1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
4、人能宏道，非道宏人。
5、巧言令色，鲜矣仁！
6、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
7、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
8、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
9、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
10、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
11、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
12、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》
13、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
14、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
15、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
16、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
17、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
18、子曰：“道不同，不相为谋。”
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
20、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
21、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
22、子曰：“君子耻其言而过其行。”
23、其使民也义。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
26、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
27、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》
28、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》
29、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》
30、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
31、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
33、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
34、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
36、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
37、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
38、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
39、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
41、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
42、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
43、君子之行也，度于礼。
44、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
45、先有司，赦小过、举贤才。
46、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
47、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——《论语》
48、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
49、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
50、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
——孔子的语录 60句菁华
1、人而无信，不知其可也。
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
3、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
4、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
5、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
7、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
8、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
9、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
10、君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
11、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
12、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
13、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
14、有教无类。——摘孔子《论语》
15、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
16、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
17、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》
18、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
19、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
20、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
21、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
22、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
23、君子忧道不忧贫。——论语
24、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
25、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
26、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）。
27、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
28、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
30、君于疾没世而名不称焉。
31、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
32、子曰：“过而不改，是谓过也。”
33、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
34、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
35、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
37、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
38、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
39、己所不欲，勿施于人。
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
41、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》
42、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
43、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
44、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
45、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
46、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
47、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
49、知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
50、当仁不让于师。
51、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
52、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
53、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
54、礼之用，和为贵。
55、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
56、君子之行也，度于礼。
57、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
58、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！
59、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
60、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
——孔子语录 50句菁华
1、克己复礼，为仁。
2、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
3、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
4、学而不思则惘，思而不学则殆——孔子
5、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧——孔子
6、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉——孔子
7、孔子曰：不愤不启，不悱不发----举一隅而不以三隅反，则不复也——孔子
8、己所不欲，匆施于人。
9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
10、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎——摘孔子《论语》
12、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
14、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
15、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。——摘孔子《论语》
16、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
17、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
18、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
19、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
20、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》
21、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”解释：孔子在齐国听到《韶》乐后，很长时间尝不出肉味，于是说：“没想到《韶》乐达到了如此高的水*啊！”
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
26、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
27、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
28、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
29、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
30、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
31、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
32、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
33、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
34、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
35、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句
36、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
37、事君尽礼，人以为谄也。
38、、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
39、人不知而不愠，不亦君子乎？
40、、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
41、1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
42、2、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
43、6、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
44、8、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
45、慎终追远，民德归厚矣。
46、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
47、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
48、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
49、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
50、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
——孔子的经典语录 50句菁华
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、兴于诗，立于礼。成于乐。
4、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
5、人无远虑，必有近忧。
6、圣则吾能，我学不厌而教不倦也。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
8、有教无类。
9、以不教民战，是谓弃之。
10、学而不思则罔，思而不学则殆。
11、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
12、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
13、求仁仁，又何怨。
14、事君，敬其事而后其食。
15、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
16、工欲善其事，必先利其器。
17、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
18、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、后生可畏，焉知来者之不如今也？
21、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。
23、岁寒，然后知松柏之后雕也。
24、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
25、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
26、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
27、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
28、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
30、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的.，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
31、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
32、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
33、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
34、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
35、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
36、道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。
37、性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
