1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
4、不以规矩，无以成方园。
5、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
7、贤者在位，能者在职。
8、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
9、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
11、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。
12、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
13、恭者不侮人，俭者不夺人。
14、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
15、今王与百姓同乐，则王矣。
16、劳心者治人，劳力者治于人。
17、宝珠玉者，殃必及身。
18、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
19、不以文章害辞，不以辞害志。
20、大人者，不失其赤子之心者也。
21、道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
22、得道多助，失道寡助。
23、春秋无义战。
24、学不厌，智也;教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。
25、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
26、人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
27、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
28、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
29、王顾左右而言他。
30、质胜文则野，文胜质则史。
31、鱼与熊掌分别比喻什么？鱼比喻生，熊掌比喻义。
32、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
33、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
34、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
35、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
36、人有不为也，而后可以有为。
37、知识与技能：了解有关孟子和孟子的思想；了解文中重点词语的含义。
38、以指导朗读为主。我们经常教育学生“书读百遍，其义自见”，学习古文更是这样，课堂上一开始试着读环节让学生囫囵吞枣地对课文有了大概的印象，老师示范读让学生对文言文的朗读有了一些初步的感觉，在接下来的研读交流中，有各种形式的朗读，个人读、集体读、男女生接读等这些都是把读通读懂与读出韵味有机结合的主要方式，在最后的吟诵体味环节中，创设情境，自由吟诵配上音乐让学生尽情展现，使我们在课堂上看到了学生从一头雾水到有滋有味的进步过程，这则是得益于有效的朗读训练。
39、怎么样，文言文读起来蛮有味道的吧！一回生，两回熟，大家试着自己找感觉再来读一读。
40、文言文不仅要把字音读正确，更重要的是要读懂，这是朗读文言文的前提，常言道：“千里之行，始于足下”。现在就请同学们运用以前学习文言文的方法，对照注释一句一句读，想想每句话每个词语的意思。
41、作家作品：
42、富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
43、仁也者，人也。合而言之，道也。
44、君子之泽，五世而斩。
45、位卑而言高，罪也。
46、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。
47、出乎尔者，反乎尔者也。
48、人之所以异于禽兽者，几希。
49、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
50、欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。
——孟子的经典名句大全 50句菁华
1、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
2、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
3、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
4、徒善不足以为政，徒法不能以自行。
5、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
6、王无罪岁，斯天下之民至焉。
7、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。
8、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
9、瞰其亡也，而往拜之。
10、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
11、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
12、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
13、权，然后知轻重；度，然后知长短。
14、养其小者为小人，养其大者为大人。
15、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
16、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
17、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
18、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
19、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
20、人之患在好为人师。
21、无君子莫治野人，无野人莫养君子！
22、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
24、不以规矩，无以成方圆。
25、今王与百姓同乐，则王矣。
26、尽信书，则不如无书。
27、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。
28、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
29、穷则独善其身，达则兼善天下。
30、为政不难，不得罪于巨室。
31、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
32、仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。
33、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
34、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
35、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
36、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
37、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
38、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
39、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
40、穷则独善其身，达则兼济天下。
41、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。
42、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
43、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
44、人有不为也，而后可以有为也。
45、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
46、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
47、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
48、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
49、忧民之忧者，民亦忧其忧。
50、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
——孟子经典语录 50句菁华
1、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3、*不以三公易其介。
4、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
5、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
6、何如斯可以嚣嚣矣？
7、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
9、其进锐者，其退速。
10、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
11、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
13、不以规矩，无以成方圆。
14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
15、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
16、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
17、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
18、不以规矩，无以成方园。
19、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真
20、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
21、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘 43、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 关于友谊的经典名言
22、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。()——培根
23、灾难能证明友人的真实。——伊索
24、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
25、其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。
26、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，?七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
27、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
28、孟子曰：“我善养吾浩然之气。”
29、养心莫善于寡欲。
30、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
31、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
32、祸福无不自己求之者。
33、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
34、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
35、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
36、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”（《孟子·离娄上》）
37、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。”（《孟子·离娄上》）
38、孟子曰：“人之患在好为人师。”（《孟子·离娄上》）
39、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
40、仁者无敌。
41、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
42、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
43、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔
44、书籍——当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔
45、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
46、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
47、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
48、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
49、恭者不侮人，俭者不夺人。
50、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
——孟子的名言语录 40句菁华
1、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
2、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
3、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”《孟子·公孙丑》
4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》
5、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
6、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？《孟子·尽心下》
7、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》
8、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》
9、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》
10、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》
11、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
12、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
13、言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》
14、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》
15、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
16、善政得民财，善教得民心。
17、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
18、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
19、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
20、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
21、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
22、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
23、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
24、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
26、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
27、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
28、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
29、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
30、大人者，不失其赤子之心者也。
31、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
32、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也?
