文:天的法则是利于众人而不妄加伤害,圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。 ——老子 《道德经》

40、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。 ——老子《道德经》第四十章 ——老子 《道德经》

41、其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九

42、善建者不拔 善报者不脱 ——老子《道德经》

43、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

44、悠兮,其贵言。

45、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

46、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

47、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

48、生命,除了生命本身之外,一无所有。

49、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

50、见小曰明,守柔曰强。

51、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

52、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

53、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

54、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

55、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

56、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

57、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

58、下知有之。 ——出自第17章

59、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

60、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。


老子道德经的经典哲理签名 40句菁华(扩展2)

——道德经经典名句 50句菁华

1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

2、人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——老子 《道德经》

3、礼之用,和为贵。——《论语》

4、有则改之,无则加勉。——《论语》

5、夫轻诺必寡信,多易必多难。 ——老子 《道德经》

6、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。 最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》

7、明道若昧,进道若退,夷道若颣。 上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。 道隐无名。夫惟道,善贷且成。 ——老子 《道德经》

8、有朋自远方来,不亦悦乎!——孔子

9、言必行,行必果,果必信。——孔子

10、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣

11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。 ——老子 《道德经》

12、大道至简 ——老子 《道德经》

13、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》

14、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。 ——老子 《道德经》

15、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 ——老子 《道德经》

16、自见者不明,自是者不彰。 ——老子 《老子》

17、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

18、“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。” ——老子 《老子》

19、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。 ——老子 《道德经》

20、知人者智,自知者明。

21、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 ——老子 《老子》

22、上德不德,是以有德。 下德不失德,是以无德。 参考译文:有最高德行的人,不去追求德行,也不以有德为荣,这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行,从来不做符合德行的事情,这种人反而不是真正的有德之人。 《老子》

23、我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。

24、天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 ——老子 《道德经》

25、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

26、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存 ——老子 《道德经》

27、虚极静笃 ——老子 《道德经》

28、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。(万物本有生灭,这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静,虚心止静可以观万物象) 见素抱朴,少私寡欲。(清修之人,守真朴之道,心无杂念,无欲无求,持一守中而能有所悟) ——老子 《道德经》

29、以文会友,以友辅仁。

30、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

31、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。 ——老子 《老子》

32、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

33、以其终不自为大,故能成其大。

34、静为躁君 《道德经》

35、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

36、夫唯不盈,故能敝而新成。

37、故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。

38、是以圣人自知不自见,自爱不自贵。

39、始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。

40、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。

41、民不畏威,则大威至。

42、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

43、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

44、天下之至柔,驰骋于天下之至坚。

45、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

46、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

47、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

48、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

49、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

50、而用之或不盈。 ——出自第4章


老子道德经的经典哲理签名 40句菁华(扩展3)

——《道德经》的经典名句 40句菁华

1、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》

2、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》

3、知者不言,言者不知。——老子《老子》

4、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》

5、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》

6、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

7、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

8、天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》

9、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》

10、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”——老子《道德经》

11、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》

12、天道无亲,常与善人。——老子《道德经》

13、天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》

14、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》

15、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》

16、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。——老子《道德经》

17、胜人者力,自胜者强。——老子《道德经》

18、无为无不为《道德经》

19、自见者不明,自是者不彰。——老子《老子》

20、出生入死。——老子《道德经》

21、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——老子《道德经》

22、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。——老子《道德经》

23、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。——老子《道德经》

24、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》

25、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。——老子《道德经》

26、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生——老子《道德经》

27、曲则全多则惑——老子《道德经》

28、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?——老子《道德经》

29、自知而不自见,自爱而不自贵。——老子《道德经》

30、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。(万物本有生灭,这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静,虚心止静可以观万物象)见素抱朴,少私寡欲。(清修之人,守真朴之道,心无杂念,无欲无求,持一守中而能有所悟)——老子《道德经》

31、道可道,非常道名可名,非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄,玄之又玄,众妙之门——老子《道德经》

32、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。——老子《道德经》

33、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则折。强大处下,柔弱处上。(是谓守柔曰强)勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者或利或害,天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道不争而善胜,不言而善应,不召而自来。绰然而善谋,天网恢恢,疏而不失。天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚,弱之胜强。天下莫不知,莫能行。(天下人只知争一时之胜而弗能远虑,刚则折乃必然之势,作人应如水,柔韧有余最佳。)——老子《道德经》

34、圣人后其身而身先,外其身而身存。——老子《道德经》

35、善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。——老子《道德经》

36、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。——老子《道德经》

37、第八十一章善者不辩?信言不美,美言不信。译文:真实可信的言语不华美,华美的言语不可信。善者不辩,辩者不善。译文:善良的人忠厚老实不巧言善辩,巧言善辩的人不善良。知者不博,博者不知。译文:有真知灼见的人不求知识广博,有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积,既以为人已愈有,既以与人已愈多。译文:圣人不私自积藏,他尽量帮助别人,自己反而更富有,他尽量给予别人,自己反而更丰富。天之道利而不害,圣人之道为而不争。译文:天的法则是利于众人而不妄加伤害,圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》

38、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客;涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷;混兮其若浊。孰能浊以澄?静之徐清;孰能安以久?动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝而新成。——老子《道德经》

39、重为轻根,静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③,虽有荣观④,燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥,而以身轻天下⑦?轻则失根⑧,躁则失君。——老子《道德经》

40、宠辱若惊,贵大患若身。——老子《道德经》


老子道德经的经典哲理签名 40句菁华(扩展4)

——老子的名言名句 50句菁华

1、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

2、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

3、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

4、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

6、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章

7、治大国,若烹小鲜。

8、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

9、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

10、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

11、多言数穷,不如守中。

12、强大处下,柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起,其实,正因为人家看不在眼里,反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的,不是看外表的;是看生长的,不是看既有的。真正的强者是柔弱之人,是「骨弱筋柔而握固」,像婴儿一般!死板板的,有什么好;活生生的才好!

