1、吾日三省吾身。
2、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
3、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
4、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
5、子曰:温故而知新,可以为师矣。
6、礼之用,和为贵。
7、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
8、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
9、以文会友,以友辅仁。
10、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
11、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
12、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
13、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
14、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
15、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
16、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
17、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
18、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
19、君于疾没世而名不称焉。
20、小不忍则乱大谋
21、过,则匆惮改。
22、过而不改,是谓过矣!
23、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
24、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
25、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
26、学如不及,犹恐失之。
27、小不忍则乱大谋。
28、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
29、君子欲讷于言而敏于行。
30、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
31、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。 ——孔子
32、孔子曰:三人行必有我师焉! ——孔子
33、子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 ——孔子
34、博学于文,约之以礼。 ——孔子
35、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! ——孔子
36、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ——孔子
37、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 ——孔子
38、以直报怨,以德报德。
39、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
40、举一隅不以三隅反,则不复也。
41、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
42、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
43、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
44、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
45、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
46、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
47、三年无改于父之道,可谓孝矣。
48、君子求诸己,小人求诸人。
49、德不孤,必有邻。
50、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
——孔子经典名言 100句菁华
1、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
2、人之生也直,罔之生也,幸而免。
3、天下之至仁者,能合天之至亲也。
4、宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。
5、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也。 孔子
6、孔子曰:三人行必有我师焉! 孔子
7、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 孔子
8、少成若天性,习惯如自然。 孔子
9、孔子曰:不学礼,无以立。 孔子
10、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。 孔子
11、子曰:己所不欲,勿施于人。 孔子
12、内不欺己,外不欺人。 孔子
13、子曰:礼之用,和为贵。 孔子
14、其知可及也,其愚不可及也。 孔子
15、子曰:君子周而不比,小人比而不周。 孔子
16、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 孔子
17、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
18、贤哉,回也。
19、不以其道,得之不去也。
20、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
21、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠。
22、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
23、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
24、故而知新,可以为师矣。——《论语·卫灵公》
25、不能正其身,如何正人。——《论语·子路》
26、君子欲讷于言而敏于行。
27、工欲善其事,必先利其器。
28、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
29、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
30、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
31、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
32、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
33、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
34、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
35、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
36、盖有不知而作者,我无是也。
37、不义而富且贵,于我如浮云。
38、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
39、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
40、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
41、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
42、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
43、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
44、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
45、德不孤,必有邻。——《论语》
46、君子一言,驷马难追。——《论语·颜渊》
47、吾日三省吾身。
48、大言不惭。—— 《论语·宪问》
49、乘肥马,衣轻裘。——《论语·雍也》
50、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也---- 孔子
51、孔子曰:不愤不启,不悱不发----举一隅而不以三隅反,则不复也---- 孔子
52、子曰:礼之用,和为贵---- 孔子
53、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也---- 孔子
54、学而不思则惘---- 孔子
55、不学礼,无以立---- 孔子
56、子以四教:文行忠信---- 孔子
57、孔子曰:敏而好学,不耻下问---- 孔子
58、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言----知者不失人,亦不失言---- 孔子
59、生死有命,富贵在天。——《论语·颜渊》
60、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
61、夫人不言,言必有中。——《论语·先进》
62、四体不勤,五谷不分。——《论语·微子》
63、不能正己,焉能正人。——《论语》
64、内省不疚,夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
65、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子?
66、未知生,焉知死? 《论语·先进》
67、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》
68、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》
69、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语·子路》
70、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
71、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
72、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张》
73、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语·述而》(举一反三)
74、不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语·季氏》
75、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
76、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
77、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
78、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
79、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
80、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
81、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
82、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
83、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
84、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
85、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
86、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
87、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
88、先有司,赦小过、举贤才。
89、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
90、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
91、夫人不言,言必有中。
92、小不忍,则乱大谋。
93、君使臣以礼,臣事君以忠。
94、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
95、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
96、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?
