1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
4、人能宏道，非道宏人。
5、巧言令色，鲜矣仁！
6、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
7、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
8、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
9、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
10、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
11、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
12、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》
13、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
14、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
15、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
16、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
17、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
18、子曰：“道不同，不相为谋。”
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
20、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
21、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
22、子曰：“君子耻其言而过其行。”
23、其使民也义。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
26、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
27、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》
28、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》
29、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》
30、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
31、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
33、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
34、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
36、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
37、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
38、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
39、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
41、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
42、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
43、君子之行也，度于礼。
44、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
45、先有司，赦小过、举贤才。
46、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
47、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——《论语》
48、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
49、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
50、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
——孔子的语录 60句菁华
1、人而无信，不知其可也。
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
3、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
4、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
5、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
7、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
8、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
9、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
10、君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
11、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
12、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
13、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
14、有教无类。——摘孔子《论语》
15、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
16、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
17、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》
18、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
19、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
20、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
21、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
22、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
23、君子忧道不忧贫。——论语
24、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
25、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
26、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）。
27、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
28、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
30、君于疾没世而名不称焉。
31、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
32、子曰：“过而不改，是谓过也。”
33、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
34、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
35、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
37、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
38、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
39、己所不欲，勿施于人。
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
41、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》
42、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
43、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
44、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
45、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
46、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
47、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
49、知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
50、当仁不让于师。
51、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
52、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
53、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
54、礼之用，和为贵。
55、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
56、君子之行也，度于礼。
57、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
58、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！
59、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
60、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
——孔子语录 50句菁华
1、克己复礼，为仁。
2、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
3、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
4、学而不思则惘，思而不学则殆——孔子
5、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧——孔子
6、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉——孔子
7、孔子曰：不愤不启，不悱不发----举一隅而不以三隅反，则不复也——孔子
8、己所不欲，匆施于人。
9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
10、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎——摘孔子《论语》
12、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
14、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
15、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。——摘孔子《论语》
16、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
17、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
18、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
19、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
20、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》
21、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”解释：孔子在齐国听到《韶》乐后，很长时间尝不出肉味，于是说：“没想到《韶》乐达到了如此高的水*啊！”
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
26、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
27、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
28、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
29、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
30、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
31、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
32、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
33、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
34、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
35、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句
36、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
37、事君尽礼，人以为谄也。
38、、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
39、人不知而不愠，不亦君子乎？
40、、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
41、1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
42、2、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
43、6、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
44、8、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
45、慎终追远，民德归厚矣。
46、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
47、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
48、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
49、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
50、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
——孔子的经典语录 50句菁华
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、兴于诗，立于礼。成于乐。
4、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
5、人无远虑，必有近忧。
6、圣则吾能，我学不厌而教不倦也。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
8、有教无类。
9、以不教民战，是谓弃之。
10、学而不思则罔，思而不学则殆。
11、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
12、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
13、求仁仁，又何怨。
14、事君，敬其事而后其食。
15、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
16、工欲善其事，必先利其器。
17、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
18、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、后生可畏，焉知来者之不如今也？
21、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。
23、岁寒，然后知松柏之后雕也。
24、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
25、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
26、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
27、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
28、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
30、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的.，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
31、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
32、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
33、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
34、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
35、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
36、道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。
37、性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
39、已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。
40、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
41、知之为知之，不知为不知。(同上)
42、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
43、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
44、述而不作，信而好古。《论语·述而》
45、君子*之美。《论语·颜渊》
46、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
47、君子可欺也。不可罔也。
48、克。伐。怨。欲。
49、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
50、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
——孔子的经典语录 60句菁华
1、古者言之不出，耻躬不逮也。
2、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
3、人无远虑，必有近忧。
4、是可忍也，孰不可忍也？
5、刚、毅、木、讷近仁。
6、有教无类。
7、盖有不知作者，我无是也。
8、己欲立而立人，己欲达而达人。
9、君子食无饱，居无求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
10、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
11、唯仁者能好人，能恶人。
12、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、求仁仁，又何怨。
16、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
17、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
18、苟正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？
19、放于利而行，多怨。
20、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
21、道不同，不相为谋。
22、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
24、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
26、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
27、朝闻道，夕死可矣。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。
29、人能宏道，非道宏人。
30、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
31、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
32、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
33、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
34、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
35、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
36、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
37、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
39、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
40、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
41、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
42、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
43、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
44、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》--子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
45、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
46、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
47、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
48、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
49、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
50、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
51、人而无信不知其可也。《论语·为政》
52、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
53、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
54、君子*之美。《论语·颜渊》
55、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
56、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
57、子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。
58、知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
59、当仁不让于师。
60、慎终，追远，民德归厚矣。
——孔子论语孔子经典语录 40句菁华
1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
3、朋友切切思思，兄弟怡怡。
4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
5、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
6、无为而治。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、因材施教。
10、不在其位，不谋其政。
11、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
12、既往不咎。
13、当仁，不让于师。
14、大言不惭。
15、君子坦荡荡，小人长戚戚。
16、学而时习之，不亦说乎？
17、举一隅不以三反，则不复也。
18、与朋友交，言而有信。
19、礼之用，和为贵。
20、四体不勤，五谷不分。
21、有朋自远方来，不亦乐乎。
22、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
23、过而不改，是谓过矣。
24、以直报怨，以德报德。
25、贫而无谄，膏而无骄。
26、巧言令色，鲜矣仁。
27、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
28、不学礼，无以立。
29、不能正己，焉能正人。
30、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
31、不义而富且贵，于我如浮云。
32、人而无信，不知其可也。
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
34、君子和而不同，小人同而不和。
35、是可忍也，孰不可忍也。
36、君子不以言举人，不以人废言。
37、君子以当仁不让。
38、无伐善，无施劳。
39、敏而好学，不耻下问。
40、君子疾没世而名不称焉。
——孔子语录翻译 40句菁华
1、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
2、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
3、君子有诸已，而后求诸人。
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
5、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
6、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
8、已所不欲，勿施于人。
9、工欲善其事，必先利其器。
10、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
11、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
12、未能事人，焉能事鬼。
13、道不同，不相为谋。
14、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
15、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
17、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
18、解释：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。
19、解释：如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
20、解释：能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
21、解释：主张不同，不相互商量事情。
22、解释：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
23、解释：读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。
24、解释：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。
25、解释：只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
26、解释：只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
27、解释：不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
28、解释：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
29、解释：学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?
30、解释：自己有善德，才能要求别人行善。
31、解释：自己不愿干的，不要强加给别人。
32、解释：读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
33、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
34、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
35、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
36、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
37、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
38、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
39、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
40、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
