1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
3、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
4、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
5、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
6、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
7、不义而富且贵，于我如浮云。
8、敏而好学，不耻下问。
9、小不忍则乱大谋。
10、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
12、子曰：朝闻道，夕死可矣。
13、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
14、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
15、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。
17、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
18、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、学如不及，犹恐失之。
21、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
22、君子耻其言而过其行。
23、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
24、君子*之美，不*之恶。小人反是。
25、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
26、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
27、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
28、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
30、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
31、见利思义，见危授命。
32、见善无不及，见不善如探汤。
33、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
34、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
36、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
37、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
38、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
39、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
40、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
41、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
42、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
43、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
44、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
45、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
46、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
47、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
48、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
49、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
50、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
——孔子名言 50句菁华
1、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
2、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
3、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
4、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
5、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
6、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
7、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》 答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
9、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
10、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
11、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
12、君子求诸已，小人求诸人。
13、乐而不淫，哀而不伤。
14、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
15、礼之用，和为贵。
16、君子和而不同，小人同而不和。
17、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
18、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
19、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
20、过而不改，是谓过矣！——孔子
21、人无远虑，必有近忧。——孔子
22、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
23、唯仁者能好人，能恶人。
24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
25、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
26、躬自厚，而薄责于人!
27、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。—— 苏轼：《东坡文集事略》
28、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。—— 亚里斯提卜
29、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
30、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
31、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
32、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
33、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
34、吾日三省吾身。
35、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
36、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
37、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
38、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
39、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
40、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
41、言必信，行必果。
42、成功与失败都是暂时的，在成功处跌到便是失败，在失败处勇敢站起就是成功。如果做某一件事能给我带来好心情，那么无论遇到什么样的挫折，我都会竭力去做。
43、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。如果难过，就努力抬头望天空吧，望着望着就忘了……它那么大，一定可以包容你的所有委屈。
44、不学礼，无以立。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
45、什么是爱情？骗呗！什么是温柔？贱呗！什么是艺术？脱呗！什么是仗义？傻呗！什么是勤俭？抠呗！什么是谦虚？装呗！什么是勇敢？二呗！什么是幽默？贫呗。
46、孔子名言，一个人愿意等待，另一个人才愿意出现。一个人愿意出现，另一个人才愿意奋不顾身。一个人愿意奋不顾身，另一个人才愿意托付终身。
47、说服自己、感动自己、征服自己，带着真诚感恩的心，勇敢地走完选定的生活道路，决不回头。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
48、牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。昨天已逝，抖抖身上的尘埃，继续前行。别让过去盗走了将来，今天做最好的自己吧。
49、孔子名言，一个男人的强大，不在于他能摧毁什么，而在于他能保护什么！最难过的，莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你不得不放弃。
50、道听而涂说，德之弃也！
答：：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
——孔子诚信名言 50句菁华
1、与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、见善无不及，见不善如探汤。
3、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
4、子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
5、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
6、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
7、子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
8、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
9、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
10、子曰：见贤思齐焉;见不贤而内自省也。
11、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
12、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
14、不以其道，得之不去也。
15、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
16、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
17、过，则匆惮改。
18、听其言而观其行。
19、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
20、过而不改，是谓过矣。
21、己所不欲，匆施于人。
22、学如不及，犹恐失之。
23、人无远虑，必有近忧。
24、凡事豫则立，不豫则废。
25、父母在，不远游，游必有方。
26、大德不逾闲，小德出入可也。
27、逝者如斯夫！不舍昼夜。
28、巧言令色，鲜矣仁！
29、学而不厌，诲人不倦。
30、文质彬彬，然后君子。
31、是可忍，孰不可忍?