97、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
98、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孟子名言:
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
恻隐之心,人皆有之。
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
五十步笑百步。
老而无妻日鳏,老而无夫日寡,老而无子日独,幼而无父日孤,此四者,天下之穷民而无告者。
尽信书不如无书。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
孔子名言:
君子坦荡荡,小人长戚戚
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
1.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
99、不学诗,无以言。
100、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
子曰: 学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。子曰: 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
子曰: 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
子曰: 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣子曰: 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。子曰: 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
子曰: 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎子曰: 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。子曰: 己所不欲,勿施于人。
子曰: 一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
子曰: 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。子曰: 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
子曰: 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
子曰: 小不忍则乱大谋。
一、孔子名言:
——孔子经典语录 50句菁华
1、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
2、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
3、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
4、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》
5、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
6、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
7、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
8、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
9、逝者如斯夫,不舍昼夜。
10、言而必有信,期而必当,天下之高。
11、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
12、己所不欲,勿施于人。
13、改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝
14、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
16、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
17、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也
18、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
19、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
20、父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
21、以不教民战,是谓弃之。——孔子名句
22、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
23、易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
24、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
25、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
26、岁寒,然后知松柏之后凋也。
27、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
28、敏于事而慎于言。《论语·学而》
29、已欲立而立人,已欲达而达人语出。《论语·雍也》
30、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》
31、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
32、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
33、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
34、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
35、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》
36、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》
37、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》
38、仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》
39、、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
40、、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
42、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
43、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记*生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)
44、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》
(可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)
45、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)
46、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
47、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
48、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的.才能。)
49、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
50、小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》
(忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)
——孔子经典名言 50句菁华
1、仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。
2、中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。
3、慎终,追远,民德归厚矣。
4、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 孔子
5、孔子曰:不学礼,无以立。 孔子
6、子曰:己所不欲,勿施于人。 孔子
7、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 孔子
8、学而不思则惘。 孔子
9、孔子曰:习相近也,性相远也。 孔子
10、君子矜而不争,群而不党。
11、见利思义,见危授命。
12、礼之用,和为贵。
13、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
14、既来之,则安之。——《论语·季氏》
15、大德不逾闲,小德出入可也。
16、听其言而观其行。
17、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
18、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
19、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
20、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
21、不学礼,无以立。—— 《论语·季氏》
22、兴于《诗》,立于礼,成于乐---- 孔子
23、子曰:己所不欲,勿施于人---- 孔子
24、孔子曰:敏而好学,不耻下问---- 孔子
25、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
26、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
27、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
28、古者言之不出,耻躬不逮也。
29、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
30、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》
31、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》
32、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
33、温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)
34、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语·子路》
35、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
36、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
38、有朋自远方来,不亦乐乎?
39、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
40、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
41、君子之行也,度于礼。
42、先有司,赦小过、举贤才。
43、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
44、仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。
45、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
46、所听者信也,而听尤不可信,所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。
47、知者乐水,仁者乐山。
48、天生德于予,桓雎其如予何?
49、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
50、故而知新,可以为师矣。——《论语·卫灵公》
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
——孔子名言名句 200句菁华
1、不义而富且贵,于我如浮云。
2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
3、知之为知之,不知为不知,是知也。
4、敏而好学,不耻下问。
5、慎终,追远,民德归厚矣。
6、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
7、子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?
8、颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!
9、温故而知新,可以为师矣。
10、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
11、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之 在斗 ;及其 老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
12、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》
13、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
14、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子
15、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘
16、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》
17、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
18、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何! ——孔子 《论语》
19、穷不失义,达不离道。 ——孔子
20、“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔, 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
21、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
22、先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》
23、视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《论语》
24、人无远虑,必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》
25、居处恭,执事敬,与人忠。
26、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
27、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
28、(“撰”去提手)与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
29、过而不改,是谓过矣!