39、已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。
40、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
41、知之为知之，不知为不知。(同上)
42、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
43、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
44、述而不作，信而好古。《论语·述而》
45、君子*之美。《论语·颜渊》
46、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
47、君子可欺也。不可罔也。
48、克。伐。怨。欲。
49、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
50、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
——孔子的经典语录 60句菁华
1、古者言之不出，耻躬不逮也。
2、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
3、人无远虑，必有近忧。
4、是可忍也，孰不可忍也？
5、刚、毅、木、讷近仁。
6、有教无类。
7、盖有不知作者，我无是也。
8、己欲立而立人，己欲达而达人。
9、君子食无饱，居无求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
10、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
11、唯仁者能好人，能恶人。
12、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、求仁仁，又何怨。
16、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
17、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
18、苟正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？
19、放于利而行，多怨。
20、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
21、道不同，不相为谋。
22、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
24、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
26、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
27、朝闻道，夕死可矣。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。
29、人能宏道，非道宏人。
30、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
31、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
32、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
33、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
34、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
35、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
36、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
37、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
39、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
40、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
41、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
42、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
43、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
44、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》--子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
45、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
46、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
47、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
48、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
49、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
50、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
51、人而无信不知其可也。《论语·为政》
52、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
53、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
54、君子*之美。《论语·颜渊》
55、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
56、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
57、子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。
58、知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
59、当仁不让于师。
60、慎终，追远，民德归厚矣。
——孔子的励志名言 50句菁华
1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
2、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》
3、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》
4、小人之过也必文。《论语》
5、君子矜而不争，群而不党。《论语》
6、不知生，焉知死《论语》
7、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》
8、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》
9、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》
10、不学礼，无以立《论语》
11、学而时习之，不亦乐乎！《论语》
12、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。——孔子《论语》
13、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学习，能不担心吗？学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？——孔子《论语》
14、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
15、工欲善其事，必先利其器。
16、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
17、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
18、敏而好学，不耻下问。
19、学如不及，犹恐失之。
20、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
21、孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
22、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
23、兴于《诗》，立于礼.成于乐。
24、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。
25、求仁而得仁，又何怨。
26、过，则匆惮改。
27、君子矜而不争，群而不党。
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
31、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
32、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
33、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
34、学而不已，阖棺乃止。
35、事君尽礼，人以为谄也。
36、兴于诗，立于礼。成于乐。
37、小人同而不和，君子和而不同。
38、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
39、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
40、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
41、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
42、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
43、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
44、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
45、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
46、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。
47、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
48、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。
49、见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.
不义而富且贵,于我如浮云.
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也； 不以其道,得之不去也.
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.
有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
君于疾没世而名不称焉.
夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.
君子泰而不骄,小人骄而不泰.
君子易事而难说（悦）,说（悦）之不以道,不说（悦）也.
君子之仕也,行其义也.
子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不争,群而不党.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦荡荡,小人常戚戚.
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫.
法语之言,能无从乎?改之为贵.
(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.
见善无不及,见不善如探汤.
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
士而怀居,不足为士矣!
做人格言
不学礼,无以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲达而达人.
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠.
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改.
不迁怒,不二过.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧.
无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
与朋友交,言而有信. 以文会友,以友辅仁.
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
君子欲讷于言而敏于行.
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
巧言乱德.
巧言令色,鲜矣仁.
刚、毅、木、讷近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
听其言而观其行.
君于不以言举人,不以人废言.
古者言之不出,耻躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；
好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
事君,敬其事而后其食.
礼之用,和为贵.
放于利而行,多怨.
孔子论学习
知之为知之,不知为不知,是知也.
盖有不知而作者,我无是也.
多闻,择其善者而从之；多见而识之.
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
学如不及,犹恐失之.
敏而好学,不耻下问.
以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校.
兴于诗,立于礼．成于乐.
志于道,据于德,依于仁,游于艺.
不愤不启,不悱不发.
举一隅不以三隅反,则不复也.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
学而不思则罔,思而不学则殆.
众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣.
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
不学诗,无以言.
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.
迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.
人而无恒,不可以作巫医.
有教无类.
自行束侑以上,吾未尝无诲焉.
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,*服；举枉错诸直,*不服.
子为政焉用杀?子欲善而民善矣.
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服：上好信,*莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
出门如见大宾,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼.
施,取其厚；事,举其中；敛,从其薄.
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.
……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,则其政举；其人亡,则其政息. .故为政在人. 君使臣以礼．臣事君以忠.
子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
以不教民战,是谓弃之.
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.
知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬.
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.
使民敬、忠以劝,如之何?
子曰 ：“临之以庄,则敬.孝慈,则忠. 举善而教不能．则劝.”
先有司,赦小过、举贤才.
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
· 君子之仕也，行其义也。
· 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
· 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
· 君子矜而不争，群而不党。
· 君子周而不比，小人比而不周。
· 君子坦荡荡，小人常戚戚。
· 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
· 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
· 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
· 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
· 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
· 不学礼，无以立。
· 居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
· 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
· 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
· 过而不改，是谓过矣！
· 过，则匆惮改。 —— 孔子名句
· 不迁怒，不二过。
· 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
· 以文会友，以友辅仁。
· 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦荡荡,小人长戚戚。
· 敏而好学,不耻下问。
· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
· 学而不思则罔,思而不学则殆。
· 学而不厌,诲人不倦。
· 益者三友：友直、友谅、友多闻。
· 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
· 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
· 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
· 子曰:"温故而知新,可以为师矣."