32、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
33、朽木不可雕也。
34、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
35、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
36、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
37、有教无类。
38、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
39、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
40、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
41、处恭，执事敬，与人忠。
42、言必诚信，行必忠正。
43、君子和而不同；小人同而不和。
44、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
45、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
46、古者言之不出，耻躬之不逮也。
47、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
48、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
49、不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。
50、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
——道德名言 50句菁华
1、你若正直，不要怕人诽谤。
2、劳动使人建立对自我理智力量的信心。——高尔基
3、所谓高质量人生，其实就是*衡不断遭到破坏和重建。——赵鑫珊
4、顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自我的力量，可是障碍却唤醒这种力量而加以运用。——休谟
5、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
6、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
7、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
9、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
10、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
11、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
12、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力---- 阿米尔
13、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人---- 罗素
14、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展----这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质---- 马卡连柯
15、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的---- 马克思
16、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。——欧文
17、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉---- 苏霍姆林斯基
18、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
19、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论---- 培根
20、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
21、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
22、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
23、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
24、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
26、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
27、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
28、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
29、失信不立。《左传襄公二十二年》
30、知耻近乎勇。《礼记中庸》
31、道德首先被要求歇后语谚语座右铭的是支配自己。——康德
32、宽则得众。《论语阳货》
33、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》
34、道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。 —— 列宁
35、道德首先被要求的是支配自己。 ——康德
36、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。狄德罗
37、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
38、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
39、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
40、行船靠掌舵，理家靠节约。
41、己所不欲，勿施于人。
42、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
43、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
44、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
45、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
46、美德大多存在于良好的习惯之中。——佩利
47、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
48、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的**品质。——*
49、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
50、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
——孔子经典名言 100句菁华
1、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
2、人之生也直，罔之生也，幸而免。
3、天下之至仁者，能合天之至亲也。
4、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
5、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 孔子
6、孔子曰：三人行必有我师焉！ 孔子
7、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 孔子
8、少成若天性，习惯如自然。 孔子
9、孔子曰：不学礼，无以立。 孔子
10、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 孔子
11、子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子
12、内不欺己，外不欺人。 孔子
13、子曰：礼之用，和为贵。 孔子
14、其知可及也，其愚不可及也。 孔子
15、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 孔子
16、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 孔子
17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
18、贤哉，回也。
19、不以其道，得之不去也。
20、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
21、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
22、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
23、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
24、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
25、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
26、君子欲讷于言而敏于行。
27、工欲善其事，必先利其器。
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
29、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
30、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
31、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
33、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
34、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
35、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
36、盖有不知而作者，我无是也。
37、不义而富且贵，于我如浮云。
38、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
39、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
40、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
41、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
42、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
43、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
44、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
45、德不孤，必有邻。——《论语》
46、君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》
47、吾日三省吾身。
48、大言不惭。—— 《论语·宪问》
49、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
50、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也---- 孔子
51、孔子曰：不愤不启，不悱不发----举一隅而不以三隅反，则不复也---- 孔子
52、子曰：礼之用，和为贵---- 孔子
53、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也---- 孔子
54、学而不思则惘---- 孔子
55、不学礼，无以立---- 孔子
56、子以四教：文行忠信---- 孔子
57、孔子曰：敏而好学，不耻下问---- 孔子
58、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言----知者不失人，亦不失言---- 孔子
59、生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
60、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
61、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
62、四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
63、不能正己，焉能正人。——《论语》
64、内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
65、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？
66、未知生，焉知死? 《论语·先进》
67、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
68、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
69、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》
70、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
71、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
72、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语·子张》
73、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)
74、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
75、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
76、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
77、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
78、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
79、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
80、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
81、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