30、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
31、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”
32、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
33、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
34、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
35、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
36、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
37、益者三友:友直、友谅、友多闻。
38、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
39、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
40、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
41、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
42、君于不以言举人,不以人废言。
43、鞭扑之子,不从父之教。
44、以文会友,以友辅仁。
45、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
46、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
47、岁寒,然后知松柏之后凋也。
48、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
49、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
50、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
51、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
52、君子*之美,不*之恶。小人反是。
53、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
54、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
55、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。
56、人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
57、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
58、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
59、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
60、解释:对可以交往的`人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
61、老者安之,朋友信之,少者怀之。
62、君子不以言举人,不以人废言。
63、君子以当仁不让。——《论语》
64、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
65、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。——孔子
66、君子上达,小人下达。——孔子
67、德不孤,必有邻。——孔子
68、兴于《诗》,立于礼,成于乐
69、其使民也义。
70、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
71、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
72、道听而涂说,德之弃也!
73、子以四教:文行忠信。
74、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
75、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
76、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
77、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
78、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
79、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
80、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
81、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
82、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
83、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
84、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
85、己欲立而立人,己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子*之美。促狭一点讲公欲取之,必先与之。是之谓乎?)
86、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
87、饱食终日,无所用心,难矣哉
88、“习相近也,性相远也。”
89、学而不思则罔,思而不学则殆!
90、听其言而观其行!
91、“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
92、“君子*之美,不*之恶。小人反是。”
93、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
94、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
95、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
96、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
97、知其不可而为之。——《论语·宪问》
98、未知生,焉知死? 《论语·先进》
99、学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》
100、四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》
101、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
102、己所不欲,勿施于人。——《论语》
103、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
104、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
105、不能正其身,如何正人。——《论语·子路》
106、不迁怒,不贰过。——孔子
107、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——孔子
108、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。——孔子
109、用之则行,舍之则藏。——孔子
110、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?——孔子
111、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子
112、过犹不及。——孔子
113、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。——孔子
114、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子
115、君子喻于义,小人喻于利。——孔子
116、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——孔子
117、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子
118、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
119、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——孔子
120、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
121、唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。——孔子
122、辞达而已矣。——孔子
123、不学礼,无以立。——孔子
124、居下而无忧者,则思不远,处身而常逸者,则志不广。庸知其终始乎?——孔子
125、知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子
126、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
127、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子《论语》
128、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子《论语》
129、不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子《论语》
130、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子《论语》
131、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
132、温故而知新,可以为师矣。
133、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子
134、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
135、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——孔子
136、子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 ——孔子
137、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
138、寝不尸,居不容。
139、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
140、敏而好学,不耻下问孔子
141、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
142、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
143、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
144、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
145、出门如见大宾,使民如承大祭。
146、故君子入则笃行,出则友贤,何为而无孝之名也。
147、知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》
148、益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子 《论语》
149、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)
150、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)
151、温故而知新,可以为师矣。(同上)
152、君子求诸已,小人求诸人。
153、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。
154、巧言乱德。
155、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
156、不患人之不已知,患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。
157、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
158、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
159、举一隅不以三隅反,则不复也。
160、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语》--广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。
161、君子求诸已,小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己,小人处处要求别人。
162、未能事人,焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?
163、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
164、君子喻于义,小人喻于利。
165、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。
166、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
167、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
168、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
169、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
170、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
171、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
172、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 ——孔子
173、子曰:苟志于仁矣,无恶也。 ——孔子
174、“君子周而不比,小人比而不周。”
175、“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
176、孔子玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
177、孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。
178、孔子其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
179、孔子:《论语译注》岁寒,然后知松柏之后凋也。
180、孔子卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
181、孔子鞭扑之子,不从父之教。
182、“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
183、“巧言令色,鲜矣仁。”
184、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
185、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
186、故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。
187、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
188、苟志于仁矣,无恶也。
189、诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
190、君子喻于义,小人喻于利。放于利而行,多怨。
191、君子之行也,度于礼。
192、言之不文,行之不远。
193、故君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫;国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫。
194、故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
195、夫人不言,言必有中。
196、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。
197、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
198、诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
199、夫孝者:善继人之志,善述人之事者也。
200、有教无类。——孔子
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
人之生也直,罔之生也幸而免。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲,勿施于人
:坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则;臣子事君,其实不是为了给君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义。这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样。如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友:友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔,思而不学则怠。
岁寒,然后知松柏之后雕也。
人能宏道,非道宏人
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色,鲜矣仁!
