1、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
2、人之生也直，罔之生也，幸而免。
3、天下之至仁者，能合天之至亲也。
4、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
5、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 孔子
6、孔子曰：三人行必有我师焉！ 孔子
7、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 孔子
8、少成若天性，习惯如自然。 孔子
9、孔子曰：不学礼，无以立。 孔子
10、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 孔子
11、子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子
12、内不欺己，外不欺人。 孔子
13、子曰：礼之用，和为贵。 孔子
14、其知可及也，其愚不可及也。 孔子
15、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 孔子
16、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 孔子
17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
18、贤哉，回也。
19、不以其道，得之不去也。
20、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
21、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
22、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
23、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
24、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
25、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
26、君子欲讷于言而敏于行。
27、工欲善其事，必先利其器。
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
29、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
30、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
31、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
33、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
34、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
35、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
36、盖有不知而作者，我无是也。
37、不义而富且贵，于我如浮云。
38、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
39、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
40、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
41、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
42、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
43、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
44、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
45、德不孤，必有邻。——《论语》
46、君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》
47、吾日三省吾身。
48、大言不惭。—— 《论语·宪问》
49、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
50、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也---- 孔子
51、孔子曰：不愤不启，不悱不发----举一隅而不以三隅反，则不复也---- 孔子
52、子曰：礼之用，和为贵---- 孔子
53、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也---- 孔子
54、学而不思则惘---- 孔子
55、不学礼，无以立---- 孔子
56、子以四教：文行忠信---- 孔子
57、孔子曰：敏而好学，不耻下问---- 孔子
58、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言----知者不失人，亦不失言---- 孔子
59、生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
60、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
61、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
62、四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
63、不能正己，焉能正人。——《论语》
64、内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
65、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？
66、未知生，焉知死? 《论语·先进》
67、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
68、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
69、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》
70、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
71、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
72、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语·子张》
73、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)
74、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
75、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
76、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
77、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
78、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
79、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
80、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
81、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
82、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
83、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
84、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
85、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
86、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
87、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
88、先有司，赦小过、举贤才。
89、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
90、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
91、夫人不言，言必有中。
92、小不忍，则乱大谋。
93、君使臣以礼，臣事君以忠。
94、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
95、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
96、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
97、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
98、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孟子名言:
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
恻隐之心，人皆有之。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
五十步笑百步。
老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。
尽信书不如无书。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孔子名言:
君子坦荡荡，小人长戚戚
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
1.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
99、不学诗，无以言。
100、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
子曰： 学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎子曰： 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子曰： 己所不欲，勿施于人。
子曰： 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰： 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
子曰： 小不忍则乱大谋。
一、孔子名言：
——孔子经典语录 100句菁华
1、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
2、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
3、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
4、君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。
5、知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
6、当仁不让于师。
7、务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。
8、己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》
10、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
11、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
12、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
13、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
17、父母，唯其疾之忧。
18、人不知而不愠，不亦君子乎？
19、子曰：乡愿，德之贼也。
20、子曰："温故而知新，可以为师矣。"
21、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
22、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
23、道不同，不相为谋。
24、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
25、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
26、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
27、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
29、学如不及，犹恐失之。
30、慎终，追远，民德归厚矣。
31、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
32、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
33、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
34、古者言之不出，耻躬不逮也。
35、、放于利而行，多怨。
36、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
37、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
38、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
39、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
40、6、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
41、3、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。
42、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
43、人无远虑，必有近忧。
44、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
45、温故而知新，可以为师矣。
46、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
47、既来之，则安之。（论语·季氏）
48、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语·为政）
49、听其言而观其行。《论语·公冶长》
50、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
51、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
52、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
53、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
54、里仁为美。择不处仁，焉得知？
55、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
56、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
57、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
58、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
59、君于不以言举人，不以人废言。
60、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
61、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
62、有德者必育言，有言者不必育德。
63、、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
64、0 、子曰：乡愿，德之贼也。
65、3、与朋友交，言而有信。
66、6、父母在，不远游，游必有方。
67、8、学而不厌，诲人不倦。
68、0、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
69、6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
70、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
71、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
72、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
73、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
74、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
75、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
76、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
77、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
78、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
79、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
80、、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
81、0 、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
82、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
83、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
84、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
85、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
86、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
87、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
88、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
89、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
90、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
91、8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
1、事君，敬其事而后其食。
92、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
93、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
94、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
95、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
96、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
97、君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
98、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
99、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
100、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
1. 子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。
——孔子经典名言经典 50句菁华
1、吾日三省吾身。
2、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
4、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
5、子曰：温故而知新，可以为师矣。
6、礼之用，和为贵。
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
8、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
9、以文会友，以友辅仁。
10、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
12、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
16、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
17、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
18、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