· 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
· 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录
· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
· 小不忍则乱大谋
· 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
· 知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。
· 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
· 人能宏道，非道宏人
· 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言
· 巧言令色，鲜矣仁！
· 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
· 学而不思则罔，思而不学则怠。
· 岁寒，然后知松柏之后雕也。
· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
· 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
· 人之生也直，罔之生也幸而免。
· 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
· 父母在，不远游，游必有方。"
· 不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
· 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
· 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
· 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
· 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
· 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
· 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
· 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
· 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
· 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
· 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
· 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
· 见利思义，见危授命。
· 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
· 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
· 君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
· 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
· 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
1、孔子曰：“有教无类。”
——孔子的名言有哪些 50句菁华
1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。
3、己所不欲，匆施于人。
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
6、是可忍，孰不可忍？
7、凡事豫则立，不豫则废。
8、君子*之美，不*之恶。小人反是。
9、不学礼，无以立。
10、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
13、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
14、君子和而不同，小人同而不和。
15、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
16、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
17、施诸已而不愿，亦勿施于人。
18、不怨天，不尤人，下学而上达。
19、述而不作，信而好古。
20、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
21、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
22、小不忍则乱大谋。
23、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
24、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
25、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
26、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
27、不以其道，得之不去也。
28、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
29、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
30、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
31、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”子以四教：文、行、忠、信。
32、不义而富且贵，于我如浮云。
33、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
34、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
35、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
36、士而怀居，不足为士矣!
37、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
38、为政以德，比方北辰，居其所而众星共之。
39、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
40、古者言之不出，耻躬之不逮也。
41、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
42、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
43、不比于数而比于疏，不亦远乎？不修其中而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？
44、君有勇而无仁义则为乱，小人有勇而无仁义则为盗。
45、言之不文，行之不远。
46、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
47、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
48、所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
49、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
50、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
——孔子的歇后语 50句菁华
1、孔夫子耍大刀 ———— 不可能的事
2、孔夫子上树 ———— 趾高气扬
3、孔夫子的弟子 ———— 闲（贤）人
4、孔子里徒弟 ———— 个个是闲人；个个是贤人
5、孔子回家 ———— 尽是书；尽是输
6、孔子盗银 ———— 绝不可能
7、孔夫子做人情 ———— 只有一张纸
8、孔夫子望楼梯 ———— 好大的搓衣板
9、孔夫子门前卖《孝经》 ———— 自不量力；班门弄斧
10、孔夫子骂街 ———— 胡日日
11、孔夫子挎腰刀 ———— 不文不武；文不文，武不武
12、孔夫子挎刀 ———— 文不文武不武
13、孔夫子进太庙 ———— 每事必问；每事问
14、孔夫子教《三字经》 ———— 大才小用；大材小用
15、孔夫子挂笤帚 ———— 斯文扫地
16、孔夫子讲学——之乎者也
17、孔夫子门前讲论语——(自不量力)
18、孔夫子教《三字经》——(埋没人材)
19、孔夫子的坟——久慕(墓)。
20、孔夫子的坟——久慕(墓)
21、孔夫子的褡裢——书呆(袋)子
22、孔父子搬家——尽是输{书)
23、孔夫子的徒弟――闲(贤)人。
24、孔夫子的'坟——久慕(墓)
25、孔夫子念书——咬文嚼字（比喻过分地斟酌词句。） 孔夫子念文章——咬文嚼字
26、.孔夫子游列国---尽是理（礼）
27、.孔夫子搬家——净是书（输）。
28、孔夫子挂腰刀——（不文不武）
29、孔夫子游列国——尽是理（礼）
30、孔夫子的背包——准是书（输）。
31、孔夫子搬家——净是书（输）。
32、孔夫子念书——咬文嚼字（比喻过分地斟酌词句。）
33、孔夫子的嘴巴出口成章
34、孔夫子拿扫斯文扫地
35、孔夫子教三字经埋没人材
36、孔夫子门前卖文章自不量力
37、乡下人不识孔夫子——读书老爷（独输老爷）
38、孔夫子肚皮——书橱（舒徐）。
39、孔夫子的徒弟——闲（贤）人。
40、孔夫子的砚台——黑心。
41、孔夫子游列国——尽是礼。
42、孔夫子的手帕——包输（书）。
43、孔夫子的行头——文绉绉的
44、孔夫子打哈欠——一口书生气；满口书生气；书生气；文气冲天
45、孔夫子的荷包儿——书袋子；书呆子
46、孔夫子的徒弟——闲（贤）人
47、孔子论弟子——一分为二
48、孔子推磨——难为圣人
49、孔子里徒弟——个个是闲人；个个是贤人
50、孔夫子门前讲论语——自不量力
——孔子礼仪名言 50句菁华
1、巧言令色，鲜矣仁！
2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
4、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
5、听其言而观其行。
6、君子耻其言而过其行。
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
8、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
10、见利思义，见危授命。
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
12、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
14、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
16、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
17、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
18、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
19、君子坦荡荡，小人常戚戚。
20、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
21、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
22、君于疾没世而名不称焉。
23、工欲善其事，必先利其器。
24、人能宏道，非道宏人。
25、轻千乘之国，而重一言之信。
26、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