父母在,不远游,游必有方。
不迁怒,不贰过 孔子名言
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 孔子名句
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
见利思义,见危授命。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
以文会友,以友辅仁。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
不学礼,无以立。
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 孔子名句
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。
以不教民战,是谓弃之。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
天下之至仁者,能合天之至亲也。
吾少也贱,故多能鄙事。
苟有用我者,期月而已,三年有成。
见贤思齐焉,见不贤而内省也
巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
子曰:德不孤,必有邻。
人而无信,不知其可也。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
有教无类。
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。
易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
道不同,不相为谋
凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗
反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼
子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。(孔曰:《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。)谓《武》:尽美矣,未尽善也。(孔曰:《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人,能恶人
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也
恶乎成名者,不得成名为君子
君子无终食之间违仁
君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯
焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞
道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与
君子无所争者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也
以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之
能发明我意者,是子夏也
夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也
文献不足故也。足,则吾能徵之矣
知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周
赐也!尔爱其羊,我爱其礼
《关雎》乐而不淫,哀而不伤
由也好勇过我,无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝
前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也
晏*仲善与人交,久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之
文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者
邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也
归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希
乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人
敬鬼神而远之,可谓知矣
先劳苦而後得功,此所以为仁
我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!
能以礼让为国乎?何有
不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也
参乎!吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
父母在,不远游,游必有方
三年无改於父之道,可谓孝矣
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
古者言之不出,耻躬之不逮也
可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也
邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。
齐一变至於鲁,鲁一变至於道
逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之
君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
述而不作,信而好古,窃比於我老彭
自行束?以上,吾未尝无诲焉
甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公
用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫
暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也 必也,临事而惧,好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣
老者安之,朋友信之,少者怀之
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也
赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富
犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸
回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者,中道而废。今女画
女为君子儒,无为小人儒
不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣
谁能出不由户?何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬,然後君子
中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也
1、 言必信,行必果。 ——孔子
——孔子的名言警句 50句菁华
1、朋友的一拳,胜过敌人的一吻。
2、乍见翻疑梦,相悲各问年。——司空曙
3、不学礼,无以立。
4、人之生也直,罔之生也幸而免。出处:论语
5、读书也象开矿一样,"沙里淘金"。—— 赵树理
6、知不足者好学,耻下问者自满
7、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
8、士而怀居,不足为士矣!
9、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
10、不愤不启,不悱不发。
11、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
12、君子欲讷于言而敏于行。
13、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
14、晏*仲善与人交,久而敬之。
15、力不足者,中道而废。今女画
16、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。出处:论语
17、轻千乘之国,而重一言之信。
18、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
19、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?