82、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
83、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
84、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
85、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
86、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
87、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
88、先有司，赦小过、举贤才。
89、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
90、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
91、夫人不言，言必有中。
92、小不忍，则乱大谋。
93、君使臣以礼，臣事君以忠。
94、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
95、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
96、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
97、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
98、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孟子名言:
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
恻隐之心，人皆有之。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
五十步笑百步。
老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。
尽信书不如无书。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孔子名言:
君子坦荡荡，小人长戚戚
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
1.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
99、不学诗，无以言。
100、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
子曰： 学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎子曰： 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子曰： 己所不欲，勿施于人。
子曰： 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰： 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
子曰： 小不忍则乱大谋。
一、孔子名言：
——名言警句道德修养的 50句菁华
1、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
2、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
3、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
4、君子之守，修其身而天下*。——孟子
5、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
6、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
7、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。————(前苏联)苏霍姆林斯基
8、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。德莱敦
9、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰
10、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫
11、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基
12、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈
13、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪
14、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。三木清
15、礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉
16、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。--孔子
17、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格
18、不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。——崔寔
19、一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待,就可以了。——乔瑟夫·摩菲
20、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。——托马斯·富勒
21、在教育你的孩子时要进行你自己的较高的教育。在心智方面，你必须学好那门最复杂的学科，那就是在你的孩子，你自己和社会中所表现的人性和它的规律。在道德方面，你必须经常发挥你的高尚情感而控制那些较低级的。——斯宾塞
22、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素
23、人的行为和举止无不受习俗的制约。——皮浪
24、辱，莫大于不知耻。——王通
25、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基
26、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——*
27、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
28、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
29、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
30、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基
31、欲影正者端其表。桓宽
32、国之本在家，家之本在身。孟子
33、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克
34、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根
35、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭
36、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。史蒂文生
37、习惯是一个人思想与行为的领导者。爱默生
38、修身以敬，勿托以尊。晋书
39、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。欧洲
40、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德
41、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也？。——蔡元培
42、不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。——崔寔
43、一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待，就可以了。——乔瑟夫·摩菲
44、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
45、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。尚福尔
46、德行的实际是由行为，不是由文字。夸美纽斯
47、道德首先被要求的是支配自己康德
48、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若
49、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。日本
50、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
——孔子的名人名言 50句菁华
1、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
2、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
3、己所不欲，匆施于人。孔子
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
5、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
6、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。孔子
7、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！——孔子
8、君子求诸己，小人求诸人。——孔子
9、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
10、温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
11、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
12、子以四教：文行忠信。
13、人而无恒，不可以作巫医。
14、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
15、巧言令色，鲜矣仁！
16、过而不改，是谓过矣！
17、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
18、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
19、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
20、德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
21、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
22、齐景公和晏婴到鲁国，景公问孔子：“过去秦国很小，位置偏僻，穆公为什么能称霸呢?”孔子回答说：“秦国虽小，志向远大，地方偏僻，行为端正，又能重用五张羊皮赎回百里奚。从此来看，称王是可以的。”在这里，孔子解释了秦国得以称霸一方的原因。成就一番雄伟的事业，有两个因素必不可少：志向与人才。但凡有志于成功者，必当会在这两个方面下功夫。
23、一次，子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理正事。孔子对他说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”“欲速则不达”，贯穿着深刻的辩证法思想，说明对立的事物可以互相转化。欲成就一番大事业，切不可急功近利，否则就无法达到高远的目的;也不可贪求小利，否则也不可能做成大事。一个最终走向成功的人，必定是张弛有度、拿捏有准、冷静理智而目光犀利的人。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、过，则匆惮改。
26、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
27、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子
28、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。——孔子
29、言必诚信，行必忠正。——孔子
30、在每个人的生命中，相信一定是爱比恨多一点，再深的伤口总会愈合，无论会留下多丑陋的疤；再疼的伤痛终会过去，无论曾经多痛彻心扉。只要我们有勇气坚持！爱是真的，情是真的，你是真的，我是真的。既然曾经拥有的都是对方的真实，那么永远记住他的爱他的好。
31、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
32、上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣，不仕。
33、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
34、人之生也直，罔之生也，幸而免。
35、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
36、以文会友，以友辅仁。
37、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
38、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
39、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
40、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
42、始作俑者，其无后乎？
43、岁寒，然后知松柏之后雕也。
44、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
45、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
46、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
47、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
48、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
1、不以言举人；不以人废言。
49、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
50、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
——孔子经典名言 50句菁华
1、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
2、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
3、慎终，追远，民德归厚矣。