27、君子周而不比，小人比而不周。
28、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
29、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
30、居处恭，执事敬，与人忠。
31、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
32、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
33、子曰：不学礼，无以立。
34、子曰：苟志于仁矣，无恶也。
35、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
37、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
38、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
39、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
40、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?
41、子曰：朝闻道，夕死可矣。
42、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
43、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
44、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
45、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”
46、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
47、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
48、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
49、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
50、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
——孔子名言 50句菁华
1、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
2、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
3、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
4、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
5、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
6、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
7、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》 答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
9、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
10、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
11、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
12、君子求诸已，小人求诸人。
13、乐而不淫，哀而不伤。
14、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
15、礼之用，和为贵。
16、君子和而不同，小人同而不和。
17、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
18、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
19、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
20、过而不改，是谓过矣！——孔子
21、人无远虑，必有近忧。——孔子
22、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
23、唯仁者能好人，能恶人。
24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
25、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
26、躬自厚，而薄责于人!
27、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。—— 苏轼：《东坡文集事略》
28、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。—— 亚里斯提卜
29、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
30、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
31、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
32、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
33、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
34、吾日三省吾身。
35、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
36、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
37、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
38、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
39、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
40、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
41、言必信，行必果。
42、成功与失败都是暂时的，在成功处跌到便是失败，在失败处勇敢站起就是成功。如果做某一件事能给我带来好心情，那么无论遇到什么样的挫折，我都会竭力去做。
43、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。如果难过，就努力抬头望天空吧，望着望着就忘了……它那么大，一定可以包容你的所有委屈。
44、不学礼，无以立。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
45、什么是爱情？骗呗！什么是温柔？贱呗！什么是艺术？脱呗！什么是仗义？傻呗！什么是勤俭？抠呗！什么是谦虚？装呗！什么是勇敢？二呗！什么是幽默？贫呗。
46、孔子名言，一个人愿意等待，另一个人才愿意出现。一个人愿意出现，另一个人才愿意奋不顾身。一个人愿意奋不顾身，另一个人才愿意托付终身。
47、说服自己、感动自己、征服自己，带着真诚感恩的心，勇敢地走完选定的生活道路，决不回头。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
48、牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。昨天已逝，抖抖身上的尘埃，继续前行。别让过去盗走了将来，今天做最好的自己吧。
49、孔子名言，一个男人的强大，不在于他能摧毁什么，而在于他能保护什么！最难过的，莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你不得不放弃。
50、道听而涂说，德之弃也！
答：：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
——2022精选孔子语录 30句菁华
1、子曰:“由，诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。”
2、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
3、译文 子夏说:“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
4、译文 孔子说:“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
5、译文 孔子说:“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”
6、译文 孔子说:“碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。”
7、译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”
8、译文 孔子说:“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
9、子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’”
10、子曰:“不在其位，不谋其政。”
11、子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
12、子曰:“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”
13、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
14、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
15、子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
16、译文 孔子说:“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
17、译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”
18、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
19、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
20、子曰:“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”
21、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
22、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
23、译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说:“两次，就可以了。”
24、子以四教:文、行、忠、信。
25、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”
26、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
27、子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
28、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
29、译文 孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
30、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