20、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
21、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
22、“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
23、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 《论语》
24、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉! ——孔子 《论语》
25、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。——孔子
26、"子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰:“赐也,非尔所及也.” ——孔子 《论语》"
27、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
29、默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
30、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子语录
31、过,则匆惮改。 —— 孔子名句
32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
33、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
34、里仁为美。择不处仁,焉得知! ——孔子 《论语》
35、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎? ——孔子 《论语》
36、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 子曰:“君子不重则不威,学则不固。 《论语》
37、夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与? 《论语》
38、、不患人之不己知,患不知人也。
39、、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
40、、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
41、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
42、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!——孔子
43、语出《论语·公冶长》:“宰予昼夜。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?子曰:始吾予人也,听其言而信其行。”
44、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
45、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
46、见得思义。
解释:意思是看到货财,要想到道义
47、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
48、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是::“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》
意思是:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
意思是:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
性相近也,习相远也。
意思是:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
学而不思则罔,思而不学则殆。
意思是:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
意思是:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《子罕》
【翻译】孔子杜绝了四种毛病,做到:不凭空臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。
子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”——《述而》
【翻译】孔子说:“如能让我多活几年,到五十岁去学习《周易》,便可以不再有大的过错了。”
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》
【翻译】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。”
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《为政》
【翻译】孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
1. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
49、性相近也,习相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
50、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
——孔子名言名句 50句菁华
1、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。译文孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。
2、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
3、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》
4、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 ——孔子 《论语》
5、穷不失义,达不离道。 ——孔子
6、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉! ——孔子 《论语》
7、过而不改,是谓过也。 ——孔子
8、视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《论语》
9、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——孔子 《论语》
10、君子和而不同,小人同而不和。
11、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
12、放于利而行,多怨。
13、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”
14、有德者必育言,有言者不必育德。
15、工欲善其事,必先利其器。
16、吾日三省吾身。
17、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎
18、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
19、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
20、不患莫己知,求为可知也。
21、不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘《论语》
22、己所不欲,勿施于人
23、朝闻道,夕死可矣
24、见得思义。
25、子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
26、子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
27、子曰:“民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。”
28、子曰:“君子耻其言而过其行。”
29、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
30、君子以当仁不让。——孔子
31、食不厌精,脍不厌细。——孔子
32、人不知而不愠,不亦君子乎。——孔子
33、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子
34、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
35、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》
36、乐而不淫,哀而不伤。
37、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。
38、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
39、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
40、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
41、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?
42、孔子:《论语·公冶长》始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
43、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
44、君子上达,小人下达。
45、祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。
46、道不同不相为谋,亦各从其志也。
47、言之不文,行之不远。
48、君子不重,则不威,学则不固。
49、未知生,焉知死?
50、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。
——孔子教育的名言 50句菁华
1、见利思义,见危授命。
2、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
3、孔子曰:“习相近也,性相远也。”
4、孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”
5、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
6、过而不改,是谓过矣!
7、孔子曰:“因材施教。”
8、孔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦!”
9、子曰:三人行必有我师焉!
10、子曰:人而无信不知其可也!
11、子曰:人无远虑,必有近忧!
12、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
14、君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
15、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
16、工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
17、岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
18、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子 《论语》
19、君子喻于义,小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
20、不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
21、益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子 《论语》
22、登东山而小鲁,登泰山而小天下 ——孔丘
23、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 ——孔子
24、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉! ——孔子 《论语》
25、不贰过。(犯过的错误不再重犯。) ——孔子 《论语·雍也》
26、“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔, 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
27、民无信不立。 ——孔丘
28、夷狄之有君,不如诸夏之无也。 ——孔子 《论语》
29、守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。 ——孔子
30、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
31、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
32、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。
33、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?
34、孔子曰:因材施教。
35、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠
36、礼之用,和为贵。
37、敏而好学,不耻下问。
38、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
39、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
40、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
41、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
42、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
43、温故而知新,可以为师矣。
44、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
45、兴于诗,立于礼。成于乐。
46、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
47、学如不及,犹恐失之。
48、未知生,焉知死?
49、朝闻道,夕死可矣。
50、士可忍,孰不可忍?
1)孔子曰:“习相近也,性相远也。”
——孔子的名言有哪些 50句菁华
1、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问。
3、己所不欲,匆施于人。
4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
5、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
6、是可忍,孰不可忍?
7、凡事豫则立,不豫则废。
8、君子*之美,不*之恶。小人反是。
9、不学礼,无以立。
10、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
11、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
12、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
13、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
14、君子和而不同,小人同而不和。
15、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
16、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
17、施诸已而不愿,亦勿施于人。
18、不怨天,不尤人,下学而上达。
19、述而不作,信而好古。
20、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。
21、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
22、小不忍则乱大谋。
23、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
24、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
25、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?