33、夫子言之，于我心有戚戚焉。
34、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
35、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
36、没有规矩，不成方圆。
37、权，然后知轻重;度，然后知长短。
38、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
39、仁者无敌。
40、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
——孟子经典名言名句 50句菁华
1、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》
2、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子·公孙丑下》
3、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》
4、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》
5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
6、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子
7、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
8、宝珠玉者，殃必及身——孟子
9、言近而指远者，善言也。——孟子
10、其进锐者，其退速。——孟子
11、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
12、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子
13、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子
14、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子
15、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
16、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。 —— T.S.艾略特
17、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
18、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
19、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
20、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
21、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
22、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 ——赞科夫
23、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙
24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
25、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
26、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
27、育才造士，为国之本。
28、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
29、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。 非不能也，是不为也。
30、贤者在位，能者在职。
31、尊贤使能，俊杰在位。
32、民为贵，社稷次之，君为轻。
33、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨
34、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
35、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
36、天时不如地利，地利不如人和。
37、没有规矩，不成方圆。
38、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
39、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
40、民事不可缓也。
41、祸福无不自己求之者。
42、保民而王，莫之能御也。
43、定天下者，在乎仁政为一者也。
44、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
45、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
46、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
47、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
48、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
49、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
50、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
——孟子名言名句 50句菁华
1、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
2、恭者不侮人，俭者不夺人。
3、不耻不若人，何若人有。
4、不以规矩，不成方圆。
5、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
6、生于忧患而死于安乐也。
7、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
8、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
9、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
10、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
11、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
12、我知言，我善养吾浩然之气。
13、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——孟子
14、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
15、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子
16、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
17、君子莫大乎与人为善——孟子
18、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子
19、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子
20、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
21、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
22、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
23、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。——孟子
24、人有不为也，而后可以有为
25、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
26、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
27、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
28、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
29、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
31、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
32、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
33、君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
34、今王与百姓同乐，则王矣。
35、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
36、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
37、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
38、不耻不若人，何若人有？
39、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
40、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
41、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
42、莫之为而为者，天也；莫之至而致者，命也。
43、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
44、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
45、劳心者治人，劳力者治于人。
46、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
47、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
48、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
49、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
50、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
——孟子名言 50句菁华
1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
2、仁则荣，不仁则辱。出自《孟子；尽心上》
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
4、学而时习之，不亦说乎？
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
6、达则兼济天下，穷则独善其身。
7、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
9、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
10、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
11、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
12、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
13、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
15、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
16、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
17、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
18、穷则独善其身，达则兼善天下。
19、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
20、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
21、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，必须是自我先明白了再使人明白；今日的人自我还在糊涂却硬要叫人明白。）
22、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人，杰出的人物都有官位。）
23、养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）
24、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）
25、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
26、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
28、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
29、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
30、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
31、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣
32、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
33、吾善养浩然之气。
34、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
35、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
36、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
37、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
38、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也
39、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
40、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
41、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
42、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?
43、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
44、万取千焉，千取百焉，不为不多。
45、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
46、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
47、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
48、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
49、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
50、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
——孟子中的成语 40句菁华
1、函矢相攻——指自相矛盾
2、箪豆见色——比喻计较小利。
3、以理服人——用道理来说服人。
4、火然泉达——比喻形势发展迅猛。
5、广土众民——土地广阔，人民众多。
6、怨女旷夫——指没有配偶的成年男女。
7、知我罪我——形容别人对自己的毁誉。
8、如解倒悬——比喻把人从危难中解救出来。
9、解民倒悬——比喻把受苦难的人民解救出来。
10、困心横虑——心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力
11、夜以继日——晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
12、言近旨远——旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
13、进锐退速——锐：迅速。急于求进者往往后退也快。
14、大旱望云——比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样
15、疾病相扶——有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助
16、不虞之誉——虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
17、流连忘返——玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
18、再作冯妇——再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
19、疾首蹙额——疾首：头痛；蹙眉：皱眉。形容厌恶痛恨的样子。
20、自以为是——是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
21、仰事俯畜——上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
22、源源而来——原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
23、不言而喻——喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
24、举一废百——举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。
25、放辟邪侈——放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
26、浩然之气——浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
27、威武不屈——威武：权势，武力；屈：屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
28、饭糗茹草——饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。
29、坐于涂炭——涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
30、过化存神——过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
31、顿开茅塞——顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
32、安富尊荣——安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
33、揠苗助长——揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
34、金声玉振——以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
35、以邻为壑——拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
36、引而不发——引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
37、*——独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
38、为渊驱鱼——原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
39、一曝十寒——曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
40、己饥己溺——别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
——关于孟子的名言 30句菁华
1、鱼和熊掌不可得兼。
2、不以规矩，不成方圆。
3、君子不怨天，不尤人。
4、君子莫大乎与人为善。
5、始作俑者，其无後乎。
6、不耻不若人，何若人有。
7、君子之守，修其身而天下*。
8、我知言，我善养吾浩然之气。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
11、穷则独善其身，达则兼济天下。
12、万取千焉，千取百焉，不为不多。
13、权、然后知轻重；度、然后知长短。
14、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
15、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
16、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
17、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
18、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
19、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
20、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
21、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
24、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
25、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
27、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
28、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
30、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