19、君于疾没世而名不称焉。
20、小不忍则乱大谋
21、过，则匆惮改。
22、过而不改，是谓过矣！
23、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
24、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
25、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
26、学如不及，犹恐失之。
27、小不忍则乱大谋。
28、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
29、君子欲讷于言而敏于行。
30、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
31、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 ——孔子
32、孔子曰：三人行必有我师焉! ——孔子
33、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 ——孔子
34、博学于文，约之以礼。 ——孔子
35、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! ——孔子
36、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——孔子
37、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ——孔子
38、以直报怨，以德报德。
39、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
40、举一隅不以三隅反，则不复也。
41、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
42、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
43、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
44、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
45、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
46、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
47、三年无改于父之道，可谓孝矣。
48、君子求诸己，小人求诸人。
49、德不孤，必有邻。
50、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
——孔子经典名言 50句菁华
1、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
2、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
3、慎终，追远，民德归厚矣。
4、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 孔子
5、孔子曰：不学礼，无以立。 孔子
6、子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子
7、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 孔子
8、学而不思则惘。 孔子
9、孔子曰：习相近也，性相远也。 孔子
10、君子矜而不争，群而不党。
11、见利思义，见危授命。
12、礼之用，和为贵。
13、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
14、既来之，则安之。——《论语·季氏》
15、大德不逾闲，小德出入可也。
16、听其言而观其行。
17、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
18、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
19、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
20、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
21、不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》
22、兴于《诗》，立于礼，成于乐---- 孔子
23、子曰：己所不欲，勿施于人---- 孔子
24、孔子曰：敏而好学，不耻下问---- 孔子
25、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
26、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
27、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
28、古者言之不出,耻躬不逮也。
29、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
30、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
31、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
33、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)
34、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》
35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
36、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
38、有朋自远方来，不亦乐乎？
39、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
40、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
41、君子之行也，度于礼。
42、先有司，赦小过、举贤才。
43、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
44、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
45、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
46、所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
47、知者乐水，仁者乐山。
48、天生德于予，桓雎其如予何？
49、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
50、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子的名言警句 50句菁华
1、朋友的一拳，胜过敌人的一吻。
2、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙
3、不学礼，无以立。
4、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
5、读书也象开矿一样，"沙里淘金"。—— 赵树理
6、知不足者好学,耻下问者自满
7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
8、士而怀居，不足为士矣！
9、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10、不愤不启，不悱不发。
11、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
12、君子欲讷于言而敏于行。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14、晏*仲善与人交，久而敬之。
15、力不足者，中道而废。今女画
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
17、轻千乘之国，而重一言之信。
18、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
19、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
20、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
21、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
22、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
23、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》
24、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》
25、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
26、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.” ——孔子 《论语》"
27、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
30、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
31、过，则匆惮改。 —— 孔子名句
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
33、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
34、里仁为美。择不处仁，焉得知! ——孔子 《论语》
35、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎? ——孔子 《论语》
36、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
37、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与? 《论语》
38、、不患人之不己知，患不知人也。
39、、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
40、、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
41、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
42、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！——孔子
43、语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?子曰：始吾予人也，听其言而信其行。”
44、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
45、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
46、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
47、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
48、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是：：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
意思是：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
意思是：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
性相近也，习相远也。
意思是：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
学而不思则罔，思而不学则殆。
意思是：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
意思是：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻译】孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【翻译】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
1. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
49、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
50、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
——孔子道德名言 50句菁华
1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
3、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
4、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
5、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
6、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
7、不义而富且贵，于我如浮云。
8、敏而好学，不耻下问。
9、小不忍则乱大谋。
10、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
12、子曰：朝闻道，夕死可矣。
13、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
14、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
15、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。
17、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
18、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、学如不及，犹恐失之。
21、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
22、君子耻其言而过其行。
23、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
24、君子*之美，不*之恶。小人反是。
25、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
26、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
27、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
28、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
30、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
31、见利思义，见危授命。
32、见善无不及，见不善如探汤。
33、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
34、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
36、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
37、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
38、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
39、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
40、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
41、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
42、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
43、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
44、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
45、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
46、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
47、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
48、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
49、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
50、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
——孔子名人名言 50句菁华
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
2、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、过，则匆惮改。
6、不学礼，无以立。
7、君子矜而不争，群而不党。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
9、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
10、以不教民战，是谓弃之。
11、慎终，追远，民德归厚矣。
12、意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。
13、道听而涂说，德之弃也！
14、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
15、人而无恒，不可以作巫医。
16、不患人之不已知，患不知人也。
17、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
18、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
19、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
20、人而无信，不知其可也。
21、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
22、君子上达，小人下达。——孔子
23、因材施教。——孔子
24、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
25、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
26、人无远虑，必有近忧。——孔子
27、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——孔子
28、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。——孔子
29、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
30、德不孤，必有邻。——孔子
31、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
32、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
33、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
34、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
35、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
36、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
37、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
38、兴于诗，立于礼。成于乐。
39、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
40、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
41、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
42、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
43、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
44、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
45、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
46、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
47、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
48、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
49、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
50、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