13、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》

14、祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子

15、多言数穷,不如守中——老子《道德经》

16、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"

17、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

18、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》

19、天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》

20、人们做事往往在快要成功时失败了,能始终如持之以恒.慎终如始,事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

21、水无比的高尚,利养万物而于世无争,而且宁愿呆在世人所厌弃的地方,它的品质接无比的接近于高尚,做人就应当如一弯清泉,保持高尚的节操。

22、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

23、人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。

24、“人法地,地法天,天法道,道法自然”(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)–––––––*人以顺应自然为最高法则,西方人以战胜自然为最高法则,两者可以互补。

25、“以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年”(以人间正道辅佐君主的人,不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果;军队所到之处,荆棘丛生;大战过后,必有荒年)–––––––*的战争异常残酷,完全是为了政治上的夺权,所以对经济、环境肆意地破坏,对人民的生命财产肆意地杀掠。

26、道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。

27、故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

28、天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。

29、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

30、功成名遂身退,天之道。

31、故有之以为利,无之以为用。

32、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

33、自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

34、天网恢恢,疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章

35、江海所以能为百谷王者,以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

36、智不自智,而后人莫与争智。

37、以其无私,故能成其私。

38、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

39、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

40、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

41、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

42、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

43、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

44、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

45、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

46、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

47、民不畏威,则大威至。

48、不言之教,无为之益,天下希及之。

49、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

50、“以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年”(以人间正道辅佐君主的人,不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果;军队所到之处,荆棘丛生;大战过后,必有荒年)–––––––*的战争异常残酷,完全是为了政治上的.夺权,所以对经济、环境肆意地破坏,对人民的生命财产肆意地杀掠。


老子道德经的经典哲理签名 40句菁华(扩展5)

——人生哲理的个性励志签名 40句菁华

1、我们大概再也不能像以前那样,成为彼此的不可代替—我们大概再也不能像以前那样,那样用力的爱,直到都哭了出来。

2、终究会有一天,你的手会挽着另一个人的手。而站在我身边的也不再是你。

3、幸好你能忘记我、-因为喜欢着却又隔着一个世界的距离的悲伤难过,我一人承受便好。

4、我的眼泪流了下来,灌溉了下面柔软的小草,不知道来年,会不会开出一地的记忆和忧愁。

5、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂,可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。

6、你永远也看不到我最寂寞时候的样子,因为只有你不在我身边的时候,我才最寂寞。

7、世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远,互不相识,忽然有一天,他们相识,相爱,距离变得很近。然后有一天,不再相爱了,本来很近的两个人,变得很远,甚至比以前更远。

8、离开,是自由的追逐,还是她的不挽留。

9、喜欢自己才会拥抱生活

10、不妨暂时丢开烦心事;愉悦的根基在自己身上。

11、生活总是这样,走到了尽头,才会明白,最好的,是过程,而不是结果。

12、人生是有限的,我们所能做的只不过是在有生之年让自己过的高兴些罢了。

13、身为一道彩虹雨过了就该闪亮整片天空

14、不必为昨夜的泪,去弄湿今天的阳光!

15、真正的自由不是想做什么就做什么,而是不想做什么就可以不做什么!

16、每个生命都有裂缝,如此才会有光线射进来。

17、心里放不下自己,是没有智慧;心里容不下别人,是没有慈悲。

18、谁都不必失落,适合自己的人生就是就是最好的人生

19、昨天下了雨,今天刮了风,明天太阳就出来了。

20、命运可以剥夺人的财富,却无法剥夺人的勇气

21、姑娘你不努力你怎么得到你想要的

22、花时间解释不如花时间去证明

23、说一百句对不起不如做一件对的起的事。

24、没完没了的工作,就是为了明日复明日的生活。

25、如果你没有梦想,那么你只能为别人的梦想打工。

26、害怕了就告诉自己,太阳还在天空,只不过停留在另一个方向。

27、抬头望着天空,我微笑的张开双手坦然面对未来。

28、做最好的自己别让别人瞧不起

29、把压力放进冰箱变成动(冻)力

30、快乐自己给,活给自己看。

31、有些事不怕做错,只因怕错过。

32、失敗中學會堅強失落中學會樂觀

33、失敗的是事,絕不應是人。

34、重新自己的生活,即使是一個人

35、不去追逐,永遠不會擁有。不往前走,永遠原地停留。

36、不管是晴天還是陰天,一定要記住給自己一個美好的笑容。

37、只要我們盡力做了,誰都可以成為自己的英雄。

38、勇敢站起來快步向前沖是你唯一的出路

39、腳跟立定后,你必須拿你自己的力量和技能奮斗。

40、不要為失敗找借口,只為成功找方法。


老子道德经的经典哲理签名 40句菁华(扩展6)

——道德经名言警句 40句菁华

1、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

2、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

3、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

4、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

5、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

6、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

7、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

8、天下万物生于有,有生于无。

9、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

10、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

11、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

12、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

13、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

14、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

15、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

16、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

17、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

18、胜人者力,自胜者强。

19、反者道之动。弱者道之用。

20、民不畏死,奈何以死惧之。

21、自见者不明,自是者不彰。

22、圣人自知不自见;自爱不自贵。

23、道隐无名。夫惟道,善贷且成。

24、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。

25、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

26、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

27、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。

28、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

29、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

30、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

31、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

32、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

33、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

34、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

35、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。

36、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

37、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

38、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴。

39、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

40、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

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