26、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
27、不以其道,得之不去也。
28、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
29、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
30、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
31、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”子以四教:文、行、忠、信。
32、不义而富且贵,于我如浮云。
33、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
34、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
35、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
36、士而怀居,不足为士矣!
37、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
38、为政以德,比方北辰,居其所而众星共之。
39、身体发肤,受之父母;不敢毁伤,孝之始也。
40、古者言之不出,耻躬之不逮也。
41、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。
42、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。
43、不比于数而比于疏,不亦远乎?不修其中而修外者,不亦反乎?虑不先定,临事而谋,不亦晚乎?
44、君有勇而无仁义则为乱,小人有勇而无仁义则为盗。
45、言之不文,行之不远。
46、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
47、巧言乱德,小不忍则乱大谋。
48、所听者信也,而听尤不可信,所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。
49、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
50、其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?
——孔子的经典语录 50句菁华
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
3、兴于诗,立于礼。成于乐。
4、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
5、人无远虑,必有近忧。
6、圣则吾能,我学不厌而教不倦也。
7、知之为知之,不知为不知,是知也。
8、有教无类。
9、以不教民战,是谓弃之。
10、学而不思则罔,思而不学则殆。
11、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
12、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
13、求仁仁,又何怨。
14、事君,敬其事而后其食。
15、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
16、工欲善其事,必先利其器。
17、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
18、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
20、后生可畏,焉知来者之不如今也?
21、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
22、君子坦荡荡,小人长戚戚。
23、岁寒,然后知松柏之后雕也。
24、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。
25、默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》--默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。
26、凡事豫则立,不豫则废。《中庸》--任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
27、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。
28、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。
30、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》--大学的目的.,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。
31、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
32、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
33、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。
34、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
35、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语》--广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。
36、道不同,不相为谋。《论语》--主张不同,不相互商量事情。
37、性相近也,习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。
38、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。
39、已所不欲,勿施于人。《论语》--自己不愿干的,不要强加给别人。
40、小不忍,则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。
41、知之为知之,不知为不知。(同上)
42、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
43、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
44、述而不作,信而好古。《论语·述而》
45、君子*之美。《论语·颜渊》
46、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
47、君子可欺也。不可罔也。
48、克。伐。怨。欲。
49、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
50、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
——孔子名言警句 50句菁华
1、君子欲讷于言而敏于行。
2、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
3、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
4、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
5、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
6、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
7、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
8、巧言令色,鲜矣仁。
9、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
10、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
11、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
12、学如不及,犹恐失之。
13、不愤不启,不悱不发。
14、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
15、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
16、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
17、温故而知新,可以为师矣。
18、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
19、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
20、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
21、出门如见大宾,使民如承大祭。
22、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
23、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
24、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
25、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
26、以不教民战,是谓弃之。
27、乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人。
28、兴于《诗》,立于礼,成于乐。作者:孔子
29、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
30、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
31、道不同,不相为谋。
32、君子求诸己,小人求诸人。
33、过而不改,是谓过矣。
34、小不忍,则乱大谋。
35、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。出处:论语
36、与朋友交,言而有信。出处:论语作者:孔子
37、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。
38、孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
39、孔子曰:“三人行必有我师焉!”
40、孔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦!”
41、孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆!”
42、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
43、君于不以言举人,不以人废言。
44、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
45、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如*地,虽覆一篑,进,吾往也。
46、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
47、学而时习之,不亦说乎?
48、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
49、士而怀居,不足为士矣!
二:做人格言
50、过而不改,是谓过矣!
益者三友:友直、友谅、友多闻。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
以文会友,以友辅仁。
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
士而怀居,不足为士矣!
三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
人而无信,不知其可也。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
君子矜而不争,群而不党。
君子和而不同,小人同而不和。
居处恭,执事敬,与人忠。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
不愤不启不悱不发。
1:乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。