4、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 孔子
5、孔子曰：不学礼，无以立。 孔子
6、子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子
7、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 孔子
8、学而不思则惘。 孔子
9、孔子曰：习相近也，性相远也。 孔子
10、君子矜而不争，群而不党。
11、见利思义，见危授命。
12、礼之用，和为贵。
13、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
14、既来之，则安之。——《论语·季氏》
15、大德不逾闲，小德出入可也。
16、听其言而观其行。
17、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
18、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
19、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
20、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
21、不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》
22、兴于《诗》，立于礼，成于乐---- 孔子
23、子曰：己所不欲，勿施于人---- 孔子
24、孔子曰：敏而好学，不耻下问---- 孔子
25、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
26、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
27、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
28、古者言之不出,耻躬不逮也。
29、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
30、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
31、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
33、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)
34、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》
35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
36、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
38、有朋自远方来，不亦乐乎？
39、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
40、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
41、君子之行也，度于礼。
42、先有司，赦小过、举贤才。
43、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
44、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
45、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
46、所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
47、知者乐水，仁者乐山。
48、天生德于予，桓雎其如予何？
49、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
50、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子名言警句 50句菁华
1、君子欲讷于言而敏于行。
2、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
3、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
4、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
5、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
6、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
7、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
8、巧言令色，鲜矣仁。
9、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
10、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
12、学如不及，犹恐失之。
13、不愤不启，不悱不发。
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
16、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
17、温故而知新，可以为师矣。
18、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
19、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
20、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
21、出门如见大宾，使民如承大祭。
22、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
23、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
24、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
25、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
26、以不教民战，是谓弃之。
27、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
28、兴于《诗》，立于礼，成于乐。作者：孔子
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
30、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
31、道不同，不相为谋。
32、君子求诸己，小人求诸人。
33、过而不改，是谓过矣。
34、小不忍，则乱大谋。
35、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。出处：论语
36、与朋友交，言而有信。出处：论语作者：孔子
37、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
38、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
39、孔子曰：“三人行必有我师焉!”
40、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
41、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
42、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
43、君于不以言举人，不以人废言。
44、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
45、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。
46、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
47、学而时习之，不亦说乎？
48、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
49、士而怀居，不足为士矣!
二：做人格言
50、过而不改，是谓过矣!
益者三友：友直、友谅、友多闻。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
以文会友，以友辅仁。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
士而怀居，不足为士矣！
三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
人而无信，不知其可也。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
君子矜而不争，群而不党。
君子和而不同，小人同而不和。
居处恭，执事敬，与人忠。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
不愤不启不悱不发。
1：乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
——道德修养的名言警句 50句菁华
1、在人的潜意识里，人的*一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。——弗洛伊德
2、安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。——李白
3、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊
4、最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。——高尔基
5、自修则人不得以非理相加。——朱熹
6、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
7、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——三国·曹操
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子
9、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素
10、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。日本
11、古人重读经史，因为这些修为，内化为学子人格素养、性格情致。它叫人懂得谦和、寡言，它叫人懂得欣赏人世间的赏心乐事，它叫人进退之间，不失仪态。
12、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。《养正遗规》
13、夫子温良恭俭让。
14、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
15、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而烈，最持久的则是在个人尊严上。作者:佚名
16、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。作者：查。霍尔
17、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
18、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明。张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。作者：张居正
19、无伤二字，修已者之大戒也。吕坤
20、得道多助，失道寡助。
21、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基
22、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
23、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
24、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——(英国)培根
25、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——(英国)培根
26、来说是非者，必是是非人。《增广贤文》
27、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 ——胡适《道德和规则》
28、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——*
29、如果说身体要注意卫生，那么头脑和性格也是要注意卫生的。——皮萨列夫
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
31、习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。塞缪尔约翰逊
32、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。
33、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤
34、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——培根
35、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培
36、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
37、审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。——赞科夫
38、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
39、吾人最大之知识，系反躬自省。*谚语
40、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与-没有医学专用品是不能生活的。——托尔斯泰
41、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。--卢梭
42、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！--车尔尼雪夫斯基
43、创业还须深虑，恐贻害于子孙。
44、两虎相斗，其势不俱生。
45、有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。
46、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基
47、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。——*谚语
48、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度
49、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆
50、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
